И очень скоро я расскажу свою историю. Она будет очень интересной и жизненной, поэтому, кто желает, немножко подождите и напишите в комментах, что вы об этом думаете, интересно ли вам это и тд))
Пишу это, чтобы посмотреть, будет ли активность и имеет ли смысл писать эту свою историю 🤔
Абазины — древнейший народ Северного Кавказа, гордый и самобытный. Его название произошло от абазгов, древнего племени, которое населяло Причерноморье в далёком прошлом.
«Люди воды» занимались сельским хозяйством, разводили рогатый скот, а также славились ювелирным и оружейным мастерством. Особенно искусны абазины в создании ножей.
История национального абазинского ножа уходит своими корнями вглубь веков. Для каждого он был верным помощником в скотоводстве и бытовой жизни, помогал в совершении религиозных обрядов и жертвоприношений. За сотни лет орудие сохранило своё предназначение и форму практически без изменений.
Абазинский нож уникален и не похож ни на один другой. Вместе с рукояткой он погружается в ножны, которые испокон веков представляют собой деревянный вкладыш из липы, обтянутый кожей. В них орудию ничего не грозит, и сам нож не может повредить своему хозяину.
На клинок абазинского ножа наносится тамга – родовой фамильный знак, печать. Этот маленький, но важный элемент связывает мастера с историей его предков.
Согласно традиции, один из ножей, используемых в быту, передаётся по наследству и становится семейной реликвией. Им пользуются только по большим праздникам один-два раза в год. Затем вытирают, смазывают и вешают на почётное место на стену. В некоторых семьях ножи передаются пять поколений.
У каждого абазина, будь он мужчиной, женщиной или ребёнком, есть свой нож. С малых лет детей учат пользоваться им по назначению, объясняют, как опасен он может быть, развивают привычку всегда носить орудие с собой.
Хребты Кавказских гор разделяют не только территорию региона, но и его население. Особенности топографии Кавказа определяют и обилие разновидностей форм жизни, и этническую разнородность. Более того, они же породили редкую для других регионов фрагментацию этносов, что, в свою очередь, предопределило живучесть общинных, племенных, родовых структур, а также — крайнюю многочисленность локальных структур и субкультур, языков и наречий.
Этнокультурное разнообразие Кавказа также исторически связано с его положением между Европой и Азией, между ареалами земле-дельческо-городских и кочевых цивилизаций. Этот регион, чрезвычайно важный в геостратегическом отношении, всегда отделял восток Европы от запада Азии, христианство от ислама, оседлый мир от кочевого. Здесь в разное время сходились интересы таких великих держав, как Рим и Византия, Россия и Золотая Орда, Иран и Османская империя.
Для правителей всех этих государств-гигантов Кавказ был необходим и сам по себе, и как плацдарм для вторжения на Ближний Восток, и для контроля над стратегически важными путями, в том числе — через Каспий и Черноморье.
Кавказ в самом общем плане — это не только горы и не только отделенные горными хребтами от восточной Европы закавказские страны. Это также и степное Предкавказье, своего рода переход от Закавказья к южнорусским равнинам. Именно по этой причине Северный Кавказ существенно отличается от южного по своим природным условиям, по своей истории, политическим судьбам, культуре и составу населения.
Тем не менее, то общее, что объединяет кавказский север и Закавказье, все же, пожалуй, преобладает и дает основания рассматривать Кавказ как единый комплекс, а историю его народов — в тесной взаимосвязи севера и юга, их взаимодействии и взаимовлиянии.
https://t.me/historycaucasus - канал о Кавказе. История, быт, традиции, культура и всё самое интересное на этом канале.
Рубрика #феммем_ФК
И вновь наш обзор (псевдо)моральных ценностей кавказского сегмента рунета. Как правило, составители «мудрых» изречений делают упор на чести. Честь мундира? Нет. Может, благородство души и чистая совесть? Ерунда! Быть может, женское влагалище, не видавшее «пороха»? Да!
