Шаманы бывают разные. Офигенно разные. В сущности, нет и не может быть единого образа монгольского шамана. Варьируется всё, от любимых методов камлания до ритуализованных привычек в пище, что-то наследуется от учителя, что-то изобретается самостоятельно. Но тем не менее есть, пожалуй, одно базовое деление, которому монгольские шаманы в основном следуют.

Это деление на "цагаан бөө" (тюркское "ак-кам") - "белых шаманов" и "хар бөө" (тюркское "кара-кам") - "чёрных шаманов".

Тут надо сразу же задать одну важную тему. Большими такими буквами: это - НЕ "ДОБРЫЕ" И "ЗЛЫЕ" ШАМАНЫ. Западная символика белого и чёрного здесь ест людям мозг с неиссякающей силой, и это сильно портит понимание. Я давно рекомендую монголам переименовать своих шаманов в, скажем, "синих" и "коричневых", но они меня не слушаются.

На самом деле это просто деление по основному психологическому способу взаимодействия с сущностями той стороны.

Белый шаман - это "шаман-уговариватель". Его сила и суть в том, что он благодаря некоторым особым свойствам своей натуры симпатичен духам и способен воздействовать на них умиротворяюще и благожелательно. Его духи - это те, кого он привлёк, обаял, соблазнил. Для этого человеку необходимо развивать соответствующие черты своей натуры. Белые в норме неконфликтны, дипломатичны, харизматичны, умелые ораторы, склонны к компромиссам. Это о альтруистических чертах; если же смотреть с другой стороны, то белые - умелые интриганы, мастера иллюзий, способные продать расчёску лысому и слона - кому угодно.

Основной принцип ментальности белых - это "бөөгийн хутга", "шаманский нож" (я всё время хочу это перевести как "бритва ак-кама"). Это философское название означает такой способ мышления, при котором ты как бы всё время "отсекаешь" лишние стремления и побуждения, оставляешь их "хутганы нөгөө тал дээр", "с другой стороны ножа". Самоконтроль и постоянная готовность войти в чужой способ восприятия, чужую систему ценностей для белых - условия sine qua non. Это не значит, что белый обязан всегда чужую позицию разделять, но они обязаны создавать постоянное ощущение понимания и открытости.

Белые социальны. Они охотно общаются с людьми; они очень любят собираться кучей, устраивать всякие мероприятия, обмен опытом, дружеские состязания; один белый мастер зачастую учит нескольких учеников, и им хорошо вместе; для белого является нормой, например, передавать какой-то опыт чужим ученикам, и их учитель будет не в обиде.

Чёрный шаман - это "шаман-доминатор". Его сила - в его собственно силе, в страхе и уважении, которые он способен внушить. Он воздействует на духов через прямой агрессивный контакт. Его духи - это те, кого он подчинил, связал, заклял, одолел, или те, кто присоединился к нему из восхищения его мощью. Чёрные в норме самонадеянны, упёрты, яростны, склонны к вспышкам эмоций, бескомпромиссны. Это не значит, что чёрный неспособен договориться; но договариваться он всегда предпочтёт с позиции силы. Впрочем, при этом чёрные не любят лжи - кроме разве что военной хитрости, чтоб заманить врага в ловушку. А ещё они в норме достаточно бесстрашны - это необходимое качество для такого шамана, даже если ты сам по себе боишься - демонстрировать страх не стоит.

Основной принцип ментальности чёрных - это "миний гарт миний ташуур", "моя плеть в моей руке". Это означает, что чёрный не должен сомневаться в своих эмоциях, должен им верить и следовать; сильные чувства и страсти - его оружие, он не должен соглашаться и повиноваться ни в чём, если на самом деле не согласен. Это его уверенность - и есть основа его силы на той стороне.

Чёрные не очень склонны к обществу, да и людям с ними зачастую нелегко. Собрать вместе большую компанию чёрных - получить конфликт. Стадо кошек. Чёрные очень редко берут больше одного ученика за раз, и к своим ученикам свирепо ревнивы - не дай бог тебе влезть в их отношения.

Для нормального существования монгольского общества категорически необходимы оба типа шаманов. Если вам нужно призвать доброго духа - зовите белого. Изгнать злого? Тут куда лучше справится чёрный. Помочь друзьям? Белый. Внушить страх врагам? Чёрный. Успокоить какую-либо территорию, привести в порядок её "потусторонний фон", чтоб всё шло должным чередом? Белый. Пуститься в рискованное странствие в самые глубины изнанки, чтоб спасти заблудившуюся душу? Чёрный.

