Жили по соседству язычник и христианин. Христианин всю жизнь плоть усмирял, усердно молился, все мощи обсосал где только смог, деньги попрошайкам раздавал — сам голодный сидел, другую щеку подставлял если били — в общем, страдал и мучался. А язычник в поле Даждьбога поприветствует и живет в свое удовольствие. Вот померли оба, и попали в рай. Смотрит христианин, что язычник с Богом за одним столом сидит, а его посуду мыть поставили.
Говорит:
— Господи! Он же ничего не соблюдал! А ты его с собой за стол сажаешь?
А Бог отвечает:
— Так он всю жизнь считал себя внуком божьим, а ты рабом. Каждому по вере его!
Он происходил из знатного рода. При завоевании Навуходоносором Иерусалима в 606 году до Р.Х. пятнадцатилетний Даниил вместе с другими иудеями попал в вавилонский плен. Там его и других самых способных юношей определили в школу для подготовки к службе при царском дворе.
С Даниилом учились три его друга: Анания, Мисаил и Азария. В течение нескольких лет они изучили местный язык и разные халдейские науки. При поступлении в школу этим трём юношам дали новые имена: Седрах, Мисах и Авденаго. Однако с принятием языческих имён юноши не изменили вере своих отцов. Боясь оскверниться языческой пищей, они упросили своего воспитателя давать им пищу не с царского стола, окроплённую кровью животных, принесённых в жертву идолам, а простую, растительную. Воспитатель согласился, с условием, что после десяти дней питания растительной пищей он проверит их здоровье и самочувствие.
В конце пробного периода эти юноши оказались здоровее других, питавшихся мясом с царского стола, и воспитатель разрешил им вкушать пищу по своему усмотрению. За преданность истинной вере Господь наградил юношей успехами в науках, и вавилонский царь, присутствовавший на экзамене, нашёл, что они сообразительнее даже его вавилонских мудрецов.
После окончания школы Даниил с тремя друзьями был определён на службу при царском дворе и оставался в звании придворного сановника во всё время царствования Навуходоносора и его пяти преемников. После покорения Вавилона он стал советником царей Дария Мидийского и Кира Персидского.
Бог наделил Даниила способностью понимать значение видений и снов, и эту способность он проявил, дав толкование двум снам Навуходоносора, которые сильно смутили царя.
В одном из снов Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, сделанного из четырёх металлов. Камень, скатившийся с горы, разбил истукана в прах, а сам вырос в большую гору. Даниил объяснил царю, что истукан символизировал четыре языческих царства - начиная с вавилонского и кончая римским, - которые должны были сменить друг друга. Таинственный камень, сокрушивший истукана, символизировал Мессию, а образовавшаяся гора - Его вечное Царство на земле (Церковь Христову).
В своей книге (являющейся частью Библии) пророк Даниил повествует о подвиге своих трёх друзей, которые отказались поклониться золотому идолу (Мардуку), за что, по приказу царя Навуходоносора, были брошены в раскалённую печь. Но ангел Божий сохранил их невредимыми в огне.
Подробностей о деятельности пророка Даниила в течение семи лет царствования трёх преемников Навуходоносора не сохранилось. В первый год правления Валтасара, сына Навуходоносора на этом посту, пророк Даниил имел видение о четырёх царствах, после чего он увидел Бога в образе «Ветхого Днями» и грядущего к нему «Сына Человеческого», т. е. Господа Иисуса Христа.
В своей книге Даниил записал несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Иисуса Христа. По своему содержанию его книга имеет много общего с Откровением святого Иоанна Богослова (Апокалипсисом), завершающим Библию.
При Данииле во время царствования Валтасара мидийский царь Дарий завоевал Вавилон (539 г. до Р.Х.), тогда же погиб и Валтасар. Сбылось предсказание Даниила, объяснившего значение надписи на стене, сделанной таинственной рукой: «Мене текел упарсин» (ты ничтожен, и твоё царство поделят мидяне и персы).
При Дарии Мидийском Даниил занял важный правительственный пост. Завидуя Даниилу, языческие вельможи оклеветали его перед Дарием и добились, чтобы Даниила бросили на съедение львам. Но Бог сохранил своего пророка невредимым. Разобравшись в деле, Дарий повелел подвергнуть клеветников Даниила такой же казни, и львы моментально растерзали их. Вскоре Даниил получил откровение о семидесяти седьминах, в котором указывалось время первого пришествия Мессии и основания его Церкви.
В царствование Кира Даниил остался в том же придворном звании. Не без его участия в 536 году царь Кир издал указ об освобождении евреев из плена. Согласно преданию пророк Даниил показал Киру предсказание о нём в книге пророка Исайи, который жил за двести лет до этого.
Поражённый пророчеством, царь признал над собой власть Иеговы и повелел евреям построить в честь него храм в Иерусалиме. При этом же царе Даниил был снова спасён от смерти, которая угрожала ему за умерщвление дракона, обожествлявшегося язычниками.
В третий год царствования Кира в Вавилоне Даниил удостоился получить откровение о дальнейшей судьбе народа Божия и четырёх языческих империй. Предсказания Даниила о гонениях на веру относятся к гонениям Антиоха Епифана и одновременно к пришествию антихриста. О последующей судьбе пророка Даниила ничего не известно, кроме того, что он скончался в глубокой старости. Его пророческая книга состоит из 14 глав. Господь Иисус Христос в своих беседах с иудеями дважды ссылался на пророчества Даниила.
