Предыстория мести началась с гибели князя Игоря в 945 году. Древляне, восточнославянское племя, платившее дань Киеву, восстали против Игоря, князя Киева, - не желая платить дальше дань. Древляне, под предводительством своего князя Мала, сумели захватить князя Игоря и жестоко его казнили, привязав его к согнутым вершинам двух молодых берез, что привело к его разрыву надвое. Это убийство было не просто актом неподчинения, но прямым вызовом власти Киева. Стремясь закрепить свою независимость и подчинить себе Киевское княжество, древляне решили женить своего князя Мала на вдове Игоря, Ольге. Они отправили посольство из лучших мужей племени в Киев с наглым предложением выйти замуж за Мала, ссылаясь на то, что убили ее мужа, но сами имеют добрых князей. Для Ольги, оставшейся с малолетним сыном Святославом, это стало страшной личной трагедией и прямым посягательством на власть ее династии и целостность Руси. Она осознала, что проявленная слабость означала бы конец правления Рюриковичей.

Месть - это блюдо, которое подают холодным

Княгиня Ольга была умной и хитрой женщиной с невероятной силой воли. После смерти своего мужа она стала регентшей при малолетнем сыне Святославе. И такая женщина как Ольга не могла не отомстить древлянам за убийство мужа и за высказанные оскорбления.

Ольга была гениальна в своей жестокости и психологической точности в разработке своего многоступенчатого плана мести. Она прекрасно понимала древлянскую психологию, их гордость и доверчивость. Приняв первое посольство с показным смирением и согласием, она начала воплощать хитроумный замысел в жизнь.

Первый этап мести. Погребение заживо

Ольга встретила древлянских послов с показной любезностью. Она предложила им неслыханную честь: быть принесенными к княжескому двору не пешком, а прямо в их же ладье. Польщенные такой почестью, послы позволили киевлянам подхватить их ладью и нести на руках. Однако путь вел не к княжеским палатам, а к глубокой яме, заранее вырытой по приказу Ольги во дворе ее терема. Когда ничего не подозревающих древлян внесли прямо над ямой, ладью сбросили вниз. И тогда Ольга приказала засыпать их заживо. Все послы погибли в страшных муках под тяжестью земли. Так завершился первый этап мести.

Второй этап мести. Сожжение заживо

Не дождавшись возвращения первого посольства, древляне отправили второе, состоявшее из самой знатной и уважаемой знати племени, чтобы уговорить Ольгу и ускорить свадьбу. Ольга снова встретила их ласково. Она предложила им совершить ритуальное омовение перед встречей с ней, как подобает знатным гостям. Довольные и уверенные в успехе, древляне отправились в крепко срубленную баню. Как только они вошли внутрь и начали мыться, слуги Ольги снаружи наглухо заперли двери и подперли их бревнами. Затем баню обложили хворостом и подожгли. Вся древлянская знать сгорела заживо в огненной ловушке. Так завершился второй этап мести.

Третий этап мести. Кровавый пир

После этого Ольга отправила гонца к древлянам с просьбой прислать самую почетную делегацию, чтобы она могла с почетом встретить их перед свадьбой в Киеве. Одновременно она объявила о своем желании справить поминальный пир (тризну) на могиле своего мужа Игоря, находившейся неподалеку от древлянской столицы Искоростеня. Древляне, все еще не понимающие судьбы первых двух посольств, прислали большую делегацию знати. Ольга с малой дружиной и юным Святославом прибыла на место. Во время поминального пира, когда древляне разгорячились и опьянели от обильного меда, они поинтересовались судьбой посланной ранее дружины. Ольга ответила двусмысленно, что те идут следом с дружиной ее мужа. Эти слова стали условным знаком. Дружинники Ольги, до этого притворявшиеся слугами, раздающими угощения, внезапно выхватили оружие и начали беспощадную резню. Летопись сообщает о пяти тысячах перебитых древлян. Выжить не удалось почти никому из знатных гостей. Так завершился третий этап ее мести и план подходил к своему логичному концу.