С первого взгляда кажется, что чёрные куда ближе к срыву в безумие. Но на самом деле поехать крышей могут оба типа шаманов. Просто если неадекватный чёрный просто превращается в опаснейшего зверя, и обращаться с ним стоит соответственно - то сошедший с пути белый начинает, как бы так сказать, "наносить добро, причинять пользу и подвергать ласке". Самый известный поехавший чёрный - Тэнчжин, фигура легендарная, его на всякий случай до сих пор в Монголии и Бурятии именуют "бөө-нойон", "Князь-шаман", не решаясь лишний раз произносить его имя. Вообще-то он сделал для Монголии много хорошего, усмирял стихии и отпугивал зло, но потом слегка улетел и - истребил во всей стране всех чёрных шаманов, кроме себя. Белых, что характерно, не тронул. Потом до конца жизни мучился от скуки. Среди поехавших белых самая известная фигура - Тэб-Тэнгри, который в своё время решил, что для общего блага нужно уничтожить светскую власть как идею и установить в Монголии шаманократию. Что характерно, был близок к успеху и в процессе этого натворил дел, но тут на его пути попался некто Чингиз, и всё кончилось закономерно.

В принципе нет никакого запрета на совмещение модальностей. Но люди, у которых это удаётся - "давхар бөө", "двойные шаманы" - это ребята очень сложные. В сущности, тут нужна некоторая глубокая шизоидность; ведь такому шаману необходимо искренне совмещать в себе обе почти противоположных стороны личности, меняя их проявления по необходимости! Не всякий это сумеет и не всякий на это пойдёт. Тем не менее случаи бывали - и пользовались заслуженным уважением.

Последние века можно наткнуться также на термин "шар бөө", "жёлтый шаман". Но это на самом деле не какой-то третий тип шаманов, а всего лишь человек, который практикует шаманские практики, будучи при этом буддистом по вероисповеданию. Разные шаманы относятся к этому по-разному, кто-то воспринимает вполне нормально, кто-то высмеивает; настоящего отвержения, пожалуй, нет - в конце концов, если ты воспитан как буддист, это совершенно не отменяет возможности возникновения у тебя шаманского призвания.

Это продолжение цикла про шаманов. Первая часть здесь

Автор текста - Barunzir Daurug

Подписывайтесь на CatScience, чтобы не пропустить новые посты!

А ещё мы есть в ВК и в телеге

Перед смертью она сильно хромала, потеряла почти все зубы, страдала от артрита и остеопороза, а ещё её пытались лечить мышьяком. Нелегко жилось американской элите в XVII веке.

В 1990 году, готовясь к реставрации часовни XVII века в Сейнт Мэрис Сити (Мэриленд, США), археологи обнаружили кладбище, включающее около 500 могил. Проведя георадарную съемку, а затем раскопки, исследователи установили, что непосредственно под часовней находится 3 свинцовых гроба. Учитывая уникальность находки, ученые очень тщательно подготовились к исследованию. В результате состоялся масштабный археологический проект с использованием новейших для того времени технологий.

Предполагалось, что благодаря погребению в герметичных гробах останки и сопровождающий инвентарь превосходно сохранились; важно было максимально бережно подойти к их исследованию. Ученые даже надеялись получить пробы воздуха, находящегося в гробах с XVII века.

Подготовка длилась почти 2 года. Для рентгеновского исследования содержимого гробов с использованием гамма-излучения была разработана специальная установка. Совместно со специалистами NASA ученые создали систему для удаления воздуха из гробов, который должен был заменяться чистым аргоном. Техники военно-морской базы Патаксент разработали на основе системы транспортировки тяжёлых бомб специальную подъемную люльку для бережного перемещения гробов в полевую лабораторию.

Для обеспечения безопасности при использовании мощной рентгеновской установки вокруг площадки возвели стену из мешков с песком. Прямо на месте ученые провели сканирование гробов, получив четкие изображения человеческих останков внутри. С учетом этого, выбрали место, где сверлить отверстия для отбора проб воздуха. Увы, оказалось, что гробы не были полностью герметичными, так что узнать состав 300-летнего воздуха не удалось. Тем не менее, гробы заполнили чистым охлаждённым аргоном для лучшей сохранности их содержимого.

Сначала внутрь каждого гроба заглянули с помощью оптоволоконного бороскопа, предоставленного корпорацией Olympus. Исследователи убедились, что внутри находятся хорошо сохранившиеся скелеты и неповрежденное дерево.

