Некоторые размышления о татаро-монгольском иге
Наверно это одна из горячих тем. На последнем месте даже оказалось противостояние белых и красных под современным взглядом. Несколько фактов в копилку "Ига не существовало".
Наверно это одна из горячих тем. На последнем месте даже оказалось противостояние белых и красных под современным взглядом. Несколько фактов в копилку "Ига не существовало".
В мартовском 8-м специальном номере я покажу и расскажу Вам об интересных моментах истории - достоверно, просто и наглядно. Да, уважаемые друзья, в этот раз наш выпуск состоит из небольших видео в которых неожиданно много труда (и ваши донаты):
1. Триумф Царя-Жреца из Урука - о загадочной фигуре раннешумерского правителя сер. IV тыс. до н.э. и его связи с насилием и рабовладением.
2. История кикладского идола - символический артефакт древней 5000-летней культуры из Греции, рассказывает свою историю.
3. Первый монарх Европы? Минойский «Кубок вождя» из Аги́я-Триа́ды с острова Крит.
4. Достижения кикладской цивилизации - забытая островная культура как первый шаг на пути к блестящей эпохе Античности.
5. Погребальная маска Тутанхамона - шедевр древних, изумительный артефакт из гробницы юного царя могущественной XIII династии Египта.
Узнать больше о проекте ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
Забрать любой PDF журнал ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
Пещера Амбросио (Cueva Ambrosio) - достопримечательность Варадеро (Куба)!
[Субтитры в Видео! с переводом с английского на русский!!]
Находится Пещера Амбросио ближе к концу полуострова Икакос (Варадеро) в зеленой полосе между крупными отелями и относится к территории экологического заповедника Варахикакос (Reserva Ecologica Varahicacos).
На двухэтажном экскурсионном автобусе по Варадеро надо проехать вплоть до Calle 69 и далее за ТЦ Plaza America, за Дельфинарий Варадеро и сразу за отелем Starfish Varadero - находится автобусная остановка напротив Cueva Ambrosio.
Часы посещения пещеры с 10 до 16, но это не точно ;) в плане есть перерыв на обед или нет?! и какие дни выходные?! Но к 16 гид скорее всего уже уйдет!
Мы приехали примерно к 15 (ничего заранее не бронируя) и получилась индивидуальная экскурсия (никого кроме нас не было) - только мы и гид!
Гид, которого мы там встретили, говорил преимущественно на английском, иногда с переходами (в отдельных словах) на русский. Поэтому - Субтитры в Видео! с переводом с английского на русский!! Некоторые фразы гида со смешением английских и русских слов нас очень повеселили - "Only рисунки" и "Летучий маус" 😆 и т.п.!
Пещера Амбросио (Cueva Ambrosio) - достопримечательность Варадеро (Куба)
Cо слов гида - самой пещере около 12-14 тысяч лет, хотя в Интернете я встречал что-то о 40 тысячах лет?! Или мы неверно поняли гида или прав гид или прав Интернет!
Пещера Амбросио наиболее известна своими наскальными рисунками (налево от входа) с элементами в виде геометрических фигур (в "стиле" майя) и колониями летучих мышей (направо от входа), а ещё в ней есть сталактиты и корни фикусов, проросших через скалы в пещеру.
Пещера Амбросио наиболее известна своими наскальными рисунками с элементами в виде геометрических фигур. Варадеро, Куба.
Согласно рассказу гида в Cueva Ambrosio - имеются наскальные рисунки доколумбовой эпохи, восходящие к цивилизации майя.
Индейцы-аборигены, со слов гида, эмигрировали из Юкатана (Мексика) и "принесли" с собой в Варадеро (Куба) стиль рисунков майя.
Часть наскального рисунка "в стиле" майя, Пещера Амбросио (Cueva Ambrosio), Варадеро, Куба 2023
Тот же наскальный рисунок "в стиле" майя на марке Кубы
Наскальные рисунки Cueva Ambrosio повторяют геометрию рисунков майя, также на стенах пещеры изображен, со слов гида, календарь майя (и не раз).
Наскальный рисунок в Пещере Амбросио - "Календарь майя", Варадеро, Куба 2023
Также рисунки отражают события времен после Христофора Колумба - испанские конкистадоры привозили на Кубу из Африки рабов, некоторые рабы сбегали и прятались по здешним пещерам!
