Ответ Margsel в «Женские хитрости. Ловля мужа на вранье»
Когда это происходит с твоим соседом, то это комедия. Когда с тобой - драма
(с) кто-то умный
Когда это происходит с твоим соседом, то это комедия. Когда с тобой - драма
(с) кто-то умный
Если представить, что любовь-это пальто, то замуж я выходила в одном платье.
Выйдя замуж без пальто, я постоянно чувствовала холод и озноб. Муж хотел надеть на меня смирительную рубашку, хватал ежовыми рукавицами, и надо было сильно брыкаться, чтобы у него ничего не получилось. А я искала тепло. И однажды, рядом с одним человеком, у меня в руках появилось пальто. Оно было в пору этому человеку. Он стал его носить. Правда, он часто снимал его и надевал другое, то которое ему подарила его жена.
Мне было гораздо теплее, глядя как греет моё пальто моего друга. Но он всё чаще обходился без него. Мне было обидно. Я считала своё пальто самым красивым. Однажды друг скинул мой подарок в самую грязь.
Я заплакала от обиды и ушла, оставив моё пальто валяться.
Вдруг мне стало безмерно жаль своё пальто. Оно появилось когда-то по-волшебству, случайно как Оберег или Дар мне. Оно моё. Я бросилась к тому месту. Пальто, вполне сносное лежало никому не нужное. Я подняла его из пыли. Отряхнула. Перекинула через руку и пошла домой.
Дома сидел муж.Мой муж тоже примерял разные пальто и всё не мог найти подходящее.Он казался совершенно замерзшим. Я накинула на его плечи своё пальто. Пусть немного погреется. Всё равно оно никому не нужно. Скинет и ладно.
Но он не стал скидывать. Стал ходить в нем. Пальто уже село ему по фигуре. Муж разрумянился, разогрелся и вдруг сделал мне сюрприз. Однажды я почувствовала тепло. Я думала так не бывает. Не понятно откуда оно у него появилось.. Может тоже кто-то отказался, а может оно новое. Не знаю. Но на мне оказалось пальто от мужа. Такое хендмейк, вполне аккуратное.
Не знаю, сколько они проносятся. За пальто надо ухаживать, беречь от моли и пыли. Я обожаю это пальто. Не хочу его снимать никогда. За мужа сказать не могу, но судя по тому, как он вертится около зеркала и любуется на своё отражение в моём пальто, он вполне доволен.
Это счастье, жить в постоянном тепле и быть красивыми.
А ведь кто-то никогда не примерял пальто. Кто-то из него вырастает, кому-то оно велико. Кому-то оно не то. В общем и целом, найти подходчщую, стоящую вещь сейчас очень сложно.
В историях об изменах обманутые партнёры безоговорочно получают поддержку и сострадание окружающих. Ведь они вынуждены переживать боль от предательства любимого человека.Но неверный партнёр — не абсолютный злодей, а такой же человек. Что он чувствует когда перешел ту черту ? Плачет,сожалеет или наоборот приобретает счастье ? Вот никогда не понимала как можно взять и изменить ,предать не любимого человека,а самого себя. Свой выбор . Как можно взять и разрушить то что ты строишь годами..
милые бранятся, если чешется...
Вот и подошла к концу история которая много лет не давала покоя.
Я разочарую всех читателей, что во время отъезда ничего не было с сестрой...
Но есть важный момент, который можно спровоцировать на мужское население, моего возраста, не падать духом.
Я признаю, что спустя десять лет просто писать об этих событиях. Но тогда это разрывало мужское самолюбие, и не давало мне даже идти на контакт с моим окружением.
Телефон разрывался и честно, один раз взял трубку, она попросила привести фен.
Я жёстко отвелтил, что кто Старался тот пусть и везёт.
Это было настолько противно.
Мой игнор длился полгода. Потому что я не понимал, почему я должен что то делать.
Мои новые соседи растворяли мою бдительность. (но сестра бывшей не давала мне покоя).
Начиналась моя новая жизнь в СПб...
Всё это написано, под редким воздействием алко, даже начало разрезал на две части. Прошу простить, что редко пью. Излил душу как есть.
И понимаю что много недосказал в своих постах. Да, стыдно. Но хочу, с позиции лет, научить на чужих ошибках...
Измена это предательство – тезис сильный и уже крепко вошедший в обиход, и раз предательство – это плохо, отсюда несложный вывод и измена тоже - это плохо. Но почему тогда люди, не желая быть преданными, предают сами, зная, что хорошего в этом мало? Почему не желая быть обманутыми, мы готовы обмануть сами?
