В популярной истории часто возникает путаница.

Все знают, что чуваши — прямые потомки населения Волжской Булгарии, но возникает логичный вопрос: почему народ носит этноним «чуваши», а не «булгары», и почему чувашский язык так непохож на язык соседних татар?

История эта начинается в 922 году, когда хан Волжской Булгарии Алмыш официально принял ислам. Булгария не была монолитным государством, это был союз разных тюркских и финно-угорских племен, среди которых выделялись сами булгары и сувары (сувазы). Часть населения — преимущественно племя сувазов — категорически отказалась принимать новую религию. Чтобы сохранить свои традиционные верования и уклад, они ушли от хана на правобережье Волги и расселились в лесных массивах (территория современной Чувашии). Этот исторический факт и сам момент раскола лично зафиксировал арабский путешественник Ибн Фадлан, прибывший тогда с посольством.

Со временем само название племени «сувар» или «суваз» прошло естественный путь языковых изменений: Суваз \Сувас \ Çăваç (Сьăваш) \ Чăваш. Кстати, соседние марийцы до сих пор называют чувашей «суасла мари». А само слово «булгар» после монгольского нашествия XIII века и падения Великого Болгара стало закрепляться в основном за городским мусульманским население региона.
Предки же чувашей, жившие обособленными сельскими общинами в лесах, окончательно зафиксировали за собой имя «çăваç».

Самое интересное заблуждение касается языка.

Часто думают, что чуваши когда-то «потеряли» или поменяли свой язык. На самом деле всё ровно наоборот: чувашский язык — это и есть тот самый живой древнебулгарский язык.

В науке чувашский относится к особой, огурской ветви тюркских языков. Для нее характерны ротацизм (произношение «р» там, где в других тюркских языках стоит «з») и ламбдаизм («л» вместо «ш»). Именно на таком языке написаны самые старые булгарские надгробия XIII–XIV веков.

Почему же современный татарский язык звучит иначе?

В эпохи Золотой Орды и Казанского ханства государственным и разговорным языком в городах стал язык кыпчакской группы.

Поволжские булгары-мусульмане со временем перешли на этот кыпчакский язык. А предки чувашей, жившие в лесных деревнях вдали от административных центров, не поддались языковому влиянию и сквозь века донесли древнюю булгарскую речь в её первозданном виде.

Вся эта история — не легенды и не гипотезы. Она подтверждается архивными документами, церковными и ясачными книгами, эпиграфикой и фундаментальными трудами выдающихся языковедов, таких как Н. И. Ашмарин. Чувашский язык и культура сегодня — это уникальный живой памятник эпохи Волжской Булгарии.

В озвучке есть ошибка, не 1922, а 922 год.

Одержимый тяжким недугом, князь Петр, обретает исцеление не от рук искусных лекарей, но по вере и мудрости девы Февронии, простой селянки, душа которой горела любовью к Богу и ближнему."

"История Петра и Февронии, это не сказка, но Благая Весть о любви, преодолевшей болезнь (исцеление Петра), клевету (изгнание из Мурома) и даже саму смерть (единый гроб)."

В официальной Православной энциклопедии РПЦ МП написано следующее:

Пётр и Феврония

"Главным источником сведений о жизни и кончине супружеской четы П. и Ф. является их Житие <...> созданное Ермолаем (в иночестве Еразм) (далее - Ермолай-Еразм), агиографом и публицистом XVI в., намного позже описываемых событий и содержащее крайне мало исторических данных.<...>

Исторические источники Повести [Ермолая-Еразма] неизвестны.

https://www.pravenc.ru/text/2580394.html

https://patriarchia.ru/article/122489

Проповедь Патриарха Кирилла 19 августа 2026 года, в храме Христа Спасителя г. Москвы.

Говоря здесь про Великую Отечественную войну Кирилл говорит слово "Россия" но ни разу не произносит словосочетание "Советский Союз", в составе которого была РСФСР

Если бы СССР не сопротивлялся агрессии гитлеровской Германии, то и не сохранился бы.

Советским государством управляли коммунисты большевики атеисты, т. е. безбожники, безбожники отстояли своё безбожное государство.

Из слов русского православного Патриарха РПЦ МП Кирилла следует, что христианский Господь Бог Иисус Христос сберёг безбожный Советский Союз.

Патриарх Кирилл сказал: "Господь провел наш народ через многие испытания.
Как ни один другой европейский народ, мы прошли через испытания страшной революцией, войнами..."

Непонятно что значат слова ""Господь провел наш народ через многие испытания"?

Патриарх Кирилл сказал: "как ни один другой европейский народ, мы прошли через испытания..."
А почему Патриарх Кирилл сравнивает испытания русского народа только с испытаниями европейских народов?
Кирилл знает что -нибудь об испытания китайского народа?
А евреи? Их Кирилл считает европейским народом или не считает?

А китайцы как справились с бедствиями: с Господом или без Господа?
Сегодня китайцев более миллиарда человек, а правит Китаем Коммунистическая партия Китая.
В уставе КПК написано: "Высший идеал и конечная цель партии - осуществление коммунизма."

Патриарх Кирилл сказал, что "Господу было угодно сохранить Россию, землю нашу и народ наш. Чтобы в эти трудные новые времена, когда европейские просвещенные народы отказываются от Бога, мы были хранителями веры..."
То есть Господь, по словам Патриарха Кирилла, сохранил Советский Союз с целью чтобы Патриарх Кирилл, и другие русские люди, были хранителями православия.
Если русские люди не захотят быть хранителями веры православной то Господь не сохранит их?Численность китайского народа в 2026 году более одного миллиарда человек, и, насколько я знаю, большинство китайцев - неправославные.
И они не ставят целью своей жизни хранить веру православную.
Господь их за такое отношение к Себе не сохранит?