Пещера Амбросио (Cueva Ambrosio), Варадеро, Куба
Технология нанесения рисунков, со слов гида, такая - использовалось животное масло (жир) помещенное в огонь! Затем, когда масло вскипало - клали древесный уголь (charcoal) и после, видимо после необходимого остывания, пальцем наносили изображения!
Наскальный рисунок в Пещере Амбросио, Варадеро, Куба 2023
Cо слов гида - тысячи, тысячи (миллионы) лет назад Варадеро было (в те времена) под водой и вода вызывала эрозию - разъедала скалу...
И вода - со временем сделала пещеру! Потом (позже) Варадеро всплывает (поднимается из воды) и за "работу" принимается... снова вода - дожди!
Вода создала естественные разводы по стенам пещеры и сталактиты!
Естественные разводы по стенам Пещеры Амбросио, Варадеро, Куба 2023
Сталактиты, Пещера Амбросио, Варадеро, Куба 2023
Пещера Амбросио - Cueva Ambrosio, Варадеро, Куба 2023
После посещения Cueva Ambrosio - я немного порыскал в Интернете, с самой пещерой в целом всё понятно и её природное происхождение не вызывает вопросов, а вот качество рисунков многовековой давности меня смутило...
Так вот, согласно сайту www.archaeology.org - РИСУНКИ были восстановлены?! в 1968 году! "Ambrosio Cave’s artworks were discovered in 1961 by archaeologists Manuel Rivero de la Calle and Mario Orlando Pariente Pérez, and the paintings!! were restored!! by archaeologist and revolutionary Antonio Núñez Jiménez in 1968."!
Поэтому в каком виде были первоначальные рисунки Пещеры Амбросио - если их восстанавливали?! Тут есть вопросики 🤔 ...
В Интернете про Cueva Ambrosio не так много информации, в целом повторяется похожая информация:
"Пещера Амбросио, расположенная на территории экологического заповедника Варахикакос (Reserva Ecologica Varahicacos), является археологическим памятником, отражающим индейские традиции региона.
В 1961 году там было обнаружено множество доколумбовых рисунков. Пещера простирается более чем на 300 метров с 5 соединенными галереями и содержит в общей сложности 72 наскальных рисунка аборигенов...
Считается, что им более 2000 лет, и это одна из крупнейших коллекций индейских пиктограмм в Карибском бассейне. Пещера также использовалась в качестве места проведения церемоний и убежища для беглых рабов в колониальный период..."
"Ученые полагают, что произведения искусства в пещере, некоторые из которых могут датироваться 2000 годами назад, были нарисованы коренными жителями до прихода европейцев в XV веке, а позже людьми африканского происхождения...
Первые люди, высадившиеся на берегах Карибского архипелага, вероятно, прибыли из таких мест, как полуостров Юкатан, между 5000 и 4000 годами до н.э.
Первые поселенцы Кубы, вероятно, прибыли между 4000 и 3000 годами до н. э.
Неясно, какие коренные народы жили на острове, когда Христофор Колумб прибыл в 1492 году, но ученые предполагают, что группы, сосуществовавшие там, включали племена Гуанахатабей (Guanahatabey), Сибони (Ciboney) и Таино (Taíno).
В течение нескольких десятилетий сокращающееся коренное население было практически уничтожено в результате сочетания войн с колонизаторами, принудительного труда и болезней, завезенных испанцами...
“Наскальные рисунки являются важным материальным выражением устной истории и космологии, которые были утрачены”."
Там же:
"Рисунки Пещеры Амбросио были обнаружены в 1961 году археологами Мануэлем Риверо де ла Калле и Марио Орландо Париенте Пересом и восстановлены археологом и революционером Антонио Нуньесом Хименесом в 1968 году.
С тех пор личности художников, расписывавших стены пещеры, и значение изображений пещеры были предметом многочисленных научных спекуляций.
Некоторые археологи предположили, что коренное население создало более абстрактные формы, в то время как более сложные человеческие и зооморфные изображения могут быть более поздними произведениями искусства, созданными людьми африканского происхождения.
Фернандес Ортега полагает, что некоторые из более старых изображений могут представлять миф племени Таино о сотворении Cолнца и Луны.
