Не скажу насчёт традиций, но мою бабушку тоже звали Валентина Михайловна, она была родом из Казахстана, и меня чуть не на слезу пробило.

Когда я училась в 10 классе, у меня появился знакомый юноша. Ну как, пообщались недолго в общей компании, а через день он вдруг позвонил в нашу дверь. Бабушка открыла, ей показалось, что это её студент. Но я объяснила, что это мой новый знакомый (а у меня на тот момент не было нормальных знакомых парней, ни с кем я не смогла даже сдружиться, были у меня свои критерии в отношении характера и чувства юмора). Бабушка отнеслась к нашим отношениям (пардон за тавтологию) единственно хорошо из всей семьи. Не буду выдавать в подробности всех 23 лет, что бабушка и мой новоиспечённый муж жили в одной вселенной. Но самый, на мой взгляд, милый эпизод говорит о многом. Пока мы с моим будущим мужем женихались, бабушка мне всегда давала советы о приличном поведении. Конечно, я, воспитанная преимущественно ею, была, да и остаюсь, чистоплюйкой, но с элементами сотрудников есткственно-научных отраслей. Как пример. Бабушка, доцент сельхоза на то время, принесла домой образцы (?, не знаю, я геолог, у нас это называется образцы) фиолетовой длинной картошки, положила на кухне проращивать. И тут пришёл мой кавалер, я его провела на кухню угостить кофе. Угостила, пошли мы с ним погулять. Вечером прихожу домой, а бабушка вся в переживаниях. Типа - вот, у тебе юноша пришёл в гости, а у меня на кухне это. Он же знает, что у нас нет кошек (у меня до почти 30 лет была жуткая аллергия на кошек), а на кухне лежат образцы кошачьих экскрементов. Бабушка подумала, что картофельные образцы у нормального человека вызовут только такую реакцию. Надо ли говорить, что мой кавалер стал моим мужем, хорошим другом бабушки, не самым любимым членом семьи для всех остальных, с годами многое исправилось. На похоронах моих бабушки и деда, а позже и отца, мой муж взял на себя огромную долю моральных затрат. Жаль, что потом его тоже не стало, а жизнь моя изменилась кардинально. Каневский.,peg

Источник - https://t.me/trash_tv404/2583

Сколько раз ты давал себе слово «встать завтра пораньше», «сделать зарядку», «не залипать в телефоне с утра»?

Утро — это фундамент дня. И если начать день в суете и хаосе, дальше он пойдёт так же. А вот правильно выстроенный утренний ритуал — это как внутренний якорь. Ты будто говоришь себе: «Я хозяин этого дня».

🟢 Почему утренние ритуалы работают:

• Утро — это время, когда мозг ещё не забит чужими мыслями.

• Привычные действия стабилизируют психику.

• Это шанс уделить себе хотя бы 15 минут до потока задач.

❗️Важно: ритуал — не равно “идеальное утро в стиле блогеров”.

Вот тебе реальный живой утренний ритуал, который подойдёт даже тем, кто встаёт “впритык”:

1. Проснулся — не хватаешься за телефон. Просто посиди минуту с закрытыми глазами. Осознай, что ты жив, и это уже неплохо.

2. Стакан воды. Да-да, просто вода. Удивительно, как она освежает.

3. Три вопроса себе:
   — Что я чувствую?
   — Что для меня важно сегодня?
   — Что сделает мой день хорошим?

4. 5-минутная зарядка. Или просто потягушки и несколько наклонов.

5. Один фокус. Запиши одну главную задачу дня. Только одну.

Всё. Это можно сделать за 10 минут. Главное — делать осознанно и регулярно.

💬 А ещё круто, если тебя будет направлять… бот. Да, Telegram-бот, который с утра напомнит тебе задать себе эти вопросы, запишет ответ, и покажет их вечером.

Мир не нуждается в твоей идеальности. Он нуждается в твоей живой, бодрой, настоящей энергии. А она начинается утром.

