Такой человек сознательно отказывался от нормальной социальной жизни: имущества, положения, бытового комфорта, иногда даже от обычных правил поведения. Он мог ходить в лохмотьях или почти нагим, жить на улице, говорить загадками, совершать внешне абсурдные поступки. Смысл был в радикальном смирении и отказе от мирской славы. При этом окружающие могли считать юродивого безумцем, а верующие - человеком, которому открыто нечто недоступное остальным.

Почему их вообще слушали

Самая интересная особенность русского юродства социальная неприкосновенность без формальной власти.

Юродивый мог сказать князю, боярину или царю то, за что обычного человека могли жестоко наказать. Поскольку он как будто находился вне нормальной иерархии без денег, должности и зачастую даже без постоянного жилья, - его слова воспринимались иначе. Кроме того, существовало убеждение, что за внешним безумием может скрываться святость.

Но здесь важно отделять историю от житийной литературы. Рассказы о знаменитых юродивых записывались и перерабатывались спустя годы, иногда десятилетия или столетия. Поэтому некоторые яркие эпизоды это прежде всего церковное предание, а не события, подтверждённые современными им документами.

Василий Блаженный

Все знают собор Василия Блаженного, но кто он был сам? Почему вообще в честь него построили этот шедевр, который стал символом Москвы?

Этим вопросом я никогда не интересовался.

Василий Блаженный - пожалуй, самый знаменитый русский юродивый.

Он жил в Москве в конце XV первой половине XVI века, при Иване III, Василии III и Иване IV Грозном. По житию, Василий родился около 1469 года в подмосковном селе Елохово, был отдан в обучение сапожнику и уже молодым человеком начал вести жизнь юродивого.

Ему приписывали дар прозрения. Он бродил по Москве, практически ничего не имел и совершал поступки, которые на первый взгляд выглядели совершенно безумными.

Камни в дома хороших людей

Одна из самых странных легенд о нём.

Рассказывали, что Василий иногда бросал камни в дома благочестивых людей, а дома людей с дурной репутацией, наоборот, целовал в стены.

Когда его спрашивали, какого чёрта он делает, объяснение было примерно следующим: возле дома праведника бесы не могут войти внутрь и стоят снаружи вот он их и прогоняет камнями. А у дома грешника ангелы стоят снаружи и скорбят, поэтому Василий приветствует их.

Это очень характерная для юродства инверсия: внешне поступок выглядит неправильным, а внутри житийной логики оказывается правильным.

Это же безумная смесь трикстера, учителя по дзен-буддизму и городского сумашедшего! Всё как я люблю.

По одной истории, царь Иван Грозный пригласил Василия на пир и подал ему вино. Василий взял чашу и выплеснул её в окно. Ему налили снова, он снова вылил. И так несколько раз.

Царь разгневался.

А Василий якобы ответил, что тушит пожар в Новгороде.

Позже, согласно легенде, выяснилось, что примерно в это время в Новгороде действительно был пожар и неизвестный человек помогал его тушить.

Одна из самых знаменитых историй связана с жестокостью Ивана IV.

По преданию, во время Великого поста Василий предложил царю кусок сырого мяса.

Иван отказался:

- Сейчас пост, я не ем мяса.

На что Василий фактически ответил: как же ты боишься есть мясо животного, если не боишься проливать человеческую кровь?

В разных версиях детали отличаются, но смысл одинаков: юродивый демонстративно разрушает моральное самооправдание царя.

И вот здесь прекрасно видно, зачем в культуре был нужен юродивый. Придворный не мог так разговаривать с государем. Священник рисковал. Боярин тем более.

А босой безумец мог.

Почему храм Василия Блаженного называется именно так

Сам Собор Василия Блаженного первоначально был собором Покрова Пресвятой Богородицы на Рву и строился по приказу Ивана IV в память о взятии Казани.

Василий умер в 1557 году и был похоронен возле Покровского собора. Позднее над его могилой появился отдельный придел. Почитание московского юродивого стало настолько сильным, что в народе его имя постепенно перешло на весь собор.

То есть Василий Блаженный собор не строил и формально храм первоначально был посвящён вовсе не ему.