Другие интерпретации предполагают, что изображения могли представлять солнечные календари, бабочек или первоначальное взаимодействие коренных народов с испанцами."
Таким образом, согласно сайту www.archaeology.org - РИСУНКИ были восстановлены?! в 1968 году!
Ещё некоторые сайты по данной тематике:
Интересно, что в Испании тоже есть пещера с сходным названием Cueva de Ambrosio (ALMERÍA, SPAIN)!
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Так повелось, что родиной ранней металлургии принято считать Малую Азию. Однако, как показывают современные исследования, развитие она получила совсем в другом месте.
Время появления медной металлургии в Западной Евразии и Северной Африке:
a – 5000 BC, b – 4000 BC, c – 3000 BC, d – 2500 BC, e – 2000 BC
И действительно, древнейшие находки из меди обнаруживаются на Ближнем Востоке и относятся к IX–VII тыс. до н.э. Но источником изделий служит самородная медь. Металлические вещи редки и представлены украшениями и мелкими орудиями. Да и в принципе, особого развития металлургия в тех краях не получила вплоть до IV тыс. до н.э. Лишь тогда в долине Вади Араба (между Мёртвым и Красным морями) возникает добыча меди.
В том периоде, который относят к медному веку, здесь обнаружено аж 241 металлическое изделие. Из них 160 найдены в Иране, который является наименее изученным регионом.
Зато совсем другая ситуация сложилась на Балканах.
Примерно в V тысячелетии до н.э. в Юго-Восточной Европе, а точнее в Балкано-Карпатском регионе, возникает настоящий металлургический бум - открыты огромные рудники, изготавливаются украшения из драгоценных металлов, используются металлоемкие орудия и оружие из меди. Местность вокруг быстро консолидировалась по металлургии в Балкано-Карпатскую металлургическую провинцию (БКМП), которая связала разные культуры.
В северобалканской культуре Винча обнаружены самые старые массивные медные орудия - они относятся к последним столетиям VI тысячелетия.
Достижения БКМП качественно и количественно как по металлургии, так и по металлообработке, превосходят переднеазиатский регион. Количество металлических находок медного века в этой провинции впечатляет - более 4000 медных и около 200 золотых изделий.
Древнейшие массивные орудия из меди: 1, 6 — Беловоде; 2 — Слатино; 3 — Плочник; 4 — Марицa; 5 — Драма.
На Балканах освоили выплавку меди как из окисленных, так и из сульфидных руд (упоминалось про них в Древний мир бронзового литья). В литье начали применять различные типы литейных форм, в том числе и разъёмные с сердечниками, а также графитовые матрицы и покрытия. В литье они настолько управляли процессом, что устранили пористость меди. Кузнечная традиция БКМП включала стабильное применение горячей ковки и кузнечной сварки. Исследования показали, что металлообработка Юго-Восточной Европы в медный век находилась на феноменально высоком уровне и представляла собой самостоятельную ремесленную отрасль наряду с металлургией.
Провинция не была изолирована - медь в виде сырья проникала в причерноморские степи вплоть до Волги, где местное население обрабатывало её заимствованными технологиями. Там возникли самостоятельные очаги металлообработки.
Месторождения медной руды в Центральных и Восточных Балканах
В качестве предпосылки возникновения феномена БКМП называют следующие факторы:
Климатический фактор. В Юго-Восточной Европе в то время господствовал влажный и теплый климат, а средняя температура превышала современную на величину до 3 °C. Такие природные условия благоприятны для развития земледелия и других стационарных форм хозяйства.
Фактор ресурсов. Большая часть указанных на картинке выше месторождений содержит окисленную руду, которая относительно легкодоступна. Кроме того, обилие рудных месторождений, следы которых сохранились до наших дней, может указывать на то, что на данном этапе развития металлургии мастера могли использовать и многочисленные поверхностные находки самородной меди
Технологический фактор. Первый значительный пиротехнический опыт человек обрел в контексте керамического производства, которое сформировалось задолго до появления металлургии. Можно предположить, что массовому производству металлических изделий предшествовал длительный период экспериментов и накопления опыта в неолите. Изготовление каменной или глиняной литейной формы также является неолитическим наследством. (Об этом немного было в Истоки рудной металлургии)
Фактор торговли. В V тысячелетии до н.э. на Нижнем Дунае и в Восточных Балканах происходит демографический взрыв, который явно привел к росту потребления всех продуктов производства.
