Стало поражать как лже "атеисты" стали просто тупо лить на христиан. Не важно как, используя: евреев, скандинавское язычество и подобные или просто тупо как обезьянка прыгать с криками. Без видимых причин в посте (источнике). Находя непопулярные посты в которых ничего нет, вообще ничего, кроме оскорбления этого лже "аттеиста", что кто-то во что-то верит (или скорее даже просто христиан, судя по частям таким попаданием мне на глаза).
Настолько тупо это стало, что уже просто на грани маразма и садомазохизма. Таким людям похоже отдельный хештег нужен или даже уголовная статья "Оскорбление чувств атеиста, тем что кто-то во что-то верит". Такой бред! Мне аж жалко таких оскорбленных существованием других людей вокруг. Поясню для вас: каждый человек во что-то верит, особенно тот у кого родной человек болен и он верит в его выздоровление или вера в "мне повезет" перед экзаменом и тому подобное. Каждый во что-то верит. Высасывать тему для: "поржать", "опустить", "поиздеваться", уже деградоитная тема уровня 4 класса школы для отсталых. Научитесь уже уважать чужое виденье мира, чтобы на ваше виденье не плюнули в харю, так ещё и нормальных атеистов подставлять.
А про Аллаха наверное не напишешь, т.к. ато вдруг найдут и побьют. Ссышь ведь!!!

Настоящий атеист верит только в науку. Наука наша жизнь и все постижимо науке, все постижимо человеку. И люди грамотные и умные меня поддержат в этом. И мы уважаем чужое мнение и виденье, ведь каждый получит то что посылает в этот мир.

Полный текст Курхского монолита (или Курхской стелы) царя Ассирии Салманасара III, датируемого примерно 852 г. до н. э., представляет собой детализированное описание его военных кампаний до шестого года правления (853 г. до н. э.). Этот памятник, обнаруженный в 1861 году Джоном Дж. Тейлором в Курхе (современный Учтепе, Турция) и ныне хранящийся в Британском музее (ME 118884), написан на аккадском языке клинописью. Текст охватывает анналы царя, включая битву при Каркаре, где упоминается Ахав из Бит-Хумри (Израиля). Это также первое упоминание Израильского царства в ассирийских источниках и в истории вообще. Интересно, что в библейском тексте ничего не говорится об этой битве и не сообщается об участии Ахава в коалиции сиро-палестинских царей против Ассирии.
Однако сохранившаяся надпись фрагментарна из-за эрозии и повреждений, и полный перевод включает интерполяции на основе других ассирийских источников.
Ниже представлен наиболее полный и принятый перевод текста, основанный на работах ассириологов (например, Д.Д. Лакенбилла, Дж. А. Крейга и А.К. Грейсона). Некоторые части восстановлены предположительно, а пробелы отмечены там, где текст утрачен.

[Колонка I]
Дворец Салманасара (Шульману-аша-реда), царя могучего, царя вселенной, царя Ассирии, сына Ашшур-нацир-апли, царя вселенной, царя Ассирии, сына Тукульти-Нинурты, царя вселенной, царя Ассирии, чьи имена возвеличивают Ашшура, владыку богов.
В первый год моего правления, в месяце Айяру, я покинул город Ашшур, пересек Тигр и приблизился к городу Калах. Я совершил жертвоприношения великим богам и отправился в поход на страны Хатти.
Я пересек Евфрат на плотах из шкур в первый раз и получил дань от городов на его берегах: серебро, золото, свинец, медь и сосуды из меди от Сангары из Каркемиша, Кундаспи из Куммуха, Араме, сына Гузи, и других.
Во второй год я пересек Евфрат во второй раз и подошел к городу Питру. Я принял дань от царей Хатти: серебро, золото, свинец, медь, ткани. Я разрушил города, которые сопротивлялись мне, и обратил их в пепел.
В третий год я пересек Евфрат в третий раз и пошел против страны Бит-Адини. Я захватил их города, разрушил стены и забрал их имущество. Их царь Ахуни бежал, как птица, и я преследовал его.
В четвертый год я пересек Евфрат в четвертый раз и пошел против страны Тил-Барсип. Я захватил Тил-Барсип, Ина-Шульману-аша-ред и другие города. Я сделал их провинциями Ассирии и назначил наместников.

