20 век, 1910 год, Российская империя

автор: Бородин, Дмитрий Николаевич.
Пьянство среди детей // Д.Н. Бородин. — Санкт-Петербург : С.-Петерб. коммерч. типо-лит. М. Виленчик, 1910. — 120 с. : ил. : 22.

Здесь фрагмент из книги: С.15-19, с сокращением

15

<...>
Наблюденія надъ детьми школьнаго возраста у насъ въ Россіи приводитъ къ тому грустному и весьма печальному выводу, что пьянство среди детей и у насъ пустило глубокіе корни.
Такъ по сообщенію ,,Вестн. Новгор. Земства", опросъ учениковъ Земскаго училища (Казанскаго) 27 мальчиковъ и 18 девочекъ, относительно употребленія водки и пива, показалъ следующее- изъ 27 мальчиковъ, 21 пили водку и красное вино, 23 пьютъ пиво (изъ нихъ 12 напивались по одному разу во время свадебъ); изъ 18 девицъ, 11 пили красное вино, 10 пьютъ пиво и все 18 не пробовали водки. Произведенный подсчетъ показываетъ, что мальчики въ возрасте от 9-13 летъ уже знакомы с губительнымъ действіемъ опьяняющихъ напитковъ.
Виною этому-неуместный обычай въ деревняхъ подносить всемъ безъ изъятія и даже детямъ, пришедшимъ посмотреть на свадьбу. Въ такъ называемый ,девишникъ", по обычаю, женихъ или отецъ жениха выносятъ въ холодныя сени большой графинъ водки съ закуской и начинаютъ подносить всемъ по очереди по 2 стакана водки. Маленькимъ, пришедшимъ смотреть на свадьбу, наливаютъ такой же стаканъ.
Неуместное и предосудительное поведеніе старшихъ въ данномъ случае гибельно вліяетъ и на младшихъ.
Некоторыхъ, выпившихъ стаканъ водки, начинаетъ рвать. Иные становятся не въ меру развязными и способными на грубыя выходки.

Изъ ст. Родниковской, Куб. обл., пишутъ намъ: ,,Къ числу вредныхъ, въ нравственномъ отношеніи и, развращающихъ подростающее поколеніе обычаевъ, можно, не колеблясь, причислить и обычай на первый день св. Троицы ,,кумиться".
Въ нашей станице онъ совершается следующимъ образомъ: каждый мальчикъ и девочка, начиная съ 10-11 летняго возраста, запасаются къ этому дню деньгами, хотя бы несколькими копейками, и, выпросивъ у матери, а если мать не дастъ, то просто укравъ, десятокъ-другой яицъ и кусокъ сала, собираются въ облюбованную заранее хату, обыкновенно къ какой-нибудь женщине.
Тамъ покупаютъ водку въ складчину и жарятъ яичницу.
Девочки садятся на скамьи, а мальчики, наполнивъ рюмки водкой, подносятъ каждый заранее избранной своей возлюбленной.
Когда последняя выпьетъ водку до дна и ухарски выплеснетъ оставшіяся несколько капель, подбросивъ стаканчикъ вверхъ, маленькій искуситель выпиваетъ самъ и, поцеловавшись со своей из-

17

бранной, садится, обнявъ ее, рядомъ съ нею.
После того, какъ все разобьются на пары, начинается взаимное угощеніе водкой, виномъ и пивомъ.

Напившись до пьяна, каждая парочка выходитъ особо во дворъ или садикъ, гдъ ложатся, целуются, обнимаются, барахтаются и ,,шумятъ". При этомъ пьяные мальчишки и девчонки, подражая взрослымъ парнямъ, позволяютъ себъ въ обращеніи такія вольности, глядя на которыя и взрослый мужчина покраснеетъ. Каждая такая парочка называется ,кумъ съ кумой", а то, что они между собою проделываютъ, называется ,,кумиться".
Пьяная до безобразія детвора сквернословитъ (иногда, приревновавъ къ своей ,куме", иной подерется) и оретъ песни далеко не детскаго содержанія.

На Урале пьянство принимаетъ прямо угрожающіе размеры.

Проезжій по Екатеринбургскому тракту корреспондентъ "Урала" передаетъ ужасающія картины.

Пьютъ мужички, пьютъ бабы, пьютъ дети…

Пьющія дети-это уже последняя степень нравственнаго упадка взрослыхъ.

Въ больницахъ, где лежатъ больные, зараженные ,,скверной" болезнью, всюду вы можете встретить малолетнихъ детей. Спаиваніе малышей не считается совсемъ предосудительнымъ, и очень часто родители сами угощаютъ своихъ ребятъ водкой или пивомъ.

<...>

Нередко также детвора служитъ предметомъ спора для взрослыхъ о томъ, кто кого перепьетъ, т. е. Митька или Ванька, или наоборотъ. Начинается интересное пари. Рюмка за рюмкой, и ребенокъ пьетъ до техъ поръ, пока окончательно обезсиленный, не падаетъ на полъ.

<...>

19

<...>

Въ последнее время жизнь выдвинула вопросъ о необходимости немедленно же начать борьбу съ развитіемъ среди детей и подростковъ алкоголизма.
Оказывается, пьянство среди детей распространено более, чемъ можно бы было предполагать. Въ этомъ отношеніи заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія цифровой матеріалъ, собранный докторомъ Григорьевымъ.

