Урожая не будет
Таланты растут там где завяли сорняки бюрократии.
Таланты растут там где завяли сорняки бюрократии.
Данная статья относится к Категории: Политические реформы
«Нередко большие истины лучше всего отражаются в малом. В случае Юго-Восточной Азии это, несомненно, удивительная реальность крошечного Сингапура.
Сингапур - одно из самых маленьких государств мира. Он занимает один крупный остров и 59 крошечных островков, площадь которых менее 650 квадратных километров. Природа обделила его плодородными почвами и минеральными ресурсами, даже вода там и та привозная. Тем не менее, сегодня это одно из самых оживлённых мест коммерческого мира. Прежде всего, это самый загруженный в мире порт. Несмотря на то, что все без исключения сырьё приходится импортировать, это крупный промышленный центр, производящий химическую и фармацевтическую продукцию, электронику, текстиль, пластмассы, бензин и продукты переработки нефти. С 1966 по 1990 год его экономический рост достигал в среднем 8,5%. Короче говоря, Сингапур - это центр Юго-Восточной Азии и один из наиболее динамичных экономических регионов. Население Сингапура, составляющее 4 миллиона человек, имеет душевой доход выше, чем в Великобритании, Германии или Франции.
Можно сказать, что тот Сингапур, который мы видим сегодня, имеет двух основателей. Первым был британский колониальный управляющий сэр Томас Раффлс, который основал в 1819 году город как торговый центр с уникальным местоположением на пути из Восточно-Китайского моря в Индийский океан. В последующем британская Ост-Индская компания построила и стала эксплуатировать порт. Под британским правлением сформировалось и выросло нынешнее население, состоящее главным образом из китайцев, а также малайцев и индийцев. Мы ушли, оставив населению бесценное наследие законности, честную администрацию и дух этнической терпимости.
Вторым основателем Сингапура, без преувеличения, был Ли Куан Ю. Г-н Ли практически единолично создал одну из самых удивительных «историй экономического успеха» нашего времени, несмотря на постоянную угрозу безопасности своей маленькой страны и даже самому её существованию. С самого начала он столкнулся с подрывной деятельностью и противодействием коммунистов.
Когда в 1965 году Сингапур всё-таки отделился от Малайзии под шквал язвительных напутствий, его перспективы многим казались очень бледными. На деле же всё вышло наоборот. Ли Куан Ю не просто вел Сингапур к процветанию, он стал самым твердым, последовательным и смелым противником бредовых утверждений левых о появлении третьего мира в пределах Содружества. В те годы, когда мы одновременно находились на постах премьер-министров, я неоднократно получала из первых рук подтверждения тому, каким влиянием может пользоваться лидер крошечного государства, обладающий умом и мудростью.
Мы с г-ном Ли далеко не во всём соглашались друг с другом. Сегодня он намного лучше думает о коммунистическом Китае, чем я. Более того, я вообще провела бы линию между свободой и порядком, предпочтительную с моей точки зрения, немного ближе к первой, чем он. Тем не менее, он, несомненно, один из самых искусных государственных деятелей XX столетия.
Уроки Сингапура выходят далеко за пределы политики и даже экономики. В определённом смысле этот маленький город-государство теперь имеет всё потому, что начал практически с нуля. Только мастерство, творческие предпринимательские способности людей могли превратить его в то, чем он стал.
Общество добивается прогресса только тогда, когда талантливые люди - а в мире нет более талантливых людей, чем китайцы, которые составляют 80% населения Сингапура, - опираются на собственный интеллект, а не на физическую силу. И только при наличии соответствующей основы для предприимчивости этот прогресс оборачивается непрерывно ускоряющимся развитием.
Де Токвиль выразил эту мысль в пассаже, который нравится мне больше всего:
«Хотите знать, почитает ли народ производство и коммерцию? Для этого не нужно прислушиваться к шуму его портов, изучать качество древесины из его лесов или плодородие его земли. Дух торговли приводит к появлению всех этих вещей, а без него они бесполезны. Просто проверьте, поощряет ли закон этого народа стремление к успеху, даёт ли свободу действий, способствует ли развитию чутья и навыков его поиска, дает ли возможность пожинать плоды».
Как видите, подобное откровение не ново; его лишь на время забыли. Пример Сингапура не даст случиться этому впредь, по крайней мере в Азии. Успех Сингапура наглядно демонстрирует нам, что:
- богатство страны не обязательно строится на собственных природных ресурсах, оно достижимо даже при их полном отсутствии;
- самым главным ресурсом является человек;
- государству нужно лишь создать основу для расцвета таланта людей».
Маргарет Тэтчер, Искусство управления государством. Стратегии для меняющегося мира, М., «Альпина Паблишер», 2003 г., с. 141-144.
Дополнительные материалы
Познякова Л.И. Почему мы проиграем Китаю, или Патологическая «творческая слепота»
+ Плейлист из 14-ти видео:
+ Ваши дополнительные возможности:
Начат приём Докладов на V-й Форум по развитию креативности
08-09 октября 2022 года.
Узнать больше Вы можете здесь: poznyakova.com/forum
Изображения в статье
Маргарет Тэтчер — английский химик и юрист, специализировавшийся на вопросах патентного и налогового права (по образованию), Премьер-министр Великобритании в течение 3-х сроков: с 1979 по 1990 год. Её неоднократно называли «железной леди» / CC0 & Изображение Monika Häfliger с сайта Pixabay
Изображение Chickenonline с сайта Pixabay
За 8 лет своего существования бренд «Таврида» стал настолько популярным и объединил так много направлений и площадок, что нужен целый путеводитель, чтобы во всем этом разобраться. Мы решили рассказать простыми словами о том, что такое «Таврида», зачем она молодым профи и как новичку, впервые соприкоснувшись с ней, сориентироваться и получить все «плюшки».