Если понравился текст, то подпишитесь на мои соцсети, где полно подобного.

t.me/gulbishe - канал об архитектуре Москвы

t.me/metus_nex - моя музыка и другие статьи

Большое спасибо @altaist, @Negodjaj, @Russia.insider и два таинственных пикабушника за донаты, отправленные в поддержку моего блога!

Предыдущая часть лежит здесь - Правление Василия II Темного - ослепление царя и последняя междоусобная война на Руси. Образование Казанского ханства

Иван III родился 22 января 1440 года в семье Великого князя Московского Василия II Темного и Марии Ярославны, княжны из серпуховско-боровской ветви династии Рюриковичей. В 1450 году Василий официально объявил 10-летнего Ивана своим соправителем, чтобы, во-первых, обучить сына всем тонкостям политического ремесла, а во-вторых, чтобы устранить угрозу со стороны потенциальных претендентов на московский престол, которые должны были смириться с тем, что после смерти Василия II власть в стране беспрепятственно перейдет его сыну.

В последние годы своего правления измученный болезнями Василий окончательно передал управление государством в руки Ивана, который с этого момента начал вести самостоятельную политику в отношении соседних земель, а также сформировал вокруг себя собственный круг преданных ему бояр, воевод и дьяков. После смерти Василия Тёмного в марте 1462 года Иван единолично вступил на московский престол и повел решительную борьбу за окончательное подчинение всех русских земель власти Москвы.

В 1463 году Ивану удалось присоединить к своим землям Ярославское княжество, погрузившееся к тому времени, вследствие постоянных локальных междоусобных войн местных князей, в состояние жесточайшего экономического упадка. Воспользовавшись тяжелым финансовым положением ярославского князя Александра Федоровича, Иван III попросту купил у него права на Ярославское княжество. После заключения сделки Александр Федорович формально сохранил за собой титул ярославского князя, однако реальное управление над его землями перешло в руки московских наместников.

В 1474 году Иван аналогичным образом присоединил к Москве и Ростовское княжество, которое к тому времени распалось на две крупные половины - Сретенскую и Борисоглебскую, - каждая из которых, в свою очередь, делилась на множество мелких уделов между князьями-вотчинниками. Иван выкупил у двух главных ростовских князей суверенные права на их владения, после чего передал их в управление своей матери Марии Ярославне, которая сама происходила из ростовского рода, что обеспечивало плавность и легитимность смены власти в глазах местного населения.

В 1471 году Иван организовал крупный военный поход на Новгород, чья политическая элита издавна пыталась сохранить свою независимость от правителей Руси. Основой экономики Новгородской республики была масштабная торговля с Западной Европой через Ганзейский союз - экономическое и политическое объединение немецких и других североевропейских городов, контролировавшее торговые пути на Балтийском и Северном морях. Основу вывозимых товаров из Новгорода на Запад составляли ценные меха (куницы, соболя, белки и т. д. ), мед, а также воск, который был критически необходим европейцам для производства свечей. В обмен на эти товары новгородцы получали высококачественные фламандские и немецкие ткани, железо, медь, олово, оружие, вино и пряности.

Доходы от торговли сказочно обогащали новгородских бояр и купцов, а поэтому они яро отстаивали свою независимость от притязаний московского центра. Видя, как Иван III активно скупает соседние с Москвой земли, тем самым наращивая мощь своего княжества, некоторые представители новгородской элиты, опасавшиеся того, что московский князь рано или поздно позарится и на земли Новгорода, решили найти себе союзника в возможной борьбе против московской экспансии. В роли такого союзника выступило Великое Княжество Литовское - давний враг москвичей в вопросе господства на землях в Восточной Руси. Новогородцы заключили с литовским правителем Казимиром IV договор, по которому Новгород в обмен на обещание военной помощи и сохранения своих вольностей признал над собой верховную власть Литвы.

Со стороны Новгорода в роли главного инициатора этого союза выступила Марфа Борецкая - вдова могущественного новгородского посадника Исаака Борецкого. После смерти мужа Марфа сосредоточила в своих руках колоссальное богатство и огромные земельные владения, что позволило ей стать неофициальной главой влиятельной боярской новгородской группировки.