Местами захоронения Святого Даниила были сам Вавилон и город Сузы (в настоящее время город Шустер). Считается, что Тимур перевёз часть останков Даниила, а именно его руку, в Самарканд. Над местом захоронения был построен прекрасный мавзолей, который перестроили в начале XX века. Рядом с мавзолеем расположен водный источник с невероятно вкусной водой, которая является святой. Каждый, кто захочет ступить к мавзолею, должен испить этой воды и омыть открытые участки тела. Само место просто покоряет своим покоем и красотой, особенно в тёплое время года, когда здесь много зелени, а в нескольких метрах от источника по реке Сиаб плавают лебеди.
Место давно стало объектом паломничества как местных жителей, так и путешественников со всего мира. В 1996 году прибывший в Самарканд Патриарх Московский и всея Руси Алексий II навестил мавзолей и освятил его. Говорят, что после этого близ мавзолея снова зацвело фисташковое дерево, считавшееся засохшим. Есть у местных жителей поверье: если загадать желания и завязать ленточку на этом древе, то они обязательно сбудутся.
Любопытный факт: многие паломники, прибывшие в это святое для ортодоксальных религий место, используют зороастрийские традиции - обращаются с молитвой к останкам святого и повязывают тряпочки на растущие рядом деревья.
«100 великих феноменов», Непомнящий Николай, 2007г.
Как-то то ли по радио, то ли листая ТВ, услышал, что президент Чада погиб в бою. Стал вспоминать, когда последний раз действующий правитель государства погибал в общевойсковом бою - не во время переворота, как Альенде. Так никого и не вспомнил.
Статья была написана по свежим следам в апреле 2021. Имён много, важнейшие выделю жирным шрифтом.
Президент, который погиб в бою
В Чаде состоялись похороны Идриса Деби, примерного курсанта, верного товарища на поле боя и беспощадного правителя.
Без карты никак
Отступление
По любопытному совпадению, он погиб в те же дни, когда 121 год назад сенегальский стрелок держал на штыке голову его предшественника - тоже пришедшего к власти из Судана.
Голова Раббаха (Рабиха) аз-Зубейра на штыке сенегальского стрелка. Вечер 22 апреля 1900 года.
(Рабих родился в нубийской семье в Сеннаре (это самый центр Судана), служил в иррегулярной египетской кавалерии во время кампании в Эфиопии, участвовал в восстании махдистов (в кино - фильм "Четыре пера"; может, кто-то помнит рисунок из учебника истории "Битва при Омдурмане"; результатом стал Фашодский кризис, который чуть не привел к Первой мировой войне в 1898). После поражения восстания Рабих с отрядом в 700 человек отступил в район озера Чад, где в 1893 году разгромил государство Борну, существовавшее с конца XIV века, и основал там радикально-исламское государство (по типу махдистского Судана), завоевавшее Багирми (на карте - междуречье Шари и Логона), часть Вадаи (на карте - к югу от Эннеди), Канем-Борну, север эмирата Адамауа (в Камеруне).
К 1899 году Раббах имел 10-тысячную армию, вооружённую ружьями (главным образом устаревшими, новых образцов имелось всего 400), плюс большое количество вспомогательных войск с копьями и луками. Эти войска были набраны из баккара (арабов-шоа) и котоко из Логон-Бирни к югу от озера Чад (котоко - носители земледельческой культуры железного века Сао V в. до н. э. — XVI в. н. э.).
Кстати, по версии французского слависта Сорбонны (родом из Бенина) Дьёдонне Гнамманку (автора книги ЖЗЛ «Абрам Ганнибал»), родиной («fummo») предка Пушкина был город котоко Логон-Бирни).
В 1899 Раббах принимал в своей столице Дикве (Dikwa, в нигерийском Борно) французского путешественника Фердинанда де Беагля. Между ними возникла ссора, и Раббах приказал взять Беагля под стражу. Французы отправили отряд лейтенанта Бретонне (51 француз + 400 багирми), однако 17 июля 1899 года у Тогбао на р. Шари отряд был разбит, а сам лейтенант и большинство его солдат (в т.ч. 48 французов) погибли. В этом бою Рабих захватил 3 пушки. После победы он приказал повесить Беагля.
После окончания Фашодского кризиса 1898 года, чуть было не приведшего к Первой мировой войне, в бассейн Чада по Конго, Убанги и Шари были доставлены французские отряды. Правитель Багирми заключил союз с французами, и Раббах в 1899 вторгся в Багирми.
В конце года французский отряд, поднявшийся из Габона под командованием Эмиля Жантиля (в честь которого назван Порт-Жантиль) вверх по Конго, столкнулся с войсками Рабиха возле Куно. Французы были отброшены с потерями, но вскоре, перегруппировавшись, возобновили наступление и взяли Куссери (напротив Нджамены через р. Логон). Здесь они встретились с подошедшим из Алжира через Тенере, Аир и Зиндер отрядом майора Лами (350 человек) и с Центральноафриканской экспедицией из Сенегала, возглавлявшейся первоначально капитаном Полем Вуле - несостоявшимся мятежным императором, своего рода полковником Курцем из "Апокалипсиса сегодня": Поль Вуле реально жарил детей (нет, не ел). И его мятеж подавили как раз сенегальцы. О нём как-нибудь в другой раз.
Решающее сражение состоялось 22 апреля 1900 года. Французские войска состояли из 730 французских военнослужащих при 4 орудиях, а также 600 стрелков и 200 кавалеристов багирми. Армия Раббаха (2000 стрелков с ружьями, 3000 пехоты с холодным оружием, 600 конников) укрылась за палисадом и 3 часа успешно отражала атаки французов, но в конце концов палисад был разрушен артогнём. В проломы устремились сенегальские стрелки. В этом бою погиб французский командующий Лами.