[Колонка II]
В пятый год я пересек Евфрат в пятый раз и пошел против страны Хамат. [Текст поврежден; вероятно, упоминаются завоевания и дань.]
В шестой год, в месяце Айяру, четырнадцатого дня, я покинул Ниневию, пересек Тигр и приблизился к городам Гиамму, близ реки Балих. Они убоялись ужаса моего владычества, горечи моего яростного оружия и убили своим собственным оружием своего владыку Гиамму.
Я вступил в Китлалу и Тиль-ша-марахи и во дворцы его поместил моих богов, во дворцах его устроил праздник. Я открыл хранилище, нашел его сокровища, захватил его богатство и его имущество и доставил в мой город Ашшур.
Я выступил из Китлалы, приблизился к Кар-Шульману-аша-реду, на судах из мехов во второй раз переправился через Евфрат при полной воде. Я принял в Ашшур-утир-асбате на том берегу Евфрата, что над рекой Сагуром и который жители Хатти называют Питру, дань серебром, золотом, оловом, бронзой, бронзовыми котлами от царей, что по ту сторону Евфрата,—от Сангара, каркемишца, Кундаспи, куммухца, Арама, битагусийца, Лалли, мелидца, Хаяни, бит-габарца, Кальпаруды, хаттинейца, Кальпаруды, гургумца.
Я выступил от Евфрата, приблизился к Халману (Алеппо); битвы они убоялись, обняли мои ноги; я принял их дань серебром и золотом, принес жертву Ададу Халманскому.
Я выступил из Алеппо, приблизился к поселениям Ирхулени, хаматца, покорил Адину, Баргу [и] Аргану, его царские города. Его добычу, его имущество, богатство дворцов его я унес, дворцы его сжег.
Я выступил из Арганы, приблизился к Каркаре. Каркару, его царский город, я разрушил, снес, спалил огнем.

Первая опубликованная транскрипция надписи.

[Колонка III]
1 200 колесниц, 1 200 конников, 20 000 воинов Адад-идри из Дамаска, 700 колесниц, 700 конников, 10 000 воинов Ирхулени из Хамата; 2 000 колесниц, 10 000 воинов Ахаббу (Ахава) израильского, 500 воинов [царя] из Куэ, 1000 воинов [царя] египетского (?), 10 колесниц, 1000 воинов [царя] ирканатского, 201 воина Маттину-баала из Арвада, 200 воинов [царя] усанатского, 30 колесниц, 1 000 воинов Адуни-ба’ала шианского, 1 000 верблюдов Гиндибу, араба, 1 000 (?) воинов Ба’сы, сына Рухуби, аммонитянина, —этих 12 царей он (т. е. Ирхулени) взял в союзники, и они выступили против меня на войну и на битву.
С помощью высокой силы, данной Ашшуром, и могучего оружия, дарованного Нергалом, моим предводителем, я с ними сразился, нанес им поражение от Каркары до Гильзау, поверг оружием 14 000 их бойцов, излил над ними свой ливень, подобно Ададу, разбросал (?) их трупы, многочисленным воинством их наполнил пространство пустыни. Мое оружие заставило их кровь течь по долинам земли. Плоские земли были слишком малы, чтобы вместить их тела, и широкая местность истощилась для их погребения.
Их телами я перекрыл Оронт, как мост. В той битве я захватил их колесницы, всадников и коней, укрощенных для упряжи.

[Колонка IV и далее]
[Текст сильно поврежден.] Я вернулся в Ашшур с богатой добычей. В седьмой год я [...] [фрагмент утрачен].
[Остаток текста не сохранился или содержит общие формулы восхваления богов и царя.]

Примечания

Текст сохранился не полностью; значительные части колонок III и IV разрушены. Числа войск (например, 2000 колесниц Ахава) считаются преувеличенными ассирийской пропагандой.
Упоминание Ахава подтверждает его участие в битве при Каркаре как лидера Израиля.
Куммух — хеттское государство на Евфрате (греч. Коммагена), в южной части совр. турецкого вилайета Малатья.
Бит-Агуси — государство по соседству с Куммухой.
Мелид — хеттский город, греч. Мелитена, совр. Малатья, столица турецкого вилайета того же имени.
Бит-Габар (Дом царя Габара )—так называлось государство Самаль в сев. Сирии (совр. Зенджирли).
Хаттина (Хатти) — арамейское государство на р. Оронте.
Гургум — хеттское государство в сев. Сирии (совр. Мараш).
Алеппо (Халеб) — город в сев. Сирии, сохранивший и ныне свое древнее название, на р. Нахр-Кувейк.
Хамат— крупный арамейский город на р. Оронте, в сев. Сирии (совр. Хама).

