Ответ на пост «Почему невозможен социализм сейчас»
Всем, кто яростно топит за индивидуализм, свои интересы и прочий эгоизм, приведу можный нонче баян.
Лев Николаевич херни не скажет.
Всем, кто яростно топит за индивидуализм, свои интересы и прочий эгоизм, приведу можный нонче баян.
Лев Николаевич херни не скажет.
Внимание! Вам нужно ехать в Козельск. Обязательно. Удивлены? Но ещё лет сто пятьдесят назад люди воспринимали эту фразу, как призыв к действию. Для них она не звучала, как глупая шутка или дерзкое оскорбление. В Оптину тогда стремились все. Почему?
Где Оптина Пустынь Достопримечательности Городов России
Когда Захар Прилепин в одном из своих произведений упомянул про Оптину Пустынь, поколение современных читателей даже не поняли о чём собственно речь. А ведь знаменитая Оптина — это целое явление в культурной и исторической жизни России. Фактически это был духовный центр нашей страны.
Оптика пустынь и Лев Толстой
Какие только великие писатели не посещали эту намоленную обитель. Говорят, Лев Толстой, добравшись, до ворот Монастыря переодевался в крестьянскую одежду и отправился послушать разговор простонародья. Старцев он костерил, но именно к ним отправился перед смертью за покаянием. Возможно, слышали, у него ведь тут тётка была похоронена. Да, за монастырской оградой. Она много лет прожила с психически-больным мужем, который и ранил её из ружья, и язык едва не отрезал бритвой. Когда нерадивого муженька отправили в дурку, благочестивая тётушка занялась благотворительностью. Вот за её добрые дела и удостоили её чести быть схороненной в Оптиной.
Оптина пустыня и Достоевский
Фёдора Михайловича же в Оптину привело горе — смерть младенца. Он был зол, обижен, раздражён на Бога, на жену, на себя самого. Лишь долгие беседы с старцем Амвросием излечили его от духовного недуга. И свои ощущения из пережитого и прочувствованное им в Оптиной он перенёс на страницы своих замечательных романов. Кстати, известный образ Алёши был Фёдором Михайловичем не случайно: он представил каким мог вырасти его погибший сын. Он хотел его видеть походим на другого великого паломника — Владимира Соловьёва. Говорят, позже он хотел изменить судьбу своего героя и превратить Алёшу в убеждённого революционера. Так ли это? Да вряд ли мы когда узнаем.
Оптина пустынь и Гоголь
А вот Гоголь был истинно верующим православным человеком. Однажды на его глазах произошло самое настоящее чудо: на острове Корфу у мощей святителя Спиридона был осмотре мощей. На глазах сомневающегося англичанина мощи святого повернулись спиной, скептик моментально сошёл с ума. Бывал Николай Васильевич и в Иерусалиме. А вот в Оптиной он был в 1851, здесь он беседовал со старцем Макарием. Именно ему он обязан своим духовным перерождением.
Оптина пустынь и Нилус
Бывали здесь Аксаков, Жуковский, Апухтин. Подолгу гостили здесь братья Киреевские. Отдельно следует упомянуть о Сергее Нилусе. Гениальный писатель, творчество которым не всем знакомо. Хотя, знаете ли, бывали и неоднократно случаи, когда чтение его книг повлияло у некоторых молодых людей на поступление в семинарию. Так вот он около пяти лет жил в доме возле Монастыря. Он лично знал многих подвижников и был духовным сыном старца Варсонофия. Позже в 1912 архиепископ Серафим Чичагов прилюдно потребует от этого старца осудить Нилуса. Тот отказался, не стал предавать, за что и был изгнан из Оптиной.
