Продолжение поста «Более половины мужчин в России не доживают до 65 лет,»
да, действительно, не все женщины испытывают презрительно -потребительское отношение к мужчинам. я знал это и так, но мне несказанно повезло лично.
возможно, это потому, что я умею контролировать эмоции. в частности, похоть.
чего и всем желаю !
Межконфессиональный брак в историко-административном ключе: католики
Папа Пий IX изгоняет русского посла ко Святому престолу Феликса Мейендорфа, обвиняя его в оскорблении католической веры. Jdrzej Brydak, литография, 1876 г.
Прим. Если вас вопрос заинтересовал, то лучше читать в связи с этим и этим. Там просто некоторые понятия разъясняются.
Итак, по уверениям архиепископа Рижского Вениамина, канонических препятствий для брака православных и лютеран - не существовало. Нерешёнными были лишь технические вопросы и их утрясали. А вот с католиками - всё не так... Причём (редкий случай!) тут не Церковь в лице Синода косо смотрела на «инославных» (хотя косилась, конечно), а активно сопротивлялся уже Костёл.
Вообще, в качестве этакого исторического казуса можно отметить, что проще всего решался вопрос брака православных обоего пола с… магометанами! РПЦ в любом случае такого брака не признавала, конечно, но детей без препятствий узаконивали. А с т.з. магометан тут вообще было всё в полном порядке (разумеется, при соблюдении ряда условий). Распространённый некогда «кибинный брак» хоть особо и не одобрялся, но на отношении к женщинам в умме не сказывался (синонимы: «сигэ», «мута»; у шиитов есть и сейчас, но у современных суннитов абсолютно неприемлем). Посылка "замутить с барышней", в данной связи, приобретает несколько специфический оборот. Подобное даже в литературе нашло своё отражение: см. повесть «Бэлла» Лермонтова. Важно, что сигэ может быть заключён только или между правоверными, или правоверными и «людьми книги» («ахль аль-киттаб», «люди писания»: христиане, иудеи, зороастрийцы; такой брак даже приветствовался в миссионерских целях), но не с «гяурами»-язычниками или (три раза тьфу) атеистами. Яркий пример - три мусульманские жёны Ермолова, детей от которых он узаконил, сыновей - крестил. Двое из них посвятили себя военной карьере в Империи (Виктор — генерал-лейтенант, Клавдий — генерал-майор, Пётр — умер в юности, дочь Софья осталась в исламе). Но всё же обычной практикой было принятие женой-мусульманкой религии мужа. Для мусульманина же брак с иноверкой — это макрух (осуждаемое), но не харам (неприемлемое), следовательно то же имеет право на существование.
Т.е. с магометанами сначала было сложно, но постепенно складывается положительная практика, а вот в случае с католиками, сначала сложилась положительная практика, а потом всё стало сложно.
«Петровские нормы» 1721-22 годов распространялись на всех «инославных», но в ходе поделов Речи Екатерина II подтверждает «привилеи шляхецтва», что определяет его особое положение в том числе и в вопросах брака (трактат 1768). Сама Екатерина, подобно Петру I, относилась к смешанным бракам как к положительному явлению, способствовавшему интеграции Западных губерний в общеимперский порядок. Соответственно, если такие браки открыто и не поощрялись, то препятствия для них старались устранить. Интересно отметить, что нормы трактата распространялись и на тех «липок» - служилых татар, которые смогли доказать свою принадлежность к шляхте (но указы 1795-1800 года шляхту, конечно, подсократили вообще и сильно).
Трактат 1768 вводил для дворян добровольные (!) произвольные (!!) брачные контракты (!!!), где стороны сами (!!!!) определяли условия воспитания и окормления своего потомства. При отсутствии такого контракта, смешанные браки должны были совершаться духовенством той веры, к которой принадлежит невеста, а детям присваивается вера родителя соответствующего пола, т. е. сыновей крестят и воспитывают в вере отца, а дочерей – в вере матери. Для того времени - беспрецедентная «свобода совести»! Эти условия работали до 30-х гг. XIXв.