Конечно, все просто – выгода, удовольствие, эгоизм. Человек существо слабое, идущее на поводу у сиюминутных желаний и слабостей. Но если мы сами готовы предавать и идти на измену, почему так удивляемся, когда это происходит с нами? И вступая в отношения мы, словно надеемся, что нас-то эта участь избежит, и некоторых избегает, но не всех. И видя статистику разводов, да и семейных пар вообще, можно сделать вывод, что везунчиков не так и много.
Но что тогда? Не вступать в отношения и не влюбляться, будто это в нашей власти, или плюнуть на все разом и начать наступать на грабли снова и снова, теряя каждый раз частичку души или иной субстанции, что у атеистов. Как быть в такой ситуации, когда боишься открыться новому человеку, но и одиночество болезненно ноет в сердце, будто запущенный кариес? Очевидно, нет универсальных ответов на эти вопросы, каждый сам решает, что ему важнее – неполное удовольствие или любовь ва-банк, смущает другое.
Мужчины и женщины – такие разные, хромосома меня подери, если я лгу. И у мужчин генетически заложен антипод моногамии, когда разум может говорить одно, а вот тело другое. Думаю, лишь нимфоманки сталкиваются с тем же состоянием, кое присущи любого нормальному половозрелому мужчине – почти постоянное желание секса.
Сейчас пришедший с завода работяга хмыкнет и скажет, ох уж эта молодежь, как напридумывает. Тут бы тело до кровати дотащить, а не о женщинах думать…. Но на самом деле это лишь временное подавление либидо, которое можно как подавлять, так и временно удовлетворить, но нельзя искоренить. Что случиться, если подавлять будет нечему, удовлетворение не получено, а возможность есть? Измена.
У женщин с этим проще, нет такого физиологического влечения, только психологическое. И на фоне этого, для меня становится загадкой, почему в современной литературе и кинематографе, именно мужчину выставляют, как прощающую сторону?
Сейчас поясню. Давеча смотрел хороший сериал – Newsroom. И там главный герой, оказавшись жертвой измены, в конце серии, показывается нам, якобы с положительной стороны, когда он прощает свою пассию и влюбляется в нее вновь…. Таких примеров много, практически всегда показана история, где именно мужчина прощает свою оступившуюся возлюбленную, но почти никогда, как женщина прощает мужчину…. Почему?
Неужели и прощать – это обязанность лишь «сильного» пола? Неужели только мужчины должны терпеть измену и предательство, тогда как женщинам это просто не требуется, ведь им будет достаточно просто найти себе нового партнера? И отсюда вытекает более важный вопрос, чем разбирательство вокруг распределения обязанностей. А должны ли люди вообще прощать друг друга?
С одной стороны, если не прощать, то могла бы развиться кровная война, где не было бы победителей, а человечество уничтожило бы себя в попытке отомстить каждого за каждого. С другой стороны, если прощать на право и налево, то цена предательства будет гораздо ниже той, которую не хотелось бы платить и большее количество людей готовы будут совершить такой поступок.
Очевидно, что как и всегда, истина где-то посередине, но если это так, почему сейчас в кино и литературе прощают именно мужчины? Почему в борьбе за равноправие, права добавляют, а обязанности – нет? И почему возникает такое чувство неловкости, когда миришься с близким тебе человеком, словно делаешь что-то неправильно? Ведь прощать – это хорошо?
Посмотрев новую экранизацию романа «Анна Каренина», Лев Толстой, наверное, перевернулся бы в гробу. В киноверсии Карена Шахназарова Толстого столько же, сколько Вересаева, поэтому сериал можно было бы назвать «Анна Каренина-Шахназарова». В сериале нет ни самоубийства Анны, ни злоупотребления морфином. К сожалению, снимать «по мотивам романа» никто не может запретить. Но я согласился бы стать адвокатом Толстого, чтобы защитить авторский замысел от чересчур вольных трактовок.
В этом году исполняется 140 лет с момента создания романа «Анна Каренина».
Но проблема самоубийства Анны до сих пор актуальна.
Последний год московский метрополитен охватила эпидемия суицидов среди молодых женщин. В связи с чем психологи заговорили о «синдроме Анны Карениной». Согласно сводкам, 98% из покончивших с собой за истекший год «карениных» – социально адаптированные коренные москвички от 25 до 40 лет с высшим образованием. Большинство из них свело счёты с жизнью, бросившись на рельсы, в результате любовных или житейских проблем.
Почему современные «анны каренины» целенаправленно ищут смерти»?
Почему покончила с собой Анна Каренина?
В школе роман «Анна Каренина» не изучают. Хотя он всегда актуальный и нужный с воспитательной точки зрения. Может быть, дело в том, что сегодня роману можно смело поставить 18+?
