Наша битва?
А помните как всего лишь недавно все НПС пикабу с прописанной реакцией и в праведном гневе сплоченной когортой калились только от от одного слова Халяль? Как выдумывали сотни обещаний и клятв, в борьбе с единым врагом? ☝
А давайте посмотрим шире: Как убили императора Павла I и почему это одно из самых дерзких убийств монархов Европы
В ночь с 11 на 12 марта 1801 года российский император Павел I погиб в собственной спальне — от рук собственных офицеров. Не на войне, не от покушения фанатика, а от гвардейцев, которые вчера ещё стояли у него на карауле.
Павел успел построить себе крепость — Михайловский замок, чтобы спастись от интриг.
Но стены не помогли: ночью к нему в спальню вошли заговорщики во главе с Зубовым и Беннигсеном. После короткой перепалки император был задушен офицерским шарфом (по другой версии — сначала удар табакеркой, потом удушение).Так закончилась попытка дисциплинировать дворянство.
А как было в эти времена у соседей по Европе?
Надо понимать, что Павел всех достал
заебал заставил гвардию маршировать по уставу,
заебал урезал вольности дворян,
заебал мечтал дружить с Наполеоном (а Англия платила дворянам за противоположное),
заебал и вообще — «не так правил, как привыкли».
Результат: обиженные элиты решили, что проще сменить императора, чем перестраиваться самим (ой, сюрприз-сюрприз: как саботирует социум и властные группировки резким переменам в привычных делах по сей день)
Гвардия — не охрана, а клуб аристократов.
Те самые люди, кто и организовал убийство.
Новый дворец, старая привычка.
Павел только переехал в Михайловский замок, система безопасности была сырой.
Паранойя и хаос.
Он менял караулы, никому не доверял, а в итоге никто не понял, кто за что отвечает (читай - это коллективная безответственность).
Все всё знали.
Заговор не был секретом, но начальники караулов просто «не заметили» ночных гостей.
Утром Россия проснулась с новым императором — Александром I, сыном убитого Павла.
Ни следствия, ни казней, ни арестов. Заговорщики получили награды, должности и спокойную старость. Павел пытался «заставить империю работать как часы», но был убит теми, кто жил по принципу «наш порядок в наведении не нуждается».
Убийство Павла I дерзкое и безнаказанное, даже в сравнении с Европой тех лет.
В других странах убивали ради революции, религии или закона. Павла прикастрюлили исключительно ради комфорта аристократии
В Русской Православной Церкви есть хвалебное песнопение, которое называется
Акафист благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам.
В 2020 году этот акафист был рекомендован к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви: гриф ИС Р20-941-3609.
Акафист благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам издан Издательством Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
В этом акафисте есть такие слова:
Кондак 2
Ви́дев князь Петр в возвра́тной боле́зни свое́й, зна́мение гнева Бо́жия, за неисполне́ние обе́та своего́, поя́ти в супру́ги себе́ прему́друю Февро́нию, потща́ся сие́ испо́лнити и сочета́ся с не́ю бра́ком зако́нным. Оба́че и в супру́жестве целому́дренно и богоуго́дно пожи́сте, блаже́ннии, иму́ще еди́ну мысль во двою́ те́лу, е́же благоугожда́ти Бо́гу. Те́мже вы́ну пое́те Ему́ ны́не со А́нгелы песнь: Аллилу́иа.
Акафист благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам
на сайте Сретенского монастыря РПЦ МП
Эти слова акафиста напоминают русским православным людям, рассказанную Ермолаем-Еразмом в "Повести о Петре и Февронии" историю о том как Феврония стала женой Петра.
В официальной Православной энциклопедии РПЦ написано, что "главным источником сведений о жизни и кончине супружеской четы П. и Ф. является их Житие <...>созданное Ермолаем (в иночестве Еразм) (далее - Ермолай-Еразм), агиографом и публицистом XVI в., намного позже описываемых событий и содержащее крайне мало исторических данных.<...>Исторические источники Повести неизвестны.<...>
https://www.pravenc.ru/text/2580394.html
Пётр искал исцеление от поразившей его тяжёлой болезни.