В 1830 году они были дополнительно четко подтверждены, с пожеланием (!), чтобы брачные контракты включали условие крещения и воспитания хотя бы одного ребенка в православии. И даже ещё в 1831 году (уже в разгаре первого польского восстания) высший Комитет по делам западных губерний отверг предложение МВД распространить петровские нормы на Западный край, с формулировкой, что
«...сим положится совершенная преграда в заключении брачных союзов между русскими и поляками и еще отдалится желаемое слияние сих двух племен».
Но в 1832 году консервативный и жёсткий император Николай I отказался впредь разрешать какие-либо исключения из петровских норм и официально распространил их на земли бывшей Речи Посполитой, чуть подкорректировав в дальнейшем посредством нового закона «О союзах брачных» 1836 года.
Все эти подвижки были резюмированы в статье 67-й 10-го тома Свода законов, требовавшей, чтобы везде, за исключением Финляндии (там свой закон),
«...лица других исповеданий, вступающие в брак с лицами православного исповедания, дали подписку, что не будут ни поносить своих супругов за православие, ни склонять их чрез прельщение, угрозы или иным образом к принятию своей веры и что рожденные в сем браке дети крещены и воспитаны будут в правилах православного исповедания».
Статья также требовала,
«чтобы при вступлении в сии браки непременно исполнены и соблюдены были все правила и предосторожности, для браков между лицами православного исповедания вообще постановленные [...], чтобы сии браки были венчаны православным священником в православной церкви».
Дополнительно принимается ряд норм Уложения о наказаниях, предусматривавших наказание родителей, которые почему-либо не крестили и не воспитали детей в православии, и неправославных священнослужителей за совершение треб лицам, по закону принадлежащим к православию (особенно тут надо отметить 190 ст. Уложения, серьёзно выбивавшуюся из остальных норм) .
Костёл не мог на это не отреагировать, тем более, что у него было каноническое основание.
Как и у православных, в Средние века Рим полностью запрещал смешанные браки, но после постановления «Tametsi» Тридентский собора 1563 года они могли быть допущены, как исключение (диспенсация), что применялось сначала в династических браках, а потом и распространилось. Некоторые диспенсации (в силу массовости) стали правилом: Бенедикт XIV объявил, что смешанные браки в Бельгии и Голландии могут признаваться действительными не как диспенсации, а уже по правилу assistentia passiva – регистрации заявления о браке католика с лицом некатолической веры в присутствии двух свидетелей. В 1830–1835 годах Рим пошел на аналогичные послабления для Пруссии и Австро-Венгрии, некогда приращённых католическими землями Речи. В 1841 - для Баварии. В ходе переговоров с Папским престолом 1870-х Россия пыталась добиться того же, но вот ей было отказано. Мотив: для протестантов брак - не таинство, а для православных с католиками - таинство. Там где аssistentia passiva не действовала, приобщение католика к неканоничным таинствам было основанием для отлучения, что полностью исключало саму возможность параллельного православного венчания. Строго говоря верно и наоборот, но Синод тут допускал некоторую гибкость ещё с Петровских времён (посмотрите, в этой связи, на фабулу «Юнона» и «Авось!» в ключе судьбы Николая Резанова или на жизнь Фета, чьи неприятности начались в 1834г., по итогам решений Николая в 1832, т.е. можно сказать, что поэт пострадал из-за поляков), а Костёл упёрся.
То, на что смотрели сквозь пальцы в период действия трактата 1768 года, после подавления первого польского восстания, вдруг стало принципиальным для обеих сторон, а к 60-м годам Костёл уже занимает открытую антиимперскую позицию. Дело дошло до того, что Пий IX издал отдельную энциклику «Doverte» (17 октября 1867), которая вообще запрещала российским католикам подчиняться указам Духовной коллегии. Ксендзы активно пользовались каноничной прерогативой уклоняться от добрачного оглашения имени католической стороны, вступающей в брак, тем самым делая невозможным заключение брака и по православному обряду.
Но тут как всегда: если канон вступает в противоречие с имперскими интересами - тем хуже для канона. Как временная административная мера, вводится «правило 1891 года» по которому оглашения имен католиков делались в православной церкви на основе документации о внебрачном состоянии и правоспособности, представленной местной полицией, чем полностью устранили католическое духовенство из процедуры.
Таким образом, правительство по-прежнему выказывало почтение к религиозным началам брака, но в то же время «секуляризировало» его условия для католиков, вступающих в смешанные браки.