Сегодня молодёжь вначале смотрит экранизацию, а потом, если заинтересуется, читает книгу. Поэтому справедливым будет вопрос: почему в романе Толстого нет встречи Вронского с Сергеем Карениным в 1904 году?
В сериале Шахназарова события начинаются с Русско-японской войны, где, спустя 30 лет, Вронский встречает сына Анны и рассказывает Сереже трагичную историю своей любви.
Многим не понятно, зачем было мешать Толстого с Вересаевым?
Уж если присоединили повесть Вересаева «На японской войне», то лучше бы уж Вронский умирал, тогда бы его рассказ о любви к Анне был исповедью перед смертью.
Накладная борода Вронского видна невооружённым глазом.
Несмотря на попытки гримёров состарить Вронского, он всё равно выглядит моложе Сергея Каренина (тому около сорока).
Исполнитель роли Вронского Максим Матвеев какой-то квёлый, без офицерской выправки, в подогнанной шинели…
Усталый, словно замороженный, Матвеев играет, кажется, не Вронского, а своё личное отношение к бывшей жене – Елизавете Боярской. Анна Каренина в исполнении Елизаветы Боярской показалась мне более убедительной.
Наверно, ни одна семья не избежала ситуации, описанной в романе. Не избежала и семья моих родителей.
В своей жизни мне довелось побывать вначале в «шкуре вронского», а потом и в «шкуре каренина». Я описал это в романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». Так что выводы я делаю на основании лично пережитого опыта.
Роман «Анна Каренина» создавался с 1873 по 1877 год. Толстой начинал роман 11 раз. В архивах и музеях хранится более сотни вариантов различных частей текста в рукописях и корректурах. Сначала писатель назвал произведение «Молодец-баба». В ранних набросках героиня не напоминала будущую Анну ни характером, ни внешностью, да и звали её иначе. Затем появились названия «Две четы» и «Два брака».
В одном из первоначальных вариантов Каренин дал неверной жене развод, однако страсть в новом браке не принесла женщине счастья, и конец героини был предопределён.
Только с третьего захода Толстой переименовывает главную героиню в Анну. В начальном варианте она утонула в Неве и лишь в окончательном бросилась под поезд на подмосковной станции Обираловка.
Вначале Толстой хотел опубликовать роман целиком. Но потом заключил договор с Катковым на публикацию частями в журнале «Русский вестник». «Анна Каренина» публиковалась по главам, с 1875-го по 1878 год. Во время публикации интерес к роману Льва Толстого был колоссальный. Критик и философ Николай Страхов писал: «Роман ваш занимает всех и читается невообразимо. Успех действительно невероятный, сумасшедший. Так читали Пушкина и Гоголя, набрасываясь на каждую их страницу и пренебрегая всем, что писано другими. … О выходе каждой части Карениной в газетах извещают так же поспешно и толкуют так же усердно, как о новой битве или новом изречении Бисмарка».
Однако не все современники встретили новый роман Толстого с восторгом. Критик А.М.Скабичевский определил впечатление от романа как «омерзение», вызванное тем, что Толстой рисует «похотливость в виде какой-то колоссальной роковой страсти».
Салтыков-Щедрин негативно отзывался по поводу «Анны Карениной». «Ужасно думать, что ещё существует возможность строить романы на одних половых побуждениях. Ужасно видеть перед собой фигуру безмолвного кобеля Вронского. Мне кажется это подло и безнравственно».
По мнению литературного критика Петра Ткачёва, роман отличался «скандальной пустотой содержания».
Николай Некрасов высмеял «Анну Каренину» в эпиграмме: «Толстой, ты доказал с терпеньем и талантом, что женщине не следует „гулять“ ни с камер-юнкером, ни с флигель-адъютантом, когда она жена и мать».
Флигель-адъютант и поэт Алексей Константинович Толстой (1817—1875) стал прототипом Вронского. В 1862 году он женился на С.А.Миллер-Бахметьевой, которая ради него покинула мужа и семью.
Лев Толстой соединил в романе случай из жизни М.М.Сухотиной и С.А.Миллер-Бахметьевой, в Анне Карениной образ и внешность дочери Пушкина Марии Гартунг, а также трагическую историю любви Анны Пироговой, которая от несчастной любви сбежала из дома с узелком в руке, вернулась на ближайшую станцию Ясенки и там бросилась под товарный поезд.
До сих пор спорят: что же хотел сказать Толстой своим романом?
Эпиграфом к роману Толстой взял слова из Библии: «Мне отмщение, и Аз воздам»
В Библии точно эти слова «Мне отмщение, Аз воздам» (Рим.12:19).
Два главных вопроса и по сей день будоражат общественное мнение: почему Анна бросила мужа? и почему она покончила с собой?