Я приведу здесь рассказ Ермолая-Еразма об этом:
"Прослышал Петр, что в Рязанской земле много врачей, и велел везти себя туда — из-за тяжкой болезни сам он сидеть на коне не мог. И когда привезли его в Рязанскую землю, то послал он всех приближенных своих искать врачей.<...>
Благоверный же князь Петр повелел: «Везите меня туда, где эта девица».
И привезли его в тот дом, где жила девушка.
И послал он одного из слуг своих, чтобы тот спросил: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть вылечит и получит богатую награду».
Она же без обиняков ответила: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».
И вернулся человек тот и передал князю своему, что сказала ему девушка.
Князь же Петр с пренебрежением отнесся к словам ее и подумал: «Ну как это можно — князю дочь древолаза взять себе в жены!»
И послал к ней, молвив: «Скажите ей — пусть лечит, как умеет. Если вылечит, возьму ее себе в жены».
Пришли к ней и передали эти слова.
Она же, взяв небольшую плошку, зачерпнула ею квасу, дунула на нее и сказала: «Пусть истопят князю вашему баню, пусть он помажет этим все тело свое, где есть струпья и язвы. А один струп пусть оставит непомазанным. И будет здоров!»
<...>
Потом князь Петр пошел в баню мыться и, как наказывала девушка, мазью помазал язвы и струпы свои.
А один струп оставил непомазанным, как девушка велела.
И когда вышел из бани, то уже не чувствовал никакой болезни.
Наутро же глядит — все тело его здорово и чисто, только один струп остался, который он не помазал, как наказывала девушка, и дивился он столь быстрому исцелению.
Но не захотел он взять ее в жены из-за происхождения ее, а послал ей дары.
Она же не приняла.
Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, выздоровевшим.
Лишь оставался на нем один струп, который был не помазан по повелению девушки.
И от того струпа пошли новые струпья по всему телу с того дня, как поехал он в вотчину свою.
И снова покрылся он весь струпьями и язвами, как и в первый раз.
И опять возвратился князь на испытанное лечение к девушке.
И когда пришел к дому ее, то со стыдом послал к ней, прося исцеления.
Она же, нимало не гневаясь, сказала: «Если станет мне супругом, то исцелится».
Он же твердое слово дал ей, что возьмет ее в жены.
И она снова, как и прежде, то же самое лечение определила ему, о каком я уже писал раньше.
Он же, быстро исцелившись, взял ее себе в жены.
Таким-то вот образом стала Феврония княгиней.
И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божиих заповедей.
Потом князь Петр пошел в баню мыться и, как наказывала девушка, мазью помазал язвы и струпы свои. А один струп оставил непомазанным, как девушка велела. И когда вышел из бани, то уже не чувствовал никакой болезни. Наутро же глядит — все тело его здорово и чисто, только один струп остался, который он не помазал, как наказывала девушка, и дивился он столь быстрому исцелению. Но не захотел он взять ее в жены из-за происхождения ее, а послал ей дары. Она же не приняла.
Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, выздоровевшим. Лишь оставался на нем один струп, который был не помазан по повелению девушки. И от того струпа пошли новые струпья по всему телу с того дня, как поехал он в вотчину свою. И снова покрылся он весь струпьями и язвами, как и в первый раз.
И опять возвратился князь на испытанное лечение к девушке. И когда пришел к дому ее, то со стыдом послал к ней, прося исцеления. Она же, нимало не гневаясь, сказала: «Если станет мне супругом, то исцелится». Он же твердое слово дал ей, что возьмет ее в жены. И она снова, как и прежде, то же самое лечение определила ему, о каком я уже писал раньше. Он же, быстро исцелившись, взял ее себе в жены. Таким-то вот образом стала Феврония княгиней.
И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божиих заповедей.
Повесть о Петре и Февронии - Ермолай-Еразм
В православном акафисте Петру и Февронии отказ Петра выполнить вынужденное обещание оценивается как грех, вызывающий гнев Бога.
Иисус Христос в акафисте РПЦ МП на стороне Февронии.
Поведение Февронии в акафисте не осуждается.