Оптина пустынь история
Так что же это за Оптина такая? Какова её история? Существует несколько версий её создания. По одной из них обитель, расположенная возле Козельска Калужской области, была основана раскаявшимся разбойником Оптой, по другой основана князем Владимиром Храбрым. А многие историки убеждены, что её история началась ещё в Средневековье. Во времена правления Петра Первого она была разорена из-за непосильного оброка. Основная застройка обители началась в 1795 году по благословению московского митрополита Платона. Стоит отметить, что Оптина вела издательскую деятельность. Здесь публиковались труды старцев пустыни.
Старцы Оптиной пустыни
А старцы — это далеко не те невежественные грубые безграмотные монахи, образ которых был создан в советское время. Поверьте, это удивительно образованные для своего времени люди были, но при этом ещё духовно развитые. До сих можно найти их документы, в которых указано о наличии у монашествующих культурного и научного образования. Кто-то из них был знатоком древней эллинской словесности, кто-то выдающимся учёным, кто-то членом академии художеств. Согласитесь, современному человеку вообще сложно понять их решение ухода в монастырь. И именно к ним ехали за житейским советом и душевным утешением, раскрытием законов духовной жизни паломники со всей земли. Кому-то из них был присущ дар прозорливости, как например, Амвросию Оптинскому. Многие старцы помогали осмыслить те или иные жизненные обстоятельства и найти пути спасения.
Пасха Красная
В 1923 году обитель была закрыта. И долгое время не использовалась по прямому своему назначению. Чего тут только не было: и сельхозартель, и концлагерь, и санаторий. Но, несмотря на все свои потрясения, в восьмидесятые годы прошлого столетия, монастырь стал возрождаться. Не обошлось и без вражеских козней: так в 1993 году было в стенах монастыря совершено ритуальное убийство трёх монахов. Убийца был арестован. О произошедших событиях замечаетльная православная писательница Нина Павлова посвятила книгу «Пасха Красная».
Оптина пустынь сегодня
В 1996 году оптинские старцы были канонизированы, что не могло не привести к увеличению притока паломников. Оптина любима и знаменита не меньше легендарного Дивеево. А вот непосредственно духовное возрождение обители, пожалуй, можно связать с появлением в обители старца Илии, духовника нашего патриарха. К нему, как и в прежние времена, стали ехать паломники со всей России за утешением и советом. Сейчас многие храмы тут восстановлены, паломников встречают тысячами, работает монастырская гостиница.
Источник статьи: блог "Тихая Провинция"
Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в Ясной поляне Тульской губернии. Граф Л.Толстой — классик российской и мировой литературы, мастер психологизма, создатель жанра романа-эпопеи, оригинальный мыслитель и учитель жизни. Его произведения — величайшее достояние России.
Свое служение Отечеству, Лев Толстой начал, участвуя в военных действиях на Кавказе и Крымской кампании. Кавказские впечатления, поразившие Л. Толстого своей самобытностью, отразились в автобиографической повести «Казаки», рассказах «Набег», «Рубка леса», повести «Хаджи-Мурат» и других. Выйдя в отставку в 1856 году, начинающий писатель уехал в родовое имение Ясную поляну, где открыл школу для крестьянских детей.
Начало литературной деятельности Л. Толстого ознаменовано его знакомством с Н.А. Некрасовым, И.С. Тургеневым, А.Н. Островским, И.А. Гончаровым, входящими в кружок журнала «Современник», где его сразу встретили как «великую надежду русской литературы» (Н. Некрасов).
В Ясной поляне великий романист пишет свои ярчайшие произведения — романы «Война и мир» и «Анна Каренина»
В 1880-е годы Лев Толстой переживает мощный кризис, приведший к отрицанию официальной государственной власти и ее институтов, вере в Бога, приходит к созданию своего учения — толстовства.
Новое миропонимание писателя отражено в «Исповеди» (опубликовано в 1884 году в Женеве, в 1906 году в Москве), широко обсуждается его проповедь и идея «непротивление злу насилием», ставшая импульсом к созданию целого ряда художественных произведений
В психологии его героев нет никаких пробелов...