В то время русское общество бурно обсуждало проблему эмансипации женщин. В романе «Анна Каренина» Лев Толстой хотел показать, к чему ведёт эта эмансипация. Он одним из первых диагностировал конец традиционной формы брака.
«Брак следует сравнивать с похоронами, а не с именинами, – говорил Лев Толстой. – Сходятся два чужих между собою человека, и они на всю жизнь остаются чужими. … Конечно, кто хочет жениться, пусть женится. Может быть, ему удастся устроить свою жизнь хорошо. Но пусть только он смотрит на этот шаг, как на падение, и всю заботу приложит лишь к тому, чтобы сделать совместное существование возможно счастливым».
Я сторонник «биографического метода» в литературоведении, и считаю, что автор чаще описывает то, что сам лично пережил, выстрадал. И в Стиве, и в Лёвине, и во Вронском и даже в Анне Толстой описывает черты своего характера и поведения.
Лев Толстой был человеком влюбчивым. Ещё до женитьбы у него случались многочисленные связи блудного свойства. Сходился он и с женской прислугой в доме, и с крестьянками из подвластных деревень, и с цыганками. Даже горничную его тётушки невинную крестьянскую девушку Глашу соблазнил. Когда девушка забеременела, хозяйка её выгнала, а родственники не захотели принять. И, наверное, Глаша бы погибла, если бы её не взяла к себе сестра Толстого. (Возможно, именно этот случай лёг в основу романа «Воскресенье»).
После этого Толстой дал себе обещание: «У себя в деревне не иметь ни одной женщины, исключая некоторых случаев, которые не буду искать, но не буду и упускать».
Преодолеть искушение плоти Лёва не мог. Однако после сексуальных утех всегда возникало чувство вины и горечь раскаяния. Свои интимные переживания Толстой подробно описывал в своём дневнике.
Особенно долгой и сильной была связь Льва Николаевича с крестьянкой Аксиньей Базыкиной. Отношения их продолжались три года, хотя Аксинья была женщиной замужней. Толстой описал это в повести «Дьявол».
Когда Лев Николаевич сватался к своей будущей жене Софье Берс, он ещё сохранял связь с Аксиньей, которая забеременела. Перед женитьбой Толстой дал прочитать невесте свои дневники, в которых откровенно описывал все свои любовные увлечения, чем вызвал у неискушённой девушки шок. Она помнила об этом всю свою жизнь.
Толстой изменял жене даже во время её беременности. Оправдывая себя устами Стивы в романе «Анна Каренина», Лев Толстой признаётся: «Что ж делать, ты мне скажи, что делать? Жена стареется, а ты полон жизни. Ты не успеешь оглянуться, как ты уже чувствуешь, что ты не можешь любить любовью жену, как бы ты ни уважал её. А тут вдруг подвернётся любовь, и ты пропал, пропал!»
Все романы Толстого автобиографичны. «Крейцерову сонату», «Семейное счастье» и «Анну Каренину» Лев Николаевич писал на основе опыта своей семейной жизни. Анна Каренина вышла замуж в 17 лет, как и Соня Бернс. Каренин женился в 34 – как женился и Лев Толстой. В своих героях Лев Николаевич отражал себя. Поэтому он и хотел вначале оправдать Каренина, а в конечном итоге оправдал Анну.
В первоначальном замысле Толстой хотел рассказать о страданиях Алексея Александровича Каренина в результате измены жены. Для Каренина страсти, обуявшие его жену, представляются дьявольскими; любовь женщины не поддаётся его пониманию.
Страсть Вронского – это личный опыт Лёвы, как и опыт духовных исканий Лёвина (самого Толстого).
Роман состоит из 8 частей и 238 глав. Сюжету Каренина – Вронский посвящено 103 главы, а сюжету Кити – Левин – 117 глав. 18 глав соединяют обе сюжетные линии. История Анна и Вронского лишь фон для истории Левина и Кити.
Возникает вопрос: кто же главный герой романа «Анна Каренина»?
Главный герой романа не Анна и не Вронский, а Левин и Кити.
Поэтому после смерти Анны повествование продолжается.
Работа над романом тяготила Л.Н.Толстого и он был равнодушен к успеху. В письме к А.А.Фету Толстой говорил, что «скучная и пошлая Анна К. ему противна… Моя Анна надоела мне, как горькая редька».
В процессе создания роман претерпел концептуальное изменение, особенно с введением в повествование Константина Левина (альтерэго писателя). Видимо, Толстой хотел рассказать об опыте своей семейной жизни. Поэтому две основные сюжетные линии почти не пересекаются.
Роман «Анна Каренина» не об адюльтере, а о том, какой должна быть семья и брак. Главное в романе, как подчёркивал Толстой, это «мысль семейная». В романе показано три варианта семейной жизни: Облонский и Долли – это компромисс сожительства, Левин и Кити – духовный союз, Вронский и Каренина – страсть и гибель.