Команда из NASA, измерив толщину и плотность свинца с помощью анализа электропроводности, инфракрасной диффузии и ультразвуковых датчиков, определила вес каждого гроба. Заодно оценили, нет ли в гробах повреждений, трещин и слабых мест, затруднявших бы транспортировку.

Осторожно удалив почву под гробами, под каждый из них ввели стальную пластину. Каждый гроб помещали на специальную люльку, поднимали из ямы и перевозили в лабораторию. Самым сложным оказался подъем большого гроба, весившего около 700 кг.

В лаборатории гробы наконец открыли. В самом маленьком находились кости младенца 6 месяцев с признаками сильного рахита и анемии, а также повреждениями черепа, вызванными черепно-мозговой инфекцией. Поначалу ученые решили, что это девочка. Судя по наличию булавок и следов ткани, младенца завернули в саван.

В среднем гробу находился деревянный гроб меньших размеров, а в нем скелет пожилой женщины отличной сохранности. Сохранились даже шелковые ленты и веточки розмарина. Женщине, вероятно, было за шестьдесят, когда она умерла. Рост дамы 160 см. Из-за плохо сросшегося перелома одна нога у нее была короче другой, что привело к хромоте. Исследователи обнаружили признаки остеопороза, а также травму спины и запущенный артрит. Из-за пищи, богатой углеводами, зубы женщины разрушил кариес. Осталось только 5 зубов. Имелись и признаки пищевого дефицита. А еще в её костях и волосах обнаружилось много мышьяка. Вероятно, перед смертью женщине давали мышьяк в качестве лекарства.

В большом гробу также находился деревянный ящик, а в нем – мужчина примерно 50 лет, но его кости сильно пострадали. Верхняя треть скелета превратилась в белое кристаллическое соединение, известное как брушит. Анализ показал, что к такому состоянию привела неудачная попытка бальзамирования останков. Рост мужчины примерно 168 см, он был правшой и довольно тучным. Вероятно, в последние годы жизни мужчина вёл малоподвижный образ жизни.

Анализ изотопов показал, что мужчина и женщина употребляли в пищу зерно как Нового, так и Старого Света. Эти люди, по-видимому, родились и выросли в Европе, но долгое время жили в Мэриленде.

Важные подсказки относительно времени года, когда эти люди умерли, были получены путем анализа пыльцы. Судя по пыльце сосны и дуба в маленьком гробу, ребёнка похоронили весной; женщину, судя по наличию пыльцы амброзии, погребли осенью, а в гробу мужчины не было пыльцы, что указывало на зимнее захоронение. Анализ пыльцы также показал, что деревянные гробы мужчины и женщины были либо изготовлены, либо хранились в месте с большим количеством европейского мелкого зерна, например в амбаре. Очень немногие люди выращивали европейские злаки в раннем Мэриленде. Такую роскошь могли себе позволить только самые богатые.

Исходя из этого, исследователи постарались установить личность умерших. Смерти наступили после 1667 года, когда была построена часовня, и до 1705 года, когда двери часовни заперли по приказу губернатора. Человек должен был жить достаточно близко к Сейнт Мэрис Сити. После просмотра исторических источников остался только один человек, которого можно было бы похоронить в свинцовом гробу — Филип Калверт, губернатор колонии и младший сын первого лорда Балтимора. Тогда женщина, похороненная рядом с ним, была его первой женой Энн Вулси Калверт, умершей в 1681 году. Она родилась в Англии и была дочерью сэра Томаса Вулсли из Стаффордшира, Англия. Из-за гонений на католиков в Англии Филип и Энн эмигрировали в Новый Свет, прибыв в Мэриленд в 1657 году. Женщине удалось дожить до 60 лет, прожив дольше многих колонистов. Похоронили даму с большими почестями: вокруг запястий повязали шелковую ленту, тело завернули в льняной саван, в гроб положили веточки розмарина – «травы памяти».

В 2016 году проведена генетическая экспертиза, которая показала, что ребенок был мальчиком, и скорее всего сыном мужчины. Значит, это сын Филипа Калверта и Джейн Сьюэлл, женщины, на которой Калверт женился вскоре после смерти Энн Калверт. Молодая жена была 17-летней сводной племянницей Филипа. Впрочем, брак оказался очень недолгим: в 1682 Филип Калверт умер. Сын пережил отца на 3 месяца.

Антрополог-криминалист по черепу воссоздал лицо Энн Калверт. Реконструкция одета в костюм, характерный для американских поселенцев второй половины XVII века.

P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу!

Реконструкция внешности молодого мужчины , жившего около 4000 лет назад.

Его останки были найдены в 1921 году во время дорожных работ в английском Брайтоне.