Узнав о договоре новгородцев с Литвой, Иван III объявил Новгороду войну. 14 июля 1471 года московские войска сошлись с новгородским ополчением на берегу реки Шелонь (современная Новгородская область), и в короткой битве разгромила противника - новгородское войско состояло в основном из необученных горожан, а поэтому московской профессиональной рати не составило труда разбить их ряды. После этого поражения Новгород был вынужден подписать с Иваном III мирный договор, по которому новгородцы признали свою республику наследственным владением московских князей, отказались от сношений с Литвой и обязались выплатить Москве огромную контрибуцию.

Тем не менее, окончательно подчинить Новгород своей воле Ивану не удалось, так как в городе по-прежнему оставалась большая прослойка боярской знати во главе всё с той же Марфой Борецкой, надеявшейся при первом удобном случае вернуть своей республике независимость. Желая утвердить свою власть среди новгородского люда, в 1475 году Иван совершил поездку в Новгород, в ходе которой он начал принимать жалобы рядовых горожан на местных бояр. Каждый день князь устраивал публичные разбирательства, лично принимая челобитные от простых новгородцев, которые стали видеть в нем единственную инстанцию, способную обуздать боярский произвол. Вернувшись в столицу, Иван начал вызывать новгородских бояр на суд в Москву, тем самым положив конец давнему закону, согласно которому новгородцев запрещалось судить за пределами их республики.

Наконец, в 1477 году Иван нанес решающий удар по самостоятельности новгородской политической верхушки. Осенью того года в Москву прибыло новгородское посольство для урегулирования текущих споров и подтверждения старых договоров между Московским княжеством и Новгородом. В момент выступления послов с официальной речью к Ивану III московские дьяки заставили их использовать в обращении к московскому князю слово "государь" вместо привычного "господин". Услышав заветное "государь", Иван тут же прервал их речь и заявил, что раз послы сами назвали его своим государем, то все новгородские вольности немедленно аннулируются, "ибо государь имеет право владеть своей вотчиной по собственной воле".

Дело в том, что согласно политическим реалиям того времени, между обращением "господин" и "государь" была колоссальная разница в значении. Слово "господин" означало хоть и уважительное, но, по сути партнерское обращение, предполагавшее договорные отношения между двумя самостоятельными политическими силами. Новгородцы, несмотря на признание своей республики наследственным владением московских князей, сумели оставить за собой статус вольного города со своим вечем и законами. Назвав же Ивана III своим государем, новгородские послы, выступавшие от имени республики, автоматически признали себя его холопами, а это, в свою очередь, делало Новгород в глазах князя его частной собственностью, которой он может распоряжаться по своему усмотрению, отменяя любые вольности.

Вернувшись в Новгород, послы рассказали своим боярам о той чудовищной ошибке, которую они совершили в Москве. Ошарашенные новгородцы немедленно отправили к московскому князю новых послов с разъяснениями, что прошлое посольство ошиблось в формулировке, однако Иван в ответ на это обвинил новгородцев в измене и выступил на них в карательный поход.

В конце ноября 1477 года москвичи взяли Новгород в осаду, а уже в начале 1478 года новгородские бояре, осознав всю бесперспективность сопротивления грозному Московскому князю, запросили капитуляцию. По условиям заключенного мирного договора Новгород окончательно лишился своей независимости, а все его институты власти были упразднены. Главный символ новгородской демократии и независимости - Вечевой колокол - был снят с Софийской колокольни, погружен на сани и увезен в Москву.

После одержанной политической победы Иван во избежание возможных смут провел среди новгородских бояр серьезную чистку. Главная мятежница Марфа Борецкая, была пострижена в монахини и отправлена в отдаленный монастырь, а все ее имущество было конфисковано в пользу московской казны. Также Иван приказал выселить из Новгорода наиболее влиятельные боярские семьи, распределив их по центральным городам Московского княжества, а на их земли поселил лояльных себе наместников. На этом история независимой Новгородской республики, длившаяся более 350 лет, была завершена, а Новгород навсегда вошел в состав единого Русского государства.

Вскоре после победы над Новгородом поверивший в военную мощь своего княжества Иван решил, наконец, вывести Русь из-под формального владычества монголов, открыто прекратив выплату дани ордынскому хану. К описываемому периоду некогда грозная Золотая Орда окончательно распалась на несколько самостоятельных государств - Крымское, Казанское, Астраханское и Сибирское ханства, а также на Ногайскую и Большую Орды.