Корней Иванович Чуковский писал в своей статье «Толстой как художественный гений»:
«И заметьте еще черту: в психологии его героев нет никаких пробелов, пропусков, в их жизни нет никаких скачков. Анна Каренина неуклонно ведется им под колеса поезда: по крупинке накопляет он над ней ту гору отчаяния, которая не раньше, не позже, чем нужно, а как раз в ту минуту, когда нужно, падет на нее и раздавит ее. Познышев в „Крейцеровой сонате“ должен был убить свою жену так неизбежно, как брошенная вещь должна упасть на землю.
Наташа в „Войне и мире“ должна раздобреть, располнеть, народить детей и показывать „пеленку“ с желтым, вместо зеленого пятном: к этому секунда за секундой вел ее через всю ее поэтическую девичью жизнь ее создатель. Вспомните, как на первых же страницах она давала Борису целовать куклу, как во время охоты она, „не переводя духа, радостно и восторженно визжала так пронзительно, что в ушах звенело“, как она в деревне садилась ночью на окно, обхватывала коленки руками и хотела взлететь на воздух, как она бродила по дому и бессмысленно твердила слово: „Ма-да-гаскар!“.
Вспомните любую точку той огромной линии, которою соединена у Толстого Наташа-девочка с Наташей-матерью, и вы поймете, что линия эта прямая. Скорее солнце может изменить свой путь, чем Наташа отвратится от тех желтых и зеленых пеленок, которые ей предназначены в конце толстовского романа. Перепробуйте тысячи других положений для Наташи, и вы увидите, что все они фальшивы и невозможны, а возможно и необходимо только то, которое дал ей Толстой.
И все судьбы, все жизни, все души развиваются у него так же строго, каждая по своим особенным законам развития.
Всякий рост, всякое движение, всякое изменение, всякий переход из одного состояния в другое совершенно не знают у него случайностей. Как и в природе, у него всякая революция подготовлена долгой и медленной эволюцией».
Интересно? Еще можно почитать
1) «Мы увидим, как молодой человек, воспитанный хоть и без родителей, но в изнеживающей среде тётушек и мамушек и не обладавший от природы стальной волей, побеждает лень и инерцию. Характер - необходимая часть таланта. Сколько гениев погибло в безвестности из-за отсутствия воли в осуществлении себя. Толстой не погиб, потому что свою слабость обратил в силу, сделал её предметом исследования и, воспитывая себя, изучал человека вообще».
Этот и еще 31 материал VIKENT.RU по теме Отказ творческой личности от соблазнов
2) Видео: 18 творческих стратегий Льва Толстого | Часть I
3) Вечером в воскресенье 11 сентября 2022 года в 19:59 по московскому времени — пройдёт онлайн-лекция VIKENT.RU № 288: ТИПОВЫЕ ОШИБКИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ / КОНТЕНТА и ИХ ВЛИЯНИЕ на РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ (часть I)
Источники
Лев Толстой на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/264/
Выставка «Великий романист» 190-летию со дня рождения Л. Н. Толстого посвящается http://www.tumgik.ru/news/книжно-иллюстративная-выставка-«великий-романист»
К. И. Чуковский. Критические рассказы. Часть II. Толстой как художественный гений http://www.modernproblems.org.ru/memo/203-chukovsky2.html?sh...
Уход великого старца (другое название — Жизнь Л. Н. Толстого, 1912) — немой художественный фильм Якова Протазанова и Елизаветы Тиман по мотивам свидетельств о последнем периоде жизни Льва Николаевича Толстого.
Фильм не был выпущен в прокат в России после протестов семьи Толстого и близких к нему людей (в частности, В. Г. Черткова) и показывался только за рубежом.
Сюжет
Лев Толстой (Владимир Шатерников) в последний период своей жизни разрывается между своими убеждениями, согласно которым он и его семья должны отказаться от собственности, и любовью к жене Софье Андреевне (Ольга Петрова), которая требует, чтобы граф не лишал семью средств к существованию.
