Топ 10 товаров для любителей физики и экспериментов
Ручной генератор поможет понять принцип действия и повысить интерес ребёнка к физике. Ссылка на товар.
2. Гидравлический подъемный стол. Ссылка на товар.
3. Миниатюрный плоттер. Ссылка на товар.
4. Электрический передвижной электромагнит. Ссылка на товар.
5. Обучающий набор для понимания принципа электромагнитов Ссылка на товар.
6. Обучающий набор для изучения отражение и рефракция света Ссылка на товар.
7. Набор для создания шагового робота паука Ссылка на товар.
8. Набор для создания и понимания принципа проектора. Ссылка на товар.
9. Модель генератора с ручным приводом. Ссылка на товар.
10. Генератор для опытов со статическим электричеством. Ссылка на товар.
«Потерялся мальчик». Социальный эксперимент
В сети полно подобных социальных экспериментов, но мы решили замутить свои. Наш проект, помимо регулярных рассказов о героях, выпускает ещё и материалы по безопасности для детей и взрослых. Чтобы подвигов по глупости или из-за несоблюдения элементарных правил становилось меньше. И чтобы люди смелее приходили друг другу на помощь, зная, что они смогут её оказать.
«Ребёнок потерялся», «Стало плохо на улице», «Мусорю, где хочу» – вот популярные сценарии для социальных экспериментов, и, понятно, их идеи неоригинальные. Зато темы вечные.
Сегодня вот у нас мальчик потерялся. Мальчику Семёну 9 лет, он актёр детского театра, очень талантливый парень.
За 2 часа съёмок мимо Семёна прошло более 2000 человек (мы повесили камеру на столбе и всех пересчитали). Помочь решили только 8. В награду они получили нашу книгу, немножко инструкций и большую благодарность.
Зачем продолжать делать видосики с неоригинальной идеей?
Настроения общества меняются каждый день, возрастает или понижается информированность о правилах безопасности, что-то становится нормальным, а что-то выходит из рамок нормы. Так вот, отследить и проанализировать эту норму – значит, подобрать для общества новые, актуальные инструкции по безопасности.
Например, очевидно, что норма для женщины, особенно с детьми, сразу заметить, что кто-то маленький растерян и напуган, и поспешить на помощь. Тогда как у мужчины, заметившего потерявшегося ребёнка, могут появиться мысли типа «Навяжусь с помощью – и меня в чём-нибудь нехорошем обвинят»
Несколько неравнодушных взрослых мужчин в этой истории всё-таки были. Но первый в видео не попал. Он понял происходящее абсолютно по-своему – увидел, что за ребёнком следит какой-то тип с камерой. И стал наблюдать за типом с камерой. Дважды он обошёл площадь и потом издалека увидел завершение истории – к мальчику подошли девушки и помогли ему. А потом подошли организаторы проекта и сотрудница полиции. Мужик понял, что происходит какое-то представление, и расслабился.
Второй парень появляется в видео на отметке 2.50. Он готов стать посредником в помощи, но сам её не предлагает. Мы понимаем, что это нормально – переживать за собственную безопасность. Но есть определённые алгоритмы оказания помощи, при выполнении которых вас не в чем будет обвинить.
2. А ещё всё это нужно банально для тренировки этого самого общества. Некоторые люди ни разу в жизни никому не помогли, хотя и становились свидетелями происшествий. Не из-за своего равнодушия или брезгливости. А от того, что они просто не знают, что делать, и успокаивают себя мыслью, что поможет кто-то другой. Небольшой уличный спектакль помогает зрителям встряхнуться и хотя бы частично предположить, как они будут вести себя, случись на их глазах что-то странное или опасное.
Правдива ли иллюстрирующая концепцию убунту история про антрополога и африканских детей, отказавшихся соперничать?
В начале августа 2023 года в интернете широко разошлась история об антропологе и африканских детях, которые в рамках эксперимента предпочли сотрудничество соперничеству, чем несказанно удивили учёного. Мы проверили, подтверждается ли эта история фактами.