Патриарх Кирилл:
"Я отношусь к тому поколению, к какому относятся многие из тех, кто присутствуют здесь сегодня.
И мы помним эти безумные слова безбожного правителя, который в шестидесятом году, начиная новое гонение на Церковь, имя его язык не поворачивается в этих святых стенах назвать, так вот этот безумный правитель, выступая на очередном партийном съезде, объявил, что к 1980 году будет построена научная база коммунизма [и, сказал]: "Я покажу вам по телевизору последнего попа".
И ведь сколько людей в это поверило!"

Источник: Проповедь Патриарха РПЦ МП Кирилла 1 сентября 2026 года, в Донском ставропигиальном мужском монастыре г. Москвы по окончании литургии

Правда ли, что Хрущёв обещал показать по телевизору последнего попа?

Цитата: "Тем не менее «Проверено» не нашло ни одного выражения о последнем попе ни в архиве советских газет и журналов, доступных в оцифрованных фондах Библиотеки им. Некрасова, ни в архивах крупнейших западных газет.
А в корпусе дневников и воспоминаний, опубликованных проектом «Прожито», обнаружилось лишь одно дневниковое упоминание цитаты о последнем попе, датируемое 1960-ми годами.
Но и его автор, сооснователь Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Владимир Десятников, не уточняет, когда и при каких обстоятельствах он слышал это выражение.
Десятников пишет: «По Хрущёву, грядущий коммунизм возможен только в атеистической стране. "Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, — неустанно провозглашает он и при этом добавляет: — Вот увидите, я вам покажу по телевидению последнего попа"».
<...>

В научный оборот так называемое обещание Хрущёва, судя по всему, вошло благодаря трудам церковного историка Михаила Шкаровского.
В работе «Русская православная церковь при Сталине и Хрущёве: государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 годах», опубликованной в 1999 году, говорится: «Известно печально "знаменитое" обещание Н. Хрущёва как музейную редкость показать по телевидению "последнего советского попа"».
В качестве источника этой информации автор ссылается на свой же текст 1995 года — «Антицерковные гонения в Ленинградской епархии: 1958–1964».
К сожалению, «Проверено» не удалось разыскать копию этого текста, однако в другой статье Шкаровского на ту же тему («Антирелигиозные гонения 1958–1964 годов в Ленинградской епархии и противостояние им митрополита Никодима (Ротова)») всего лишь повторяется та же самая фраза — без какого-либо дополнительного контекста или уточнений.
Более ранних упоминаний приписываемой Хрущёву цитаты «Проверено» найти не смогло, за исключением уже упомянутого отрывка из дневника Владимира Десятникова.

В 2001 году фраза о последнем советском попе появилась в статье священника и журналиста Владимира Вигилянского в журнале «Новый мир», а уже после этого без неё в принципе редко обходится какая-либо публикация о государственной политике СССР в отношении религии в 1960-е годы.

Таким образом, нет ни одного убедительного свидетельства того, что Хрущёв действительно обещал показать по телевизору последнего попа. Разные публикаторы указывают разные даты и обстоятельства произнесения этого обещания. Цитата начала широко использоваться только в 1990-е."

Конец цитаты.

Здравствуйте, дорогие друзья. Сегодня хотелось бы поговорить о таком сказочном персонаже, как Русский солдат. Конечно, не стоит объяснять, что это собирательный образ в литературе, который впоследствии перешел в мультипликацию и кинематограф. Всегда смелый и отважный, смекалистый и неунывающий добрый безымянный герой готовый придти на выручку каждому попавшему в беду, и в любом деле ему сопутствует удача. Иногда конечно ему присваивают имя, а бывает даже и отчество, но в основной массе он просто «Русский солдат» или просто «солдат», чаще всего приключения которого начинаются по возвращении с долгой службы. А служба действительно была долгой.

Многие знают, что в старые времена служба солдата длилась двадцать пять лет, но до этого был период, когда служить приходилось практически пожизненно. Служить приходилось пока позволяло здоровье и уйти домой живым, солдат мог лишь став непригодным. Со временем срок службы стал уменьшаться и длиться двадцать два года, затем двадцать лет, но сказочный характер Русского солдата оставался неизменным. Немного могли отличаться лишь внешний образ, чаще представленный как бывалый вояка с густыми усами, прищуренными глазами, улыбкой на губах и трубкой в зубах.

Вобрав в себя все лучшие черты Русского народа, «солдат» стал персонажем огромного множества придуманных историй от сказок до страшилок. Ему приходилось противостоять как всевозможной нечисти, так и различным иноземцам и, конечно же, простым негодяям внутри страны, творящим любую несправедливость. Да и где он только не бывал, частенько начиная путь с выражения: «Где наша не пропадала».

Сказочный Русский солдат это олицетворение стойкости, храбрости и непоколебимости Русского народа. За все века его образ уверенно закрепился в славянском фольклоре, став неотъемлемой частью нашей культуры и со своей стороны мы никак не могли пройти мимо этого факта. По сюжету одной из страшилок про этого персонажа мы написали песню и дарим её вам.

Напоследок хотим сказать, что не важно, сказочный это персонаж или настоящий живой человек. В любые времена каждый Русский солдат служил и служит своей Родине, зачастую отдавая за неё жизнь, а значит, все они достойны глубокого уважения. Все они гордость нашей страны ведь в каждом Русском солдате живёт настоящий «Русский дух».