Несколько сцен иллюстрируют это противоречие и духовные страдания Толстого. Крестьяне приходят к Толстому с просьбой уступить им землю, которую они арендуют, и Толстой говорит им, что всем в имении владеет не он, а его жена. Они просят его передать от них графине очередную арендную плату. Когда Лев Николаевич берёт деньги, он слышит, как крестьяне говорят: «Когда просят уступки — так не хозяин, а когда деньги дают — берёт…»
Отношения между Львом Николаевичем и Софьей Андреевной становятся всё более напряжёнными. Толстой скрытно от жены составляет завещание и подписывает его в присутствии Черткова (Михаил Тамаров) и других свидетелей в лесу. В завещании он отказывается от прав на свои произведения и поручает их публикацию Черткову. Позже в усадьбе он отдаёт Черткову свою новую рукопись. В этот момент входит Софья Андреевна, замечает рукопись и буквально пытается вырвать её из рук Черткова.
Затем следует эпизод, в котором вдова-крестьянка просит у Толстого разрешения собирать в лесу хворост. Толстой разрешает, однако в лесу вдову замечает нанятый Софьей Андреевной для охраны поместья горец, бьёт женщину нагайкой и приводит на графский двор. Толстой освобождает её и вместе с дочерью Сашей (Елизавета Тиман) пытается облегчить её страдания.
Толстой не видит выхода из сложившейся ситуации, он пытается покончить жизнь самоубийством, готовит петлю и пишет предсмертную записку. Однако ему является образ его сестры, монахини Марии Николаевны Толстой, которая заклинает его не брать на душу греха. Вошедшая в кабинет отца Саша видит петлю и понимает, что отец на грани самоубийства. При её поддержке Толстой решает покинуть Ясную Поляну и уезжает в сопровождении своего врача.
Узнав об отъезде мужа и прочитав его прощальное письмо, Софья Андреевна впадает в отчаяние и пытается утопиться (в титрах эпизод именуется «симулирование самоубийства»).
Толстой приезжает в Шамординский монастырь к Марии Николаевне, которой рассказывает о том, как учил крестьянских детей, тачал сапоги, старался вести простую сельскую жизнь, что ему лучше будет работаться где-нибудь в избе, а не в поместье. Приезжает Саша, Толстой отправляется дальше с ней.
31 октября 1910 года он, тяжело больной, сходит с поезда на станции Астапово и находит приют у начальника станции (в эпизоде использованы документальные кадры, снятые прибывшими вскоре на станцию кинооператорами).
Последние минуты Толстого в присутствии дочери, врача, приехавших Черткова и Софьи Андреевны.
Фильм заканчивается метафорической сценой: Христос на небесах принимает Толстого в свои объятия.
В ролях
Владимир Шатерников — Лев Толстой
Ольга Петрова — Софья Андреевна
Михаил Тамаров — Владимир Чертков
Елизавета Тиман — Александра Львовна, дочь
О создании фильма
Яков Протазанов вспоминал:
«Из моих ранних работ эта картина была для меня, пожалуй, самым увлекательным и волнующим замыслом. Вспоминаю я этот эпизод в своей творческой жизни без стыда. Тогда все казалось проще: молодость и жажда сенсации толкала на смелые замыслы.
К Тиману явился литератор Тенеромо и предложил сделать сценарий из жизни Толстого на основании имеющегося у него весьма интересного материала. Тиман сразу понял, что в случае удачи такой фильм может принести фирме большую популярность и большой доход. Сценарий был заказан, написан и проредактирован людьми, близко знавшими Льва Николаевича. Это одно уже было залогом того, что в сценарий не только не будет допущено пошлости и вульгарности, но что семейная хроника толстого трактована в сценарии вполне тактично.
