Можно ли удержать мужчину ребенком и стоит ли это того?
Мужчина, живущий с женщиной (матерью или женой) – ребёнок, недо-мужчина, недо-росль. Жена, с одной стороны, играет роль матери для мужа, с другой стороны, делает копии (размножает) мужа в виде детей. Мужа у женщины становится много – вся её семь-Я.
Муж – старший ребёнок в этой её семье. Старший ребёнок (=муж) может уйти, но поскольку женщина подстраховалась, подсуетилась (размножила мужа в детях), муж остаётся с ней в образе (в лице) его детей.
Делая мужу детей (=делая ему копии, замену, суррогат), женщина облегчает мужу уход от неё. Внимание (=любовь) женщины переключается со старшего ребёнка (=с мужа) на младшего ребёнка. Муж прекрасно (не всегда осознанно) видит это переключение и автоматически (непроизвольно, спонтанно) ищет жене замену – размножает жену в виде, например, любовниц (что бывает удобнее, чем менять шило на мыло) или в виде новой жены.
Таким образом, рождение ребёнка - способ избавления женщины от прилипчивого (инфантильного и импотентного) мужа. Делая мужу детей, она его этим самым загоняет в гроб (на тот свет). Если мужчина и не уходит на тот свет, он, на худой конец, уходит к другой женщине (к другой жене или к любовницам).
Через ребёнка женщина пытается обрести свободу от мучительной, невыносимо скучной для неё жизни с мужиком, но результат получается скверным - она вынуждена всю жизнь думать, беспокоиться о детях, да ещё и бесконечно ругаться (выяснять отношения) с каким-нибудь очередным недо-мужчиной (импотентом). Не жизнь, а каторга. "Хотели как лучше, получается как всегда".
Мудрая женщина замуж никогда не выходит и детей не рожает. Глупая женщина выходит замуж (за первого встречного, чтобы убежать от родителей) и рожает (от недовольства мужем, от лютой злобы на него) детей. Глупая женщина становится жертвой - приносит себя в жертву. Женщина жертвует собой, надеясь на чудо, на "бога" - на счастливый случай. Типа "прилетит, вдруг, волшебник в голубом вертолёте и бесплатно покажет кино". Но чуда никогда не происходит. "Чудес не бывает".
Проблема свободы воли: о своенравии некоторых частей тела
Амасис, царь египетский, женился на Лаодике, очень красивой греческой девушке; и вдруг оказалось, что он, который неизменно бывал славным сотоварищем в любовных утехах, не в состоянии вкусить от нее наслаждений; он грозил, что убьет ее, считая, что тут не без колдовства. И как бывает обычно во всем, что является плодом воображения, оно увлекло его к благочестию; обратившись к Венере с обетами и мольбами, он ощутил уже в первую ночь после заклания жертвы и возлияний, что силы его чудесным образом восстановились.
И зря иные женщины встречают нас с таким видом, будто к ним опасно притронуться, будто они злятся на нас и мы внушаем им неприязнь; они гасят в нас пыл, стараясь разжечь его. Сноха Пифагора говаривала, что женщина, которая спит с мужчиною, должна вместе с платьем сбрасывать с себя и стыдливость, а затем вместе с платьем вновь обретать ее. Душа осаждающего, скованная множеством тревог и сомнений, легко утрачивает власть над собою, – и кого воображение заставило хоть раз вытерпеть этот позор (а он возможен лишь на первых порах, поскольку первые приступы всегда ожесточеннее и неистовее, а также и потому, что вначале особенно сильны опасения в благополучном исходе), тот, плохо начав, испытывает волнение и досаду, вспоминая об этой беде, и то же самое, вследствие этого, происходит с ним и в дальнейшем.
Новобрачные, у которых времени сколько угодно, не должны торопиться и подвергать себя испытанию, пока они не готовы к нему; и лучше нарушить обычай и не спешить с воздаянием должного брачному ложу, где все исполнено волнения и лихорадки, а дожидаться, сколько бы ни пришлось, подходящего случая, уединения и спокойствия, чем сделаться на всю жизнь несчастным, пережив потрясение и впав в отчаянье от первой неудачной попытки.