Не выдержав натиска, большая часть воинов Раббаха обратилась в бегство. Сам Раббах с горсткой бойцов бросился в отчаянную контратаку. Французы, не ожидавшие подобного, сперва растерялись, но затем перебили весь отряд до последнего человека. Смертельно раненый султан был обезглавлен одним стрелком. Французы заплатили за эту победу дорогую по меркам колониальных войн цену — 2 офицера и 19 солдат. В честь майора Лами был назван Форт-Лами - нынешняя Нджамена.
Сын Раббаха Фадлаллах не смирился с поражением и пытался некоторое время оказывать сопротивление захватчикам. Однако французы разгромили его к югу от озера Чад.
В 1909-11 гг. французы завоевали султанат Вадаи.
В 1925 насильственно внедрили в стране хлопчатник, превратив Чад в страну монокультуры. Север они завоевали только в 1930-х, подтянув самолеты с Первой мировой.
В 1940, после капитуляции, чернокожий администратор Чада одним из первых поддержал де Голля. Чад тогда играл стратегическую роль - это и воздушный мост Нигерия - Египет, и возможность прикрыть британский Судан с запада, и база для наступления на Ливию с юга (оно действительно велось).
Конец отступления
11 апреля 2021 года Идрис Деби, правивший с 1990-го, был переизбран на 6-ой президентский срок. В ответ, по сложившейся в стране практике, «Фронт за перемены и согласие в Чаде» (FACT) начал вторжение из Ливии, чтобы в очередной раз попытаться покончить с 30-летним правлением.
Между армией и FACT завязались ожесточенные бои. FACT насчитывают от 700 до 1500 человек, армия Чада, оснащенная в основном советским оружием - 30 тыс. На вооружении последней есть 60 танков Т-55, ок. 120 БМП-1, порядка 270 БТР советского, французского, бразильского и израильского производства, 11 боевых самолетов (МиГ-29 и Су-25), ок. 15 советских и французских вертолетов. Но основным средством ведения войны являются изобретенные именно в Чаде "технички" - пикапы "Тойота" с крупнокалиберными пулеметами и безоткатными орудиями, с успехом использовавшиеся после в Сомали, Ираке, Ливии и т.д.
Правительственным войскам удалось в первые дни уничтожить около 300 боевиков, но быстро покончить с угрозой не вышло. 68-летний президент, не дожидаясь объявления результатов выборов, отправился на поле боя, чтобы лично руководить кампанией. "Это так похоже на Деби. Он одновременно очень храбрый и немного бессознательный".
Через пару дней было объявлено, что Идрис Деби набрал 80% голосов. Одновременно лидеры FACT сообщили, что их бойцам удалось серьезно ранить президента и 14 офицеров армии Чада в бою у Ноку в регионе Канем (270 км к северу от столицы). Военное руководство почти сутки хранило молчание и только 20 апреля объявило о гибели президента: «Идрис Деби Итно только что испустил свой последний вздох, защищая территориальную целостность страны на поле боя. Мы с глубокой горечью сообщаем об этом народу Чада», — заявил официальный представитель армии, генерал Азем Бермандоа Агуна.
Казалось бы: ну, диктатор, ну, убит. Вот только он сумел усмирить страну, которая пережила коллапс, как Ливия в 2010-х или Сомали в 1990-х.
Корни войны
Границы в регионе проведены по линейке на конференциях в Берлине и Лондоне 140 лет назад. В результате после того, как европейцы сбросили колонии, в странах Сахеля оказались в одних государствах кардинально разные общности — исламизированные номады Сахары и христианизированные негроидные земледельцы юга. Это привело к катастрофе Судан, где противостоят нилоты и арабы. Это довело Нигерию сначала до геноцида в Биафре (1967-70), в котором Англия поддержала эмиров севера, а Франция - торговцев юга, а теперь - до перманентной гражданской войны низкой интенсивности. Это может привести к катастрофе и Чад, населенный сара, багирми, хауса, муби и др. на юге и арабами и тубу — на севере.
Это просто для красоты. Тибести у Бардаи
Тубу — полукочевники. Сердце их страны — плато Тибести. «Тиббу» в переводе с местного арабского — «горный человек». Их часто называют одними из самых выносливых людей планеты. Говорят, тубу способен питаться одним фиником в день — и в это можно поверить, глядя на сухощавых жилистых людей, выживающих в условиях Тибести и Сахары.
Кажется, Фрэнк Херберт своих фрименов Дюны списал с туарегов - про Чад он не слышал.
Теда владеют верблюдами, даза - КРС. Это тоже скажется: бытие и хозяйство определяет способность взять в руки винтовку
Они принадлежат к сахарской семье нило-сахарской макросемьи и подразделяются на две основные группы — теда и даза. Численность не превышает 350 тысяч. Они сунниты, но к религии относятся более спокойно, чем соседние арабы-баккара. В этом есть определенное сходство с туарегами.
Вот девушка-тубу. Хотя в золотые 70-е многие арабки-горожанки ходили с открытым лицом (как на знаменитых фото Ирана времен шаха - правда, все фото из крупных городов) - но это только в столицах. А потом - оккупация Израилем сопредельных территорий, ответная реакция в арабском мире, и под давлением фанатиков монархии упаковали женщин обратно в балахоны.