Гаутама Сиддхартха (Будда) потратил последние минуты жизни на напутствие: "Забудьте обо мне, будьте светом для самих себя." В это же время, в другой части света, Лао-цзы, в трактате «Дао дэ Цзин» сказал: «Мастер смотрит на части с состраданием, потому что понимает целое».
Представьте себе океан. Среди безбрежного водного пространства плывут небольшие льдины и айсберги. Представили? Возникающие время от времени айсберги – это то, что в результате высшей нервной деятельности, мы считаем «собой». Айсберги плавают, видят другие айсберги, ходят на работу, оформляют страховку, покупают барахло и вступают в брак. Когда айсберги тают, сливаясь с океаном, абстракция исчезает, - как и нужда в ней. Айсберг – не исчез. Исчезло только его эго, вместе с его тревогами, желаниями, представлением об отдельности и религиозными убеждениями, к которым айсберги, порой, приходят из страха неизвестности и желания внешнего покровительства.
Любое действие (или бездействие) айсбергов можно свести к четырем основополагающим экзистенциальным тревогам: страх смерти, одиночества, отсутствия очевидного смысла жизни и страх свободы (ибо она означает ответственность), а также к трем базисным потребностям: выживанию, размножению и доминированию (последняя, по моему мнению, обслуживает предыдущие две). Вся эта суета рождается необходимой для физического выживания айсбергов абстракцией, в которой есть «Я» и есть «Они». Абстракция эта укрепляется языком, который, в силу своей дуалистической природы, легитимизирует разделение на объект и субъект, рождая неверное понимание всего сущего.
Воистину, мир состоит из детей, которые не хотят взрослеть. Они хотят, чтобы починили их игрушку и чтобы кто-то большой и сильный сказал им, что все будет хорошо. Но все это – иллюзии. Эйнштейн в книге «Мир, каким я его вижу» отмечает: Религиозное чувство ученого приобретает форму восторга и восхищения гармонией законов природы: ведь за ними стоит разум, по сравнению с величием которого любые систематические размышления и действия человеческого существа – всего лишь смутное отражение.»
Все сущее – есть безграничный океан, расширяющийся в глубину самого себя, порождающий и аннигилирующий конечные «айсберги» познавая, таким образом, собственную бесконечность. Поэтому «Мастер смотрит на части с состраданием, ибо понимает целое»
Наше осознание предшествует мысленному оформлению, оно первично и не зависит от того, как интерпретирует наше левое полушарие все то, что воспринимает.
Голос в вашей голове – это не вы. Это следствие работы вашего ума (Вы же не ассоциируете себя со своим кровообращением или перистальтикой кишечника, верно?). Когда голос в голове умолкает – проявляется тот, кто вы есть за пределами ума. И он имеет отношение к океану, а не к айсбергам. Это настолько же очевидно, как и то, что я пишу здесь про людей, а не про различия воды в её агрегатных состояниях.
Достаточно лишь смотреть чуть внимательнее и станет ясно: мы и есть доказательство того, что ищем снаружи, и каждый из нас носит в себе океан. Его не надо достигать. Его нужно просто обнаружить: будьте светом для самих себя.

Хватит спорить, чья религия «правильная». Хватит делить людей на лагеря по мифам, которые мы же и придумали.
Просто включите логику, вспомните что чудес не бывает, и взгляните правде в глаза — создатель у нас у всех один, и он куда ближе, чем кажется!
Нет, это не "бог на облаке" и не «высший разум из космоса». Это — наши далекие предки, цивилизация, развившаяся на триллионы лет вперёд от нас.
Мы — результат эксперимента, потомки тех, кто давно вышел за пределы биологии, материи и, возможно, даже времени.
Нас заселили сюда. На эту планету. Почему — неизвестно. Но факт остаётся: мы не уникальны, мы — продукт эволюции... чужой.
Посмотрите, чего мы добились всего за 20 лет:
В 2005 году люди еще печатали SMS на кнопочных телефонах, а сейчас нейросети пишут книги, рисуют картины и ведут диалоги, как люди. А это мы еще квантовую физику не обуздали!
Видеосвязь тогда была фантастикой — сегодня это в кармане у каждого.
Искусственный интеллект, автономные автомобили, CRISPR-редактирование ДНК, цифровые двойники, метавселенные — всё это появилось за две жалкие декады.
Теперь представьте: что можно создать за триллионы лет эволюции, без войн, без регрессов, с абсолютной технологией?
Эти предки — и есть те, кого мы позже назвали богами. Именно поэтому в разных религиях создатель изображается как человек.
Он не создавал нас по своему подобию. Мы — его потомки.
Очень далекие. Но всё еще носящие в себе часть его кода, его логики, его искры.
Какие-то записи о необъяснимых чудесах? Да бросьте. Если бы вы сегодня с зажигалкой и смартфоном попали в 10 000 год до н.э. — вас бы нарекли богом.
Полетели бы на дроне — вы стали бы пророком.
Вылечили кого-нибудь — вам бы поклонялись.
И вот с этой точки становится ясно:
Религии — это уже наши конструкции. Средство контроля. Объяснения необъяснимого. Попытка связать звёзды с почвой под ногами.

Создатель — один.
А мифов — тысячи.