По даннымъ д-ра Григорьева, изъ 182 учениковъ въ 4 школахъ Петербурга въ возврасте 8 - 13 летъ были знакомы съ спиртными напитками 166 человекъ и 151 пили водку.
Многіе изъ нихъ были уже пьяны, многіе получаютъ спиртные напитки отъ родителей ежедневно; некоторые заявляли, что могутъ выпить до 3-хъ рюмокъ сразу и любятъ выпить, такъ какъ ,,хорошо", въ голове шумитъ.
Въ 4-хъ женскихъ школахъ на 159 ученицъ въ возрасть 8 - 16 летъ 149 были знакомы съ спиртными напитками.
Многія получали ихъ ежедневно, некоторыя , уже давно", некоторыя бывали пьяны.
Обращаясь къ такъ называемымъ ,детальнымъ" даннымъ по вопросу о пьянстве малолетнихъ, мы у того же д-ра Григорьева находимъ такого рода цифровой матеріалъ: изъ 470 мастеровыхъ-алкоголиковъ 132 стали пить водку во время обученія въ мастерскихъ.
Сопоставляя данныя только этихъ двухъ рубрикъ, можно сделать весьма печальный выводъ: ядъ алкоголизма детскому организму прививается съ двухъ сторонъ, семьей и мастерской.
Это обстоятельство заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія уже по одному тому, что оно наглядно показываетъ, какъ трудно ребенку при современныхъ условіяхъ уберечься отъ того, чтобы, помимо даже собственнаго желанія незаполучить начатки форменнаго алкоголизма;

<...>

Цитата: "каждый мальчикъ и девочка, начиная съ 10-11 летняго возраста <...>собираются въ облюбованную заранее хату..."
Какие-то мальчики и девочки вели себя так как написано в тексте, но, не думаю, что все дети так себя вели.

Мне лет 10 назад такая бабка водки бутылку дала, посолила ее знатно пере домной и закрыла, завернула в КРАСНУЮ тряпку. И я ушел зашепченный и отговоренный от змея зеленого. Бутылку эту она маме моей, которая со мной была, сказала спрятать дома, что то типо она будет защищать то место где спрятана от пьянства и держать в сухости жильцов. (на тот момент я этого не слышал, а мама бутылку ту забрала). И вот спустя пару дней я с корешем тогдашним с бодуна, думаем где бахнуть нет нихуяшечки. Я вспоминаю что мы когда дамой приехали, она никуда не ходила и бутылка та значит дома! Полез искать короче, нашел минут через тридцать, она как мояк, в красной тряпке цилиндр хуле... Сели лечимся. Минут через 20 мама заходит, видит нас с бутылкой на столе, рядом тряпка красная (та что на бутыле была). И говорит с порога: "наверно тряпка бракованная попалась".
Ну и ррассказала нам смысл той бутылки в общем. Я устал маме обьяснять своей что бабки, кодировки и прочая хуйня, беспалезна! Если человек не созрел бросить. И у него нет четкой самоустановки это сделать. К 4 или 5 бабкам ездили, и 1 деду даже. Одну я прям нахуй послал. Уж черезчур очевидная пиздаболка была. 3 раза кодировали. И я не скажу что я прям синим синим был, работал, отношения были с непьющими. Так раз в 2 месяца на неделю вылетал кутил, хуйней страдал. А потом в день просто заебало. Я всегда думал что могу бросить если захочу. Однажды подумал : а чеж я не бросаю то, ведь каждый отходняк так хочется себя убедить что это все, конец... Короче мысль пришла и вот она:
Если ты можешь бросить когда захочешь, и у тебя нет зависимости... Просто не попей годик, А? Давай? Узнаем. Ты же бухарь просто не пей. Что стоит человеку не делать то, что он может не делать? Пшик пррсто не делай!
И перестал пить, и два года уже без малого даже на пиво не смотрю.

P. S. И да, я так напробоволся не пить, что протрезвев, через пол года наверно, начал понимать что алкашом был. Вот так.

Года три назад я ходил к колдунье, ведунье, знахарке, хз, как ее обозвать, короче, к представительнице второй древнейшей профессии, если не первой.

Есть у меня два друга, один тогда много пил, а второй чуть поменьше. Тот, который, чуть поменьше, озаботился тем, что друг наш пьет как-то дохера и нашел оригинальный, если не сказать сверхъестественный, способ решить проблему. Сводить его к знахарке. Ну, и меня заодно позвали. Делать мне в ту пору было нечего, так что я решил тоже съездить.

В общем, отъехали от города километров на пятьдесят. Приехали в некий поселок. Стоим. Машина раз, два, три... короче, к назначенному времени мы были то ли четвертыми, то ли пятыми, а за нами выстроилась вереница автомобилей, десятка полтора, не менее. Даже местного депутата видел, он просил, чтобы у него электорат поднимался. Шучу, депутата не видел. Мы сидели в машине, чесали языки. Наконец, пришла наша очередь. Двор был как двор, такой крепкий крестьянский, но ничего особенного. Зашли внутрь. Там было много хлеба, он стоял повсюду. Сначала зашел много пьющий товарищ, потом меньше, потом я. Внутри было много хлеба. Этот хлеб пекли знахарка и ее помощницы. Я прошел внутрь избы, положил своих пятьсот рублей на столик у входа. Там уже лежало тыщ десять. Большинство клало по тыще, а это человек двадцать за пару часов. Плата была неопределенной, каждый клал, сколько хотел. Сел на стульчик, куда показали. Подождал. Наконец ведьма удостоила меня вниманием. Она спросила, часто ли я пью. Я ответил честно - раз в неделю-две. Знахарка немножко разочаровалась по виду и сказала, что мое пьянство укладывается в нормальное поведение. Затем поводили по голове рукой и дала кусок хлеба. Велела его скормить собаке. Еще дала кусочек красной ленточки с булавкой.

Поехали мы домой, по пути выпили по паре бутылок пива. Я хлеб забыл в сумке, когда заплесневел, выбросил в помойку

А товарищ мой пить бросил. Через пару лет. Закодировался.