Ты талантлив и амбициозен? Тебе туда!
Итак, есть арт-кластер «Таврида» – большая экосистема проектов по всей России с главной площадкой в Республике Крым, вблизи от города Судак. Главная цель экосистемы – развивать креативные и творческие индустрии в стране, создавать возможности для деятелей культуры и искусств, находить и поддерживать молодые таланты, чтобы они становились движущей творческой силой страны. Участие во всех проектах арт-кластера – бесплатное.
Хочешь стать лучше в своем деле, развить новые компетенции, усилиться за счет команды? Тебе туда!
В Крыму, на побережье Черного моря, 5 месяцев в году с мая по октябрь проходят образовательные заезды. Каждый заезд – это несколько арт-школ разных направлений, в которых молодые творцы в течение недели много учатся, проходят тренинги, занимаются творчеством и «переопыляются» внутри себя и между собой. И в результате появляются новые, классные, яркие проекты: как индивидуальные, так и командные – на стыке направлений и на грани фантастики. Регистрация на арт-школы уже открыта на tavrida.art.
Хочешь стать частью крутейшего из событий? Тебе туда!
Помимо образовательных заездов, территория арт-кластера в Крыму каждый год становится площадкой для фестиваля «Таврида.АРТ» – это большое событие, на которое съезжаются несколько тысяч молодых деятелей культуры, искусств и креативных индустрий, профессионалов самых разных направлений со всей России. В этом году он пройдет с 12 по 16 июля. Творцы и художники, артисты и музыканты, блогеры и инфлюенсеры, социальные активисты и победители грантовых конкурсов, лидеры волонтерских движений и НКО, студенты средних и высших учебных заведений – на фестивале «Таврида.АРТ» все они становятся большой единой командой лидеров изменений. На площадке разворачивается шоу, проходят конкурсы, показы, мастер-классы, лекции, творческие встречи, выставки. В общем, скучать не приходится ни участникам, ни организаторам. Регистрация открыта до 31 мая на tavrida.art.
Готов сделать шаг по карьерной лестнице? Тебе туда!
В рамках фестиваля «Таврида.АРТ» пройдет событие, которое, в прямом смысле, разделит жизни участников на «до» и «после». Речь идет о кастингах, которые проводятся в формате офлайн для молодых представителей направлений: музыка, театр и кино, юмор, хореография, литература и медиа, арт, ивент, спорт, бизнес, IT, дизайн и других. Самые подготовленные, дерзкие и смелые там же получают предложения от ведущих медиа и шоу, крупных компаний и лейблов, проектов и брендов. И, так как «Таврида» – постоянно растущий организм, система кастингов выросла в целую кастинг-платформу, которая в сезоне-2022 будет работать еще и в онлайне в 57 городах России в течение всего года. Все подробности и регистрация на кастинги на tavrida.art.
Есть крутая идея, которая изменит мир? Тебе туда!
Фестиваль и образовательные заезды «Тавриды» каждый год знаменуются важным событием – грантовым конкурсом. Участники привозят сюда свои идеи, концепции, разработки и презентуют их. Те проекты, которые, по решению жюри, наиболее актуальны и продуманы, получают до 1,5 млн рублей на реализацию. Еще на «Тавриде» работает акселератор проектов, созданный для того, чтобы помочь «докрутить», доработать и оформить проект тем, кому это нужно.
Мечтаешь создать свой арт-объект в Крыму? Тебе туда!
Площадка «Тавриды» в Крыму – большая и просторная, творцам есть, где развернуться. Поэтому там же, в Капсельской бухте, появился арт-парк – творческая лаборатория, где молодые архитекторы и дизайнеры под кураторством экспертов индустрии возводят арт-объекты, гармонично вписывая их в ландшафт и природу местности. Сегодня арт-парк – это 27 объектов на 30 га земли и свободное пространство для будущих экспериментов. Каждый год на «Тавриде» проводится архитектурный воркшоп, на котором создаются новые работы, так что парк будет только расти и становиться всё более необычным и впечатляющим. Виртуальная экскурсия по арт-парку и регистрация на воркшопы – на tavrida.art.
Твоему городу пора открывать второе дыхание? Тебе туда!
Экосистема проектов «Тавриды» выходит за пределы Крыма. В городах по всей России действуют арт-резиденции, объединенные в федеральную сеть. По сути, резиденции являются филиалами «Тавриды» в регионах, где молодые профи работают круглый год, развивают свои творческие проекты, собирают команды, расширяют круг вовлеченных людей. К тому же это хорошая возможность начать сотрудничать с местными администрациями и предприятиями. Как показывает практика, результатом становятся обновленный культурный код городов, большие региональные проекты и хорошие перспективы для молодых профи. Найди арт-резиденцию в своем регионе на tavrida.art.
Готов учиться по-новому? Тебе туда!
Если ты окажешься на площадке арт-кластера «Таврида» в Крыму, помимо всего прочего, ты увидишь, как строится будущий Университет креативных индустрий – проект, который заработает в 2023 году и станет ключевым во всей экосистеме, её «ядром». Круглогодичный образовательный центр создаётся для того, чтобы деятели творческих и креативных индустрий могли прокачивать здесь свои профессиональные компетенции, а профи других, не творческих, направлений учились применять творческий подход к управлению командами и проектами. Обучение в Университете точно будет интересным: нестандартным с точки зрения классических подходов, во многом непривычным, в чем-то экспериментальным. Ведь и космос покоряют смельчаки и романтики, а не сдержанные консерваторы.