У Толстого «кто счастлив – тот и прав». Поэтому вначале Лев Николаевич как бы оправдывает страсть Анны, но потом всё-таки толкает её под поезд.
Толстой хотел жить по заповедям, но в процессе своей жизни вынужден был признать, что природу не пересилить. Вначале он хотел осудить женщину за прелюбодеяние. Но когда сам начал прелюбодействовать в браке, то понял, что природа сильнее культуры, и потому он стал оправдывать себя и Анну. Он влюбился в свою героиню, потому что увидел в ней себя. Толстой и есть Анна.
По первоначальному замыслу, Каренин был «человеком очень добрым, целиком ушедшим в себя, рассеянным и не блестящим в обществе, такой — учёный чудак», с явным авторским сочувствием рисовал образ Л.Н.Толстой. Но в глазах Анны — он чудовище.
Толстой писал, что Каренин был стариком. Хотя по нынешним меркам он ещё молод – ему всего 44 года. Анне около 27 лет. У неё 8-летний сын. В те времена в России она уже не считалась молодой женщиной. Девушки на выданье были 16-17-летние, так что для 70-х годов XIX века Анна – женщина зрелая, мать семейства. А Вронский был молод – ему всего 21 год.
Анну выдали замуж, когда ей было 17 лет. Тётка хотела устроить жизнь Анны, ввести её в свет и сделать богатой.
Зачем же выходила без любви? – Да каждая вторая выходит замуж, чтобы устроиться. – Вот так выходят замуж без любви, а потом и себя мучают, и супруга, и ребёнка. – Если всю жизнь ждать свою любовь, которая может и не прийти, так и род человеческий прервётся...
Говорят: от хорошего мужа жена не уйдёт. Но разве Каренин плохой муж?
Возможно, Каренин внешне не симпатичный человек, но внутренне глубоко порядочный, христианин, он готов простить свою прелюбодейку-жену и даже удочерить её незаконнорожденную дочь.
Причина несчастья в том, что и Каренин и Анна женились не по любви. Анну выдали замуж по материальному расчёту. Каренин тоже рассчитывал устроить спокойную жизнь. Но если в семье нет любви, то и жить вместе смысла нет!
В браке с Карениным Анна была только матерью, но не женой, потому что не любила мужа. Анну выдали замуж за уважаемого, но нелюбимого ею человека. С Карениным у неё было всё, не было только любви. Анна устала от спокойной жизни, ей нужны были переживания, волнения, страсти, ей хотелось приключений. И она их нашла. Также как ищет и находит любовные приключения её брат – Стива.
Стива Облонский и его сестра Анна Каренина – оба изменяют своим супругам. Возможно, вследствие унаследованных черт характера и сильного либидо.
Стиве явно не хватает секса и он вступает в связь с гувернанткой.
Анне тоже не хватает секса.
В этой женщине была заключена какая-то особая женская сила (кундалини), перед которой не смог устоять Вронский.
Зигмунд Фрейд утверждал, что в основе истерий и психических расстройств лежит сексуальная неудовлетворённость. В известной книге Дэвида Герберг Лоуренса «Любовник леди Чаттерлей» хорошо показано, что женщина в конечном итоге уходит от состоятельного, но «сексуально немощного» мужа к сексуально активному пусть даже и леснику.
Разумеется, нельзя сводить проблему Анны Карениной к проблеме секса, а любовь – к биохимии. Трагедия в том, что она не смогла жить в грехе, в раздвоенности между любовью к сыну и любовью к мужчине.
Вронский – первая любовь Анны. Но у Анны и Вронского нет никакой духовной общности. Все их отношения ограничены физической близостью. «Ясновидение плоти» не помогает им построить будущее.
У Вронского и Анны исключительно чувственное влечение, тогда как любовь есть соединение трёх влечений. Влечение сердец порождает дружбу, влечение тел порождает желание, влечение умов порождает уважение. Соединение трёх влечений порождает любовь.
Вронский понимал: «Нет, это не любовь, что такое любовь, я знаю, бывал влюблён, это какая-то внешняя могучая сила, которая завладела мной...»
Когда двадцатилетний мужчина вступает в физическую связь с замужней женщиной, которая его на пять лет старше, финал этой связи почти предопределён.
Вронский воспитывался без отца, в пажеском корпусе, мать его была светской красавицей, имевшей много романов. «Яблоко от яблони не далеко падает». Каждый живёт по программе, заложенной в детстве, дети, как правило, повторяют модели поведения родителей.