Правители Большой Орды со столицей в Сарае, считая себя преемниками золотоордынских ханов, пытались восстановить контроль над всеми бывшими провинциями, включая русские земли. В 1480 году хан Ахмат, решив взыскать с непокорного московского князя задолженность за несколько лет, собрал огромное войско и двинулся с ним на Русь, предварительно заключив союз с Великим князем литовским Казимиром IV. План Ахмата предполагал объединение сил Большой Орды и Великого княжества Литовского для удара по Ивану III с двух сторон. В случае успешного исхода кампании хан обещал Казимиру передать приграничные московские земли во владение Литве.

Однако и Иван не сидел без дела. Прекрасно осознавая, что его отказ от выплаты дани рано или поздно приведет к ответным действиям со стороны Большой Орды, он заранее заключил стратегический союз с крымским ханом Менгли-Гиреем - одним из главных противников хана Ахмата. Не желая усиления Большой Орды, крымские отряды совершили внезапный удар по тылам ее литовских союзников, тем самым не позволив Казимиру соединиться с войсками Ахмата.

В октябре 1480 года ордынское войско, лишившееся литовской поддержки, вышло к границе Московского княжества, проходившей по реке Угра, на противоположном берегу которой их уже ждало московское войско. Ордынцы с ходу попытались форсировать реку, однако русские воины встретили ордынцев плотным ружейным и артиллерийским огнем из пищалей. Не сумев прорвать оборону противника, Ахмат отвел войска и встал лагерем вдоль берега Угры, растянувшись на десятки километров. Иван вместе со своим войском зеркально следовал за ордынцами на противоположном берегу, пресекая любые попытки их переправы.

В конечном итоге противники на несколько месяцев застыли друг напротив друга, не решаясь первыми начать атаку. Столь длительное бездействие на враждебной вскоре привело к тому, что ордынское войско начало испытывать острую нехватку продовольствия и фуража для лошадей, в то время как русская армия бесперебойно снабжалась всем необходимым из Москвы.

В начале ноября, когда ударили первые заморозки и Угра начала покрываться льдом, Иван III, опасаясь, что ордынцы могут перейти замерзшую реку, приказал своим войскам организованно отступить к Кременцу, чтобы занять там более удобную позицию для генерального сражения на равнинной местности. Хан Ахмат же истолковал это перемещение противника совсем иначе - увидев отступление русских войск, хан испугался того, что Иван собирается ударить ему в тыл. Понимая, что его истощенной армии не удастся оказать достойное сопротивление противнику, Ахмат отдал приказ к отступлению в Орду, так и не заставив московского князя возобновить выплату дани, которая после стояния на Угре теперь уже прекратилась навсегда. 250-летнее Монгольское иго на Руси было окончено.

После устранения монгольской угрозы Ивану III предстояло разобраться со своим последним крупным противником внутри русского государства - с Тверским княжеством, с которым московские князья еще недавно вели ожесточенную борьбу за право главенства на Руси. К моменту восхождения Ивана на Московский престол от былого могущества Твери осталась лишь тень, однако ее князья все равно продолжали портить кровь Москве. Так, тверской князь Михаил Борисович, несмотря на заключенный в 1484 году договор с московским князем, по которому Тверь признала старшинство Москвы, вступил в переговоры с правителем Литвы Казимиром IV, надеясь получить от него военную помощь. Узнавший об этих переговорах Иван расценил поведение тверского князя как измену и объявил ему войну.

В августе 1485 года московское войско вторглось в тверские земли и вскоре осадило и саму Тверь. Князь Михаил, понимавший, что у него нет сил для отпора вражеской армии, ночью в окружении верных ему бояр бежал из осажденного города и в дальнейшем нашел убежище в Литовском княжестве. Оставшиеся же в городе бояре, узнав о бегстве своего князя, открыли ворота московским войскам и сдались на их милость. Вошедший в город в качестве победителя Иван III немедленно упразднил Тверское княжество, преобразовав его в Тверское наместничество в составе Московского государства. Как и в случае с Новгородом, чтобы исключить возможность бунтов, Иван распорядился переселить часть старой тверской знати в центральные районы Московского княжества.