И нет, эти нормы морали - не общелюдская головная боль. А исключительно женская. Эй, девушка, которая хранит себя для любимого, хочешь такого же целомудренного мужа? Эти же праведники скривят свои рожи в улыбке и скажут:
- Парень не должен быть девственником и хранить себя для жены! Во дура больная. Бери, что дают. А сбережённая тобой «честь» - это само собой разумеющееся. Будь иначе - была бы изгнана из семьи. Или лишилась жизни.
А нам смешно от того, что вы возвели каждый участок женского тела в культ секса, а вагину - в культ девственности, и теперь манипулируете молодыми умами девочек, чтобы запугать их давлением и силой. И на выходе получить безмолвных, терпящих и без конца оправдывающих ваши выходки, якобы «нормальные для мужиков».
«Мы всегда будем в ответе за тех, кого приручили», - слышал бы Экзюпери вариант наших псевдоморалистов: «Женщина и её честь в ответе за семью, за народ». До чего стыдно и нелепо.
Если и сеять мораль, то на всех. Пусть чтящая свою нетронутость девушка может желать и получить такого же, как она, соблюдающего мужа. Пусть мужчина, который клепает подобные лозунги или всей душой поддерживает их, не открывает своим заржавевшим ключом все увиденные замки.
По данным ООН, 15 миллионов человек во всем мире живут в браке не по своей воле. Женщины, которых украли мужчины или которые вышли замуж по настоянию родных, рассказали об уговорах и угрозах и о том, почему они остались в браке или разошлись со своими мужьями.
Лариса, 31 год
Меня украли восемь лет назад в Чечне. В тот день я пошла в гости к подруге. В одном из дворов я заметила незнакомую машину, но не придала этому значения. Мы посидели с подругой, и я уже собиралась домой, когда мне позвонил знакомый и предложил встретиться. Он был намного младше меня, мы периодически общались. В тот день он проездом оказался в нашем поселке. Мы с подружкой вышли за калитку, перебросились парой слов с тем парнем. Тут она буквально на минуту зашла в дом. Мы с этим парнем постояли еще пять минут. Темнело, и мне стало как-то не по себе. Я попрощалась и собиралась идти в свой дом, как вдруг земля ушла у меня из-под ног. Это парень схватил меня, зажал рот рукой и поволок в машину. Я маленькая, он раза в два меня крупнее — сопротивляться бесполезно. В машине сидела женщина — невеста брата моего будущего мужа, — она схватила меня, а я пыталась брыкаться и кричать.
Я не сразу поняла, что происходит и для кого меня украли. Как я позже узнала, это был один мой знакомый, с которым я на тот момент не общалась несколько лет и даже не помнила его лица. Через некоторое время подруга хватилась меня и стала мне звонить, но у меня отобрали телефон. Меня увезли далеко в горы. В доме жениха меня уже ждали, причем сделали вид, что я приехала добровольно. Я два часа просидела в машине, отказываясь выходить. Потом вышла — все равно меня не собирались везти назад. Моим родственникам дали знать о случившемся только в час ночи, когда уже было поздно за мной ехать.
Я зашла в дом, села на стул и стала плакать. Меня окружили женщины и дети. Они уговаривали, что мне надо смириться и жить дальше, обрабатывали меня по полной. Я всю ночь просидела на этом стуле и требовала, чтобы меня вернули домой. Наконец меня посадили в машину и повезли обратно. Я радовалась, что все закончилось, но не тут-то было.
Дома уже собрались мои родственники и мулла. Они поговорили между собой и начали на меня давить. Я плакала, говорила, что не хочу замуж, что мне надо учиться. Они уходили, но потом возвращались снова. Родственники говорили, что я запятнала свою честь, потому что осталась в чужом доме на ночь, и неважно, что ничего не было. Так продолжалось много часов. В конце концов я сдалась и дала согласие на брак. За эти два дня меня страшно измучили, поэтому я попросила у родных несколько дней, чтобы прийти в себя, но меня сразу же увезли к мужу.