О позиции арх. Вениамина и ситуации с лютеранами см. тут.
О трактате (Варшавский договор) 1768 года: Трактат вечный между Российскою Империею и Речью Посполитой польской.
Свод законов. 1857. Т. 10. Ст. 67. Я использую тут норму по изданию Свода 1857 г., хотя, за исключением незначительного прибавления, она фигурировала уже в издании 1842 г. (в качестве статьи 71). https://runivers.ru/lib/book7372/388202/.
Об общих правилах и оглашении там же: Т. 10. Ст. 26 и 67 (пункт 2)
Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845. Нас там интересует раздел второй, вся глава вторая. Ст. 190 выделяется тем, что в целом, российское законодательство устанавливает власть родителей над детьми "по смерть их" - кроме этой статьи!
О конкордате с Папским престолом 1847 года: см. Договор 22 июля / 3 августа 1847 года // Акты и грамоты о устройстве и управлении римско-католической церкви в Империи Российской и Царстве Польском. - СПб., 1849. - С. 191-207. Сам документ интереснейший, а ещё интереснее его судьба. По нашему вопросу смотрим про несогласованные статьи конкордата.
О борьбе вокруг закона 1835 года и позиции А.П. Ахматова: Дневник П.А. Валуева, министра внутренних дел / Ред. П.А. Зайончковский. М., 1961. Т. 1. Смотреть по году и дате.
Сборник материалов по вопросам о смешанных браках и о вероисповедании детей, от сих браков происходящих. СПб., 1906. Сборник. По вопросу просто шикарен! Особенно ценен своим уже откалиброванным Манифестом 1905 года взглядом.
Почему взрослых женщин называют "девочками"?
Добрый день! Читаю тут пост одного автора и у меня вопрос: почему взрослых женщин (25+) все вокруг называют "девочками"? Ну ладно они сами себя, это объяснимо махровой женской инфантильностью. Но часто и мужчины? Вот как ни посуди: ни физиологически, ни ментально, ни сексологически, ни лексически - ну ни девочки же они! У многих пробег и количество владельцев как у старых Жигулей, кхе-кхе
Upd: речь не про отношения со своей половинкой. Речь про общественные связи. Некоторых, в комментариях, задело за живое:) Автор не посягает на общение (отношения) в паре.
Про свингеров и свингер клубы
Тут прошла очередная шуточка на тему "Взять проститутку и пойти в свингер клуб поменять на нормальную женщину"
Кому хочется многообразных подробностей можете попробовать найти книжку "Бартел Гилберт Д. Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого.", это книжка ученого антрополога, который занимался исследованием социальной группы свингеров, то, что я расскажу достаточно хорошо совпадает с описанием автора с реальным опытом уже в наших реалиях.
Когда-то я хорошо знал свинг тусовку России и Украины. Так вот, всякого рода "свинг-клубы" глубоко презирались именно потому, что основная часть тамошних дам и были проститутками, разница с обычным борделем состояла лишь в организации групповичков.
Попасть туда, где действительно присутствовали жены и мужья было совсем не просто. Для начала, для приглашения в тусовку у вас могли просто попросить показать паспорта и свидетельство о браке, если нет свидетельства, то есть ли общие дети, если нет ни того ни другого приходилось объяснять и доказывать, что вы постоянные партнеры.
На крупные оргии можно было попасть почти исключительно после нескольких встреч пара на пару и получить рекомендации.
Основная часть сообщества в возрасте 35-45 лет пары у которых есть дети и которым захотелось разнообразия.
Внутри сообщества высоко ценятся семейные ценности с поправкой на то, что секс сам по себе приравнен к развлечения типа выпить-закусить, проводится различие между сексом и изменой. Изменой считается влюбленность в иного партнера, создание другой семьи, разводы и т.п. измены не одобряются, люди изменившие партнеру нередко изгонялись из тусовки.
Секс вне пары допустим только по взаимному согласию.
Короче, сцены из "Девять с половиной недель" типа приходишь в свинг клуб, а там тысяча возбужденных чужих жен кидаются сосать твой член к реальным свингерам отношения имеют не много.