Демографический взрыв в Карпато-Балканском регионе: соотношение количества археологических памятников первой (a) и второй (б) половины 5-го тыс. до н. э. четко указывает на значительный рост населения в конце атлантического климатического оптимума.
Под влиянием инновационного ядра балканской провинции между Карпатами и Днестром формируется широко известная культура Кукутень-Триполье, которая стала вторым по значимости центром ранней металлообработки.
Развитие металлургии приводит к интересным событиям - начинаются социальные и культурные изменения в окружающих регионах. В Степи у скотоводческих племен в это время уже точно возникает социальное расслоение - там формируется степная элита. Медные находки большей частью ассоциируются с вождями племён или иными значимыми лицами. Да и на самих Балканах расслоение тоже хорошо прослеживается. В качестве яркого примера социально-культурных изменений можно привести культуру Варна.
Признаки власти, богатства и престижа в погребении 43 из Варненского некрополя. Изделия из металла желтого цвета - золотые. Как мы можем наблюдать по месторасположению колпачка в промежности, до пикабушных размеров ещё не доросло. Примерное время захоронения - 4500 лет до н.э.
Из одной только этой могилы было извлечено 990 золотых предметов общим весом более 1,5 кг. Считается, что это самые древние золотые украшения (на самом деле есть чуть древнее, но из тех же мест). 11 золотых дисков вокруг головы - чем не образ "сияющего бога" из поста @historia.maximum, Нимб - сияющее облако божественности? А колпачок связан, скорее всего, с мужским началом культа плодородия.
Многочисленные материальные и социальные инновации позволили коренным образом улучшить общие жизненные стандарты и обеспечили сильный прирост населения. Результатом этого процесса стала мощная культурная экспансия как на локальном, так и на межрегиональном уровне. Этот феномен особенно прослеживается, с одной стороны, распространением культуры Кукутень из района Восточных Карпат к Днепру, с другой, проникновением восточнобалканских элементов на просторы Паннонии, Западные Балканы и далее.
В то же время в остальной Европе, от Британских островов до Урала, встречаются лишь единичные медные предметы, что свидетельствует о низком уровне интенсивности контактов с БКМП. Они так и оставались в неолитических традициях вплоть до бронзового века.
Причины, которые привели к исчезновению восточноевропейского медного века, до сих пор недостаточно ясны. Одна из теорий говорит, что к концу 5-го тысячелетия поверхностные резервы окисленной руды были исчерпаны. Возможно и воздействие неких природных катаклизмов, как повышение уровня моря, которое особенно сильно затронуло прибрежные районы Черного моря и Нижнего Дуная, где были расположены развитые центры культур Варна и Гумельница. Археологические остатки конца 5-го и начала 4-го тыс. до н. э. на Восточных Балканах и Нижнем Дунае чрезвычайно скудны, что отражает период поиска новых культурных идентичностей (культуры Хотница, Чернавода I). В культурном отношении этот регион начинает восстанавливаться лишь во второй половине 4-го тыс. до н. э., когда появляются первые культуры бронзового века (Чернавода III, Усатово).
После практически полного исчезновения на 300–400 лет (4200/4100-3800 гг. до н. э.) медь опять становится материалом, востребованным на территории Европы, хотя в то время она могла добываться, главным образом, из менее доступной сульфидной руды. Однако в это время медь начинает легироваться с мышьяком, а затем и с оловом, что ознаменовало переход к новому, более эффективному типу металлургии и наступление качественно другого культурно-исторического периода - бронзового века, и другой металлургической провинции - циркумпонтийской (ЦМП).
В то время, как Восточная Европа завершила свой медный век (а в Передней Азии он не особо-то и возник), в остальной части Евразии в местах будущих колыбелей цивилизаций медное производство только начинает возникать .
Последние исследования показали, что добыча меди и металлообработка в Южной Европе началась где-то между IV и III тысячелетием до н.э. Италия была важным металлургическим очагом Южной Европы. Медный топор Тирольского ледяного человека Этци имеет как раз такое происхождение.
Топор Этци (реконструкция). 3300 л. до н.э.