Можно много рассказывать о «Тавриде» и о том, как круты её проекты и как много в них возможностей для деятельных, активных и креативных людей, готовых сказать своё слово: тихое или громкое, короткое или раскатистое, ёмкое или абстрактное. А можно просто пригласить всех, кто готов поверить нам на слово: «Тебе туда!»
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
«Великий американский архитектор, инженер и изобретатель Бакминстер Фуллер однажды сказал: „Каждый человек рождается гением, но растрачивает свою гениальность в процессе жизни“. [...]
Проблема с признаваемым всеми понятием „гениальность“ в том, что это качество, как и креативность, наделяется магическими, труднодостижимыми свойствами. Многие считают, что гениальность — подарок богов, удар молнией, которая попадает в редких счастливчиков, таких как Моцарт или Эйнштейн, но не в нас, обычных людей.
Спешу Вас обрадовать: это неправда.
Каждый из нас способен стать гением.
Каждый из нас может сделать, высказать или выразить нечто экстраординарное, способное изменить мир.
И, что важнее, это может изменить Ваш мир.
Я не имею в виду, что в вас сидит Исаак Ньютон или Леонардо да Винчи и ждёт, пока его обнаружат. Просто, если Вы полностью реализовавшаяся личность — аутентичная и открытая миру, — Вы способны на исключительные свершения на работе, в своём сообществе, среди друзей и в семейном кругу.
Иными словами, Вы — гений, действующий не в высоких, недоступных сферах науки и культуры, а здесь и сейчас. Это разновидность практической, повседневной гениальности на уровне каждого человека, которая может изменить расклад в Вашу пользу, внести изменения в ваш бизнес и в каждый жизненный аспект».
Джина Рудан, Практическая гениальность, или Оцените себя по достоинству, СПб, «Питер», 2012 г., с. 12 и 14.
Ближе к середине книги авторша делиться светлой идеей:
«Мышление и умение решать проблемы напрямую связаны с креативностью. Близкий друг Опры Уинфри и тренер по персональному росту Марта Бек однажды сказала мне: „Джина, в основе любой гениальности лежит поиск проблем, так как именно они делают возможными решения“. Она права. Используя креативность, мышление и прошлый опыт, Вы придете к решениям, являющимся выражением вашего практического гения».
Джина Рудан, Практическая гениальность, или Оцените себя по достоинству, СПб, «Питер», 2012 г., с. 53.
Факт: на онлайн-курсе VIKENT.RU таких проблем на июль 2021 года открыто выдано более 1030.
На 4-й странице обложки книги обещано, цитируем:
«Автор этой книги научит Вас:
определять свою гениальность и применять её в жизни;
окружать себя гениальностью;
поддерживать гениальность дома и на работе в течение всей жизни;
представлять свою гениальность окружающим.
Каждая стадия включает в себя упражнения, научившись выполнять которые безупречно, Вы сможете перейти на новый уровень.
Итог — невероятное открытие: у Вас есть всё, чтобы добиться любой поставленной цели!».
Факт: на 192 страницах книги нет 1 (Одного) небанального решения.
Но есть несколько решений бытового уровня в стиле:
ПРИМЕР «КАК БЫ ГЕНИАЛЬНОГО РЕШЕНИЯ»:
«Например, одна из моих близких подруг, Катина, — бывший марафонец. После рождения второго ребенка она набрала 32 килограмма и дошла до той точки, когда продолжать жить так же не представляется возможным. Она решилась рассказать о борьбе с пристрастием к сладкому, в которой она потерпела поражение и располнела. Катину я знала 20 лет, и она всегда была фитнес-маньячкой. Было тяжело видеть, как сильно физически и эмоционально поменялась ее жизнь с рождением детей. Я знала, что ей нужно поменять жизнь, и посоветовала ей в первую очередь изменить рассказ о себе. Я поддержала ее желание вести блог о фитнесе, и как только она начала делиться своей историей с остальными, ее жизнь кардинально изменилась, поскольку она снова поместила фитнес в центр своего здоровья и благополучия. Результатом, естественно, стала потеря веса, но, кроме того, Катина стала энергичней, счастливей и вообще самой собой. Теперь она обучает остальных тому, как сделать фитнес частью своей жизни, вне зависимости от имеющихся проблем».
Джина Рудан, Практическая гениальность, или Оцените себя по достоинству, СПб, «Питер», 2012 г., с. 82.
Точнее было бы назвать книгу:
КАК БЛЕФУЮТ о ГЕНИАЛЬНОСТИ, лишь бы продать свою негениальную книгу...
Дополнительные материалы:
1) Видео: чек-лист для проверки книг, тренингов и видео: ТРИЗ — жизнь ?
2) Начало крупнейшей в Европе подборки мифов и глупостей о творчестве высокого уровня
3) Гениальность по И.Л. Викентьеву
Источник фото https://m.media-amazon.com/images/I/61s070AicmL._UY200_.jpg
Данная статья относится к Категории: Теория элит
«Экономическое значение одного человека с изобретательным гением с избытком покрывает издержки воспитания целого города, потому что одна идея, как, например, главное изобретение Бессемера, прибавляет к богатству Англии столько же, сколько прибавила бы работа 100 000 взрослых рабочих. A. Marshall […]
Человечество живёт делами и идеями избранных, они создают всю культуру, материальную и нравственную, без них человечество никогда не вышло бы из первоначального дикого состояния.
Все удобства жизни, вся материальная культура есть создание высоких умов.
На памяти истории все выдающиеся открытия и изобретения совершены отдельными талантливыми людьми: паровые машины, электрические двигатели, усовершенствованное освещение, открытие микроорганизмов и средств борьбы с ними, всякого рода сооружения и технические усовершенствования - всё это дело рук единиц, имена которых известны истории.