Вот пара фото из Саудовской Аравии 1970-х. Сейчас кажется, что такого не могло быть никогда.
В общем, тубу никогда не были фанатиками, но, главное, относят себя к мусульманам.
В Нигере тубу компактно населяют Кавар, окруженный пустыней Тенере, — цепочку из десятка оазисов, среди которых Бильма, Дирку, Аней и Сегедин. Средневековый Кавар играл важнейшую роль в добыче соли и выращивании фиников, а его транспортное значение как остановочного пункта на транссахарской магистрали сохраняется до настоящего времени. Тубу, составляющие здесь основное население, считают своим главой султана Кавара, чья резиденция находится в оазисе Аней.
Кавар
Бильма
Сердце тубу — Тибести, образованное пятью вулканами: Эми-Куси, Тарсо-Тун, Тарсо-Вун, Тарсо-Йега и Туссиде. Большинство тубу разводят верблюдов, ослов, овец и коз, а также сопровождают караваны. Как и туареги, тубу считали ниже своего достоинства заниматься земледелием, и в оазисах, в финиковых рощах, работали представители касты рабов — "камадийя", а позже — их потомки, находящиеся внизу социальной иерархии тубу. Также с помощью потомков рабов добывают соль — еще один заработок тубу. Низшие слои в обществе тубу представлены потомками захваченных на Юге земледельцев, но сами тубу, несмотря на темный цвет кожи, часто имеют нетипичные для негроидов черты. Между тем, тубу все же темнее и негроиднее, чем туареги и, тем более, северные берберы.
Иногда пустыня становится саванной)
В семьях тубу, как и у туарегов, жены обладают большим влиянием, включая участие в решении таких вопросов, как смена пастбищ, покупка и продажа скота. (Проще говоря, как у нас). Семьи тубу, состоящие из родителей и детей (т.е. малые семьи), образуют кланы, которые являются основой социальной организации и собственниками пальмовых рощ, пастбищ и источников воды. Внутри клана запрещено совершение любых корыстных и насильственных преступлений - соответственно существует кровная месть за убийство или смертельное оскорбление, однако она действует лишь между семьями, не распространяясь на клан в целом. Также существует обычай компенсации: есть возможность откупиться верблюдами. Во главе социальной иерархии стоят привилегированные кланы томарга, гунда и арна. Ниже стоят рядовые общинники = воины. К низшим кастам относятся азе — кузнецы и кемайе — земледельцы, выращивающие финики.
Пастух тубу перегоняет верблюдов к гельте Аршей, Эннеди, Чад
Государственность у тубу фактически отсутствовала. Лишь у теда, живущих на Тибести, существует дерде — традиционный король и духовный лидер, осуществляющий судебную власть (собственно, большинство государств начиналось с проблемы разрешения споров). Несмотря на то, что субэтнос теда состоит из 36 кланов, дерде избирается исключительно из клана томагра. С 2010 года теда правит 157-й дерде Эрзе Баркаи (большинство африканских династий способны провести свои генеалогические линии на столетия). Во второй половине XVI в. был установлен порядок избрания дерде из числа представителей трех королевских семей клана Томагра — Арами, Эрди и Лай. Эти семьи восходят к сыновьям первого дерде Моли. Коронация дерде происходит под тари, священной акацией, после чего дерде получает знак королевской власти — оголи (кнут).
Дерде не умирает — лишь «скрывает лицо». Именно так следует говорить, когда очередной король покидает теда Тибести. С конца XVII века теда под руководством своих дерде совершали набеги на земледельческие оазисы — на юг, в Борну, и на север, в Феццан. В 1842 теда вступили в конфликт с арабским племенем ауляд сулейман, которое проживает на юге Ливии. С тех пор, уже 180 лет, конфликт периодически вспыхивает с новой силой — ведь в Феццане теда и арабы являются экономическими и военно-политическими конкурентами. И это скажется на последующей войне и сказывается до сих пор.
Примерно в это же время в Тибести проник и орден Сенуссийя, очень распространенный в Ливии. Именно сенусситы возглавляли сопротивление ливийцев итальянцам (1911-30). Представителей Сенуссийи в Тибести пригласил сам тогдашний дерде, после чего началась окончательная исламизация тубу, которая до этого времени носила весьма условный характер. В результате деятельности сенуситских проповедников завийя (типа суфийского монастыря) ордена была создана в Бардаи — наиболее важном оазисе Тибести.
Первые попытки французов колонизировать Тибести и включить плато в состав своей империи встретились с отчаянным сопротивлением тубу. Дерде обратился за помощью к Османам, которые откликнулись на призыв единоверцев и установили несколько фортов в Тибести. Однако позже, после Итало-турецкой войны (1911-12) и на фоне нарастающего хаоса на Балканах, Турции стало не до Тибести.
В 1914 в Тибести добрались французские подразделения, но установить хоть какое-то подобие контроля над регионом французам удалось только к 1930-м годам - параллельно, в тылу у тубу, Муссолини согнал ливийцев в лагеря и подавил сопротивление сенусситов. При этом Франции пришлось пойти на сохранение власти дерде, который, в обмен на определенные привилегии, стал сотрудничать с властями.
В 1960 была провозглашена независимость Чада. Однако первоначально суверенитет получил только Юг, населенный негроидным христианизированным населением. В силу христианского вероисповедания и большей европеизации, южане считались более лояльными Франции и более развитыми для получения независимости. «Дикие» районы Тибести было решено оставить под непосредственным администрацией Франции до того времени, пока правительство Чада не сочтет себя в силах организовать управление ими.