Не без основания отмечают своенравие этого органа, так некстати оповещающего нас порой о своей готовности, когда нам нечего с нею делать, и столь же некстати утрачивающего ее, когда мы больше всего нуждаемся в ней; так своенравно сопротивляющегося владычеству нашей воли и с такою надменностью и упорством отвергающего те увещания, с которыми к нему обращается наша мысль. И все же, предложи он мне соответствующее вознаграждение, дабы я защищал его от упреков, служащих основанием, чтобы вынести ему обвинительный приговор, я постарался бы, в свою очередь, возбудить подозрение в отношении остальных наших органов, его сотоварищей, в том, что они, из зависти к важности и приятности принадлежащих ему обязанностей, выдвинули это ложное обвинение и составили заговор, дабы восстановить против него целый мир, злостно приписывая ему одному прегрешения, в которых повинны все они вместе.
Предоставляю вам поразмыслить, существует ли такая часть нашего тела, которая безотказно выполняла бы свою работу в согласии с нашей волей и никогда бы не действовала наперекор ей. Каждой из них свойственны свои особые страсти, которые пробуждают ее от спячки или погружают, напротив, в сон, не спрашиваясь у нас. Как часто непроизвольные движения на нашем лице уличают нас в таких мыслях, которые мы хотели бы утаить про себя, и тем самым выдают окружающим! Та же причина, что возбуждает наши сокровенные органы, возбуждает без нашего ведома также сердце, легкие, пульс: вид приятного нам предмета мгновенно воспламеняет нас лихорадочным возбуждением. Разве мышцы и жилы не напрягаются, а также не расслабляются сами собой, не только помимо участия нашей воли, но и тогда, когда мы даже не помышляем об этом? Не по нашему приказанию волосы становятся у нас дыбом, а кожа покрывается потом от желания или страха. Бывает и так, что язык цепенеет и голос застревает в гортани. Когда нам нечего есть, мы охотно запретили бы голоду беспокоить нас своими напоминаниями, и, однако, желание есть и есть не перестает терзать наши органы, подчиненные ему, совершенно так же, как то, другое желание; и оно же, когда ему вздумается, внезапно бежит от нас, и часто весьма некстати. Органы, предназначенные разгружать наш желудок, также сжимаются и расширяются по своему произволу, помимо нашего намерения, и порой вопреки ему, равно как и те, которым надлежит разгружать наши почки. Правда, св. Августин, чтобы доказать всемогущество вашей воли, в ряду других доказательств ссылается также на одного человека, которого он сам видел и который приказывал своему заду производить то или иное количество выстрелов, а комментатор св. Августина Вивес добавляет пример, относящийся уже к его времени, сообщая, что некто умел издавать подобные звуки соответственно размеру стихов, которые при этом читали ему; отсюда, однако, вовсе не вытекает, что данная часть нашего тела всегда повинуется нам, ибо чаще всего она ведет себя весьма и весьма нескромно, доставляя нам немало хлопот. Добавлю, что мне ведома одна такая же часть нашего тела, настолько шумливая и своенравная, что вот уже сорок лет, как она не дает своему хозяину ни отдыха, ни срока, действуя постоянно и непрерывно и ведя его, подобным образом, к преждевременной смерти.
Но и наша воля, защищая права которой, мы выдвинули эти упреки, – как же дело обстоит с нею? Не можем ли мы по причине свойственных ей строптивости и необузданности с еще большим основанием заклеймить ее обвинением в возмущениях и мятежах? Всегда ли она желает того, чего мы хотим, чтобы желала она? Не желает ли она часто того – и притом к явному ущербу для нас, – что мы ей запрещаем желать? Не отказывается ли она повиноваться решениям нашего разума? Наконец, в пользу моего подзащитного я мог бы добавить и следующее: да соблаговолят принять во внимание то, что обвинение, выдвинутое против него, неразрывно связано с пособничеством его сотоварищей, хотя и обращено только к нему одному, ибо улики и доказательства здесь таковы, что, учитывая обстоятельства тяжущихся сторон, они не могут быть предъявлены его сотоварищам. Уже из этого легко усмотреть недобросовестность и явную пристрастность истцов. Как бы то ни было, сколько бы ни препирались и какие бы решения ни выносили адвокаты и судьи, природа всегда будет действовать согласно своим законам; и она поступила, вне всякого сомнения, вполне правильно, даровав этому органу кое-какие особые права и привилегии. Он – вершитель и исполнитель единственного бессмертного деяния смертных. Зачатие, согласно Сократу, есть божественное деяние; любовь – жажда бессмертия и она же – бессмертный дух.