Имена древнейших великих изобретателей: огня, возделываемых растений, приручения животных, шлифования камня, обжигания глиняных сосудов, применения металлов к удовлетворению потребностей человека, создания орудий защиты и нападения - неизвестны истории, но едва ли можно сомневаться, что творцами таких великих открытий были единицы, а не массы. Эти старые открытия и изобретения важны не менее новых, даже важнее последних; для совершения их требовались не меньшие умственные напряжения, умственная даровитость и стечение благоприятных условий, чем для совершения новых. Каждое открытие есть результат весьма сложного процесса, в котором действуют и субъективные факторы - даровитость, способность тонкого наблюдения и сочетания данных, настроение, - и объективные, представляемые местными и временными условиями жизни и деятельности известного лица. А масса таких благоприятных обстоятельств, соединённых в одно неразрывное целое, не может встречаться на каждом шагу, быть достоянием бесчисленного множества единиц. Вожаки и передовые люди существовали испокон века, они есть даже у общественных животных.
Духовная культура человечества есть также создание единиц.
В какую бы область духовного творчества мы ни заглянули, мы всюду встретимся с величавыми образами основателей религий, законодателей, поэтов, мудрецов, людей высокого самопожертвования ради общественного блага. Светочи истины, добра, красоты, правды мерцают среди глубокой тьмы, объемлющей человечество, и лучами этого света, тепла, душевной красоты и живёт человечество. Его лучшие верования, убеждения, идеалы, его рай и ад, его порывания от земли к небу, его гуманные стремления - всё это открыто единицами и ими привито массе, нередко путём бесконечных личных страданий и крестной смерти. Единицы, часто неведомые по имени, дали человечеству хлеб насущный для питания тела и души.
И нравственная обязанность, и материальные интересы, и всякого рода расчеты требуют, чтобы каждый народ широко использовал свои возможные таланты. В них не только его сила, но и спасение от погибели. Народ силён ныне не числом, не мускулами, а умом, талантами, ныне нужны духовные богатыри, а не Самсоны и Геркулесы.
Народ, губящий свои таланты невниманием к ним, не устраняющий препятствий к их развитию, не создающий для них благоприятной почвы, неизбежно будет отсталым народом, слугой других, более ценящих умственную даровитость.
Он будет предметом самой бессовестной эксплуатации, об его достоянии будут метать жребий более талантливые соседи. Да и безнравственно губить таланты, это лучшее создание Божие на земле. Неиспользованный талант пропадает для народа навсегда. Если народ не откопал сокровищ, находящихся в его земле, это ещё не особенно большая беда; позднейшие поколения того же народа или другой народ в своё время выроет их; неиспользованные таланты, погибшие от нерадения, от недостатка благоприятной почвы для развития, не могут быть никем отрыты и оживлены, они навсегда погибли и для народа, и для человечества.
Мы далее увидим, что мы, русские, очень сильно грешим невниманием к своим талантам, у нас их пропадает много зря, без всякого толку. Таким путём мы намного понижаем свою культурность и становимся в зависимость от других народов. […]
Что мы знаем о древнегреческой массе граждан? Сравнительно не особенно много.
Мы судим о древних греках не по массе, но по её выдающимся людям, по её талантам и гениям; масса же нам дорога главным образом тем, что из неё вышли такие гении, что она их породила и воспитала.
Мы уверены, что то, что лежало в греческой природе великого, благородного, плодотворного для человечества, всё это выразилось в её великих людях на различных поприщах деятельности. Таким образом, великие люди страны не только суть светочи правды и знания для человечества, но и показатели народных свойств, природы племени, степени его талантливости и направления этой последней. […]
Таланты не распределяются по сословиям, выдающиеся способности родителя в известном отношении нисколько не могут служить порукой, что сын, если он будет также талантлив, проявит свою талантливость в той же самой отрасли деятельности, как и отец. К отцовской деятельности сын часто оказывается неспособным и даже питает к ней явное нерасположение. Из одной и той же массы народной, например, земледельческой, при некоторой свободе выдвигаются самые разнообразные таланты: научные, художественные, военные, промышленные и всякие другие. Следовательно, расписать людей по сословиям, каждому сословию назначить определённый круг занятий и воспретить переход от одного сословия к другому значит прямо губить народные таланты. […]
В заключение этой статьи мы считаем нужным ещё раз указать на её основную мысль. Мы не имеем в виду хлопотать о создании какого-либо специального питомника гениев, талантов и вообще выдающихся по способностям людей, аристократии ума, - все такие люди родятся, а не делаются; мы желаем лишь, чтобы были устранены препятствия с пути таких людей, чтобы они не растрачивали бесплодно своих сил в период ученья и в жизни, чтобы они имели полную возможность и развить свои природные силы, и применить их в жизни. Поэтому мы не можем согласиться с теми, которые придают мало значения благоприятной обстановке аристократии ума, поддержке её в период формировки, уповая на то, что рано или поздно, но непременно природные способности пробьют себе дорогу, возьмут верх над посредственностью. Такая вера, такое упование опасны и нередко преступны, губя таланты пренебрежением, лишая их возможности вполне развить и применить свои силы. […]
Талантливому человеку, утверждает Гальтон, «нужно только взяться за перо, и дело будет сделано». Ну, а если талантливый человек не обучен грамоте? Россия, например, безграмотна. Если же талант и научился с грехом пополам грамоте, то этого ещё слишком мало для того, чтобы разрешать и разъяснять борьбу идей и чувств, томящих людей, о которой говорит Гальтон. Он слишком уже большой оптимист в отношении к талантливым людям, что они будто бы непременно должны всплыть наверх при всяких жизненных условиях.
Заботиться о создании талантов, гениев, вообще умственной аристократии нечего, это дело природы; но заботиться об устранении препятствий с пути развития этой аристократии и о возможно широком применении её способностей следует всячески.
