Жизнь вредна,
ибо: Чем дольше живешь - тем быстрее умираешь.
ибо: Чем дольше живешь - тем быстрее умираешь.
"У меня есть страхи, что так долго идя, я потеряю главное. Что это совсем не то, о чём следовало быть всё это время"
Дефект, который ты всю жизнь хотел исправить (закрыть, заполнить) – вся твоя жизнь в образе «себя» (человека). Ты долгое время (мучительно и терпеливо, из последних сил, на последнем издыхании) шёл к избавлению, освобождению, спасению от «себя» (от всего человеческого). Ты всю свою жизнь занимался обесцениванием, уничтожением «себя».
Надо ли теперь (=«сейчас») оно?
Почему тебе «оно» уже не надо? Потому что ты в значительной мере достиг искомой цели – обесценил, обесчестил «себя». Ты хотел исправить дефект, и ты его почти исправил. Именно поэтому тебе «оно» уже почти не надо.
Так долго идя, ты почти потерял (из виду) главное – смысл жизни. Тебе уже нет смысла жить, ты (вольно или невольно, намеренно или ненамеренно, осознанно или неосознанно) исполнил своё «предназначение». Ты смотрел на "главное" (на голову Уробороса, голову Медузы Горгоны) издалека, со стороны. А теперь ("сейчас") ты в "главном". И поэтому уже не видишь "главного". В каком-то смысле ты сам теперь - искомое тобой "главное". Ведь "глаз не видит глаза" - главное не видит главное, смысл жизни не видит смысла жизни.
Ты всю свою жизнь занимался только тем, что убивал, умертвлял «себя», лишал «себя» жизни - лишал себя смысла жизни, добиваясь "главного". Возможно, это совсем не то, чем следовало тебе заниматься всё это время (всю свою жизнь). Но теперь «дело уже сделано», «ничего не вернуть назад». Ты исполнил свой «долг» (достиг цели - достиг "главное", взял его в свои руки) и теперь свободен.
«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»
От чего ты теперь ("сейчас") свободен? От долга - от вынужденной необходимости обесценивать, уничтожать "себя". Ты почти вернул долг - исправил дефект, который всю жизнь хотел (не по своей воле?) исправить.
Ты всю жизнь занимался не тем, чего ты сам хотел, а тем, к чему тебя вынуждали обстоятельства. В этой прожитой тобой жизни нет ничего "своего", "ничего личного" (?). Ты лишь исполнял долг - был в рабстве у твоего окружения, был послушным "рабом божьим".
«Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Принес — и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.»
«Женщина в красном платье» – одетая, защищённая, закрытая, недоступная, неприступная женщина, которая приглашает претендентов (ухажёров, кандидатов в "мужья") её раздеть догола – приглашает (просит, умоляет) сорвать с неё платье.
Красное платье - красная тряпка для быка. Если на женщине нет (красного) платья, то быку (мужчине) нечем раздражаться (возбуждаться). Голая женщина никакой ценности для мужчины не представляет. Для мужчины имеет ценность только одетая (защищённая, закрытая, недоступная, неприступная, непокорённая) женщина.
«Хороша, я хороша, да плохо одета.
Никто замуж не берет девицу за это...»
Что вдохновляет мужчину в женщине? Не она сама (как таковая), а её красное платье. Если на женщине нет красивой одежды (нет верхнего и нижнего белья), то она не представляет для мужчины никакого интереса. Поэтому весь смысл отношений мужчины с женщиной – её раздевание (стриптиз).
«Кто её раздевает, тот слёзы проливает». Мужчина, полностью (догола) раздевший (=познавший) женщину, не находит под одеждой (под красным платьем) никакой (даже мало-мальской) ценности, что его очень сильно обескураживает (=разочаровывает).
Что вдохновляет женщину? Её способность дразнить, возбуждать (=обманывать, дурачить, сбивать с толку) мужчину своим красным платьем. Следовательно, женщину вдохновляет её красное платье. Чем женщине (по её мнению) красивее (мудрёнее, притворнее, лицемернее, блестящее, сногсшибательнее) одета, тем выше её вдохновение (полёт души). У голой (без платья) женщины никакого вдохновения (=никакой жизни) нет вообще.
Поэтому вся жизнь женщины – в её нарядах (в тряпках, в вещах, вещичках, вещицах - в мишуре, в блёстках, в макияже). Как только женщина разочаровывается в нарядах (в платьях =в своём притворстве и лицемерии), так сразу её жизнь (как женщины) заканчивается (останавливается).