Южане. Женщин-сара привезли на выставку в Берлин. 1931
Учитывая религиозные, этнические и культурно-хозяйственные различия, объединение Севера и Юга представлялось очень проблематичным. Тубу не желали жить в одном государстве с оседлыми негроидами, поскольку исторически считали последних своими данниками и поставщиками рабов и не могли смириться с тем, что ими будут управлять выходцы с юга.
Девушка-сара. Если фото считается порно, то просьба просто удалить его
В 1965 Франция передала Борку — Эннеди — Тибести, т.е. Север, под управление центрального правительства Чада. Во главе Чада в этот период находился Франсуа с казахским именемТомбалбай (1918-1975) — успешный предприниматель, бывший школьный учитель, выходец из родственного багирми народа сара. Томбалбай показал себя недальновидным политиком и, как многие другие африканские диктаторы первой волны, установил трайбалистский режим. Хотя до великих фриков Африки - Масиаса Нгемы Бийого, Иди Амина Дада или Жан-Беделя Бокассы - он не дотягивает. Недовольство политикой центрального правительства вышло на такой уровень, что вожди тубу приняли решение о начале восстания против режима Томбалбая.
Франсуа (Нгарта) Томбалбай
1 ноября 1965 в провинции Геро на севере Чада вспыхнуло восстание теда, которое возглавил дерде Уэддей Кичидеми. Он стал символом сопротивления правительству Томбалбая и лидером национально-освободительного движения тубу. Вскоре дерде во главе своих людей откочевал в еще сенусситскую (1951-69) Ливию.
Уэддэй Кичидеме
Если думаете, что все войны в Африке - чисто этнические, то это не совсем так. Самой влиятельной организацией стал Фронт национального освобождения Чада (Front de libération nationale du Tchad, ФРОЛИНА), созданный 19 июня 1966 на конгрессе в Ньяле, Дарфур, Судан. Во ФРОЛИНА объединились исламистский Фронт освобождения Чада во главе с Ахмедом Хассаном Муссой и леворадикальный Национальный союз Чада во главе с Ибрахимом Абача — марксистом и сторонником панафриканского социализма. Последний и был избран председателем организации. Ядро фронта первоначально составили сторонники Ибрахима Абачи — мусульмане по происхождению и социалисты по убеждениям, тем более база мусульманского социума - умма - в идеале та же самая социалистическая община.
Ибрахим Абача. Впрочем, не запоминайте - он скоро умрет
ФРОЛИНА дистанцировалась от религиозных и этнических противоречий и выступала против раскола страны по этноконфессиональному признаку. Судя по всему, это и стало причиной отделения от фронта исламистов Ахмеда Хассана Муссы.
ФРОЛИНА развязала активную вооруженную борьбу на территории Чада - да такую, что французам пришлось возвращаться с самым большим войском после Алжирской войны. В 1968 лидерам ФРОЛИНА удалось добиться поддержки Гукуни Уэддея (вот он - ключевой персонаж) — сына дерде Уэддея Кичидеми. Гукуни во главе отрядов тубу присоединился к восстанию. К тому времени основатель фронта Ибрахим Абача погиб в бою, погиб и сменивший его Мохаммад Тахер.
Goukouni Oueddei
Ученик
Идрис Деби родился 18 июня 1952 в Фада в регионе Эннеди в семье пастуха-загава. Это народ, близкий к тубу; в Судане загава - одна из важных сторон Дарфурской войны, и поэтому непонятно, почему принято рассовывать войны в Африке по государствам - "гражданская война в А", "вторая гражданская война в В" - если это всё единая, живая война. Как, например, гражданская война в России через Закавказье присоединяет к себе Кемалистскую войну в Турции. А в Африке все войны еще более тесно связаны, потому что редкий народ не рассечен границами, проведенными по линейке.
Детство Идриса прошло у прекрасной гельты Аршей.
Теда пригнали верблюдов в гельту Аршей. Это одно из двух мест обитания нильских крокодилов в Сахаре (второе - плато Тагант в Марокко)
Тяга к знаниям у Идриса была феноменальной. Он закончил медресе, французскую среднюю школу, два лицея и столичную офицерскую школу. А в 1979 - Институт аэронавтики им. Амори де ла Гранжа во Франции, став дипломированным десантником и пилотом.
И везде он оставил о себе воспоминания как о скромном парне и настоящем товарище, всегда готовом прийти на помощь. Так, во время обучения в Институте аэронавтики он помогал своему однокурснику Бенаиндо Татоле сдавать экзамены по расшифровке азбуки Морзе. Об этом позднее рассказывал сам Татоле, который в итоге дослужился до звания генерала и стал начальником военного штаба при президенте Деби.
Форт-Лами (ныне Нджамена) во времена Томбалбая
Война
В 1968 беспомощный Томбалбай обратился за помощью к Франции. Иностранный легион прибыл в Чад, быстро разбил восставших в поле, но... увяз в пустыне так же, как в Мали после 2015-го. Французы не смогли ничего сделать с партизанами в пустыне.
Французы в Чаде, 1971
Франция потребовала от Томбалбая провести реформы, в частности, восстановить права мусульманских лидеров и ввести северян в правительство. После выполнения приказа, в 1971 году, Франция вывела войска.
После этого, однако, Томбалбай стал проводить политику Authenticité и ввел один из традиционных культов, йондо, в качестве государственной религии, после чего начал преследования христиан и мусульман, что привело к новой вспышке войны. Она показана фоном у Антониони в фильме «Профессия: репортер».