Четвертый этап мести. Сожжение столицы древлян

Уничтожив цвет древлянской знати, Ольга собрала большое войско и двинулась на столицу древлян - Искоростень. Однако город упорно сопротивлялся. Годовая осада не приносила успеха - защитники отбивали все приступы. Тогда Ольга прибегла к новой хитрости. Она послала в город весть, вопрошая, зачем те хотят умереть с голоду, когда все их города уже сдались, платят дань и возделывают земли. Древляне ответили, что готовы дать дань медом и мехами, но Ольга потребовала нечто необычное и на первый взгляд ничтожное: по три голубя и по три воробья от каждого двора. Обрадованные легкостью такой дани, древляне быстро собрали птиц и отправили Ольге. Та приказала своим воинам привязать к лапке каждой птицы кусочек трута (тлеющей от огня ткани или серы). Когда стемнело, всех птиц подожгли и отпустили. Птицы, стремясь к своим гнездам под крышами домов, сеновалов и голубятен, полетели обратно в Искоростень. Вскоре весь город был охвачен пожаром - загорались крыши, сеновалы, сараи. В панике жители пытались спасаться, выбегая из горящего города. Но киевская дружина стояла у ворот. Одних убивали на месте, других брали в плен. Город был полностью уничтожен, а его защитники и жители либо погибли в огне, либо пали от меча. Согласно легенде, лишь немногие, включая князя Мала, бежали, но его дальнейшая судьба неизвестна.

Последствия

Последствия мести княгини Ольги были огромны. Древлянская земля была окончательно и бесповоротно подчинена Киеву. Более того, ужас, наведенный жестокостью Ольги, на долгое время отбил охоту у других племен бунтовать против центральной власти. Ольга не остановилась на мести. Она провела первую в истории Руси административно-финансовую реформу: установила фиксированный размер дани («уроки»), создала систему специальных мест для сбора дани («погосты»), что упорядочило управление и укрепило единство молодого государства.

Так же княгина Ольга вошла в историю как первая правительница Руси, принявшей христианство (ок. 955 г.), заложив основу для будущего Крещения Руси ее внуком Владимиром.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!

19 век, Российская империя

[Интересно было бы посмотреть статистику: количество браков и количество разводов.
Автор не рассказывает сколько браков заключено, а сколько распалось.
Эта заметка - эмоциональное впечатление.
В этой заметке показано какой законодательный процесс может происходить по инициативе мужа, который не хочет расстаться с женой, ушедшей от него.]

Екатеринбургская неделя. 1883. 25 мая. № 20. С. 330.

Изъ Михайловскаго завода, Красноуфимскаго уезда.
За последние два-три года михайловцы познакомились с весьма странным, можно сказать, общественным явлением, заслуживающим, впрочем, особеннаго внимания нашего правящаго класса.
Это говорю о безпрестанных побегах здешних молодых жен от своих мужей.
Летом и зимою прошлаго года побеги эти принимали чисто эпидемический характер, и не было одной такой счастливой свадьбы, чтобы через неделю, а много через две после брака, новобрачная не улизнула от своего молодаго мужа и не скрылась бы в дом своих жалостливых родителей или где-нибудь на окраине завода- в вертепе проституции.
Опечаленные побегом мужья начинают, конечно, розыски и, наконец, с помощию полиции, тащут молодых, своевольных жен на волостной суд,
Мне не раз случалось бывать при "разбирательстве" таких дел

- Отчего же ты, матушка, не стала жить с мужем?- спрашивают всегда судьи.
- Не могу, - коротко отвечает молоденькая беглянка.

И этим заканчивается судебное "разбирательство", потому что, кроме "не могу", вы ничего от неё больше не добьетесь.
После долгих колебаний, волостные судьи делают, наконец, определение, которым приговаривают молодую беглянку к 6-дневному аресту,

Без возражения выслушивает она такое решение и без ропота отсиживает в каталажке
6 дней.
Однако взыскание это не приносит положительно никакой пользы, потому что ожесточившаяся уже теперь беглянка, тотчас же после ареста, идет куда ей вздумается, а к мужу все таки не возвращается.
Начинаются опять безполезные поиски и ходатайство молодаго мужа перед всевозможным начальствомъ.
Идет он сначала опять к волостнымъ же судьям, но они говорят ему, что теперь более ничего уже не могут сделать; идет к мировому судье, но судья уверяет, что дела брачныя не подлежат его ведомству; наконец, последнее средство- идет он к попу.
Поп требует беглянку в волостное правление и делает ей "увещание" возвратиться к мужу.
Но и это последнее средство оказывается безсильным, и молоденькая беглянка остается опять-таки свободною.
Потеряв дальнейшие надежды, молодой муж начинает по-маленьку мириться с своим одиночеством и, наконец, превращается в прежняго холостяка: возобновляет дружбу с холостыми товарищами, ходит с ними на "посадки" и т. д.
Более терпеливые из этих мужей живут холостяками год или два.
Потом, соскучившись холостою жизнью, они приискивають себе невест
(преимущественно в Нижнесергинскомъ заводе), венчаются с ними "сводом" и
начинают жить как муж и жена.
В свою очередь, и молодые беглянки стараются завести более или менее тесныя связи с местными ловеласами и тоже начинают жить как муж и жена.
<...>