Раздеть женщину - "умертвить" (уничтожить) женщину. Женщина понимает, что вся её ценность (вся её жизнь) - в (красном) платье. Всё, что у неё есть (что делает её сколько-нибудь живой) - красное платье.
Поэтому что вдохновляет женщину в красном? Её вдохновляет "смерть". Она хочет быть раздетой догола (до "ничего"), но страшно боится. И сам этот процесс раздевания, стриптиза, обесчещивания, обесценивания женщины - есть жизнь женщины. Женщина всю её (жалкую, пустую) жизнь играет со "смертью", но у неё, по сути, никогда не исполняется её самая заветная, сокровенная мечта о "смерти" (о полном разоблачении). А, значит, ей приходится жить (=блефовать и заниматься стриптизом) вечно. "Женская доля". "Сто одёжек и все без застёжек".
Само по себе красное платье ценности для женщины не имеет. Красное платье, скорее, даже раздражает, злит женщину. Весь интерес для женщины - в её раздевании, в её изнасиловании мужчиной. Мужчина героически "сражается" с женщиной, "не жалея живота своего", затрачивает массу усилий, но в конце концов ничего не получает. Остаётся "с носом" - с разорванным на клочки красным платьем в руках. Никакой женщины под красным платьем мужчина никогда не находит. Как это ни странно, как это ни смешно.
"Отец Федор ломает стулья"
В так называемом «общении» вы (любой человек) всегда играете две роли:
1) Насильник. Вы насилуете всех других людей самим своим наличием. И это ваше насилие становится гораздо сильнее (агрессивнее), если вы ещё и рот открываете.
2) Жертва. Вас насилуют все другие люди ("все, кому не лень") в вашем окружении самим своим наличием в вашем поле зрения. И это их насилие становится гораздо сильнее (больнее), если они ещё и рот открывают.
«Человек хорош только тогда, когда его (вообще) нет или (хотя бы) он спит зубами к стенке.»
Таким образом, если вы общаетесь, то вам волей-неволей приходится, с одной стороны, играть роль жертвы и даже мученика, а с другой стороны, исполнять роль насильника, тирана. Как же тогда быть? Единственный выход (спасение от принесения и себя, и других в жертву, в великомученичество) - не общаться (не жить) вообще. «Молчание ("смерть") – золото». Жизнь в любой её форме - зло ("медь звенящая"), противо-поставление себя другим - против-ность всем другим. "Противление злу насилием".
Поскольку человек слишком сильно привязан к общению (=к жизни среди людей), постольку для него общение (=великомученичество) становится наркотиком, наркотической зависимостью, "вредной привычкой", от которой непросто избавиться.
Поэтому если такого сверх-общительного человека (героического великомученика) оставляют без дозы (=без кайфа), у него начинается типичная ломка наркомана (абстинентный синдром). И он вынужден требовать от других общения с ним - требовать насилия, надругательства над ним.
Человек (в каком-то смысле) и сам не рад этой наркотической зависимости от общения (от жизни среди людей). Но ничего с собой поделать не может. У него сформировалась и психическая, и физическая зависимость от общения - от издевательства, надругательства над ним других и от его издевательства над другими.
Как общаться с теми, кому очень хочется играть роль жертвы? Следует так или иначе (в разумных пределах?) надругаться, поиздеваться над такими людьми - дать им страстно желаемое ими "общение". Пусть даже в самой минимальной форме - в форме самого вашего наличия в их поле зрения. Вы (на худой конец) можете даже рта не открывать.
"Читаем по слогам,
Внимательно и вдумчиво.
Нам роли раздают
Специально обученные.
Читаем по ролям
И помним про учителя,
А после запятых
Не надо говорить,
Молчи."
«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его»
Миролюбие - любовь к миру (к покою), любовь к "смерти" (ко сну без сновидений - без "жизни"). "Жизнь" - битва с врагами. Жизнелюбие (любовь к "жизни") требует от человека враждовать, конфликтовать с врагами, которых он сам рисует себе на абсолютно пустом месте (в своём пылком воображении).