13 апреля 1975 в ходе военного переворота Томбалбай был убит.
Главой Чада стал выпущенный из тюрьмы генерал Феликс Маллум (1975-79). Он тоже происходил из сара, участвовал в первой Индокитайской войне (1946-54).
Многие считают, что все перевороты в Африке совершаются алчными военными, которым нужна только власть. Однако чаще всего они действительно, как и мы, хотят как лучше. Как и у нас, обычно получается "как всегда".
Военные распустили «роты безопасности», сформированные из земляков Томбалбая (т.е. из сара), запретили повышать цены на товары и приказали всем деятелям старого режима оставаться на местах, пока армия будет расследовать их прежнюю деятельность. Была провозглашена полная свобода религии и возобновлена деятельность всех религиозных организаций и миссий, запрещенных Томбалбаем.
(лимит фото исчерпан, поэтому продолжение следует)
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Скока в мире тупизны... Погуглите - теология процветания. Это суть американского в массе своей типа христианства. Ты таки делаешь гешефт? Значит ты угоден Богу. По их логике. Отсюда и "на Бога мы уповаем" на долларе.
Только это не имеет никакого отношения к Богу. А тягость богатства как такового для христианина описана в Евангелии в прямых словах Христа.
Все уже давно обсуждено и пройдено. Надо просто поставить задачу найти.
Насчёт не впиталось. Погуглите - моральный кодекс строителя коммунизма. Что это, если не перелицованный декалог? Вопрос риторический.
Я уже не говорю про государственническую концепцию "Москва - Третий Рим" (а четвертому не бывать), которая стала основой русской государственной сАмости, практическая реализация которой есть история России в том виде, который мы знаем.
Чо там со Сварогом и Перуном не запилили свое государство с блэкджеком и...? Неоязычники...
Обыватели глупы и нежественны, не желают учить свою историю, постигать Бога и идти по пути христианина. Поэтому нам от невежества и втюхивают любую чушь - от Грабового до неопротестантских сект и прочего нью-эйджа. Человек по своей сути является образом Бога, поэтому в нас заложена тяга искать то, что мы - это не только сытый желудок, мы не можем только этим жить. Нехлебом одним… живет… человек, новсякимсловом, исходящимизустБожиих - так сказано около 2000 лет назад в Евангелии.
Вот мы и ищем этого слова. Но тыкаемся как слепые котята, и многие от этого попадают в секты. Здесь и к духовенству есть вопросы - пастыри должны пасти овец. Но сейчас не об этом.
"Где же наши Боги?" - задаётся вопросом автор. На подсознательном уровне передавая ту разницу, что есть между христианством и языческими религиями. В языческой космологии боги множественны и после слова "бог" идёт добавление имени собственного - бог Перун, бог Макошь, бог Ваал... В христианстве Бог един в трёх ипостасях и пишется с заглавной буквы. У нас - Бог, а боги - у них))
Ацтекская теология обосновывала человеческие жертвоприношения следующим образом. У человеческого тела есть две сущности: оболочка и божественная искра, которая была заложена божествами во время зачатия. Богов и мир, который они создавали, нужно было периодически питать энергией путем жертвоприношений и высвобождения божественной энергии из тел людей, растений, насекомых и животных. Обычная или ритуальная смерть высвобождала божественные искры, которые спускались на землю, в подземный мир и основывали новую оболочку или материю. Когда растения, Солнце, Луна, животные или люди появлялись вновь, они содержали в себе ту преобразованную божественную искру, которая продолжала жить в цикле рождения, смерти и возрождения.
Кровь — это один из носителей божественной искры. В мире ацтеков все так или иначе занимались кровопусканием: кровь пускалась из губ, ушей и бедер, а самые набожные священники пускали кровь из языка и даже гениталий. Таково теологическое обоснование жертвоприношений.
—————————————————————————
Ниже - утверждение копипастера для чего и создавался пост:
С появлением Евангелия (Благой Вести о Христе - Боге, воплотившемся в человека) дальнейшее практикование человеческих жертвоприношений на языческих землях стало бессмысленным - ведь никакие жертвы не могут превзойти по своей значимости с жертвенным Распятием Сына Божия, сошедшего с небес ради спасения людей, в том числе и ради спасения несчастных язычников от ритуальных убийств ценой собственной смерти!
Большие трудности я встретил и на пути проповедания Евангелия буддистам. Как-то заехал я в один из буддийских монастырей. Шеретуй принял меня очень ласково. Но так как было уже поздно, то шеретуй беседу нашу отложил до утра. На следующий день утром, в сопровождении самого шеретуя, я отправился в их кумирню. Монахи-ламы были уже там на своих местах. Со мною рядом сел шеретуй. Я начал свое благовестие с того, как Бог сотворил мир, как Он послал Сына Своего Единородного в мир ради спасения человечества. Как Господь смирил Себя, быв послушен воле Отца Небесного, как Он страдал, воскрес, вознесся на небо и опять придет судить живых и мертвых. Затем я перешел на Его святое учение и особенно остановился на нагорной проповеди Христа.