На сайте религиозной православной организации «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» "Православие ру" , 8 июля 2025 года опубликован большой текст "Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские", написанный Марией Тоболовой.
https://pravoslavie.ru/171022.html
Пересказывая историю исцеления Петра, Мария Тоболова верно цитирует слова Февронии из "Повести..." Ермолая-Еразма: "Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».
Мария Тоболова не допускает ни слова осуждения в адрес Февронии за такое поведение, и при этом отрицательно оценивает стремлении Петра не выполнить вынужденно данное обещание.
Тоболова пишет: "Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак.<...>Феврония излечила князя, но он отказался исполнить обещание жениться, пытаясь откупиться подарками, которые та не приняла. Поскольку она прозрела лукавство и гордость Петра, то велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха"
Специально подобраны Тоболовой такие слова, негативно характеризующие Петра: слукавил, гордость, откупиться.
В православии лукавым называется злой дух. Лукавство - это злое поведение, бесовское.
Гордость считается в православии грехом.
"Гордость, самый главный порок и начало всякого греха" -написано на православном сайте журнала "Фома"
https://foma.ru/gordost-chrezmernost-yavleniya-ili-preuvelic...
Пётр, согласно "Повести..." Ермолая -Еразма, сразу предлагал Февронии гонорар за исцеление. Он вёл себя изначально честно.
"Благоверный же князь Петр повелел: «Везите меня туда, где эта девица». И привезли его в тот дом, где жила девушка. И послал он одного из слуг своих, чтобы тот спросил: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть вылечит и получит богатую награду»."
Повесть о Петре и Февронии - Ермолай-Еразм
В 21 веке в России Русская Православная Церковь Московского Патриархата воспитывает русских православных христиан на примере Февронии.
Представьте, что вам нужно лечение, вы обращаетесь к врачу, а врач вам говорит что вылечит вас только в том случае если вы вступите с ним в брак, а священник какой-нибудь, узнав об этом, вам говорит, что такова Божья воля о вас.
Вам понравится такое?
Вы поверите священнику?
(Не мое, взято с Дзена, внизу ссылка на источник)
Вы когда-нибудь задумывались о том, насколько отличается романтика по-русски от любви по-американски, французски или итальянски? Это не просто различия в культуре — это два совершенно разных способа чувствовать, выражать и проживать эмоции. Да, для иностранок русская любовь может показаться чересчур прямолинейной, порой даже суровой. Но под этой внешней простотой скрывается удивительная глубина — та, что способна перевернуть привычные представления о близости.
Несмотря на напряженную внешнеполитическую обстановку, между США и Россией по-прежнему действует программа Global UGRAD, которая позволяет обмениваться студентами. В рамках этой программы в 20248-м в Москву на год приехала 30-летняя Тара, уроженка Сан-Франциско. Она мечтала окунуться в новую культуру, попрактиковать язык, увидеть «настоящую Россию» — не ту, что на экранах. Никто не мог предположить, что за учебным семестром последует история любви, которую она потом назовет «большим русским приключением».
Своего возлюбленного она встретила в университетской библиотеке. Его звали Сергей, и он был моложе её на 8 лет — высокий, слегка небритый парень с тихим голосом и невероятно красивыми зелеными глазами. Тара позже напишет: «Он редко улыбался, но когда это случалось, я буквально теряла голову».
Сергей стал для нее проводником в мир, где свидания проходят не в уютных кофейнях, а в студенческих общагах; где букеты заменяются горячим чаем в кружке с отколотой ручкой; а фраза «я провожу тебя» означает путь через сугробы в полночь.
После возвращения домой Тара опубликовала в своем блоге длинный пост для американской аудитории, где рассказала, каково это — встречаться с простым русским студентом. Ее наблюдения получились искренними, забавными и трогательными — порой даже абсурдными. Но тем не менее, это особенный взгляд на часть нашей культуры, который заслуживает внимания.
Итак, какими наблюдениями поделилась Тара с американской аудиторией.
В Америке «пойти к парню» часто означает ужин в его квартире-студии, Netflix и свечи. В России — всё иначе.