Физическая страсть имеет свою цель – деторождение. Когда эта цель выполнена, страсть постепенно угасает. Связно это с действием гормона окситацина в крови. Учёные установили, что у большинства людей чувство любви длится не более тридцати месяцев. Примерно столько и длится любовь Анны и Вронского. Охлаждение чувств, истощение страсти закономерно и понятно.
Большинство литературоведов анализируют ситуацию Анны Карениной с точки зрения психологии и религии. Я же предлагаю взглянуть на неё глазами юриста.
Трагедия Анны вызвана не только её нравственным падением, но и ситуацией в обществе. Обвенчанным в церкви развестись в те времена было практически невозможно.
Каренина обвиняют в том, что он не хотел дать развод Анне. Он хотел дать развод, но не мог! По тогдашним законам Российской империи развод был возможен по физическим недостаткам супругов, безвестном отсутствии более пяти лет, или если кто-то из супругов был уличён в прелюбодеянии.
Если виновной в прелюбодеянии была бы признана Анна, её приговорили бы к церковному покаянию, и она никогда бы не смогла выйти замуж за Вронского (церковь не благословила бы этот брак).
Каренин тоже не хотел брать вину на себя, поскольку это скомпрометировало бы его и в свете, и в глазах сына, и как государственного деятеля. Каренин готов был пожертвовать собой согласно заповеди Христовой, но Лидия Ивановна его отговорила.
Когда Каренин говорит об ответственности перед Богом и любви христовой, Анна его не понимает, потому что для неё любовь это страсть, вожделение, сладострастие.
Анна хотела любить открыто и не притворяться, как это весьма успешно делали в светском обществе. И она ушла, тем самым бросив вызов свету.
Анна противопоставила себя обществу, и была подвергнута остракизму. Общество её отвергло, потому что не могло принять её поведение. Объективно своими действиями Анна подавала дурной пример и подрывала институт семьи как ячейку общества.
Институт брака никогда не гарантировал от любовных связей. Вступление в брак решало и решает более глубокие проблемы наследия и смысла жизни.
Можно разрешить свободные половые отношения, организовать воспитание детей, но невозможно решить проблему взаимности: когда один любит, а другой нет.
Что делать, если один вдруг разлюбил, а другой продолжает любить?
Женщины более эмоциональны, чем мужчины, но и более практичны. Анна понимает, что Вронский никогда не сможет на ней жениться, она постепенно состарится и любовник к ней охладеет. Поэтому Анна ревнует Вронского к молодой и богатой княжне Сорокиной — «я накажу его»; «я избавлюсь от всех и от себя».
У Анны всё разрушено, она банкрот. Любимого сына муж не отдаст, дочка от Вронского ей как чужая. Анна не любит свою дочь, потому что это свидетельство её грехопадения и позора. Анна сожгла все мосты и оказалась в безвыходном тупике.
В ситуации Анны нет выхода, ей никуда не деться от осуждения себя. Анна запуталась в грехе. Она говорит о простившем её муже: «я ненавижу его за его добродетель».
У писателя Толстого герои всегда поступают логично. Однако не надо забывать, что переживания Анны всё-таки описывает мужчина. Как бы Толстой ни старался «влезть в шкуру женщины», мужчина никогда не сможет понять, каково это – рожать детей.
В процессе работы над романом Толстой однажды сказал: «Со мной Анна какую штуку выкинула – бросилась под поезд».
Правда жизни оказалась сильнее вымысла. Счастливый конец не был бы правдивым.
Почему же всё-таки Анна решилась на самоубийство?
Анна – тип женщины-жертвы. Она – роковая женщина, и по знаку Зодиака скорее всего «скорпион».
Внутренне Анна была настроена на гибель. Во время родов, она постоянно говорила, что умрёт.
Есть люди, которые словно запрограммированы на самоуничтожение. И ничто не может им помочь.
Постепенно Анна превращается из обаятельной женщины в зависимое от секса и наркотиков существо. Она требует всё большей дозы морфина, чтобы поддержать страсть на том же уровне. Скандалами Анна надеется вернуть ощущение любви. Она отвергает все законы общества и морали, почти сходит с ума. «Я не та», – говорит Анна о себе, и фактически пытается убить в себе злобное чудовище, в которое превратилась.
Анна – преступница. Она преступила законы не только общества и государства, но законы самой жизни.
Но можно ли безнаказанно преступать законы морали?
Насколько человек свободен в своих поступках и в отношении к морали?
Проблема в том, что люди не верят в заповеди, не понимают, что нравственные правила не пустые установления, а законы, сформулированные на основе человеческого поведения и опыта жизни миллионов людей.
Прелюбодейство существовало, наверное, со времён Каина и Авеля.