Как мне казалось, ламы слушали меня с затаенным дыханием. Окончив свою речь, после маленькой паузы, я уже думал уходить, но вижу, поднимается один из этих лам, делает мне поклон, становится среди своих единоверцев и начинает говорить целую речь, обнаруживая гораздо большие познания, чем я мог предполагать. Не могу со всею точностью передать его слов, так как и речь его была пространна, и я был тогда очень потрясен и взволнован. Но вот что приблизительно он говорил: «Господин миссионер, вы изложили нам вашу христианскую религию, и мы с большою любовью слушали вас и каждому вашему слову внимали. Теперь мы просим послушать и нас, язычников, некультурных людей. Да, господин миссионер, действительно, христианская религия есть религия самая высокая, общемировая. Если бы и на других планетах жили подобные нам разумные существа, то и они иной, лучшей религии не могли бы и иметь, чем христианская. Потому что христианская религия не от мира, но Божие откровение. В христианской религии нет ничего человеческого, тварного, она есть чистая, как слеза или кристалл, мысль Божия. Мысль эта есть тот Логос, о котором Иоанн Богослов говорит, что Он плотью стал, стал воплощенным Богом. Христос и есть воплощенный Логос. Его учение показало миру новые пути жизни для человека и явилось для него откровением Божией воли. Воля же эта в том, чтобы христиане жили так, как жил и Христос. И учение Христа было эхом Его жизни. Но посмотрите сами, господин миссионер, посмотрите беспристрастно, живет ли мир так, как учил Христос? Христос проповедовал любовь к Богу и людям, мир, кротость, смирение, всепрощение. Он заповедал за зло платить добром, не собирать богатства, не только не убивать, но и не гневаться, хранить в чистоте брачную жизнь, а Бога любить больше отца, матери, сына, дочери, жены, даже больше себя самого. Так учил Христос, но не такие вы, христиане. Вы живете между собою, как звери какие-либо кровожадные. Вам стыдно должно было бы и говорить о Христе, у вас рот весь в крови. Среди нас нет никого по жизни хуже христиан. Кто здесь больше всего плутует, развратничает, хищничает, лжет, воюет, убивает? Христиане, они — первые богоотступники. Вы идете к нам с проповедью Христа, а несете нам ужас и горе. Я не буду вспоминать инквизиции, не буду говорить о том, как с дикарями поступали христиане. Я вспомню недавнее время. Вот началась строиться великая сибирская дорога. Она, как вам известно, проходит около нас. И мы радовались, вот, мол, русские несут в нашу дикую некультурную жизнь свет и любовь христианской жизни. Мы с нетерпением ожидали, когда дорога подойдет к нам. И дождались к ужасу и горю своему. Ваши рабочие приходили к нам в юрты уже пьяные, спаивали бурят, развращали наших жен, среди нас самих появилось пьянство, грабежи, убийства, драки, ссоры, болезни. У нас до той поры не было замков, потому что не было воров, тем более, не было убийства. А теперь, как наши буряты вкусили вашей культуры и узнали, в чем, по-вашему, настоящая жизнь, то уже и мы не знаем, что с ними делать. Да сохранят Аббида и Мойдари нас от таких христиан! Такие же и ваши миссионеры. Они сами не верят в то, что проповедуют. Если бы они верили в это и жили так, как Христос учил, то им и проповедовать было бы не нужно никому: мы все бы приняли христианство. Ведь дело сильнее слова. Как бы мы, в самом деле, остались во тьме, если бы возле себя увидели свет? Вы напрасно думаете, господин миссионер, что мы такие невежды что не знаем где и что такое добро и зло. Но мы боимся, чтобы от вашего христианства нам не стать еще хуже, чтобы совсем не озвереть. Мы видели ваших миссионеров таких, которые любят деньги, курят табак, пьют и распутничают, как и наши плохие буряты. А таких миссионеров, которые бы подлинно любили Христа больше себя, таких мы не видали. Ваши священники говорят, что они от самого Христа получили власть прощать грехи и очищать души, изгонять нечистых духов, исцелять всякую болезнь в людях. А вы, христиане, не только не показываете нам этой своей власти, чтобы все злое, нечистое, уродливое отсекать, очищать и врачевать, но вы своею жизнью только заражаете язычников. Нет, господин миссионер, сначала пусть сами христиане поверят своему Богу и покажут нам, как они его любят. Тогда и мы, быть может, примем вас, миссионеров, как ангелов Божьих, и примем христианство».
После этого лама сел, а я все время сидел, как сам не свой, как громом пораженный. Если бы шеретуй не предложил мне подняться, то я, кажется, и не сошел с этого места. В жизни не переживал я такого жгучего стыда и обиды за христианство, как во время этого разговора и после него. Я простился с шеретуем, сел на своего коня и поплелся куда глаза глядят. Был я еще светским в то время. Уехал я с самой тяжелой думой о себе, своей жизни, о современных христианах вообще. Как мне ни было больно и обидно, но я сознавал, что во многом буддийский лама был прав, я не мог лично на него обижаться.
«Что же это такое, — думал я, — неужели врагами проповеди о Христе являемся мы сами — христиане? Неужели наша жизнь позорит в мире христианство?» И я остро чувствовал, что и действительно, жизнь моя идет вразрез с Евангелием. Проехал я верст восемь и не мог дальше двигаться от страшной головной боли. Я остановился, спутал коня, разостлал войлок, лег на землю вниз лицом, и слезы ручьем хлынули из глаз моих.
Поздравляю всех наконец-то с завершившимися сегодня последним Новогодним праздниками - Старым Новым годом! В разгар святочного времени решила разбавить копарьские истории и рассказать вам один прелюбопытный случай, произошедший со мной в прошлом году.
Тема была язычества, ведовства и ведьмовства, раскрытые в целом цикле статей, была и остается для меня очень животрепещущей и было огромное желание продолжить её развивать. А тут и случай сам представился.