Примерно в конце IV тысячелетия - начале III тысячелетия до н.э. началась медная металлургия на территории Индии в горных районах Белуджистана. Хотя, как и в случае с Плодородным полумесяцем, первые медные изделия относятся к более раннему времени. Предполагается, что они получили технологии либо самостоятельно, либо с территории Ирана. Впрочем, медный век они проскочили достаточно быстро, благодаря мигрантам с севера.
В Китае медный век начинается примерно в V-IV тыс. до н.э. и относится к культуре Хуншань, которая является одной из предковых для китайской культуры.
Культуры Китайского неолита - Хуншань (№1 на карте)
Эта культура интересна тем, что её возникновение связывают с причиной миграции культуры Чжаобаогоу (она тоже на карте под номером 1), которую связывают с родиной прауральских языков (см. например, Напольских). Более того, некоторые исследователи считают, что китайский разговорный язык возник из сино-финского (впрочем, это лишь одна из версий), и это непопулярное мнение. В общем, приход людей клана Желтого императора вынудил прауральцев сместиться с долины реки Ляохэ западнее - на юг от Уральских гор.
Пока остальная Евразия наслаждается первой выплавкой меди, вокруг Черного моря формируется новая металлургическая общность.
Смена металлургической провинции с Балкано-Карпатской на Циркумпонтийскую характеризуется отсутствием преемственности в технологических признаках производства. Кардинально меняется не только металлургия и металлообработка, но и иные культурные сферы - керамика, домостроение, инвентарь. Появляется сознательный сплав меди с легирующими добавками - мышьяком и оловом.
Интересно, что примерно в это время должна была зародиться, точнее, начать распадаться праиндоевропейская общность. По крайней мере, именно так следует из исследования, про которое писал в Древние корни индоевропейских сказок и неожиданные выводы.
Легирование меди мышьяком придает ей важные механические и технические свойства: снижает окисляемость, нейтрализует вредное действие примесей свинца и висмута на пластичность меди, повышает жидкотекучесть, усиливает упрочняющий эффект, повышая твердость. Применение олова в большей степени относится уже к позднему бронзовому веку, когда ЦМП уже распалась на отдельные регионы.
ЦМП охватывает период с 3800 до 1900 годов до н.э. и разделяется структурно на две общности - южную и северную.
Южная включает в себя высокоразвитые земледельческо-скотоводческие культуры Балкан и Карпат, Эгеиды, Анатолии, Леванта, Месопотамии, Ирана, Южного Кавказа. На Ближнем Востоке еще в медный век происходит сложение цивилизаций городского типа, а в ранний бронзовый век возникают первые государства. В этой зоне рудные месторождения расположены неравномерно. Анатолия и Иран имеют богатые месторождения. В Палестине месторождения в долине Вади Араба начинают действовать в IV тыс. до н.э. Масштабные следы разработок медных руд и выплавки меди найдены на Синайском полуострове. А вот металлопроизводство Месопотамии базировалось на привозном сырье, в том числе с территории Омана, Ирана и Анатолии.
Северная общность включает в себя "варварскую" периферию - культуры кочевых и полукочевых скотоводов Восточной Европы, живших от Южного Урала до низовьев Дуная и от Верхней Волги до предгорий Кавказа. Производство металла определялось в большей степени уровнем его развития у племён ямной общности археологических культур. Здесь было два производственных центра - приднепровский металлообрабатывающий, где доминировали кавказские производственные традиции мышьяковой бронзы, и волго-уральский металлургический, который базировался на "чистой" меди. Господствовала мышьяковая бронза, ввозившаяся из горно-металлургических центров Кавказа и Анатолии. В среднем бронзовом веке появляются дополнительные производственные центры - триалетский в Закавказье, терский и прикубанский на Северном Кавказе, манычский и донецкий в Северном Причерноморье, балановский в лесной зоне Восточной Европы.
База данных по металлическим изделиям ЦМП включает в себя более 85 тысяч предметов, из них 14 тысяч относятся к раннему и 71 тысяча к среднему бронзовому веку. В ЦМП применялась медь/бронза, золото и серебро. Статистический анализ приводит к неожиданному выводу: медно-бронзовые изделия составляют меньше 29% массива, доминируют изделия из драгоценных металлов - около 80%, причем преобладает золото. Массовое распространение драгоценных металлов выделяет ЦМП среди других систем. В отличие от равномерного распределения меди/бронзы драгоценные изделия сосредоточены в немногих могильниках знати и кладах.