Спойлер для ЛЛ: нет никаких свидетельств, что подобный эксперимент когда-либо проводился, а оригинальная история описана в 1999 году в качестве «анекдота со смыслом», причём никакого антрополога или эксперимента в его изложении не упомянуто.
1–3 августа пользователи Telegram, «ВКонтакте», YouTube, Facebook и других площадок массово делились постами об антропологе (в некоторых случаях уточняется, что это был британский учёный), поставившем эксперимент с детьми из неназванного африканского племени. Он якобы поместил корзину с фруктами под дерево и сказал, что первый, кто доберётся до дерева, получит всю корзину. Однако, вопреки ожиданиям, дети не стали соперничать, а вместе подошли к корзине и разделили фрукты поровну. Когда антрополог спросил их, почему они так сделали, они ответили: «Убунту. Как один из нас может быть счастлив, когда остальные несчастны?» В конце сообщений уточняется, что «убунту» на языке этого племени означает «Я есть, потому что мы есть».
Непереводимое одним словом понятие «убунту» характерно для культур и языков группы банту. На языке коса оно будет звучать как «убунту», на суахили — «обунту», на зулу — «умунту». Этот концепт — важная часть гуманистической африканской философии, он означает человечность, выраженную через сотрудничество и помощь, через общность с другими людьми. В современной Уганде на понятии obuntu bulamu основаны программы, помогающие адаптироваться в обществе людям с инвалидностью. Проповедниками идей убунту были активисты борьбы с режимом апартеида, экс-президент ЮАР Нельсон Мандела и архиепископ южноафриканской англиканской церкви Десмонд Туту. В 2006 году именно после встречи с Туту о смысле слова «убунту» в своей речи рассуждал 42-й президент США Билл Клинтон, что, вероятно, внесло свой вклад в популярность концепции на Западе.
На английском языке сюжет про антрополога и понятие «убунту» распространяется с 2012 года — в блогах популярных мотивационных тренеров, в других постах в соцсетях и блогах и даже в опубликованной в 2014 году статье группы учёных из Университета Аристотеля в Салониках. В русскоязычном интернете этой истории тоже уже больше десяти лет, причём существует она в двух вариантах, отличающихся формой транслитерации слова ubuntu. Так, в одной из первых русскоязычных публикаций в 2012 году вместо «убунту» использовано созвучное слово «обонато», и в таком виде притча попала, в частности, в вышедший в 2015 году украинский учебник для 4-г класса «Я у світі» («Я в мире»). Однако ни имя антрополога, ни название племени, в языке которого присутствует понятие «убунту» или «обонато», в подавляющем большинстве источников на русском или английском не упоминаются.
Предположив, что в ранних версиях этого сюжета племя или язык должны были быть обозначены, и ограничив даты поиска 2012 годом, «Проверено» обнаружило два поста на русском и английском языках, в которых история о понятии «убунту» связана с конкретными африканскими племенами — коса и зулусами. Ссылка на некоего Хавьера Кануля в англоязычном посте позволяет предположить, что оригинал следует искать в испано- и португалоязычном сегментах Сети.
И действительно, на испанском эта история стала популярной за несколько месяцев до публикации переводов на русский и английский. Племя коса упомянуто во всех найденных «Проверено» испаноязычных публикациях того времени, а первая из них датируется 27 августа 2011 года. Но ещё более интересны посты на португальском, поскольку они появились не позднее июня того же года и в них упоминается автор, рассказавший историю, — аргентинская журналистка и культуролог Лия Дискин.