По стечению обстоятельств я познакомилась в летнем отпуске в Кавминводах с одной женщиной, вернее сначала познакомились наши дети: девочки с одинаковыми именами и не слишком большой разницей по возрасту. Сердце любой матери радуется, когда её ребёнок отлип наконец то от гаджетов, и ведёт себя вполне адекватно на прогулках, с интересом играя с другими нормальными детьми. Так я познакомилась с мамой новой подружки моей дочери, назовем её в честь купринского персонажа Олесей (имя по просьбе главной героини сегодняшней истории изменено).
Вот об этой необычной для сегодняшнего века сверхскоростей и развитых технологий женщине я и хочу сегодня вам рассказать.
Для начала немного опишу её: с виду самая обычная, средних лет, среднего телосложения и среднего роста, темненькая, чуть с раскосыми глазами, с современной короткой стрижкой, словом, ничего не обычного. Крайне приятная в общении, обаятельная и улыбчивая, ровная, любящая всей душой деток и животных. Далеко не с первого дня знакомства я узнала об её необычном для современности занятии, а узнав, напросилась к ней в гости, в надежде на что то сверхинтересное.
В доме у ведьмы, а как вы догадались Олеся оказалась именно ей, в первую очередь удивила еле слышимый запах трав, ещё только разложенных сушиться по различным полкам и шкафам, так и уже упакованных в бумажные пакеты и коробки. Так же уголком глаза увидела несколько книжек по травам Кавказа и ставропольского края. К слову сказать, живёт она в самой обычной квартире в многоэтажке.
Наш разговор я завела о том, как же она стала ведьмой и как давно занимается таким необычным ремеслом. Оказывается, всему необходимому мою знакомую научила её родная бабка по отцу, тоже прирожденная колдунья, рожденная ещё в начале прошлого века и дожившая до преклонных лет, до последнего дня занимавшаяся ей предназначенным. К слову сказать, эту женщину, прожившую всю жизнь в горном ауле боялось все село и приезжали за помощью со всей округи, ибо своим обидчикам она могла жестоко отомстить, равно как и вылечить казалось бы неизлечимый недуг.
Например, ещё в годы войны их посёлок был захвачен немцами и часть из них решила расквартироваться у них в доме. Как вы понимаете, все расквартировавшиеся оккупанты умерли при загадочных обстоятельствах в самое ближайшее время, сама же бабушка с родней ушла в леса и с односельчанами пережили оккупацию уже там.
Так же бабка Олеси помогала далеко не всем и не во всём, и вообще была довольно жесткой личностью. Так же она не побоялась водить маленькую Олесю с собой по окрестным лесам, оставаясь в глуши по несколько дней, собирая травы и обучая различным колдовским премудростям внучку. Спали они под открытым небом, а оберегал их покой круг, пролитым бог знает каким отваром, чтоб дикие звери не тревожили их ночной сон.
Сама Оксана так же знает как наводить порчу, снимать сглаз (и наоборот), делать привороты и тому подобные штучки, но не занимается этим из тех побуждений, что потом это выйдет себе дороже и всё темные дела ведьм им обязательно аукнутся.
Любимое занятие моей новой знакомой браться за тех пациентов, на кого махнула рукой медицина и вытаскивать их с того света. Это по её словам самое благодарное и самое увлекательное занятие.
Так же она обожает избавлять деток от заикания, энуреза (ночного недержания), ночных кошмаров и прочих мелких детских бед. А ещё Олеся умеет заговаривать кровь, унимать прикосновения головную боль и править спину, чем пользуется её довольный супруг. Может погадать на воске или кофейной гуще. На мой вопрос про бесов и всевозможную нечисть она мне ответила, что как таковых их нет, но есть некие сущности, которые могут в равной степени как вредить так и помогать человеку на определенных условиях.
Как рассказала моя новая знакомая, вплотную заниматься ведовской практикой она стала всего 10 лет назад, ибо до этого времени был наложен запрет под страхом остаться без личной жизни и детей. А до этого она помогала своим родным, близким и друзьям, чтобы ничего не забыть из завещенного бабушкой.
О своих конкретных методах и секретах Олеся, по понятным причинам , мне не рассказала. Как и поведала, что все что пишут об оккультизме, гаданиях, колдовских практиках в сетях и газетах не работает, так как не дают самого главного - ключей к их выполнению. Однако подсказала, что если к затянувшейся череде невзгод и различных крупных и мелких неудач примешивается то, что все вынутые предметы в карманах завязываются в узлы и спутываются - это верный признак порчи или сглаза.
Так же затронули тему язычества, откуда берут свои корни все дошедшие до наших дней ведовские практики. Многое, со слов Оксаны, что имеется рабочего и в православной церкви в частности либо взято и переработано у язычников, либо произошло наложение праздников, традиций, мест силы и т.д.
Например, сила крещенской воды или очищающие свойства особой соли, приготовленной в страстной четверг - все это работало и было задолго до христианства.
Очень благодарна тому, что Олеся пусть и с изменением её поворотных точек, разрешила написать и опубликовать её историю. А так же надеюсь и дальше продолжать наше с ней общение и иметь возможность приходить к ней в гости на вкуснейшие пирожки, ибо по своей профессии она к тому же ещё и повар технолог, что обязывает изумительно готовить.
Напоминаю, что Святки, которые продлятся до самого Крещения, самое время гадать на будущее и узнавать, что ждёт. И пусть в нашей прагматичной современности останется место для маленьких и больших чудес. Убежала на поиски оных)))