После покорения Твери Иван обратил свой взор на Казанское ханство - один из осколков Золотой Орды, с территории которого на русские земли совершались постоянные набеги. Чтобы успокоить буйных татар, в апреле 1487 года московский князь организовал крупный военный поход на Казань. Оперативно перебросив с помощью речного флота тысячи солдат, тяжелое вооружение и припасы вниз по Волге и Оке, уже в мае русские войска подошли вплотную к Казани и, разбив в начальном сражении татарский передовой гарнизон, взяли город в осаду. Спустя несколько месяцев блокады в Казани начался голод, вследствие чего сторонникам Ивана III в осажденном городе удалось убедить казанскую знать прекратить сопротивление и открыть ворота русскому князю, что и было сделано 9 июля 1487 года.

После сдачи города казанский хан Ильхам вместе с матерью, женами и ближайшими сподвижниками был пленен русскими войсками и в дальнейшем перевезен из Казани вглубь Русского государства - сам Ильхам был отправлен под стражу в Вологду, а члены его семьи в еще более отдаленные северные места. Остальные же противники московского князя из числа казанской знати были казнены. На место свергнутого хана Иван назначил своего ставленника - царевича Мухаммед-Эмина, который с юных лет жил при московском дворе, воспитывался в духе русских политических интересов и целиком зависел от поддержки Московского князя.

Для надзора за действиями нового хана и местной знати в Казань был направлен московский наместник - боярин Дмитрий Васильевич Шеин, чьей задачей было пресечение любых антимосковских настроений и защита интересов русских купцов, находившихся в регионе. Казанское ханство официально признало себя вассалом Москвы, обязуясь не вести самостоятельную внешнюю политику и не выбирать нового правителя без одобрения князя московского. В качестве финального штриха Иван III официально добавил в свой титул формулировку "князь Болгарский", тем самым юридически закрепив преемственность власти московских государей над землями бывшей Волжской Булгарии, к которым относилась и Казань.

Одновременно с Казанской кампанией Иван III начал войну с Великим княжеством Литовским, с которым Москва с давних пор вела борьбу за контроль над мелкими княжествами, расположенными в верховьях рек Оки.Благодаря победам русских войск в нескольких столкновениях с литовцами Ивану удалось принудить Литву подписать между странами "Вечный мир", по которому литовский князь должен был признать власть Москвы над верховскими княжествами, а также обеспечить защиту православной веры на землях Великого княжества Литовского, все больше проваливавшегося в католицизм. Для обеспечения последнего условия между двумя государствами был заключен династический брак, по которому дочь Ивана III, Елена Ивановна, была выдана замуж за Великого князя литовского Александра Ягеллончика.

Впрочем, довольно быстро стало ясно, что добрых отношений между Россией и Литвой, несмотря на заключенный брак, построить не удастся - католическое давление на литовских православных продолжало усиливаться, а территориальные споры и не думали затихать. В конечном итоге, в 1500 году между двумя государствами вспыхнула новая война, которая вновь завершилась победой русских войск - по Благовещенскому перемирию, заключенному противниками в 1503 году, к Руси отошли - Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб, Путивль, Рыльск, части Смоленской и Брянской областей, а также земли по рекам Десне и Сожу. Поражение в войне с Русью стоило Великому Княжеству Литовскому потери трети своих земель, что стало для него тяжелейшим геополитическим ударом, лишившим литовцев статуса гегемона в восточноевропейском регионе.

Параллельно с войной против Литвы, Иван III вел упорную борьбу за выход русского государства к Балтийскому морю, на котором доминировали Швеция, а также Тевтонский и Ливонский ордена. Для обеспечения прямого доступа к морским торговым путям в 1492 году Иван приказал прямо напротив мощной ливонской крепости Нарва заложить собственную каменную крепость, назвав ее в свою честь - Ивангородом, ставшим первым форпостом Руси в Балтийском регионе, призванным защитить русскую торговлю.