Распределение материала по хронологии в двух зонах провинции неодинаково: на севере число находок раннего бронзового века превосходит коллекцию среднего за счет массива украшений майкопской культуры (Северный Кавказ). Украшения в этот период составляют 84% материала, а орудия/оружие всего 14%. В среднем бронзовом веке на севере орудия/оружие более многочисленны (39%), хотя украшения составляют больше половины материала. На юге картина иная: резкий количественный рост материала происходит в среднем бронзовом веке за счёт украшений (86%), а класс орудий/оружия составляет всего 9%.
Массовое применение мышьяковых бронз - базовый признак металлопроизводства ЦМП. Этот сплав доминировал почти повсеместно за исключением северной периферии (напоминаю, на Южном Урале, в Среднем и Нижнем Поволжье употреблялась "чистая" медь). В среднем бронзовом веке интегрирующей чертой стало такое важное техническое достижение, как внедрение оловянных бронз. Управление производственным процессом с оловянными бронзами облегчалось за счет неизменности их состава при нагреве. (Мышьяк при этом процессе испарялся вследствие высокой летучести.)
Во времена раннего бронзового века (III тыс. до н.э.) европейцы использовали бронзовые предметы определенной формы и схожего вида в качестве платежного средства задолго до изобретения единой весовой системы.
Ко времени ЦМП относятся и первые находки изделий из железа как в южной, так и в северной общности - сначала метеоритного происхождения, а в среднем бронзовом веке и металлургического.
В среднем бронзовом веке культурные и технологические различия в разных регионах циркумпонтийской металлургической провинции нарастают. Единой культурно-производственной зоны не существует в этот период. Связи южной общности с Северным Кавказом разрываются. Переход к позднему бронзовому веку характеризуется возникновением серии разных провинций.
Преобладание украшений среди металлических предметов не должно удивлять - как ни крути, а в то время изготовить топор из камня было значительно проще, чем из меди/бронзы. Немецкий археолог Харм Паульсен на своем опыте показал, что изготовить простой каменный топор - дело нескольких минут.
Другое дело - полированные топоры, на производство которых тратилось уже часов 60.
Каменные троянские топоры
Да что там говорить, общность культур шнуровой керамики, которая относится к бронзовому веку, часто называют культурой боевых топоров, из-за обычая класть в мужские погребения каменный боевой топор. (Хотя, на самом деле, это немного разные временные периоды.)
Так вот, как культура боевых топоров, так и параллельная ей ямная культура, являются уже результатом расселения народов - носителей индоевропейских языков. Именно так бронза распространяется по Евразии. (Ну, разве что за исключением Передней Азии, да и то, влияние там праиндоевропейцев нельзя исключить полностью.)
Итак, индоевропейские племена несут просвещение в массы вместе со своим расселением. Так они распространяют повозки, одомашненную лошадь, бронзу, термины, мифологию своим близким соседям и не только.
Добравшись до Алтая, индоевропейские племена организовывают Сейминско-турбинский феномен, о котором писал в Феномен, связавший древних китайцев и индоевропейцев. Но сейчас обращу ваше внимание на тот факт, что распространение этого феномена на запад, в сторону Европы, неразрывно связано и с распространением генетики, свойственной носителям уральских языков. То есть получается, что пришедшие индоевропейцы вынудили носителей уральских языков стронуться с очередного насиженного места в далекую миграцию. Впрочем, мы сейчас не о том.
В Китае бронза появляется в культуре Цицзя (2400-1900 лет до н.э.). Характерной чертой этой культуры является наличие многих стоянок со следами активного разведения лошадей, что может быть связано с влиянием Афанасьевской культуры или какой-то другой индоевропейской (я бы не рекомендовал категорично связывать с индоиранской, ниже увидите причину).
Культура Цицзя (выделенная зона внизу слева) как часть культур восточной степной дуги.
Как можно заметить, Цицзя как раз контактирует с Таримским бассейном и Джунгарией - естественными историческими проходами из Средней Азии.