Другой вопрос, что попав в сообщества реально можно поучаствовать и в оргиях и в обменах и в мжм и в жмж, это да, но всех туда не пускают.
Продолжение поста «Почему мужчины не хотят жениться»
Мужчины не хотят идти в ЗАГС.
Для наших милых женщин - это шок. Для россиянок это катастрофа хуже ядерной войны. Отечественные бабы, разумеется, орут, что им это не больно-то и надо, не сильно-то и хотелось, и вообще они, бабы, все как на подбор - сильные, независимые и обеспеченные. Однако орут они всё громче и громче, всё злее и злее, а женские обвинения в сторону мужчин становятся всё более и более дикими. Если скоро бананы с дуба полетят - не удивлюсь. Это у наших баб от избытка ума, силы и независимости? В принципе, подобное женское поведение ожидаемо и даже закономерно. Чем более сильная, успешная и независимая женщина - тем больше денег она требует для отправления своей сильности, успешности и независимости.
Чем больше крыса - тем больше она жрёт.
Аксиома.
Действительно, последнее время всё больше и больше мужчин (особенно молодых!) строят свои отношения с противоположным полом без посещения ЗАГС. Живут себе и живут, не прибегая к официальным регистрациям. Если это так, то эти мужчины полностью правы. Но бабы носом землю роют - такого не должно быть! Безобразие! Некоторые бабы/женщины/девушки откровенно резюмируют - мужчины поумнели, жениться не хотят. И те же бабы задаются вопросом "Как запустить обратный процесс?" (с) То есть: как сделать, чтобы мужчины вдруг снова захотели в ЗАГС. Собой бабы, естественно, заниматься не желают. Своё поведение и свой образ жизни наши женщины считают абсолютно правильными и не нуждающимися ни в какой коррекции. Все должны подстраиваться под них. Наши бабы убеждены, что они Богини, Лучшие-В-Мире, и что их улучшать - только портить. Бабские теории типа "Начни с себя!" или "Что бы ни случилось - обвиняй во всём себя!" - это не для них, это для других. Бабы в России - Высшие Существа. Своей вины и своих ошибок бабы никогда не признают. Они даже не принимают во внимание, что такое вообще возможно. Самый распространённый вариант, когда бабы во всём виноваты сами, бабами не рассматривается даже теоретически.
Первое правило бабы - "Баба всегда права!"
Второе правило бабы - "Баба не может ошибаться!"
Россия - уникальная страна. В России Высшие Существа не сидят в психушке, а свободно разгуливают по улицам, занимаются шопингом, тусят по клубам, заседают в конторах, рулят в администрациях и даже имеют весьма привилегированное положение в обществе.
Вся бабская правильность, вопросительность и озабоченность - не в сторону себя, а в сторону окружающих. И в первую очередь - в сторону мужчин, которые обязаны оплатить бабские билеты в светлое будущее. Можно, конечно, предъявлять претензии другим бабам - подругам, например, или сестре. Но у подруги или сестры айфон не потребуешь и квартиру не отожмёшь. Обязать платить алименты подругу или сестру также несколько затруднительно. Поэтому виноватить подруг или сестёр нет никакого смысла - за это денег не заплатят. Наоборот, за это могут и по шее накостылять. Подруги и сёстры тоже бабы, и им тоже всё можно. Их обижать - опасно. Поэтому величие российской женщины проявляется в том, чтобы делать виноватыми исключительно мужчин. И предъявлять претензии, моральные и материальные, к ним же. К мужчинам.
Настоящий Мужчина не даст в рыло даже самой паскудной бабе.
Наоборот, он её ещё и замуж возьмёт. Но таких становится всё меньше и меньше. Без лоха и жизнь плоха, а наши дорогие женщины без лоха жизни вообще не мыслят. Кто ж ещё способен проникаться женскими проблемами и носить на ушах женскую лапшу? Только лох. Кто может отвести в ЗАГС современную РФ-ную бабу? Только лох, идиот и самоубийца. Поэтому наши милые бабы взволнованы: как же так? Кто виноват? Что делать?
Хочется жить, а не с кем.