Несколько раз русские войска по приказу Ивана III пытались вернуть под контроль Руси земли, ранее отвоеванные Швецией у Новгорода, для чего совершили разорительные походы по областям южной и центральной Финляндии. Однако в этой кампании у войск Ивана не было решительного перевеса в силе, а поэтому все они окончились в целом безрезультатно. Тем не менее, благодаря общему давлению со стороны Руси на Балтике, Ливонская конфедерация была вынуждена подписать мирный договор с Москвой, по условиям которого со стороны ливонцев возобновлялась выплата дани за город Юрьев (Тарту), не выплачивавшаяся до этого столетиями.

Город Юрьев был заложен еще Ярославом Мудрым в начале XI века, назвавшим его так в честь своего небесного покровителя Георгия. Город располагался на перекрестке важных водных и сухопутных путей, связывавших Чудское озеро с внутренними русскими землями. На протяжении столетий Юрьев находился в сфере политических и экономических интересов Новгородской республики, которой он платил дань.

Однако ситуация резко изменилась в начале XIII века с вторжением в Прибалтику немецких рыцарей из Ордена меченосцев, позже вошедшего в состав Тевтонского ордена и образовавшего Ливонскую конфедерацию. В ходе своей экспансии крестоносцы захватили Юрьев и переименовали его в Дерпт. Для Руси же Юрьев все следующие века оставался незаконно захваченной землей, обязанной платить дань Новгороду, а поэтому, а поэтому мирный договор с крестоносцами, по которому они обязались возобновить выплату дани, был для Ивана восстановлением исторической справедливости.

За время правления Ивана III, благодаря его грамотным политическим и военным шагам Московское княжество превратилось в сильнейшую державу Восточной Европы, а его территория увеличилась почти в 6 раз. Став единоличным правителем на русских землях, Иван III принял титул "Государя всея Руси", а в дипломатической переписке с европейскими державами всё чаще стал именоваться царем.

При Иване III был введен в обращение государственный герб в виде двуглавого орла, что было связано с женитьбой Ивана на племяннице последнего византийского императора - Софье Палеолог. После падения Константинополя в 1453 году и гибели Византийской империи Московское царство осталось единственным крупным независимым православным государством. Двуглавый орел (его две головы символизировали равноправное владычество на Востоке и Западе), который традиционно ассоциировался с византийской императорской властью, подчеркивал статус Москвы как защитницы православного мира и духовной преемницы Византии.

Также пре Иване был принят единый свод законов для всей страны, который заложил основы централизованного аппарата управления, закрепил общегосударственные судебные нормы и ограничил право перехода крестьян от одного землевладельца к другому неделей до и неделей после Юрьева дня, что стало первым шагом к государственному закрепощению крестьян. Занимался Иван и градостроительством. При нем на месте белокаменного Кремля развернулось масштабное строительство из красного кирпича, которое придало Кремлю его современный облик.

К концу своей жизни Иван III тяжело заболел, однако, несмотря на физическое ослабление, он до последних дней сохранял ясность ума и жесткий контроль над государственными делами. Одним из последних вопросов в жизни, который ему предстояло решить, был вопрос престолонаследия. Изначально князь хотел передать власть своему сыну Ивану Молодому, однако тот в 1490 году внезапно скончался. По средневековым представлениям о престолонаследии, права умершего первенца перешли к его сыну Дмитрию, которого Иван в 1498 году торжественно объявил своим соправителем. Такой шаг князя, однако, оставил не удел его сына Василия, родившегося в браке с Софьей Палеолог.

Софья и окружавшие ее греко-московские бояре вначале пытались переломить выбор государя в пользу Василия, а когда поняли, что Иван тверд в своем решении, стали разрабатывать план убийства юного соправителя московского князя. Впрочем их заговор был раскрыт и жестоко подавлен - часть заговорщиков была приговорена к смертной казни, а часть отправлена в тюрьмы. Самого Василия и его мать Софь отлучили от двора.

Однако спустя несколько лет ситуация круто изменилась. В 1502 году на Руси разразился религиозно-политический скандал, связанный с распространением в Новгороде и Москве так называемой "ереси жидовствующих", сторонники которой выступали против церковной иерархии, монашества, идолопоклонства, церковного землевладения и обрядоверия. Также они критиковали догмат о божественности Иисуса Христа, считая Его лишь великим пророком. Часть приближенных Елены Волошанки и сторонников княжича Дмитрия открыто симпатизировала этому движению, что бросало тень и на них самих. Партия Софьи Палеолог и Василия мастерски использовала этот фактор в своей борьбе, акцентировав внимание князя Ивана на том, что окружение его наследника заражено богомерзкой ересью.