Пользователи Facebook сообщают, что Дискин представила эту историю в 2006 году на фестивале Mundial da Paz в бразильском городе Флорианополис. В постах на португальском языке эксперимент назван просто шалостью антрополога, которому нечем было заняться перед отъездом, а вместо фруктов фигурируют купленные в городе сладости. С отсылкой к Дискин в январе 2011 года эта история попала в книгу Histórias Recontadas («Пересказанные истории») бразильского бизнес-тренера Жоао Габасси. Автор сообщает, что ему, в свою очередь, эту историю пересказал его друг Паулу Томчака. Посты бразильских пользователей Facebook почти слово в слово повторяют фрагмент из книги Габасси.
Страница из книги Габасси
Но, судя по доступным данным, рассказ Дискин на фестивале звучал иначе. В 2008 году она написала для ЮНЕСКО книгу под названием Vamos ubuntar? Um convite para cultivar a paz («Мы — убунту? Приглашение развивать мир»). В тексте указывается, что эту историю Дискин позаимствовала из работы испанского религиоведа и писателя каталано-индийского происхождения Раймона Паниккара El espiritu de la politica («О духе политики»), и приводится её краткий пересказ: «Двоюродный брат одного из студентов Паниккара отправился преподавать в небольшое поселение в Африке в рамках программы помощи странам третьего мира администрации Кеннеди. Будучи чувствительным к вопросам интервенционизма и желая избежать любого высокомерия, он был готов вести лишь уроки физкультуры. Однажды он взял коробку сладостей и пригласил своих юных учеников принять участие в гонке. Он указал на дерево, которое было чуть далее ста метров, и сказал: «Вы видите там это дерево? Я скажу: «Раз, два, три», и вы, ребята, начнёте бежать к нему. Тот, кто придёт первым, выиграет конфеты». Ученики выстроились в ряд, но по сигналу взялись за руки и побежали вместе: они хотели разделить приз. Их счастье было в счастье для всех сразу».
«Проверено» сверилось с книгой Паниккара. Дискин достаточно точно цитирует текст, заменив лишь эпитеты, но опустив важный момент — автор обозначает историю как байку: «Позвольте мне закончить анекдотом, который, как и любой анекдот, говорит сразу и ни о чём, и обо всём».
Страницы из книги Паниккара
На страницах Vamos ubuntar? Дискин также пишет о концепте убунту у зулусов и коса. Можно предположить, что об убунту она рассказывала и в 2006 году на фестивале во Флорианополисе. Нам неизвестно, присутствовал ли на фестивале Паулу Томчака, но именно благодаря его пересказу в книге Жоао Габасси история получила почти окончательный вид — в ней появился антрополог и финальная фраза про убунту. Неизвестный нам испаноязычный пользователь заменил сладости на корзину фруктов, и в таком виде текст стал максимально виральным и был переведён на другие языки.
Что касается версии со словом «обонато», то ни в одном из описанных языков банту «Проверено» такой формы обнаружить не удалось. Судя по результатам поиска, эта вариация возникла на русском языке не позднее апреля 2012 года и только затем в одном из переводов отправилась в странствие по интернету на других языках.
Отметим также, что в последние годы ряд русскоязычных источников приписывают проведение этого якобы эксперимента англиканскому миссионеру и этнографу Джону Роско (1861–1932). Роско провёл в Африке более 25 лет, изучая один из основных этносов Уганды, и написал два больших труда: The Baganda; an account of their native customs and beliefs («Баганда; рассказ об их обычаях и верованиях», 1911) и Twenty-five Years in East Africa («Двадцать пять лет в Восточной Африке», 1921). Миссионер действительно подробно описал быт, ритуалы и нравы племени баганда, в том числе некоторые характерные особенности социального поведения и принципы, укладывающиеся в «философию убунту». Но в его публикациях не упоминается эксперимент с корзиной фруктов под деревом, как и не встречаются слова ubuntu или obuntu. Поиск в научных базах данных не позволил обнаружить ни одного упоминания Роско или другого антрополога в связке с рассказом о детях и убунту. Тот факт, что имя миссионера отсутствует в текстах про убунту на других языках, с высокой вероятностью говорит о том, что Роско, как и обонато, в этот сюжет попал именно на русском, причём сравнительно недавно.