Свидетельство о браке - для женщин это путёвка в рай, а для мужчин - путёвка в ад. На роль мелкого беса сгодится любая российская баба/женщина/девушка. Бедная, богатая - без разницы. Роль мелких чертовок они впитывают с молоком матери и привыкают к этой роли с детства. На большее они, увы. не тянут, но, похоже, большего им и не требуется. Для того, чтобы затащить в ЗАГС человека, одной мелкой чертовки вполне достаточно. Человек ещё и будет чувствовать себя обязанным: как же! Она, не к ночи будь помянута, согласилась и дала себя уговорить!
После посещения ЗАГС обязательно наступают последствия.
Последствия для женщин:
- право на получение в собственность имущества мужа
- право распоряжаться доходами мужа
- право на семейный и материнский капитал
- право на детей
- право на расходование детских выплат
Сладенький расклад, не правда ли? Это только основное. Но можно продолжить запросы в поисковике и убедиться, что на самом деле женских привилегий после посещения ЗАГС - намного больше. Женские привилегии в РФ растут прямо пропорционально росту мужских обязанностей. Такая вот у нас Родина: кому-то игривая мамочка, а кому-то злобная мачеха. Всё как в сказках. Волшебная страна РФ предоставляет своим дочкам-женщинам самые разнообразные привилегии.
Последствия для мужчин:
- обязанность содержать жену и детей
- обязанность предоставить жильё жене и детям
- обязанность платить алименты
Прочее - соответственно.
Иной женатый человек напоминает вечного рядового духа-новобранца в доблестной российской армии. Служба бабе почти ничем не отличается от службы Родине. Кто из них сегодня дурнее и кровожаднее - хрен разберёшь. Вот мудрая Женщина-Психолог пишет: «Мальчики сожительствуют, мужчины создают семьи» (с). Не будем с ней спорить: ей из погреба виднее. Выходит, что мальчики умнее мужчин? Выходит.
Как видим, у нас в РФ всё по закону и равноправие обеспечено полное. Полнее не бывает. And Justice for All. Именно так сегодня выглядит справедливость по-россиянски. Как говорят бабы : не нравится - убейтесь ап стену. Одним бублик, другим дырка от бублика - это и есть демократическая республика.(с)
Позволю себе только один комментарий.
Обязанности - это всё-таки не права. Правами вы можете пользоваться, а можете и не пользоваться, и ничего вам за это не будет. А вот обязанности вы выполнять обязаны. Хочешь - не хочешь, нравится - не нравится, можете - не можете, справедливые - не справедливые, но - ОБЯЗАНЫ. Не исполняющих ЗАГСовые обязанности мужчин ждут жесточайшие наказания. Никаких амнистий и сроков давности для загсопреступников в России не предусмотрено. К бандитам, убийцам, маньякам и террористам российский закон относится намного снисходительнее, мягче и гуманнее.
"Мужчина должен!"
В ЗАО РФ это заблуждение закреплено на законодательном уровне.
Такая вот суровая реальность.
И в этих условиях кто-то ещё будет говорить про любовь и высокие чувства? Мне это напоминает известного помещика Н.Е.Струйского - возвышенная поэзия, либерализм и Просвещение на фоне дикой половой распущенности, самого разнузданного садизма, кровавого беспредела и невольничьего рынка.
Смесь публичного дома с камерой пыток.
К чему это я? А к тому, что историческая параллель - полная. Самое главное: деятельность тогдашних российских рабовладельцев, струйских и прочих, и деятельность сегодняшних российских бабогосударственных нелюдей ПОЛНОСТЬЮ ЗАКОННЫ и, по действующим российским законам, СОСТАВА ПРЕСТУПЛЕНИЯ НЕ ИМЕЮТ. Как раз наоборот. Те, кто восстаёт против таких их действий, сами автоматически становятся преступниками с точки зрения закона.
Феноменально, но так и есть.
Создатели имиджа современной русской женщины - это профессионалы высочайшего класса. Их работа заслуживает наивысшей награды, она вне всякой критики. Имидж русской бабы сработан на 5+. Русские/российские женщины - едва ли не самые злобные, алчные, жестокие и безжалостные существа на планете. Но для них создан имидж милых, разумных, гуманных, добрых, душевных и ласковых созданий, мечтающих лишь об одном - дарить людям счастье и заботиться о детях. Многие наши мужчины до сих пор так и думают.