Путь к Сергею занимал почти два часа: сначала метро, потом автобус, потом еще пешком мимо облупленных панелей и старого киоска с надписью «Печать». На входе в общежитие сидел хмурый охранник с кроссвордом, который каждый раз требовал паспорт.
— «Она ко мне, Петрович!» — говорил Сергей. — «Без пропуска не пущу, правила есть правила».
— «Ну Петрович, мы только чай попьем…»
Однако стоило улыбнуться и передать «магарыч» (это дешевая водка в пакете из ближайшего супермаркета), то Петрович сразу же менялся в лице и без проблем пропускал в здание. Это удивительно — зачем нужен такой охранник, которого можно «нейтрализовать» простой бутылкой?
Сама общага — это вообще отдельная история: в комнате у Сергея, где было три кровати, постоянно стоял запах сохнувших носков и лапши быстрого приготовления. Еще двое соседей — Саша и Ильдар — встречали меня с искренней радостью, будто к ним пришла сама Бейонсе.
Иногда мы вместе пили чай, а иногда, когда вечером приходили друзья, мы пили напитки покрепче. Правда, ночные визиты были под запретом, но «магарыч» решал многие организационные вопросы.
Кстати, если вы думаете, что после учёбы что-то изменится, то вы глубоко заблуждаетесь. Если студент в России уже окончил университет, то всё становится не менее колоритным: он, скорее всего, будет жить с родителями и бабушкой. И вам придется каждый раз, приходя к нему домой, здороваться с пожилой женщиной в халате, которая неизменно будет вам предлагать:
— «Доченька, ты супчик будешь? А может, сосисочку?»
В России знакомство с родственниками — дело не отложенное «на потом», а естественный шаг уже на ранней стадии отношений. Даже если его семья живет где-то далеко, например, в глубине Сибири, где зимой мороз рисует узоры на окнах, а летом за домом пасутся козы, можете не сомневаться — как только ваш портрет появится на горизонте, они найдут способ приехать.
Сначала вы услышите о них бесконечно:
— «Мама у меня потрясающе готовит борщ. Ты такого никогда не пробовала»
— «Бабуля шьёт так, что лучше любого магазина. Она тебе точно понравится».
А потом, как по волшебству, мама и бабушка окажутся в Москве «по делам». Случайно, конечно.
Они приходят в гости, вооружённые пирогами, домашним вареньем и неизменным желанием рассмотреть вас как под микроскопом. Пока Сергей принимает душ, две хранительницы семейного очага начинают свою торжественную речь:
— «Наш Сереженька у нас умница. Все экзамены сдал на отлично!»
— «Руки — сильные, как стволы деревьев!»
— «Он вообще не пьёт! Совсем!» — тут они бросают быстрый взгляд друг на друга, и вы едва сдерживаете улыбку.
— «Ах, как прекрасно было бы, если бы вы поженились. Такая пара — просто загляденье!»
И вот вы сидите с чашкой сладкого чая и слушаете, как они наперебой расхваливают своего «золотого мальчика». Иногда бабушка берёт вас за руку и говорит почти шёпотом, как доверенный секрет:
— «Главное, доченька, не давай ему всё время за приставкой сидеть. Он у нас впечатлительный, но добрый»
Вы киваете, не зная, смеяться или смущаться, и ловите себя на мысли: в этих женщинах есть что-то трогательное, первобытно-доброе. Они искренне хотят, чтобы вы стали частью их маленького мира.
А вот сам Сергей после таких визитов становится тише обычного. На вопрос «Что ты думаешь о вчерашнем чаепитии?» он пожимает плечами:
— «Да ничего. Они просто хотят, чтобы ты им понравилась.»
Но вы всё равно не до конца понимаете, что у него на уме. Может, ему приятно, что вы нашли общий язык с семьей, а может, наоборот — он смущён их восторгами. В любом случае, после встречи с его мамой и бабушкой у вас остаётся ощущение, будто вы прошли неофициальный «семейный кастинг» — и, судя по одобрительным взглядам, с честью его выдержали.