По нашему ацтекскому календарю, в субботу закончился шестой месяц, Этцалькуалицтли (Etzalcualiztli, «когда можно есть этцалли»). Выпадает он на период примерно с 26 мая по 14 июня. Праздник был посвящён изобилию и приходился на июнь, месяц сезонных дождей и начала созревания основных культур. Люди благодарили Тлалока за принесённые им блага и просили его сделать то же самое в последующие месяцы. А ещё они освящали инструменты, связанные с посадкой и сбором урожая: мотыги, палки-копалки, лопаты, переноски и т.п.

«Их размещали на специальной платформе в доме и почитали и благодарили за помощь, предлагали им еду и пульке, перед ними воскуривали копал и произносили тысячи приветствий, поздравлений и речей» — Диего Дуран

В первый день месяца устраивался праздник в честь богов дождя, Тлалока, его помощников тлалоков и Чальчиутликуэ. Четыре дня до его начала жрецы держали пост — Бернардино де Саагун очень подробно его описывает.

🪶 Сначала они шли собирать тростник: им украшали храмы, из него плели циновки. Люди в страхе прятались: если жрецы кого-то встречали, то забирали всё, даже одежду. А если человек защищался, его избивали до смерти. Пусть он даже вёз дань для тлатоани — отожмут, и ничего им за это не будет. Они же жрецы.

🌽 К полуночи с копалом и курильницей жрецы выходили во дворы храмов и окуривали пространство по четырём сторонам света: восток, север, запад и юг. Делали подношения из четырёх шариков кукурузного теста. Причём если шарик случайно скатывался, положивший его жрец позже подвергался наказанию.

🛁 Время купания. Вне зависимости от погоды процессия без одежды, но с музыкой шла к водоёму. На месте один из жрецов говорил: «Это место змей, место комаров, место уток и место камышей». И все ныряли, начинали плескаться и шуметь, подражая водоплавающим птицам. Саагун называет эти слова «призывом к демону», позволяющим жрецам говорить на языках птиц.

🛕 Вернувшись в храмы, они ложились на циновки и укрывались. Кто-то спал и храпел или стонал, кто-то умирал от холода и не очень-то и спал. В полдень шли есть: каждый ел своё (что им приносили из их домов). Если кто-то брал чужую еду или пытался обменять свою, позже получал наказание.

И так четыре дня.

🍚 На пятый день наступал праздник, все готовили рагу из кукурузных зёрен с бобами под названием этцалли. Все ели и делились с другими. С полуночи до рассвета кто-то танцевал и пел, кто-то в группах по 3-5 человек наряжались тлалоками и ходили с песнями, танцами и горшочками по домам, требуя после своих представлений этцалли: «Если ты не дашь, я проделаю дыру в твоём доме».

Ничего не напоминает?

Ах, да! Ещё наказывали провинившихся — их бросали в воду. Кто умел плавать, отплывал подальше от берега, чтобы не получить по башке. А кто не умел, бултыхались, пытались всплыть — тщетно, ведь жрецы пихали бедолаг обратно под воду. В итоге еле живых их оставляли на берегу, чтобы родственники их забрали.

Дальше был ещё один пост, но теперь никто никого не осуждал и не наказывал — готовились все необходимые для праздника украшения. На пятый день жрецы красили головы в синий. Основной ритуал проводил главный жрец Тлалока.

🏳 Начинался пир. В полночь пленников начинали убивать. Первые жертвы были «основой» для тех, кто был воплощением тлалоков. Вторых на жертвенном камне клали прямо на тела первых. Сердца собирали в синий сосуд, окрашенный смолой, и везли в особое место на озере, Пантитлан («место флагов»), где была воронка из-за подводной пещеры. Сосуд с сердцами бросался главным жрецом в воду — говорят, что в этот момент вода становилась неспокойной и пенилась. После сердец в пучину следовали драгоценные камни и бумажные украшения, а затем и курильница жреца.

На рассвете жрецы шли умываться, после чего возвращались в свои храмы и выбрасывали все циновки из тростника.