Наши "милые" женщины всё чаще и чаще выбиваются из положительного имиджа - шило в мешке не утаишь. Но светлый образ русской бабы, созданный мастерами имиджа, оказался очень сильным и действует до сих пор - и это несмотря на своё полное несоответствие действительности. Именно этим имиджем, то есть вымыслом, а вовсе не реальностью, руководствуются мужчины, идущие в ЗАГС со "своими" избранницами. После посещения ЗАГС их ждёт множество чудных открытий. SURPRISE!
Сегодня мужчину в ЗАГС можно затащить только одним способом - задурить ему голову так, чтобы он ничего не соображал и не задумывался о последствиях. Лучше всего какой-нибудь дурью типа любви, верности, стакана воды, невымирания наций или светлого будущего. На лошади с вёслами как дурак. Но многие всё равно верят - бабам, особенно смолоду, трудно не поверить. Бабушки дурного не скажут, мамы плохого не посоветуют, и т.д. Бабам вообще мало кто в реальности может сказать твёрдое "Нет!". Бабы этим пользуются и головы людям успешно дурят. Вот в этом - да, наши бабы ОЧЕНЬ успешные. Дурь в голове заставляет человека вести "свою" женщину в ЗАГС, воображая при этом, что он мужчина и хозяин положения. Это нелепо, как если бы баран на бойню по-хозяйски вёл за собой мясника.
Мужик сказал - мужик сделал. А сделанного не воротишь, мужик. Башкой подумать не судьба? Нормальным людям в ЗАГСе делать нечего - ни в качестве работников, ни в качестве посетителей. Система ЗАГС - это бездушная государственная машина, законно поимевшая и проштемпелевавшая очередного РАБА, прилепившая РАБУ порядковый номер и отправившая РАБА на РАБоту.
Эксплуатация раба должна быть удобной - и для государства, и для бабы. Совместное владение сближает. Вот государство с бабой и сблизились.
Они срослись жопками, как сиамские близнецы.
Теперь они в симбиозе - баба и государство, государство и баба. Мы говорим - баба, подразумеваем - государство. Мы говорим - государство, подразумеваем - баба. Государство у нас - бабское, поэтому всегда говорим одно, а подразумеваем другое.
Как при коммунизме, о котором мечтал В.В. Маяковский.
Вот одна баба говорит "Штамп в паспорте для мужчины - это дополнительные социальные обременения, предполагающие вложений, как моральных и материальных при отсутствии гарантий." (с) Что она этим подразумевает? Чувствуете, как мяконько она стелет? Дополнительные социальные обременения, надо же! Слова-то какие подыскала. Если говорить на таком бабском языке, то получается примерно следующее. Шли девочки по по парку, их избили, изнасиловали и обоссали - назовём это досадным недоразумением и неудачным завершением неофициального социального статуса. Ограбят бабу в подворотне - а мы скажем, что это просто очередное материальное обременение. Слямзят у неё мошенники средства с кредитной карты - преподнесём это как временное отсутствие морального стержня и финансовых гарантий в данном секторе экономики. То есть - опустили тебя, а ты утрись и иди дальше. Шагай-не-грусти, как у певицы Гагариной.
Но нет! Сами бабы по таким паскудным правилам жить не хотят.
Эти бабские правила - для лохов. Для тех доверчивых людей, которые не просто связались с бабой, а ещё и решили прогнуться под бабу и зарегистрировать себя в ЗАГСе добровольно(!) в качестве донора, прислуги и банкомата. Некоторые особо одарённые говорят: нет, я рабом и банкоматом не буду! Я буду хозяином в своей жизни и в своей семье. Бог в помощь. Будь. Только следует помнить, что после посещения ЗАГСа СВОЕЙ жизни у мужчины (мужа) уже не будет, а за неисполнение обязанностей для мужчин в РФ предусмотрена обязательная уголовная ответственность. Причём часто бывают случаи, когда лучше в тюрьму, чем на теплотрассу. И в тюрьме, и на теплотрассе множество людей, когда-то поверивших женским сказкам о большой любви, семейном счастье и светлом будущем.
Путь к нищете начинается со свадьбы.
Дорога на теплотрассу ведёт через ЗАГС.
Мужчины не хотят идти в ЗАГС? Правильно делают.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.