Указать настоящую причину этого безотраднаго явления не берусь.
Знаю только, что народный обычай устройства браков, без согласия жениха и невесты, играет тут немаловажную роль <...>

Нечего и говорить, конечно, о том, что в большинстве случаев, народ наш не пользуется бракоразводным правом потому, что это стоит черезчур дорого и дело тянется чуть не десятки лет. Можно с уверенностью сказать, что те немногие поводы к разводу, которые указаны в законе, обставлены такими формальностями, что на практике почти невозможно ими пользоваться ( "Вестник Европы" 1882 г., № 3). Взяточничеству тут полный простор.

15 мая 1883 года состоялась коронация Александра Третьего и его жены в Успенском соборе Кремля . 26 мая 1883 года, в праздник Вознесения Господня, состоялось торжественное освящение храма Христа Спасителя, этот храм будет разрушен в 1931 году.

Архимандрит Илларион(Завалевич) 13.08.1758-10.09.1758г.

Игумен Илларион (Завалевич), меньше месяца пробывший на Толге, в 1753–1857 годах управлял Николо–Угрешским монастырем. «Он был человеком умным и образованным: в 1743–1749 годах преподавал пиитику в Славяно–Греко–латинской академии, потом настоятельствовал в Николо–Перервинском монастыре. На Угреше при нем устроили часовню у святых ворот. Однако о. Иллариона отличало жесткое, доходящее до грубости и жестокости обращение с членами братии и крестьянами, что вызывало возмущение и тех и других. Так, в мае 1756 года монахи Иннокентий и Евагрий подали в духовную консисторию жалобу на него «о причинении им и другим монашествующим изнурений, обид и оскорблений».

Монастырские крестьяне зимой 1756 года взбунтовались. Причиной их нападений на монастырь были так называемые несносные налоги: урезание пашенной земли, сборы оброка и барщина сверх обыкновенного уровня, штрафы без вины, взятки и тому подобное. Дело рассматривалось в консистории очень долго, а притеснения все продолжались, и в январе 1756 года начались беспорядки.

11 января денисьевский крестьянин Иван Афанасьев Горохов нанес побои находившемуся в монастыре копиисту МДК Александру Иванову, за что был наказан плетьми.

Крестьяне окрестных деревень не раз приходили к монастырю с упреками, освобождали находившихся там колодников. Игумен Илларион просил начальство срочно выслать отряд для обороны монастыря, так как нападавшие крестьяне не уходили и не слушали увещеваний. В монастырь прибыл отряд солдат с одним офицером.

29 января 1756 года к бушующим крестьянам вышел иеромонах Иосиф и с большим трудом сумел их успокоить. 30 января двух служителей монастыря Михаила и Ивана Козьминых отправили в кандалах в Московскую губернскую канцелярию. Они избили и едва не зарезали конюхов обители Якова Иванова и Федора Максимова. Публично грозились их убить. Офицер и солдаты задержали драчунов в их доме в Угрешской слободе.

В этот же день бушующие крестьяне, среди которых было много пьяных, грозились также убить игумена Иллариона. Пришлось солдатам палить из ружей в воздух. Только тогда толпа разошлась. Установленный таким образом «мир» грозил взорваться в любой день новыми беспорядками, но все обошлось без кровопролития.

В марте 1756 года жалобы наконец–то рассмотрели на полном Синодальном собрании и передали для разбирательства в московскую контору Священного Синода. Видимо, этот конфликт стал причиной перевода из Угреши в 1757 году игумена Иллариона в Ростовский Зачатьевский Яковлевский монастырь, (по другим сведениям, в Спасо-Ярославский) а оттуда — в Толгский. На его преемников гнев крестьян не распространился.

Дело по жалобам крестьян на игумена Иллариона тянулось до 15 декабря 1760 года, когда указом МДК были установлены строгие суммы оброка — 1 рубль в год с ревизской души, время отработки барщины и строгое распределение пашенной земли.

Дело о бунте тянулось почти четыре года. Что и говорить: век спустя, когда монастырем управлял преподобный Пимен, подобные проблемы решались несравненно быстрее и эффективнее, поэтому и обитель процветала материально и духовно».

10 сентября 1758 года переведен в Спасский Ростовский монастырь, скончался в 1764 году в Перервинском Николаевском монастыре.