"Устами младенца глаголет истина"
Сейчас спросил сына.
-Артем я толстый..???
-Нет ты жирный.
Артем 4 года.
Сейчас спросил сына.
-Артем я толстый..???
-Нет ты жирный.
Артем 4 года.
Больше...
Меньше..
Забавно когда мы знаем такой обьект как арбуз. Только вот для кого то, он исключительно сладкий, а для кого то, исключительно зеленый.
«Религиозная вера — это не утверждение Действительности, а намек, подсказка к некой тайне, находящейся за пределами человеческого понимания. Вкратце, религиозная вера — это палец, указывающий на Луну. Некоторые верующие никогда не продвигаются дальше изучения пальца. Другие занимаются тем, что сосут его. Третьи используют этот палец для того, чтобы выдавить себе глаза. Это слепые приверженцы религии.» (Энтони де Мелло)
«Бог» (истина, исток всякой веры) - это не утверждение (не мысль, не суждение, не догма). «Бог» - тот, кто утверждает, говорит, думает, сочиняет, творит (=лжёт). «Бог» - лжец (мыслитель, судья). «Бог» создаёт такое утверждение (такую ложь), как «религиозная вера».
Религиозная вера – «слово божье» (=ложь божья самому себе). Религиозная вера – утверждение (=воображение, рисование на пустом месте) действительности ("реальности") словом божьим. "Как корабль назовёшь, так он и поплывёт".
«И совсем немногие способны абстрагироваться от пальца и увидеть то, на что он указывает, — эти выходят за пределы религии и приобретают славу богохульников»
«Совсем немногие» - один только ты (=«Я» ="бог") способен абстрагироваться от своей собственной лжи (=от религиозной веры). Ты это проделываешь каждую ночь во сне БЕЗ сновидений. Только во сне БЕЗ сновидений ты выходишь за пределы религии (=за пределы «слова божьего»). Но, как известно, во сне БЕЗ сновидений у тебя НЕТ никакой славы - тебя некому славить. Как только ты абстрагируешься от пальца (=от «указующего перста божьего»), так сразу ты теряешь всякую славу.
В этом смысле слава богохульника у тебя может быть только в том случае, если ты НЕ абстрагировался от пальца (=не погрузился в сон БЕЗ сновидений).
"Слава богохульника" – это (всё ещё) один из вариантов религиозной веры – один из вариантов сновидения о «жизни» в «людях». "Слава богохульника" – это (всё ещё) палец, указывающий на пустое место, но видящий на этом пустом месте, например, луну.
Выйти за пределы религии – это выйти за пределы славы, а, значит, за пределы «людей». За пределами религии никаких «людей» (=вос-хвалителей, надругателей, осквернителей =бого-хульников) просто НЕТ.
Все «люди» - галлюцинации «бога» (сновидца), персонажи его сновидения о «жизни» на Земле (=в аду). В раю (=на Небе =во сне БЕЗ сновидений) «людей» (к счастью) нет. Поэтому в раю нет никакой славы – нет «слова божьего».
В раю (=в "смерти") «бог» безмолвствует. В аду (=в "жизни") «бог» говорит, вещает «слово божье». Кому говорит? Лишь сам себе – говорит сам с собой, ведёт «внутренний диалог».
«не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека»
«Лунною тропою на свиданье еду, ((=на свидание со "смертью", с раем
Тихо сам с собою, тихо сам с собою
Я веду беседу...» ((=веду "внутренний диалог" - проповедаю "слово божье" - занимаюсь богохульством
Обратил внимание на то, что моё мнение почти всегда идёт вразрез с мнением стада с Пикабу. Есть ещё такие здесь или я уникален ?
Все великие духовные наставники, известные всему миру, заявляли: "Я вижу и я знаю". Иисус, Павел, Петр, - все настаивали на действительном понимании тех духовных истин, которые они проповедовали.
Этого познавания можно достичь при помощи йоги.
Память и сознательность не пределы существования. Есть сверхсознательное состояние; оно так же не ощущается, как и бессознательное состояние, но все же между обоими существует большая разница, именно - разница, царящая между неведением и наукой.
Сосредоточение ума служит источником всех знаний. Йога учит нас подчинять материю. Йога означает соединение, она стремится связать душу человека с высшей душой Бога.
Ум действует сознательно и подсознательно. То, что мы называем сознанием, есть лишь одно звено в бесконечной цепи, составляющей нашу человеческую природу.
Это наше "я" представляет из себя лишь немного сознательности и очень много бессознательности, и над ним и большей частью без его ведома находится план сверхсознания.
Посредством правильной практики ум постепенно постигает все новые и новые факты. Перед нами как бы открываются новые миры, нам даются новые силы, но не следует задерживаться на пути или прельщаться этими "стеклянными бусами", имея возможность достичь алмазных копей.
Бог - наша единая цель.
Свами Вивекананда
Шесть наставлений о Раджа-йоге
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
«Приспело время родиться тому, кто объединит в одном теле блистательный ум Шанкары и безграничное сердце Чайтаньи, — тот, кто увидит во всякой религии один Действующий дух и во всяком существе одного Бога; тот, чье сердце могло бы обнять всех бедных, слабых и париев, всех притесненных в Индии и вне Индии; тот, чей мощный разум сочетает все соперничающие мысли в Индии и вне Индии и породит всеобщую гармонию… Приспело время. Этот человек родился, и я имел счастье сидеть у его ног… Он пришел, живой дух Упанишад, завершение индийских мудрецов, мудрец, которого ждет наше время… Гармония...»
Эту Гармонию, которая расцвела в одном избранном существе и которой наслаждались немногие, Вивекананда захотел распространить на всю Индию, на весь мир. В этом и состояло его смелое новшество… Он не дал, может быть, ни одной новой идеи: есть ли хоть одна идея, которой не родила бы Индия, которой не снесла бы за долгий ряд веков неутомимая муравьиная царица!.. Но эти муравьи не строили муравейника. Все эти разрозненные мысли казались несовместимыми. В Рамакришне они образовали симфонию. И тайна их божественного порядка открылась Вивекананде.
«…Мне было дано жить с человеком, который был столь же горячим дуалистом, как и адваитистом, столь же пламенным Бхактой, как и Гйани. Живя с ним, я понял впервые Упанишады и Писания, подведя под них более прочные основы. И я увидел, что они не противоречат друг другу. Я увидел во всех этих текстах, что идеи дуализма завершались грандиозным расцветом в духе адваитизма. Я постиг гармонию, скрытую за каждым из верований Индии, и необходимость двух толкований — подобно геоцентрическому и гелиоцентрическому в астрономии…»
Это — осуществление подлинного идеала Вед: «Истина одна, но ее называют различными именами».
Ромен Роллан
Вселенское Евангелие Вивекананды