Русские мужчины редко умеют любить «понемногу». Их чувства похожи на огонь, который либо вспыхивает мгновенно и сжигает всё вокруг, либо не загорается вовсе. Для посторонних они кажутся сдержанными, даже холодными — но под этой ледяной коркой скрывается кипящая лава.
Когда русский мужчина влюбляется, он окунается в это чувство с головой. Он не размышляет о перспективах, в его поступках нет ни капли прагматизма - только чистые эмоции. Многие до сих пор верят что смогут найти «ту самую, единственную и неповторимую» и всеми возможными способами ищут её, и что удивительно, довольно часто находят.
Если вы иностранка, и приехали в Россию ненадолго, ваш бойфренд может либо умолять вас остаться (и конечно же выйти за него замуж, чтобы жить долго и счастливо), либо, наоборот, полностью абстрагируется от вас, потому что для него разлука "это слишком тяжело" и что он "не сможет выдержать боль". В такие моменты начинаешь понимать, что некоторым людям стоит поменьше читать Достоевского. Но в этом и есть русская любовь — немного трагедии, немного героизма и целое море искренности.
Никакого «держания за руки» посреди московской зимы. Всё гораздо практичнее — и трогательнее. Представьте: декабрь, мороз, тротуары превратились в ледяные горки, а вы оба закутаны в теплые вещи с ног до головы, а на руках перчатки. Но русский мужчина всегда найдет выход и галантно предложит взять его под руку. Пальцы не соприкасаются, но он всё равно находит способ быть ближе.
— «Так ты не упадёшь», — каждый раз говорил мне Сергей, и я чувствовала, как его локоть крепко поддерживает вас при каждом шаге.
Эта простая деталь — не только про безопасность. Это русский жест заботы, тихое признание в том, что он отвечает за вас. И даже если вокруг пурга и тротуары покрыты льдом, вы идёте, как пара из старого советского фильма — медленно, но уверенно, как и положено по-русски.
А еще русский мужчина не позволит женщине достать кошелёк. Даже если вы — студентка из Америки, а он живёт на стипендию. В его мире платить за девушку — это не про деньги, это про достоинство.
Иногда, чтобы пригласить вас на свидание, он может занять у матери 5 тыс. рублей. И мама, разумеется, не откажет.
— «Возьми, сынок. Только купи ей торт. И конфеты — девочки это любят.»
Для неё сам факт, что её сын кого-то приглашает, — уже повод для гордости. А для него — способ показать, что он может быть тем самым защитником, каким его учили быть с детства. Русский мужчина может не иметь дорогого костюма, но всегда найдет способ почувствовать себя рыцарем.
В России День святого Валентина — как приглашённый гость на вечеринке: милый, но не свой. Он появился в России сравнительно недавно, принес с собой плюшевых медведей, сердечки и шоколад в форме купидонов. Люди поздравляют друг друга, но делают это с лёгким ощущением, будто играют роль из зарубежного фильма.
А вот 8 Марта — это совсем другое дело. Это день, когда страна замирает. Рабочие кабинеты пустеют, студенты отдыхают, и даже самые суровые мужчины превращаются в поэтов. В этот день ваш русский возлюбленный обязательно вручит вам охапку роз, пускай даже купленных на последние деньги, и подарит новый телефон, который возьмет в кредит.
А 23 Февраля — почти священно. День защитника Отечества, праздник всех мужчин — от генералов до программистов. В этот день принято поздравлять даже тех, кто никогда не держал в руках оружие, но с удовольствием принимает носки и пену для бритья в подарок.
Мне трудно понять этот неравнозначный обмен: мужчины дарят женщинам розы и Айфон, а женщины взамен гель для душа. Какая-то симметрия любви по-русски.
Алкоголь — отдельная глава русской культуры. Здесь он не просто напиток, а способ объединиться, поговорить, пофилософствовать. Но при всём этом есть одно негласное правило: приличная девушка крепкие напитки не пьёт.
Так что, когда в баре ваш спутник заказывает себе порцию виски, он обязательно оборачивается к вам и заботливо спрашивает:
— «Что тебе? Может, шампанское? Или... коктейль? „Секс на пляже“?»
— «А можно просто пиво?» — смеётесь вы.
