Внезапное и грустное
Сейчас коллега,молодая женщина лет 40 с небольшим,учитель математики(!!!!!!) попросила меня открыть дверь в кабинет,потому что "вайфай плохо заходит через закрытую дверь". Хорошо,что вентилятор и кондиционер не включили,вообще бы унесло весь вайфай к херам. И было бы смешно,если бы не было так грустно. Во-первых,она учит моего сына математике. Во-вторых,судя по сертификатам из инета- человек почти "учитель года". Я уже очень давно не встречала такое невежество в педагогической среде. Да,может быть какие-то узконаправленные темы,не все знают,но сегодняшний случай меня действительно шокировал.
Устами тОлстого графа рыкает...
Я о воспитании никогда не писал, потому что полагаю, что воспитание сводится к тому, чтобы самому жить хорошо, то есть самому двигаться, воспитываться, только этим люди влияют на других, воспитывают их. И тем более на детей, с которыми связаны. Быть правдивым и честным с детьми, не скрывая от них того, что происходит в душе, есть единственное воспитание. Педагогика же есть наука о том, каким образом, живя дурно, можно иметь хорошее влияние на детей. Все трудности воспитания вытекают из того, что родители, не только не исправляя своих недостатков, но и оправдывая их в себе, хотят не видеть эти недостатки в детях.
Автор: Л. Н. Толстой
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Моралфаги идут лесом
В принципе ни чё нового я сейчас не скажу. Таких примеров полно и все о них слышали. Просто в очередной раз удивился тупости людей, хотя вроде удивляться нечему. Старый знакомый в технаре работает преподом. Ему тут какая-то мамаша шизанутая замечание сделала, когда в КБ с ним стояли. Мол вы вот коньяк купили - плохой пример деткам подаёте. БУГАГА МЛЯТЬ. Технарь Карл! Даже не школа! Там детки уже во всю шмаль курят и на вписках чпокаются. С каких вообще пор у нас народ взял за правило учить учителей? Учитель, он исключительно в стенах учреждения - является учителем. Уясните себе, душные моральные уроды - учитель имеет право пить в свободное от работы время. Учительница, о боже - имеет право ходить на пляже в открытом купальнике, и скажу даже больше, пускай хоть татухами забьётся по самые брови - вас это волновать не должно. Где вообще прописано, что учитель не может иметь тату, или например пирсинг? С xepa ли вы oбcocы, чужих людей жизни учите? Может учителям ещё и сексом заниматься запретим? Или, не знаю, в хиджаб всех оденем, в обязательном порядке.
Вот ей богу, никогда этого не понимал. Лично мне глубоко фиолетово, как выглядит тот, или иной учитель, лишь бы знания давал. Вот ещё пример - племяшка в садик ходила, у нее там воспитательница молодая была. Бабы дружно ядом исходили, когда та вне работы мини юбку одевала. Типа вульгарщина и проституция. Чё интересно - исходящие ядом были как на подбор жирные и страшные. Совпадение? Нет не думаю. Банальная зависть. Хватит уже за всякую херню травить педагогов. У нас их и так не хватает, вы ещё проблем добавляете. Уясните себе - педагог не обязан соответствовать вашим критериям! Он не обязан носить то, что вы скажете/верить в бога/не пить и прочее, прочее, прочее. Учительница может делать селфи к купальнике и выкладывать в ВК! Не на онли-фанс халтурит - уже хорошо, уже молодец.
Ну а педагогам приношу соболезнования, что тут ещё сказать можно? Если начали травить - уходите на фиг с работы. Вам там не так уж много и платят, что бы ещё и это говно терпеть Кто-то чавкалку открыл - досвидули, дверь там. Пускай кто-то другой их личинок учит. Даже не думайте, при конфликтах такого рода - смело хлопайте дверью. Только так, потеряв несколько ценных специалистов, они начнут ценить вашу работу. И никак иначе. Низкий вам поклон. Моралфаги - cocать.
Дорогие психологи! К вам вопрос!
Дорогие психологи и психотерапевты! А может и психиатры. И уж точно, педагоги и всякие развиваторы.
К вам вопрос.
Где же та мифическая невидимая граница между "я не должен быть идеальным" и "мне можно быть дегенератом"???
С иинтересом жду ответов в комментариях!
Вопрос вырос из наблюдений за посторонней семейной жизнью.
Но и в других областях социума плещется.
Так же подскажите, пожалуйста, если можете, где лучше всех обучают на социолога (второе высшее)?
Благодарашки и спасибульки заранее)
О ВРЕДНЫХ СОВЕТАХ
...и садистских стишках, которые появились задолго до Григория Остера и Олега Григорьева — в те поры, когда Пушкин уже умер, но ещё не назывался "наше всё", а Лев Толстой безуспешно пробовал учиться в университете и не имел отношения к литературе.
В 1845 году германский психиатр Генрих Гофман издал десяток стишков, написанных для сына. Сборник Struwwelpeter ("Петер неряха") нарушил традицию, которая требовала рассказывать детям о том, что надо делать всё правильно и тогда случится награда от взрослых. Стишата Гофмана натуралистично смаковали последствия неправильных поступков.
Остроумный ход сделал книжку бестселлером. Конечно, сторонники унылой традиционной педагогики боролись против садистских стишков и вредных советов, как только могли. Но в Европе тут же появилась когорта подражателей автору, а в 1849 году первые тиражи перевода книжки Гофмана уже сметали с российских прилавков. Правда, безымянный переводчик назвал свою версию "Стёпка-растрёпка" и дал всем персонажам германских стишат российские имена.
Переводы и аналогичные сочинения — такие, как версия 1901 года на картинках — держались в лидерах продаж полвека: до тех пор, пока к власти в России не пришли большевики, которые быстро переплюнули кровавые фантазии литераторов...