История старая как мир. Однако чужой опыт никого не учит. Люди, как прелюбодействовали, так и будут прелюбодействовать, как изменяли, так и будут изменять. Инстинкты сильнее культуры!
Давно известно, что супружеская измена порождает ревность, ненависть и желание мести. Поэтому прелюбодеяние – не просто грех, а грех, ведущий к смерти!
Грех – это огрех (ошибка). Анна совершила ошибку, и понимает это. Однако не раскаивается в прелюбодеянии. Нераскаянный же грех влечёт за собой ещё больший грех. Грех невыносим и неумолимо подталкивает к смерти. По сути, грехопадение — самоубийство!
Как доказали отцы церкви, грехопадение никогда не происходит мгновенно. Существует целая «теория прилога». Преподобный Нил Сорский выделил пять стадий пленения грехом. Первая стадия – когда возникает представление помысла или предмета – прилог; потом принятие его – сочетание; далее согласие с ним – сложение; за ним порабощение от него – пленение; и наконец – страсть.
Страсть – это чувство, когда человек любит себя больше, чем другого.
Любовь нечто большее, чем страсть, потому что неутолима.
Любовь – это забвение себя!
Любовь к женщине — роковое испытание для мужчины. Для мужчины это не выбор той или иной женщины, это потребность в вере и поиск Бога.
Можно ли построить своё счастье на несчастье другого человека?
Один мой знакомый влюбился в жену своего друга, которая его соблазнила. Влюблённые решили создать новую семью на обломках старой. Я предупреждал: невозможно построить своё счастье на несчастье другого. «А мы попробуем», — ответили мне.
Ну и конечно, ничего не получилось.
Через несколько лет новые супруги расстались, от брака осталась малолетняя дочь.
Почему же люди предпочитают учиться на своих ошибках? – Им нужен свой опыт!
Человеку всегда мало того, что имеет, и всегда нужно то, чего нет на свете. Он просто не может остановиться. В этом заключён стимул развития личности. Когда все желания и мечты удовлетворены, теряется смысл существования. Полнота счастья пробуждает мысли о самоубийстве.
Люди нуждаются в разнообразии. Женщины более эмоциональные существа, нежели мужчины, они живут чувствами, переживаниями. Когда женщина влюблена страстно, все обращения к разуму бесполезны. Если бы было иначе, то человеческий род давно бы прекратил своё существование.
Наверное, почти каждая женщина была в ситуации, которую описал Лев Толстой в романе «Анна Каренина». Мне приходилось слышать, как говорили: «интересно, а что будет, если я изменю мужу?»
Женщины называют любовь чувством. Женское переживание любви несравнимо сильнее мужского, и действует как наркотик.
Но любовь это не просто чувство, а чувство-отношение: когда из отношений вырастает любовь, и когда чувство любви формирует отношения.
Способность к любви есть у всех, но любить несмотря ни на что удаётся не многим. Этому надо учиться. Быть может, цель жизни состоит в том, чтобы научиться любить, любить несмотря ни на что.
Говорят, что в семейном счастье виновата всегда женщина.
Каренина искренне жаль. Хотя больше всего жаль в таких случаях детей. Ведь при разводе страдают прежде всего дети.
Имеют ли право родители лишать ребёнка заботы, разрушать семью ради буйства плоти? Поставьте себя на место Сережи, хотели вы бы такую мать?
На мой взгляд, в финале романа «Анна Каренина» Толстой опровергает свой изначальный тезис: «все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».
По моему мнению, все счастливые семьи счастливы каждая по-своему, а вот все несчастные семьи несчастливы примерно одинаково (как правило, вследствие измены супруга).
И виновато в этом общество! – поскольку оно создаёт законы, которые противоречат человеческой природе. Потому-то и распадается каждый второй брак.
«Надо одно из двух: или признавать, что настоящее устройство общества справедливо, и тогда отстаивать свои права; или признаваться, что пользуешься несправедливыми преимуществами, как я и делаю, и пользоваться ими с удовольствием», – говорит Стива Облонский.
Левин ему возражает: «Нет, если бы это было несправедливо, ты бы не мог пользоваться этими благами с удовольствием, по крайней мере я не мог бы. Мне, главное, надо чувствовать, что я не виноват».
Люди, как правило, оправдывают себя и винят в своих грехах других людей. В чужом глазу соринку видят, а в своём бревна не замечают.
Каждый судит других по себе. И каждый по-своему прав. У каждого своя правда.
Правда – это твой честный взгляд на истину. Потому правда у каждого своя, а истина – она одна.
Кто-то считает, что «Анна Каренина» — это история истеричной дамочки, в которой гормоны играют.
Нет, «Анна Каренина» — это философское высказывание о свободе воли, о грехе и о неотвратимости наказания, даже если это самонаказание в форме самоубийства – «Мне отмщение, Аз воздам»!