Примером в данном случае может служить образцовая страна по части самых разнообразных талантов, их почти неисчерпаемый источник - древняя Греция, в частности, Афины. Маленький округ Аттики имел в самые цветущие свои времена около 90 000 туземцев, 40 000 иностранцев и 400 000 рабов. Таланты, гении и вся аристократия ума выходила лишь из туземцев, а эта группа в столетие 530-430 гг. до P.X. дала следующих 14 знаменитых личностей: Фемистокла, Мильтиада, Аристида, Кимона, Перикла, Фукидида, Сократа, Ксенофонта, Платона, Эсхила, Софокла, Эврипида, Аристофана, Фидия.
Как это было возможно? О природной талантливости мы не говорим, но на благоприятные условия для развития природной талантливости следует обратить внимание. Они следующие: полная доступность всего каждому талантливому человеку, к какому бы роду и племени он ни принадлежал, при совершенном отсутствии привилегированных сословий, богатые образовательные средства под рукой у каждого гражданина, заключавшиеся в публичной политической, научной и художественной жизни в театрах, школах, разнообразных собраниях, самое широкое применение в жизни всяких талантов, материальная обеспеченность вследствие громадного количества рабов и гигиеничный образ жизни на открытом воздухе».
Каптерев П.Ф., Аристократия ума в школе и жизни / Детская и педагогическая психология, М., «Московский психолого-социальный институт; Воронеж «Модэк», 1999 г., с. 277-279, 291-293 и 295-296.
РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖИ: ТВОРЧЕСКОЕ / КРЕАТИВНОЕ / ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ — плейлист из 5-ти видео
Изображения в статье
Пётр Фёдорович Каптерев — российский и советский педагог и психолог. Основоположник отечественной педагогической психологии / Public Domain
Image by Сергей Горбачев from Pixabay
Image by zoosnow from Pixabay
Image by Free-Photos from Pixabay
«Пётр I Великий ставил перед собою цель создать могущественное дворянское государство. Между тем дворянство не было подготовлено к пониманию и осуществлению государственных задач, которые стояли перед ним.
Только столичное московское дворянство представляло собой исключение. Эти люди правили страной, имели соответствующие знания, опыт, считали государеву службу своим правом, своим призванием.
Выходец из крестьян, выдающийся экономист Посошков писал: «Людей на службу нагонят множество, а если посмотреть на них внимательным оком, то кроме зазору ничего не узришь. В пехоте ружье было плохо и владеть им не умели, только оборонялись ручным боем, копьями и бердышами, и то тупыми, и меняли своих голов на неприятельскую голову по три и по четыре и гораздо больше. А если на конницу посмотреть, то... клячи худые, сабли тупые, сами скудны и безодежны, ружьём владеть никаким неумелые; иной дворянин и зарядить пищали не умеет, а не то что ему стрелять по цели хорошенько. Попечения о том не имеет, чтобы неприятеля убить; о том лишь печется, как бы домой быть, а о том ещё молится богу, чтоб и рану нажить легкую, чтобы не гораздо от неё поболеть, а от государя пожалованну б за не быть, и на службе того и смотрят, чтоб где во время бою за кустом притулиться, а иные такие прокураты живут, что и целыми ротами притуляются в лесу или в дому. А то я у многих дворян слыхал: дай бог великому государю служить, а сабли из ножен не вынимать».
Пётр энергично и разными мерами добивался того, чтобы все дворянство считало государеву службу своим почетным правом, умело править страной и начальствовать над войсками.
Чтобы сделать дворян пригодными для достижения тех целей, которые стояли перед ними, чтобы вырастить из них государственных деятелей, военачальников, флотоводцев, нужно было прежде всего распространить среди них образование.
И вот Пётр установил новую обязанность дворян -учебную. С девяти до пятнадцати лет дворянин должен был учиться «грамоте, цифирии и геометрии». Обучались и в специальных школах — «цифирных», «навигатских», артиллерийских, фортификационных и других.
С пятнадцати лет дворянин должен был идти служить. Две трети дворянской семьи шли на службу в армию и флот и только одна треть оставалась в гражданских учреждениях.
Освоение несложного курса науки было обязательным. Без справки о «выучке» дворянину не давали «венечной памети» — разрешения жениться.
Указами 1712, 1714 и 1719 годов был установлен порядок, по которому родовитость не принималась во внимание при назначении на должность и при прохождении службы. И наоборот, «худородные» дворяне и даже выходцы из народа, наиболее одаренные, деятельные, преданные делу Петра, имели возможность получить любой военный или гражданский чин. […]
Этот порядок был закреплен в особой «Табели о рангах» 1722 года, по которой все должности в армии, во флоте, в гражданских учреждениях были разделены на четырнадцать рангов, начиная от фендрика — младшего офицера — до генерал-фельдмаршала в армии, от мичмана до генерал-адмирала на флоте и от коллежского регистратора до канцлера в гражданских учреждениях. Все чины Среди русского дворянства было много людей отсталых, закосневших в стародедовском «обычье», не желавших никаких новшеств. С недоумением и злобной завистью наблюдали эти ревнители старины, как царь окружал себя иноземцами да «худородными», оставив в тени иных родовитых. […]
Среди русского дворянства было много людей, недовольных тяготами нескончаемой службы государевой, постоянными войнами, непривычной напряженной деятельностью, — людей, которые рады были бы сбросить с себя кафтаны и парики и сидеть безвыездно в своих поместьях.
Многие дворяне не хотели учиться, боялись «цифири» и «навигации».