Таким образом, нет никаких свидетельств, что подобный эксперимент когда-либо проводился, а оригинальная история описана Раймоном Паниккаром в 1999 году в качестве «анекдота со смыслом», причём никакого антрополога или эксперимента в его изложении не упомянуто. Финальную форму история приобрела, пройдя через ряд переводов на другие языки и дополнений от интерпретаторов. Однако эта притча настолько ярко и образно выражает «философию убунту», что год от года не перестаёт быть популярной.
Фото на обложке: kone kassoum с сайта Pixabay
Наш вердикт: легенда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкаст
Задача из сна
Приснился сон, что в рамках эксперимента развития цивилизации убрали все планеты, звезды и тд, в общем, всю материю текущей галактики, кроме одной обитаемой планеты и его светила. Вопрос был в том, появится ли интерес к космосу обитателей этой планеты, если вокруг них ничего не будет. Я был наблюдателем всего этого. Типа из фильма вечные, только у меня не было суперспособностей. Потом проект закрыли, но надо было решить некоторые задачи.
Из многочисленных людей из проекта провели отбор. Отбор проходил я и еще один человек. Нам дали задачи. Помню у другого была одна задача, а у меня вот эта таблица.
Во сне я эту задачу решил, но не успел записать все, потому что стоит отвлечься задача менялась. Раз поменялось решил еще 3 задачи, но их я не помню, помню что второй был текстовый. В общем, второй человек задачу быстро решил, но приняли мои ответы.
В итоге, планета была спасена от эксперимента.
Вот я четко запомнил эту задачу, но наяву не смог решить, даже не могу закономерность найти.
Амстердам вывозит городские отходы на велосипедах
Жителям центральной части Амстердама предложили оформлять вывоз отходов через приложение - забрать их приедет рабочий на грузовом велосипеде.
Эксперимент проходит в одном из живописных центральных районов Неген Стрэтжес, где жители по одну сторону канала получают традиционную услугу по вывозу отходов с установленными днями опорожнения уличных контейнеров, а по другую сторону – индивидуальный вывоз - по заявкам.
Это может показаться дорогим и трудоемким способом обращения с бытовыми отходами, но, по мнению городского совета Сентрум, он работает хорошо. Уже наблюдается снижение количества жалоб на скопление уличного мусора и порванные пакеты.
Более того, это эффективный и удобный способ предоставления такого рода общественных услуг на узких улочках исторического центра. В отличие от большей части Амстердама, в центре города нет подземных контейнеров, куда люди могут напрямую складывать свои отходы.
После того, как мешки загружены на грузовой велосипед, сотрудник отвозит их на баржу для отходов на канале Синель. Оттуда бытовой мусор отправляется на мусороперерабатывающий завод в доках. Эксперимент в районе Неген Стрэтжес продлится до 2025 года.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Протеин для рыбных кормов из конопли — новый эксперимент британских учёных
Учёные Соединённого Королевства ведут испытания семян конопли в качестве источника протеина для аквакультурных кормов. Первый этап работ выявил “исключительно положительное” влияние конопляной муки на лосося. Эксперимент проводился в прошлом году в Шотландии. В его рамках тестировались два вида муки на соответствие требованиям рыбных кормов — усваиваемость, влияние на рост рыбы и здоровье ЖКТ.
В итоге оказалось, что семена конопли по своей питательности сопоставимы с соей и рыбной мукой, которые являются наиболее популярными источниками белка в аквакультуре. По мнению исследователей, это указывает на возможность использования конопли для производства кормов для рыбы.
На следующем этапе эксперимента планируется изучать длительное влияние кормов из конопляных семян на здоровье рыбы. В нём также примет участие один из крупнейших производителей атлантического лосося — компания Mowi, которая поможет исследователям разработать рецептуру и начать производство кормов.
Также учёные будут анализировать коммерческие возможности использования белка из конопляной муки и потенциальный углеродный след производства подобных кормов.