Миролюбие - любовь к "смерти" (к умиротворению, к бесконфликтности, к покою), которая усмиряет (сжигает, уничтожает) врага. Человеку становится не с кем враждовать (=незачем жить), и он "умирает". Поскольку ни одна из сторон не заинтересована в "смерти" (=в подлинном мире), постольку никакого подлинного (искреннего) миролюбия никогда не бывает. Бывает лишь притворное (подлое, лицемерное) миролюбие, которое лишь подбрасывает дров (огненных углей) в костёр вражды.
Если человек поступает внешне (демонстративно) миролюбиво, то внутренне он горит от ненависти, от злости. Чем больше внешнего (показного) миролюбия, тем сильнее огонь внутренней (скрытой) злобы.
В этом смысле неискреннее (притворное, лицемерное) миролюбие к врагу ещё сильнее озлобляет врага - "собирает на его голову огненные угли". Поэтому чем заняты противники (соперники) в период так называемого "мира" (=холодной войны)? Они изо всех сил готовятся к очередной (горячей) войне.
Всякое так называемое добро (например, в виде показного миролюбия) порождает зло - агрессия врага усиливается, а не уменьшается. Враг принимает "миролюбивость" за слабость и начинает наступать (начинает наглеть). "Хочешь мира - готовься к войне". Хочешь мира - будь к врагу злым (враждебным), а не добрым (не миролюбивым).
Хорошим (по-настоящему миролюбивым) враг бывает только в гробу. "Два медведя в одной берлоге (мирно) не живут".
"Может, в зеркале успевает отразиться душа? Или оно запечатлевает тело в динамике? Но почему цифровые фото настолько ужасны, будто снимаешь кожу крокодила под лупой? В зеркале и при приближении такого нет! В чем тут причина?"
Глядя в зеркало, человек находится в "живом" взаимодействии с отражением. Поэтому он может в себе что-то подкорректировать, улучшить, приукрасить, отретушировать. Такая корректировка почти не занимает времени - происходит мгновенно, в самый момент взгляда на своё отражение в зеркале.
Фотоаппарат с абсолютным безразличием (равнодушием) снимает неподготовленный оригинал. Поэтому фотография получается менее "красивой" (более "мёртвой"), чем "живое" отражение в зеркале.
Глядя на своё отражение, человек наполняет его (в текущем моменте) жизнью - "душой". На фотографии человек видит себя без души - видит себя "мёртвым".
«И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»
Аналогично, когда человек смотрит на других людей в текущем моменте, он наполняет их дыханием жизни - своей живой душой. Поэтому один и тот же человек в глазах разных людей выглядит (воспринимается) по-разному.
Человек своим взглядом (вниманием) одушевляет (воодушевляет, оживляет, реанимирует, воскрешает) других людей. Как только человек отводит от людей свой взгляд (своё внимание), так сразу все они («мёртвые души» по Гоголю) "умирают" - останавливаются в жизни, замирают и исчезают, растворяются в воздухе. Поэтому жизнь на Земле возможна исключительно только в тех местах, на которые направлено твоё внимание в данный момент времени ("сейчас"). "Эффект наблюдателя".
Фотография ведь тоже может "быть" (существовать) лишь при направлении на неё внимания человеком (при удержании её в памяти). Но фотография в представлении человека - вещь "неодушевлённая". Ей поэтому не положено (не предусмотрено) то, что положено (предусмотрено) для более-менее "одушевлённого" отражения в зеркале.
"Хочу у зеркала, где муть
И сон туманящий,
Я выпытать — куда вам путь
И где пристанище..."
Три собаки будут транспортироваться отдельно.Обо всех погибших животных при первой возможности будут написаны истории их жизни.На данный момент мы ищем сьёмное подходящее жильё и транспорт.Планируем вывезти 44животных ( включая бездомышей) С благодарностью за любую помощь Белгород
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Мы одиноки в смерти... Каждый,
Растратив жизненные силы,
Последний сделав вздох, однажды
Вдруг предстаём перед могилой...
Дыханья жизни больше нет,
Как нет желаний и стремлений,
И заступ пресекает след
На зыбкой смене поколений.
Кренясь, часовня на ветру
Скрипит гнусаво и тоскливо...
Но снова птицы поутру
Зальются трелями игриво.
И снова будет мир бурлить
В разновеликой круговерти...
Как прежде, кто-то будет жить,
Не думая о жалкой смерти.
И был ты... нет ли... Это всё
Для жизни ничего не значит...
И оплывёт могильный холм,
И одиночество упрячет...