Петр сам производил смотр дворян, устанавливал, кому где учиться, где служить. В 1704 году он «разобрал» около шестисот недорослей «знатных самых персон»: Голицыных, Хованских, Лобановых-Ростовских, Черкасских и других. Вызвал к себе Петр и взрослых дворян, проверяя, как они несут службу.
Пётр, сам беззаветно служивший России, требовал и от дворян службы напряженной, тяжелой, невиданной в Московской Руси. Петр прислушивался к голосу людей из разных сословий и вводил коллегиальность обсуждений в делах, но не имел времени доказывать непонимающим и несогласным необходимость преобразований. Он и здесь не доказывал, а принуждал. Уклонявшихся от службы так называемых «нетчиков» жестоко преследовали. В имения за «нетчиками» посылали особых людей-посылщиков.
Указ от 11 января 1722 года подвергал «нетчика» «шельмованию» - гражданской казни, объявляя его вне закона. Каждому, кто укажет на скрывающегося «нетчика», была обещана половина его имущества.
Пётр не считался с интересами каждого дворянина в отдельности, он поставил своей целью укрепить положение дворянства в целом. Он решал задачи, стоявшие перед дворянским государством.
Пётр заставлял дворян приниматься за непривычное дело, полагая, что, так же как гвардеец всегда должен быть «на месте» и готовым решать любую задачу, так и дворянин должен успешно выполнять любое поручение».
Мавродин В.В., Основание Петербурга, «Л., «Лениздат», 1978 г., с. 131-149.
+ Ваши дополнительные возможности:
1) 112 дополнительных материалов VIKENT.RU по теме — «О развитии юношей и девушек»
2) ВИДЕО: СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ, ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ и КОНТР-ИНСТИНКТИВНОСТЬ
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Начало
Личная эволюции или программа развития человека (1)
Личная эволюции или программа развития человека (2)
Личная эволюции или программа развития человека (3)
Личная эволюции или программа развития человека (4)
Личная эволюции или программа развития человека (5)
Личная эволюция или программа развития человека (6)
Смежные темы:
Гипноз, манипуляция и волшебство (8)
Творческий акт (10). Быть творцом? Сколько стоит…
Если упростить объяснения и посмотреть на жизнь, то мы увидим, что творить можно в любом состоянии. Творят и наркоманы, и люди при смерти, и люди, покалеченные жизнью, творят, конечно, то что могут на своем уровне и в своем качестве, но творят же!
В чем же разница?
Разница – в цене.
Когда творчество начинается с уровня энергодефицита, то есть когда и на жизнь-то с комфортом энергии хватает только от случая к случаю, то для переходя в творческий режим требуется:
1. Чрезмерная концентрация воли,
2. Эмоциональная накачка (подойдет и негативная – чтобы создать маятник и выйти в позитивную фазу),
3. Стимуляция допингами (подойдет и алкоголь).
Но:
1. На этом уровне функционирования в организме нарушены процессы восстановления, как физиологические, так и энергетические,
2. Допинги подключают базовый энергопотенциал — и на создание импульсов развития его остается меньше, а значит, будут кризисы, в которые человек не сможет найти адекватное решение по трансформации своей личности, также будет снижена длительность продуктивный жизни,
3. Энергия берется из любых источников — от своего тела (за счет здоровья), от базового энергопотенциала (укорачивается жизнь), от других людей (нарушаются отношения) —то есть может происходить нарушение экологии и облагораживание зла.
При этом в творчестве с реактивного уровня есть и плюсы:
1. На этом уровне нечего терять, кроме привычного дискомфорта;
2. Даже мгновения творчества могут вырвать человека с реактивного уровня и дать ему ту путеводную звезду, которая выведет его из привычного мрака. То есть — почувствовать себя Человеком и пойти к этому. Конечно, не волшебством, трудом и трудом, прежде всего, по созданию себя самого как творческой личности, но этот путь никому не закрыт;
3. Даже крохи творчества обогащают человека, позволяют ему стать самим собой и противостоять превратностям судьбы. А это много стоит.
Когда творчество начинается с доминантного уровня равновесия, с уровня привычного комфорта, где сбалансированная психомоторика воспринимает только приятное, то при входе в творческий процесс страдает душевное состояние:
1. Критичность не успевает за психомоторикой и психомоторика выходит из эпизода творчества разбалансированной. Отсюда — расхожее явление которое приравнивает, и вполне оправдано, «гения» и «сумасшедшего», так как именно в этом варианте период неадекватности самый яркий и продолжительный, и в этом периоде неадекватности можно застрять надолго.
2. Привычка к комфорту приучает к нарциссизму, к любованию собой, а отсюда — стремление к эксплуатации своей «креативности»: нагнетанию искусственных переживаний, лихорадочные поиски волшебного эликсира творчества в алкоголе, сексе, манипуляции, наркотиках, богемных тусовках и т.д. Понятно, что здесь происходит подмена цели, так как творчество в самом человеке, а не веществах, событиях или явлениях, поэтому поиски эликсира и неуправляемые эпизоды творчества приводят к душевному разладу, алкогольной или наркотической зависимости, психосоматике, депрессиям, демонстративным кризисам, психозам.
В этом плане, человек уровня комфорта ограничен больше в достижении творческого процесса, нежели его коллега с реактивного уровня: он хочет шагнуть из комфорта в еще больший комфорт, который он меряет не глубиной, а количеством: славы, поклонников, денег. А человек с реактивного уровня борется за свое освобождение от дискомфорта, за минуты и секунды свободы от дискомфорта, от своей серости и никчёмности, и творческий процесс ему это дает.
Только то творчество, которое начинается с доминантного уровня действий,
то творчество, которое происходит на фоне сбалансированного и вовремя сформированного эпк,
только оно выполняет свои природные (развитие эпк) и социальные (решение задач и проблем) функции.