В конце концов, опасаясь религиозного раскола, Иван решил изменить свое решение - он лишил своего внука Дмитрия титула соправителя и вместе с его матерью Еленой Волошанкой посадил под стражу в монастырь, где они впоследствии и скончались. Новым же великим князем-соправителем был объявлен Василий Иванович - сын Софьи Палеолог.

Последние дни жизни Ивана III были омрачены мятежом в Казанском ханстве. Несмотря на все репрессии, устроенные в Казани, в городе по-прежнему оставалась крупная прослойка татарской элиты, недовольной попаданием Казанского ханства под власть Москвы. В 1505 году, воспользовавшись тяжелой болезнью Ивана казанский, хан Мухаммед-Эмин, который оказался на престоле стараниями московского князя, неожиданно решил предать своего фактического сюзерена.

29 августа 1505 года, в день православного праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи, в который в городе традиционно проходил крупный ярмарочный торг, собиравший множество русских купцов, казанцы по приказу своего хана внезапно напали на русские торговые ряды и устроили в них тотальную резню, убив и захватив в плен около тысячи человек, а их имущество конфисковав в пользу ханской казны. Одновременно с этим были перебиты послы и доверенные лица московского Великого князя, находившиеся в Казани с дипломатическими поручениями.

Такой демарш казанцев был фактическим объявлением войны Московскому государству и разрывом с ним всяческих отношений. Вернуть Казанское ханство под власть Москвы предстояло уже сыну и наследнику Ивана III - Василию III, который взошел на московский престол после смерти своего отца 27 октября 1505 года. О его правлении и пойдет речь в следующей части.

Продолжение следует.

Спасибо @serj1226, @Pr0ebalt и @Szheverevs за пикабу-монеты).

История Руси до монгольского нашествия лежит здесь - История Руси.

В надежде на милосердие Божие Феодора решила уйти в монастырь, чтобы очиститься в подвиге и молитве.
Она тайно покинула семью и, переодевшись в мужской костюм, направилась к мужскому монастырю, ибо боялась, что муж найдет ее в женской обители.
Припав к ногам игумена, Феодора назвалась Феодором из Александрии и просила оставить ее в монастыре для покаяния и иноческих подвигов.
Видя чистосердечное намерение пришельца, игумен согласился."

Источник: "Преподобная Феодора Александрийская"// Свято -Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь РПЦ МП в России, сайт, 2026 год,

Слово "ставропигиальный" означает прямое подчинение патриарху РПЦ МП

https://stefmon.ru/saint/феодора-александрийская-прп

Не было никакой необходимости этой женщине оставлять мужа и уходить в мужской монастырь. Она раскаялась в супружеской измене, могла остаться с мужем

Святая Федора не единственная православная женщина, жившая в мужском православном монастыре, притворяясь мужиком.

В Русской Православной Церкви Московского патриархата есть святая Евгения: она, притворившись мужчиной, ушла жить в мужской монастырь.

На сайте РПЦ МП женского монастыря написано так:

https://stefmon.ru/saint/евгения-римская-прмч

"Преподобномученица Евгения, родом римлянка, жила в Александрии, куда её отец был послан императором Коммодом (180 - 192) в качестве наместника Египта.

Евгения получила прекрасное образование и отличалась добрым нравом и красотой.

Многие знатные юноши добивались её руки, но она не хотела вступать в брак.

Познакомившись с Посланиями апостола Павла, она всей душой устремилась к христианству и тайно от родителей, в сопровождении двух своих рабов, Прота и Иакинфа, переодевшись в мужскую одежду, удалилась в мужской монастырь."

Источник: "Преподобномученица Евгения Римская, преподобномученики Прот, Иакинф и мученица Клавдия", Свято -Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь РПЦ МП в России, сайт, 2026 год,

Слово "ставропигиальный" означает прямое подчинение патриарху РПЦ МП

https://stefmon.ru/saint/евгения-римская-прмч