Недавно я был на шестой лекции доктора философских наук, профессора Санкт-Петербургского госуниверситета Александра Иосифовича Бродского. Лекция была посвящена проблемам логики и пола. Александр Иосифович признанный специалист по истории русской философии, читал спецкурс по творчеству Льва Толстого. Поэтому я задал ему вопрос: насколько правомерно смешивать роман «Анна Каренина» с повестью Вересаева «На японской войне», разбавлять Фрейдом и подавать этот «коктейль» в стакане постмодернизма.
Сегодня отношения между полами упростили до невозможности. Но взаимоотношения мужчины и женщины проблема не половая, и даже не нравственная, это проблема космическая — сочетание духа с материей. Как, почему люди влюбляются, а потом убивают друг друга? — это тайна трансцендентная!
В конце 1899 года Толстой писал в дневнике: «Главная причина семейных несчастий – та, что люди воспитаны в мысли, что брак даёт счастье. К браку приманивает половое влечение, принимающее вид обещания, надежды на счастье, которое поддерживает общественное мнение и литература; но брак есть не только не счастье, но всегда страдание, которым человек платится за удовлетворённое половое желание».
«Женщины хотят, чтобы их любили, на них молились и ими жили, стихотворения им посвящали, и восхищались бы без печали, целовать не переставали, и уводили в манящие дали, чтобы романы про них сочиняли, и детей от них получить мечтали, чтоб каждый жест и каждое слово выполнить со страстью были готовы, чтоб никогда ни с какой другой ты не был доволен бы сам собой. А потому, если хочешь любви, от женщины не отходи, самозабвенно ты ей служи, всю свою жизнь ей посвяти. Но если к этому ты не готов, расстанься с женщиной без лишних слов....
Любовь к женщине — это мираж желания… это страсть, не требующая понимания… это прекрасный волшебный сон… а может быть, просто мечтаний фантом… потребность веры и Чистоты… жажда проникнуть в оазис души… сокровенных желаний фантазия, разрушающая запреты сознания… незаметное сумасшествие… иль в Неведомое путешествие… сказка, рассказанная днём … иллюзия счастье найти в другом… хрустальный рай без суеты, где смерть означает конец любви… это дом из живых цветов, где нежность творит ангелов, где ласка соединяет миры, где, возможно, когда-то поселимся мы?..»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература
Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.
Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость.
А Вам лично знаком СИНДРОМ АННЫ КАРЕНИНОЙ?
Взято отсюда:
https://kultovoe-kino.livejournal.com/730857.html
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
@dioksidy, мне кажется, что Вы ошибаетесь насчёт последней картинки.
Думаю это не слегка осунувшийся глава семейства, а его родители и ребёнок, но не всё так просто!
Я за этой семейкой Овсянкиных давно наблюдаю во время походов за покупками и мне история видится несколько более интригующей!
Сначала это был одинокий мужчина Пётр Иванович Овсянкин (это и последующие имена взяты из инстаграма этой марки хлопьев):
Потом у него появилась спутница жизни, Наталья Викторовна Овсянкина (фигуристая кстати дама, был очень рад за него):
А затем и дочь, которую, по всей видимости, периодически оставляют с родителями Петра Ивановича. Оно и понятно: с такой дамой сердца душа требует романтики!
Но! Почему дочь рыжая?!
И тут на сцене появляется ОН!
Выглядит это как банальный адюльтер со стороны его супруги, сбежавшей со вскружившим ей голову поклонником, и оставившей отца с ребёнком на руках.
Но так ли порядочен сам Пётр Иванович? Ведь как раз в этот момент появляется некая Катя Хлопкина, с неоднозначными намёками:
Прямо как в песне DJ Smash про Петю Листермана: "Я люблю теннис.Я могу в теннис ,бенис, во шо хочешь могу ихрать!".
А что если бедные родители главы ранее крепкого, а ныне растерзанного изменами семейства вынуждены сидеть с внучкой, пока их сынок устраивает свою личную жизнь?
А дальше Петра Ивановича уже не остановить! И судя по всему он не против ролевых игр:
И небольшого тройничка:
Вы спросите: "Хорошо, есть девушки, но почему на картинках нет самого Петра Ивановича?".
Но разве могли авторы этой истории поместить его изображение на коробки с хлопьями? Даже дети догадались бы о чём идёт речь! Поэтому авторы волевым решением собрали воедино осколки оставшейся у них морали и не стали помещать его на упаковку.
Вот такая вот печальная история семьи Овсянкиных. Мать, бросившая мужа с дочерью на руках ради пижона и отец, ищущий удовлетворения в объятиях разных женщин.