Так что, это природная норма. Но не социальная, особенно если взять в пример современное общество победившей манипулятивной психологии и потребительства.
А нам поря вернуться к программе развития, к этапам эволюции человека.
Личная эволюция (15). 21 год (период 21-34 года)
21 год — развитие человека приближается к первой гармоничной вершине жизни.
Интеллект и чувства приходят в равновесие, и достигнутый баланс позволяет перейти к следующему этапу — специализации в жизни. Это прежде всего профессиональное становление.
Конечно, это еще не работа или не совсем работа.
Прежде всего, это учеба на старших курсах вуза, постижение профессии, выбор своей ниши.
Но, кроме это, неожиданно для самого человека это и первый период взрослой переоценки достигнутого.
И — возможно — первый личностный кризис.
В норме — это возраст содружественной работы интеллекта и чувств.
Правда, чувства порой заливают интеллект, но, в общем-то, они работают в согласии: чувства открыты всему миру (с этой вершины видно далеко), а интеллект называет их имена. То, что было заложено в 8 лет, то что было собрано в 13 как идеальная модель своего мира, теперь адаптируется, социализируется и готовится к воплощению действием.
По сути, в 21 год человек становится самостоятельным талантом, то есть готов и может оригинально решать известные задачи.
И чтобы он развивался, чтобы человек добрался к следующей вершине как заложено в его программе, он должен:
1) решать задачи на пределе своих возможностей,
2) не поступаться качеством ни на йоту,
3) быть верным себе.
Все это — ответ на жизненные обстоятельства.
Три обязательных условия, ведущих к успешному самовыражению.
Итак, с 13 до 21 года своя картина мира строится, разворачивается, детализируется и адаптируется. На основе этой картины мира выбирается будущая профессия или деятельность.
21 год — это уже небольшой социальный опыт, это приобретаемая профессия, почти законченное высшее образование...
И — необходимость все это переоценить и удостовериться в том, что:
1) выбрал свою профессию (род деятельности);
2) учишься именно тому, что тебе нужно;
3) дружишь или живешь с теми, кто тебе интересен.
Если все верно, жизнь прожита правильно, то этот возраст переживается легко и просто.
Если же обнаруживается ошибка — не там учишься, не твоя профессия, не твои друзья — то надо исправлять!!!
А это гораздо сложнее.
Например, пошел в вуз, потому что родители направили — не сам выбирал.
Или потому что надо было куда-то, а тут друзья позвали.
Или по другим формальным причинам.
А теперь выясняется — это «не то».
Причем этот эффект проявляется у прилежных студентов, у тех, кто не поступил, куда на самом деле хотел, или в школе не успели сформировать то, что хотят по жизни, и просто прилежно учились, пошли в тот вуз, который был наиболее близок их желаниям и доступен для поступления.
И вдруг у них теряется вообще весь интерес к учебе.
Вот и кризис — кризис бессмысленности учебы на профессию, которая уже не нужна, неприятна, противна.
И что теперь делать? Заново учиться – глупо! Да и родители, друзья, учителя не поймут.
Витязь на перепутье. И вариант выбора – быть верным себе или пойти на компромисс.
И если выбирается компромисс, например, «доучусь, а там решу», то это означает, что закладываются будущие личностные кризисы.
Если выбирается вариант «быть верным себе», то каким бы он ни был трудным, «странным» с точки зрения окружающих, сложным — этот вариант ведет к дальнейшему самовоплощению.
Если же человек:
1) уступит прессу житейских обстоятельств;
2) жизнь будет складываться так гладко, что его дорога ляжет по линии наименьшего сопротивления, либо
3) количество он предпочтет качеству, отдаст приоритет «что» над «как»,
— его эпк перестанет расти, и он начнет опускаться — в предыдущий диапазон.
А там он окопается — построит раковину из чужих задач.
Отсюда мораль: безобидных остановок нет.
Потому что период от 21 до 34 лет — это поиск путей воплощения своей модели мира в жизни.
Личная эволюция (16). 34 года (период 34-45-55 лет)
34 года — оперативный энергопотенциал снова достигает своего максимума и наступает период, когда мудрое тело познает себя, т.е. раскладывает по полочкам накопленный опыт, когда доминантой становится культура мышления.
Вторая гармоническая вершина жизни означает равновесие чувств и интеллекта, на ней человек ощутит раны мира как свои собственные, значит, в своей душе начнет искать ответы на все вопросы.
В 34 года — гармония эпк, сливаясь с гармонией мира, позволяет видеть (в себе) и решать (вовне) проблемы — родился гений, началось самовоплощение.
Пусть вас не пугает это слово — «гений», просто добавляется новый режим, к которому разные люди готовы в разной степени.
Итак, 34 года — следующая вершина жизни. И новый период переоценки. Причем, переоценки самой что ни на есть придирчивой и скрупулезной. Что сравнивается с чем? Сравнивается та идеальная модель мира, которая была сотворена в 13 лет (мечта жизни) и достигнутое сегодняшнее.
А так как к этому возрасту ошибки уже поднакопились, отклонения от своей модели мира в той или иной степени произошли, то обычно этот период переоценки не самый простой.
С этого возраста для человека открывается нравственность, попросту — вдруг включается совесть. Раньше хватало и морали, правил поведения в обществе, да и эти правила нарушать можно было, то есть мораль позволяла идти на компромисс, потому что человек жил прежде всего для себя самого. А с этого возраста для человека становится важным жить не только для себя.
До этого периода было нормальным жить и работать на себя и для себя и своей семьи.
Теперь — вдруг! — этого становится неожиданно мало. Хочется сделать что-то социально значимое.