А как вам такое - псевдотохары или прототохары (те, которые говорили на тохарских языках, в отличие от истинных тохар, говоривших на восточно-иранских) принесли в Китай не только умение работать с бронзой, лошадей и колесницы, но и такое название созвездию Большой Медведицы как "повозка"? Уже во 2 веке до н.э. "ковш" Медведицы китайцы называли "колесницей небесного императора", а Алькор - "помощником". Это имеет явные параллели с европейскими представлениями, согласно которым Алькор - это мальчик-возничий либо мальчик-наездник (латиняне, англичане, французы, немцы, венгры, румыны, болгары, кабаринцы). (Кстати, шумеры называли Алькор “звездой, которая на дышле Повозки стоит”. Я ведь правда уже упоминал возможность влияния индоевропейцев на древнюю культуру Передней Азии?) А ведь изначальное представление этого созвездия у китайцев вполне сопоставимо с тем, которое бытовало по Евразии вдоль ледниковой зоны ещё во времена максимума оледенения - как о "семи братьях" или "богатырях" с разными способностями (каждый из них в чём-то лучше других: лучше слышит, видит, бегает...), которые превращаются в звёзды Большой Медведицы.
При этом, индоиранцы не имели у себя представление об этом созвездии, как о повозке. Отсюда вывод - данная культурная особенность была принесена не из ямной культуры, а из более западной. Единственным известным кандидатом становятся те самые прототохары (или какие-то схожие носители индоевропейского языка, не оставившие явных следов).
В принципе, на этом можно было бы и закончить.
Однако вернемся к уральским языкам. Некоторые исследователи упорно пытаются их связать с индоевропейскими в одну большую бореальную семью, и привязать её к свидерской культуре, расположенной в Восточной Европе. Мол, у уральской семьи есть лексика со всех индоевропейских ветвей, а значит они должны были развиваться вместе. А ведь подобное можно объяснить и сильным культурным влиянием в те времена, когда носители уральских языков находились где-то на юге Урала и Сибири. Именно там они испытали безусловное влияние индоиранской ветви (взаимное, кстати). И именно там уральские языки контактировали с другой веткой индоевропейских языков - тохарской, которая относится к западным и условна близка к германским, балто-славянским, итало-кельтским, анатолийским. То есть, именно так уральские языки могли получить именно где-то в Азии полный набор заимствований из индоевропейской семьи языков. И уже потом они мигрировали в Восточную Европу и получили себе в языки дофинноугорские субстраты.
Источники:
Л.И. Авилова, Модели металлопроизводства на Ближнем Востоке (энеолит – средний бронзовый век)
Л.И. Авилова, Развитие металлопроизводства в эпоху раннего металла (энеолит – поздний бронзовый век). Состояние проблемы и перспективы исследований
Ю.Е. Березкин, «Семеро братьев», «небесная повозка» и прародина индоевропейцев
Б. Говедарица, Где, когда и как зарождается медный век?
Andrea Dolfini, Ivana Angelini, Gilberto Artioli, Copper to Tuscany – Coals to Newcastle? The dynamics of metalwork exchange in early Italy
Tian Chen Zeng, и компания, Postglacial genomes from foragers across Northern Eurasia reveal prehistoric mobility associated with the spread of the Uralic and Yeniseian languages
@Nevrus, путь "медного, серебряного и золотого царств" из Европы в Монголию долог и тернист. Без подобных "подложек" ну никак не обойтись.
В этом выпуске поговорим об античном наследии Греции на территории нашей страны, а именно о существовавшем на берегах Чёрного и Азовского морей Боспорском царстве. Один из самых известных его правителей - царь Митридат VI Евпатор мог остаться в истории талантливым полководцем и защитником эллинизма, отдавшим жизнь борьбе с Римом, однако прочного государства ему построить не удалось, да и его жители вскоре выступили своего правителя. О том, как это было - в свежем выпуске "Бородатой Озвучки: Заметки"
Текстовая версия
Аудиоверсия
Урок древнеегипетского
☀️Когда-то я пытался изучать древнеегипетский язык, хоть и не достиг в этом особых успехов. Я испытал искреннее удивление, когда узнал, что знакомого нам с детства бога солнца Ра звали, скорее, ɾʿ* (ивр. רַע, араб. رع; «ʿ» передает специфический афразийский гортанный звук, который в арабском и иврите записывается буквой айн). Какой там гласный был в древности на самом деле до конца неясно. Звук «а» в имени бога получил распространение в европейских языках во многом из-за формы слова, зафиксированной еще в древности в греческом языке. Гортанный айн, действительно, любит звук «а», но по другим данным в середине слова мог возникнуть и звук «э». В коптском языке, историческом преемнике древнеегипетского, хоть и возникшем под сильным влиянием греческого, имя бога звучит как Rē («ē» передает долгий звук «э»). Но это, конечно, ничего особо не доказывает. Вследствие этого в академической египтологии при желании принято передавать неизвестный гласный звуком «э» (древнеегипетское иероглифическое письмо, если и передавало звуки, то преимущественно согласные). «Дом», к примеру, будет pɾ*, что условно прочитывается египтологами, как pəɾ. Отсюда pɾꜥꜣ* (pəɾəꜥoꜣ) будет переводиться как «фараон» («великий дом»*; в иврите פרעה paɾʿōh, араб. فِرْعَوْنُ firʿawn).