У меня были мысли о побеге, но я думала не только о себе, но и родителях — каково им будет смотреть людям в глаза. Можно сказать, я пожертвовала собой. Некоторые родственники, которые не знали, что меня выдали замуж насильно, упрекали меня и маму, что я вот так вот вдруг вышла замуж. Мои братья были очень недовольны поступком мужа. Потом все успокоились.
Я тяжело переживала случившееся. Первые несколько дней много плакала. А мужу как будто было стыдно за то, что он меня украл, он не мог смотреть мне в глаза. Где-то месяц я огрызалась на него, но потом успокоилась. Муж относился ко мне хорошо, жалел меня. Я поняла, что деваться мне некуда, поэтому лучше смириться и жить дальше. Я не знаю, можно ли назвать это любовью, но потихоньку я к нему привязалась. Через два месяца после моего замужества в Чечне вышел указ, запрещающий кражу невест.
Подробнее https://snob.ru/entry/158633/
Читал комментарии, увидел некоторое непонимание этой проблемы, и нахлынули воспоминания.
В своё время краем наблюдал этот феномен. Но в начале оговорюсь. Первое, начало двухтысячных, написанное про то время. Второе, был молод, не развит, многое прошло мимо, анализ и понимание ситуации пришло гораздо позже. Ну и третье, по тем диким временам это не казалось чем-то из ряда вон. В Самаре ГУВД сожгли, в Чечне фронты движутся, ну шлепнул кто-то кого-то, дела то дальше идут, значит всё нормально.
Первое и самое важное. Кавказ сохранил родоплеменную структуру, союз конечно примял её, но как только власть центра ослабла, она тут же развернулась. И кровную месть надо рассматривать именно в контексте клановых взаимоотношений. Не каждое убийство вызовет кровную месть и даже не каждое ответное убийство это она. Кровная месть это удел мощных, влиятельных, и, главное, РАВНЫХ по силе кланов. Слабый не осмелится претендовать, а сильный воспользуется как предлогом и отожмёт всё что сможет, что тоже на кровная месть, а по сути налёт. Это в России кавказцы кажутся монолитным, у себя они как пауки в банке. Родовое всегда в приоритете.
Суть проста.
Кланы расселись по административным местам, поставили рядом бизнес, и качают деньги. Кто-то на минздрав сел, кто-то на ЖКХ, в общем кто куда. Достигнут паритет. У всех свой кусок. Но каждый хочет больше и в то же время боится, что отберут то, что есть. Вот они и смотрят друг за другом. Смысл в том, что нельзя показывать слабость. Ни в каком виде. Если такой клан не ответит на агрессию, это даст сигнал остальным. Отсюда берёт исток кровная месть. Отсюда растут ноги, кстати, и вообще горячности кавказцев. Посягательство на себя кавказец воспринимает как на весь свой род с последующим возможным отжатием сладких мест. Ясно, что это фантомные боли и фантазия в его голове. Да и где-нибудь в Москве в кальянной при обычной пьяной перепалке он и сам разумом это понимает, но в подсознании горит клан. И знаете, обычный кавказец не опаснее обычного гопника. Да он что-то смутно чувствует, оскорбление себе воспринимает как чему-то большему, но по сути и всё. У него нет никаких клановых соображений. Но если вас судьба сведёт с "клановым", знайте, он реально опасен, так как осознано увязывает все оскорбления с кланом и абсолютизирует их. Помножьте это на то, что сам себя он словесно сдерживать не желает, и получить тот самый кавказский эффект в два слова "охуели".
Но к мести.
Вот свершилось, один убил другого.
Так вот, на любое убийство со стороны равного, клан обязан ответить. Это продиктовано не любовью к родственникам, это продиктовано экономической целесообразностью. Если поймут, что клан слабый – отожмут дела. И клан сначала требует выдать убийцу. И вот тут второй акт. Визави не может пойти на это, даже если понимает все справедливость и обоснованность претензий. Вокруг смотрят, и если дать слабину, то грабить уже будут его. Что-то уж слишком дикое должно случиться, и даже в этом случае живого убийцу не выдадут. Сами убьют и отдадут труп. Иногда это прокатывает и все успокаиваются, до поры разумеется.