В этом-то и главная проблема: есть внутренняя потребность перешагнуть свой эгоизм, но зачем и как это сделать — разуму совершенно непонятно. И представьте муки бизнесмена, который построил успешный бизнес, который «качает» деньги и привык мерить все через выгоду — и вдруг у него проснулась совесть. И что ему теперь делать?
Опять же, нас не спрашивают — хотим мы этого или не хотим.
Но мы получаем следующие эффекты:
1. Резко возрастает масштаб восприятия мира (начинает работать культура мышления),
2. Становится значимым социальная составляющая нашей деятельности (включилась совесть) и
3. Мы возвращаемся к своей миссии, чтобы путем переосмысления понять — насколько мы ей соответствовали в своей жизни.
Переосмысление означает, что мы раскладываем по полочкам накопленный опыт.
Помогает нам в этом культура мышления, которая с этого возраста становится основным инструментом и на включение которой уходит весь наличный оперативный энергопотенциал.
Культура мышления —возможность видеть во всем все — создает и новый уровень универсальности человека.
Опять открываются новые горизонты.
Опять хочется свершений.
Но многим мешает страх: теперь-то мы уже взрослые и знаем «почем» жизнь, и «лучше синица в руке…».
Итак, в норме в 34 года человек заново открывает для себя мир — в новом масштабе и качестве.
И происходит «перезапуск» миссии.
И в его жизни появляются два новых изменения: нравственное и социальное.
Если раньше достаточно было интеллектуального решения, интеллектуальной красоты — то теперь становится важно, а насколько это хорошо. Доброе это решение или злое.
Если раньше привычно было жить для себя (для семьи) — и этого было достаточно — то теперь вдруг становится важно — «а что сделал я для людей!?»
Непонимание неизбежности включение этих измерений, сопротивление им приводят к реализации личностного кризиса — кризиса переоценки.
Культура мышления еще не наработана, она непривычна и потому ее включения могут быть мучительны.
1. Резко скачет масштаб восприятия и оценки себя и своей деятельности (значимости) в этом мире;
2. То все нормально — то все сделанное вдруг кажется малозначимым, а то и ничтожным;
3. То все хорошо, то все достигнутое (в личной жизни, в работе и т.д.) — «все не то»…
Этот скачущий диссонанс мучителен и требует какого-то решения, но привычные и ранее эффективные решения не помогают, а только подтверждают, что «все — не то».
А что — то?
Сам человек ответить затрудняется.
И сам кризис переоценки может стать настолько трудным и дискомфортным для человека, что не все его переживают.
При этом — редко кто может помочь и объяснить — а что собственно, происходит? Особенно парадоксально такие кризисы выглядят со стороны у социально успешных людей, поэтому обычны такие реплики: «Да что тебе еще надо?» «Да ты просто с жиру бесишься!»
И на все это переосмысление необходимо много энергии для запуска культуры мышления, для ее устойчивой работы — а кто в этом возрасте ведет хотя бы «правильный образ жизни»?
Поэтому переоценка может «забуксовать», а учитывая ее масштаб — вероятнее всего будет тормозиться.
Если же не были решены задачи предыдущих периодов (создание своей картины мира в 13 лет, самоопределение в 21 год), то кризис переоценки становится еще более непонятен и болезненней — теперь надо нагонять и решать все задачи и доделывать то, что пропустил ранее — и теперь это гораздо сложнее, так как человек включен с систему созависимостей и влияющих факторов чрезвычайно много. Он уже не так свободен принимать решения, как в более юном возрасте. Хотя, конечно же, несвобода принятия решений — это иллюзия.
Обстоятельства могут сложиться и так, и нередко складываются так, что нет ресурсов (времени и сил) для включения культуры мышления в этом возрасте — нет на это энергии, жизненных сил, мешает семья, обстоятельства.
Можно пропустить ход?
Нет. Природа не играет в поддавки, она всегда возьмет свое.
Личная эволюция (17). Запасной вариант — 45 лет
Для тех, кто пропустил ход в 34, у природы есть запасной вариант — еще один возраст, когда создается дополнительный импульс развития.
Он и в народе хорошо известен: 45 лет.
Это тот возраст, когда про женщин говорят: «45 — баба ягодка опять», а про мужчин: «седина в бороду — бес в ребро».
А так как в этом возрасте (обычно) социальные обязательства несколько теряют значение, становиться немного больше свободы, добавляется уже социальный опыт и некая жизненная мудрость — то это реализуется в желание «пожить наконец-то так, как сам хочешь».
Отсюда:
Новая любовь, новая семья как вариант новой жизни;
Новое жилье, и новая работа;
Новый образ жизни.
Период с 34 по 45 нам дан природой, чтобы теперь уже с позиции жизненного опыта, с помощью культуры мышления, исправить свой путь в жизни, насколько это возможно.
Выборов у нас вообще-то немного.
1. Первый выбор — через трудности переосмысления дальше развиваться,
2. Второй выбор — ничего не решать. Не переосмыслять. Спрятаться в работе или иной деятельности.
И тот, кто выбирает второй вариант, на самом деле выбирает угасание.
И через некоторое время теряет интерес к жизни, потому что угасание означает, что чувство миссии уже не работает.
И человек становится скучным даже самому себе.
Как защита от скуки развивается цинизм в отношениях с людьми, то есть человек намеренно обрубает свою совесть до того минимума, когда несправедливость, безобразие и уродство окружающего мира его перестают беспокоить.
Личная эволюция (18). Что дальше.
Следующие рубежи 55 и 89 лет рассматривать не будем. (если только не будет явных пожеланий).
Я рассмотрел программу личной эволюции прежде всего для того, чтобы были понятны масштаб и семантика работы подсознания.
Так что, возвращаемся в следующем топике к теме
Гипноз, манипуляция и волшебство