...а во Франкфурте-на-Майне благодарные читатели устроили музей книжки Struwwelpeter и её автора. Мало того, центр города украшает скульптурная группа персонажей сборника первых в истории садистских стишков.
Про целомудрие: зачем нужна чистота в сфере пола?
В прежнее время господствовало убеждение, что человек построен "гармонически", т. е. что естественное удовлетворение его потребностей само по себе создает внутреннее равновесие, определяет внутреннюю гармонию всех функций. Это убеждение (отразившееся в свое время на определении задачи воспитания как задачи "гармонического" воспитания всех сил в человеке) должно быть признано совершенно ошибочным - прежде всего потому, что человек построен вообще не гармонически, а иерархически. Это значит, что развитие одних функций находится в зависимости от развития других, что замедленность или, наоборот, усиленное развитие одной функции гибельно отражается на других. Есть функции первичные, основные, есть функции вторичные, производные. Развитие человека не дает картины одновременного, ритмического развития всех сторон его существа, наоборот, в развитии человека постоянно имеет место аритмия, дисгармоническое несоответствие одних сторон другим. Но, кроме иерархичности, в самом строении человека существует неравномерность и в том значении, которое принадлежит разным функциям в общем ходе развития человека; это особенно ясно выступает в том значении, какое имеют болезни тех или иных органов. Так, болезни нервной системы или сердечной деятельности могут привести к роковым последствиям для человека, а болезни кожи, например, или зубов, за редкими исключениями, вовсе не ставят под опасность нашу жизнь.
Конечно, раз в человеке существует какой-либо орган, имеется какая-либо функция - они должны получать свое удовлетворение, но чем выше орган или функция в человеке, тем сложнее стоит вопрос об их удовлетворении или проявлении. С особой, ни с чем не сравнимой силой это сказывается как раз в сфере пола, которая принадлежит к числу основных и даже центральных сфер в человеке. Чтобы разобраться во всей сложности жизни пола в человеке, надо принять во внимание огромное различие между энергией пола и половой энергией - это вовсе не одно и то же. Под энергией пола надо разуметь все то, что рождается от сферы пола (и в теле, и в душе), что, в общем, соответствует понятию творческой силы в человеке, половая же энергия связана с деятельностью половых органов в человеке. Уже из этого определения ясно, что понятие энергии пола шире понятия половой энергии; действительно, вовсе не вся энергия пола переходит в половую энергию. Большая, может быть, самая значительная часть энергии пола, не переходя в половую энергию, как бы минует половую сферу, уходит в другие сферы нашего существа. На этом зиждется все огромное значение полового воздержания, которое как бы освобождает энергию пола для творческого использования ее в высших формах психической жизни. То, что в современной психологии именуется "сублимацией", как раз состоит в том, что половая энергия может как бы вновь переходить в общую энергию пола и тем освобождаться от связи с деятельностью половых органов. Парадокс сферы пола, среди других функций в человеке, в том и заключается, что полное половое воздержание, т. е. решительное отсутствие удовлетворения половой потребности, оказывается, вовсе не разрушает жизни человека, а наоборот, часто является предпосылкой настоящего расцвета высшей творческой жизни в человеке.
Все только что сказанное опирается на современное знание о человеке и особенно на данные психопатологии - но то же учение о человеке всегда развивало и христианство. Христианство не только утвердило принцип моногамии, решительно осудив многоженство, не только способствовало гуманизации отношений между мужчиной и женщиной, одухотворило эти взаимоотношения, но оно высоко подняло идею девственности. И в языческих религиях найдем мы культ девственности при некоторых видах религиозного служения (вспомним о "весталках") - но в христианстве самый принцип девственности получил новое значение как раз в силу нового, высокого понимания брака. С самого своего начала христианство осудило всякое гнушение браком, освятило брачные отношения (cр. чудо в Кане Галилейской. Иоан. 2,1-11), а потом создало особое таинство бракосочетания. Поэтому принцип девственности в христианстве вовсе не противопоставляется браку, а является как бы параллельным, хотя и иным путем движения человека к Богу. И на путях семейной жизни, и на путях девственности человек может идти к Богу - но именно потому принцип девственности в христианстве заключает в себе некое особое откровение о человеке. Всё современное знание о человеке, в частности, медицина, тоже высоко ценит физическую чистоту (т. е. чистоту в сфере пола). Физическая чистота признается всеми ценнейшим подспорьем для жизненного расцвета личности, является для человека величайшим благом, источником духовной силы и крепости.
Здесь особенно важно усвоить себе мысль, что не все, что в человеке "естественно", т. е. что возникает и зреет независимо от нашего сознания, в подлинном смысле естественно. Ведь и всякого рода извращения появляются тоже "естественно", но тем не менее они не просто извращения, они всегда являются причиной тяжелых и мучительных болезней. В том-то и слепота наша, что мы не сразу разбираем, что следует признать "естественным" в подлинном, здоровом смысле слова, а что, хотя переживается как "естественное движение души", является уже проявлением болезненного уклона, душевного вывиха.
Неправильно отождествлять чистую сексуальность с "животной" стороной в человеке: у животных нет никакого разъединения сексуальности и эроса; эрос у них, хотя и очень элементарен, но как еще Дарвин показал, играет большую роль в жизни животных, однако во внутренней нераздельности с сексуальностью.
Животные вспоминают о различии полов только раз в год для производства себе подобных, а похотливый человек мучается знойным вожделением всегда. Похотливый человек стоит на ступеньку ниже представителей животного царства.
Ответ на пост «Утырки тут?»
Сообщение, которое не увидело свет: "Аня, привет. Сколько у тебя прошло уроков?"