☀️ Если попробовать перенести знания об имени бога ɾʿ* на реалии библейского иврита, то можно столкнуться с проблемой народной этимологии. В заповеди «возлюби ближнего своего как самого себя» (Левит, 19:18) для передачи понятия «ближний» используется слово ɾeaʿ «друг, ближний» (в английском переводе обычно «neighbor»). Но о каком конкретно приятеле идет речь? Может, заповедь на самом деле призывает возлюбить бога Ра, поскольку эти слова вроде бы однокоренные? (я не серьезно, это шутка)
☀️ Есть одна веселая байка, в которой преподаватели иврита (в том числе я) пытаются поиграть в бисер и связать эти термины. С древнеегипетским именем бога Ра и с библейским ɾeaʿ «друг, ближний» как будто-то бы однокоренным оказывается еще в иврите слово רַע ɾaʿ (может переводиться как прил. «плохой» и сущ. «зло»). На самом деле, там все-таки корни исторически разные, но не буду здесь вдаваться в подробности, про это нужно написать отдельно. Таким образом можно говорить об устоявшемся в иврите неполном созвучии этих понятий. Согласно ненаучной версии (не воспринимаем ее серьезно), сходство возникло после того, как евреи еще до исхода из Египта проассоциировали имя одного из центральных божеств древнеегипетского пантеона со всем «плохим» в мире. Мол, языческое существо воспринималось евреями-монотеистами как воплощение «зла» на земле. После исхода евреи продолжили использовать слово в этом значении, но о его происхождении забыли. Версия чрезвычайно веселая, но, конечно, противоречащая научным данным и совсем несерьезная. Зато помогает учить слова на начальном этапе изучения иврита.
☀️ Что касается «ближнего» на иврите ɾeaʿ, то по одной версии (другие для экономии времени рассматривать пока не будем), слово однокоренное с רָעָה ɾāʿā «пасти», которое в переносном смысле стало означать «сопровождать, заботиться» (сравните с арабским رَعَى raʿā с такими же значениями). Помните известную песню про «пастуха и пастушку» רוֹעֶה וְרוֹעָה ɾoʿe we-ɾoʿa, как романтично они проводили время вместе (היא לו, הוא לה hi lo, hu la «она принадлежит ему, он отдан ей»)?
☀️ Интересно, что в переводах Библии на семитские языки для обозначения «ближнего» использовались слова с другими корнями. Переложение на иной язык могло привнести некоторые новые оттенки смысла.
• В вариантах арамейского языка обычно встречается слово חברא ħavəra, сир. ܚܲܒ݂ܪܵܐ ħavəra (однокоренное с ивр. חָבֵר ħaver «друг»). На иврите выбор слова чем-то перекликается по смыслу с известной максимой כָּל יִשׂרָאֵל חֲבֵרִים kol yisra’el ħaverim «все в Израиле братья [друзья]».
• В арабском возлюбить необходимо буквально «ближнего» قَرِيب qarīb (однокоренное с ивр. קָרוֹב qarov с тем же значением).
• А в мальтийском – «другого» għajr (от араб. غَيْرٌ għajr).
• 🔯☪️На еврейско-арабском языке Саадии Гаона (882–942) ценить нужно «спутника, друга, последователя» צאחב ṣāħib (от араб. صَاحِبٌ).
☀️ В общем, имя бога Ра так нигде и не появляется. Реставрировать древнеегипетский культ солнца все-таки не получается☀️
Благодарю за прочтение. Больше на моем телеграм канале: https://t.me/semitophile