/Из книги Мишель Монтень - Опыты/
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Лебедев, как всегда
Автор krasovskivv tik-tok
30 минут это много или мало?
В Москве мужчина судится с клиникой из-за слишком быстрой эякуляции. Медики вылечили парня от импотенции, но теперь его не устраивает, что половой акт длится меньше минуты.
27-летний Никита (имя изменено) обратился в подмоcковную клинику в начале года. Он рассказал, что у него врождённое заболевание, которое привело к импотенции. Мужчина уже пытался решить свою проблему, но результат лечения его не устраивал. Никита решился на операцию.
Врачи сделали пациенту эмболизацию притоков внутренней подвздошной вены (закупорили одну из вен, чтобы кровь оставалась в половом органе). За операцию Никита отдал 450 тысяч рублей.
После процедуры половой орган Никиты опять заработал. Но не так, как парню этого хотелось бы. По словам пациента, вместо 30 минут, которые прогнозировали врачи, акт на самом деле длится не более минуты. Никита считает, что это всё из-за халтурной работы врачей, и требует вернуть потраченные деньги. Также он хочет 250 тысяч рублей в качестве моральной компенсации и 50 тысяч на оплату услуг адвоката.
В клинике же претензии Никиты не принимают. Врачи считают, что со своей задачей они справились. Более того, по мнению врачей, Никита должен был проходить специальный курс реабилитации и работать с психологом, чтобы достичь нужного результата, а не отправляться сразу на поле битвы.
Самый интересный вопрос на суде — выяснить, как провести необходимые экспертизы и сколько времени должен длиться половой акт согласно российскому законодательству.
Источник - https://t.me/bazabazon/27979
Уважаемые товарищи, так 30 минут это все таки много или мало для полового акта?
Почему женщинам не нравятся мужчины-домоседы, без вредных привычек?
Мужчина-домосед верен женщине. Именно эта его (супружеская) верность ужасно не нравится женщинам. В первую очередь, не нравится супруге (за его навязчивость, назойливость), во вторую очередь, не нравится всем остальным женщинам (за его невнимательность к ним).
По факту, мужчина-домосед инфантилен, импотентен. Типичный долбодятел, который не может ни женщину довести до оргазма, ни сам не может «кончить» - удовлетворить себя половым контактом с супругой.
Любая супруга страстно желает такому супругу скорейшей смерти и всяко-разно приближает его к могиле - пилит, травит, изводит, «доводит». Для женщины эта (приканчивающая) функция не свойственна. Типичная женщина (Дездемона) – жертва кровожадного тирана (Отелло, который душит и закалывает Дездемону).
Мужчина-домосед воспринимается женщиной как ребёнок, за которым она вынуждена ухаживать (которого ей приходится вынашивать, донашивать), а не как мужчина, на которого она может положиться, в том числе в постели.
Вредные привычки более-менее настоящего мужчины – его неверность ни одной женщине, его измены всем со всеми, в том числе с алкоголем, с друзьями, с работой, с рыбалкой. Настоящий мужчина абсолютно не привязан ни к одной женщине – самый что ни на есть вредный для всех женщин – самый что ни на есть любимый и желанный.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Ответ на пост «Довел себя до Эректильной дисфункции»
У меня схожая ситуация. До 27 лет был девственником, когда случился первый раз у меня не встал. После этого начались подьебы со стороны девушки, + поставила срок мне за который обязан решить проблему. Ходил по андрологам, пил таблетки. Ничего не помогало, врачи говорили что девушка должна помогать, та в свою очередь сказала решай это сам. Расстались, вернулся в родной город и неожиданно появилась утренняя эрекция.