Ну не выдают, а дальше? Есть железное правило, потерпевшая сторона забирает только одного. Любого с той стороны, до кого дотянется. Жизнь за жизнь. И на этом всё. И месть свершилась, и оба клана сохранили лицо. Один не выдал. Другой забрал. Угрозы благосостоянию нет и продолжать смысла нет. Деньги здесь, как и везде, весомый аргумент.
Дикий обычай, варварство скажете Вы, но в безвременье это хороший способ саморегуляции. Дело в том, что держать в узде своих ебанутых родичей будет сам клан, так как ёбнутый родичь после убийства заляжет на дно, а жизнью ответит адекватный.
А как сие сейчас?
Хоть и прошло всего лишь двадцать лет, исторически капля, но думается сейчас там по-другому. С одной стороны безвременье было недолгим и месть не успела возродиться во всей средневековой мощи, с другой центру выгоднее иметь один полюс силы и он возвеличивает один клан, остальные вынуждены гнуться, платить и поступать согласно его решений о тех или иных событиях.
Вот так)
Всем добра)
Я довольно скептически отношусь к всякого рода экстриму, но если людям нравится, то это их жизнь. Предпочитаю наблюдать за такими ребятами протирая знаменитой точкой свой диван. Именно этот метод помог мне «побывать» во многих уголках планеты, куда точно не поедет человек с развитым инстинктом самосохранения: Сомали, Ирак, Сирия, Турция в формате «все включено». Я лучший «диванный» турист. В России тоже полно мест, где хочется побывать, но сжимается не только диафрагма моего фотоаппарата, но и та, на которой я смотрю путешествия с экрана телефона. Открывает этот список манящий Кавказ. Хочу туда всем телом, но переживаю за его сохранность.
Поэтому на помощь мне пришёл чувак с его влогом про Дагестан. Знаю, что дорогие пикабушники испытывают особые чувства к этому краю России, поэтому вот мои эмоции. Журналист Евгений Берг, известный по работе в Медузе, поехал троллить дагестанцев. Коллега решил, что начать нужно с мечети, заодно и проверить насколько терпеливы мусульмане. Сделал все очень лайтово. Надел шорты и пошёл к мечети. Вызвать у дагестанцев хотя бы малейшую реакцию не получилось. Бесить окружающих Женя стал только после того, как закурил.
Самый кайф это неформалы в Дагестане. Конечно же на это земле живет самый миролюбивый народ, но стоит человеку покрасить волосы, сделать пирсинг или тату, надеть выделяющуюся одежду, миролюбивые ребята посвистят ему и крикнут «Нефор!». Причём это самое безобидное, что может произойти. В программе максимум конечно драка. Неформалы в кружок борьбы не ходили, поэтому люди беззащитные и предпочитают собираться в Махачкале под покровом ночи. Для меня это стал мощнейший флешбек в родной 2007 год.
Отдельная строчка это женщины Дагестана. Сразу извиняюсь перед всем народом этой республики, лучше это сделать сейчас. Так вот у дагестанок есть одна проблема в жизни - нос. Они мечтают иметь славянский, но рождаются с дагестанским. Именно поэтому в республике так популярна пластическая операция на носу. Женская тема дополняется феминизмом. Эти дамы есть и в Дагестане.
Ещё одним героем влога стал 11-летний пацан. Из мелкого растят улучшенную версию Хабиба, поэтому детства у него нет. Бегать с друзьями во дворе? Нет, только тренировки и соблюдение режима. Игры нарушают дисциплину. У него уже сломаны оба уха, причём родня утверждает, что это «визитная карточка дагестанца». И ладно пацану их на ринге сломали, находятся дагестанцы, которые специально себе уши калечат. За деньги. Левое дороже, потому, что видно из окна машины. Сам мелкий мечтает стать олимпийским чемпионом, а после и в ММА можно.
Для себя я вынес, что Дагестан место колоритное, но обычному туристу ехать туда не стоит. Кавказ это отдельная страна в составе России. У них свои законы и правила.