Найти актера на роль Л. Н. Толстого и притом не раздумывая, без длительных поисков, было нелегким делом. Я предложил Владимира Шатерникова, актера, которого я очень любил, но который не обладал сходством с Толстым. Это означало, что потребуется необычайно искусный и сложный грим. Я обратился к скульптору Кавалеридзе, который работал, как я узнал, над скульптурным портретом Толстого. Был привлечен к этому делу очень неплохой гример Солнцев, который под наблюдением Кавалеридзе делал на лице Шатерникова портрет Толстого, то есть лепил надбровные дуги и скулы. Накладка грима Толстого занимала от 2 до 3 часов. Грим удался необычайно.
Сохранившиеся оцифрованные мгновения прошлого России.
Данная статья относится к Категории: Оценки числа творческих личностей
«Если справедливо, что искусство есть деятельность, посредством которой один человек, испытав чувство, сознательно передаёт его другим, то мы неизбежно должны признать то, что во всём том, что среди нас называется искусством высших классов, - во всех тех романах, повестях, драмах, комедиях, картинах, скульптурах, симфониях, операх, оперетках, балетах и пр., которые выдаются за произведения искусства, едва ли одно из сотни тысяч произошло от испытанного его автором чувства; всё же остальное - только фабричные произведения, подделки под искусство, в которых заимствования, подражательность, эффектность и занимательность заменяют заражение чувством (Л.Н. Толстой считал последний эффект принципиальным для произведений искусства – Прим. И.Л. Викентьева).
То, что количество истинных произведений искусства относится к количеству этих подделок, как один к сотням тысяч и гораздо более, можно доказать следующим расчётом.
Я читал где-то, что художников-живописцев в одном Париже 30000. Столько, должно быть, в Англии, столько же в Германии, столько же в России с Италией и другими мелкими государствами. Так что всех художников-живописцев должно быть в Европе около 120000, столько же Должно быть музыкантов и столько же художников-писателей.
Если эти 300 тысяч человек производят каждый хоть по 3 произведения в год (а многие производят их по 10 и более), то каждый год даёт миллион произведений искусства. Сколько же их за последние 10 лет и сколько на всё то время, как искусство высших классов отделилось от искусства народного?
Очевидно, миллионы. Кто же из самых больших знатоков искусства действительно не только получил впечатление от всех этих мнимых произведений искусства, но знает хотя бы о существовании их? Не говоря уже о всём рабочем народе, который и понятия не имеет об этих произведениях, люди высших классов не могут знать одной тысячной всех этих произведений и не помнят тех, которые они знали. Все эти предметы являются под видом искусства, не производят ни на кого никакого впечатления, кроме, иногда, впечатления развлечения на праздную толпу богатых людей, и бесследно исчезают.
На это говорят обыкновенно, что если бы не было этого огромного количества неудачных попыток, не было бы и настоящих произведений искусства.
Но такое рассуждение подобно тому, которое бы сделал хлебопёк на упрёк и том, что его хлеб никуда не годится: что если бы не было сотни испорченных хлебов, не было бы и хорошо испеченного. Правда, что там, где есть золото, есть и много песку; но это никак не может быть поводом к тому, чтобы говорить много глупостей для того, чтобы сказать что-нибудь умное.
Мы окружены произведениями, считающимися художественными. Рядом напечатаны тысячи стихотворений, тысячи поэм, тысячи романов, тысячи драм, тысячи картин, тысячи музыкальных пьес».
Толстой Л.Н., Что такое искусство? / Собрание сочинений в 22-ти томах, Том 15 М., «Художественная литература», 1983 г., с. 157-158.
Дополнительные материалы
+ Плейлист из 16-ти видео: ТЕОРИЯ ТВОРЧЕСТВА
+ Ваши дополнительные возможности:
Начат приём Докладов на V-й Форум по развитию креативности 08-09 октября 2022 года.
Узнать больше Вы можете здесь: poznyakova.com/forum
Изображения в статье
Лев Николаевич Толстой — русский мыслитель и писатель / Public Domain & Изображение Yuri_B с сайта Pixabay
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Косарев. Шоу гуманитарная катастрофа
Утончённый изысканный есмь стендап для школьной программы :)