— «Пиво? Нет, ты что! Это неженственно!»
И вот вы сидите с бокалом шампанского «Абрау-Дюрсо» (редкая гадость), а он выпивает залпом виски и, подмигивая вам, добавляет:
— «Главное, не переборщи, а то завтра скажешь, что русские тебя споили.»
Русский мат — это не просто набор слов. Это отдельный язык, с грамматикой, мелодией и целым миром оттенков. И хотя многие мужчины им пользуются, от женщин они ждут другого — чистоты речи, «культурности».
Когда я впервые услышала, как Сергей с друзьями выражается во время просмотра футбольного матча, решила воспроизвести одну из фраз. Реакция была мгновенной:
— «Только не ты!» — сказал он, почти умоляюще.
— «Ты же иностранка, тебе не идёт. У нас вообще не принято, чтобы женщина ругалась матом».
И действительно, если для мужчин в России нецензурно выражаться это в порядке вещей, то вот женщины, которые позволяют себе ругаться на людях, встречаются редко.
Никакая погода, никакая усталость не остановит русского мужчину, если нужно проводить девушку домой. Даже если за окном снежная буря, а за окном глубокая ночь.
— «Я сама доберусь», — говорите вы.
— «Нет. Я провожу. И точка.»
И он действительно пойдёт. Через сугробы, по скользким тротуарам, поспешит, чтобы успеть до закрытия метро, хотя ему самому потом придется возвращаться пешком через полгорода.
Когда Тара вернулась в Сан-Франциско, она написала:
«В стране, где люди часто борются просто за то, чтобы выжить, рыцарство все еще живо. Оно странное, несовершенное, но настоящее. Русский мужчина не говорит "я тебя люблю" сто раз в день, но однажды скажет так, что вы поверите навсегда»
Теперь, по словам Тары, многие её подруги хотят приехать в Россию, чтобы найти своего собственного «русского Ивана» и убедиться, что настоящая любовь осталась не только в старых американских фильмах...
Иду пешком с работы, а по пути ручей, мне чуть штаны подкатить, зато напрямую и подхожу к этому ручью, а там ,,Нива" застряла. А дальше началась сказка про ,,Репку", позвонил мужик другу и приехал реально ,,Джип Чероки" тянут потянут, вытянуть не могут. Смотрю подъезжает ,,УАЗ" стали тянуть вдвоём, тянут потянут , вытянули ,,Ниву".
И вот дальше наверное раскрывается русский характер, по идее застрял, тебя кое-как вытащили, а фишка в том, что можно объехать по асфальту, но километра на три дальше получится. И вот мужик, вместо того, чтобы объехать, разгоняется и снова пытается преодолеть ручей и он снова застрял. Хорошо, что друзья не уехали и снова его вытащили и что вы думаете? В общем мужик ещё несколько раз застревал, его вытаскивали, но в итоге он всё же переехал этот ручей.
Я наверное больше часа за этим наблюдал, в объезд можно было несколько раз доехать до места и вернуться обратно, но три машины в грязюке, его ,,Нива" несколько раз кипела, сколько он там бензина спалил, зато препятствие преодолено. Интересно и то, что никто из друзей ему не сказал ,,Что ты делаешь, машину пожалей" они ждали пока он преодолеет препятствие. И вот я думаю, а что это было ,,Русский характер" или всё же обычная человеческая глупость?
Белфаст, первый год в ЮК. На кассе мальчик лет 18-ти говорит мне: "Haya, love?" И всё, ступор. Что такое Хая? Почему я его любовь? И что же мне теперь делать? А мальчик продолжает что-то щебетать с ирландским акцентом, и явно ждёт от меня ответного щебета. А я понимаю его хорошо, если через слово.
Дома часа два был разбор полётов: почему лав, что это значит и что отвечать в таких случаях? Помог коллега по работе. Оказывается, это не хая, а "How are you?", и когда называют любовью, нужно не орать: "Как ты посмел, щенок, я замужем!", а тоже говорить, типа, лав, и Хая. Можно ещё сказать "Такая жара!" или "Ну и льёт сегодня!" Короче, интровертам в России лучше.