Пересказ основных идей книги

"Контрреволюционер Сталин. По ту сторону марксизма-ленинизма" Олег Матвейчев, Сергей Магнитов с 401 по 500 страницу.

--- ФРАГМЕНТ 1 ---

Сталин как монарх без короны

Авторы спорят с монархистами, которые ругают Сталина: мол, он якобы предал идеи монархии. На деле, считают авторы, Сталин вернул в страну всё, что делает монархию монархией: одного правителя, страх и почесть. Только не назвал себя царём.

--- ФРАГМЕНТ 2 ---

Сталин и лестница вверх: как он превратил «классовую ненависть» в личный рост

История знает две модели общества. Первая — как в старой Индии: касты неподвижны, рабочий сын всегда рабочий. Вторая — как в древнем Китае: сдаёшь экзамен — и вылезаешь из нищеты прямо в чиновники. Сталин взял китайский принцип, только экзаменом стала не бумага, а реальные дела.

--- ФРАГМЕНТ 3 ---

Как Сталин делал из простых людей гениев

Сталин верил: человек по природе ленив и думает только о еде и развлечениях. Чтобы сделать из него гения, нужно действовать через силу.

Простая формула сталинской школы жизни: «Хочешь жить — стань лучше». Молодому инженеру говорили: «Три месяца — и завод работает. Не успеешь — тюрьма». Человек выбирал: либо напрячься и войти в историю, либо исчезнуть. Большинство выбирали первое: сила жизни оказывалась сильнее страха.

--- ФРАГМЕНТ 4 ---

Зачем Сталин закрыл педологию?

Педология – это наука, которая изучает ребёнка, чтобы понять, «какой он есть». Казалось бы, полезное дело. На деле вышло иначе: тесты ставили на детях клеймо «способен» или «тупой». Если ребёнок показывал низкий IQ, за ним закрепляли ярлык «в него не стоит вкладываться». Экономия бюджета – и всё: мальчик или девочка навсегда списывались.

--- ФРАГМЕНТ 5 ---

Сталин и школа: зачем вводили плату и убирали «тесты на ум»

Сталин закрыл псевдонауку «педологию» (измерение «таланта» тестами у пятилеток) и в 1940 году ввёл плату за 8–10 классы. Обе меры были не про деньги, а про труд: чтобы в старшей школе учились только те, кому реально нужны знания, а остальные шли на заводы, куда стране были нужны руки.

--- ФРАГМЕНТ 6 ---

Сталин умел превращать жажду личной славы в государственный ресурс. Он не просто заставлял людей работать — он давал им шанс стать героем. Человек шёл на любые лишения, лишь бы имя его прославила страна. Когда лётчик Чкалов пролетал над Москвой и миллионы ему рукоплескали, это работало сильнее любой агитации: каждый хотел повторить его подвиг и тоже попасть в пантеон кумиров. Так сталинская власть делала карьеру «допингом» для масс.

--- ФРАГМЕНТ 7 ---

Сталин и мистика: почему вождь следил за «эзотерикой» врагов

--- ФРАГМЕНТ 8 ---

Почему Сталин не тронул Франко

В 1945 году Красная армия могла за одну неделю дойти до Мадрида и свергнуть диктатора Франко. США не возражали. Приказ так и не поступил. Почему?

--- ФРАГМЕНТ 9 ---

Сталин останавливает армию у Эльбы: «Дальше — мы уже не освободители, а захватчики»

Почему в стране-победителе сидели миллионы заключённых

--- ФРАГМЕНТ 10 ---

Что скрывалось за ГУЛАГом: три версии одной трагедии

Сталин создавал лагеря не просто так. За этим стояли конкретные цели, и историки выделяют три главные причины.

--- ФРАГМЕНТ 11 ---

Кто разрушил армию перед войной

В 1930-е годы в СССР назревал заговор. Его участники хотели свергнуть Сталина и отдать страну под контроль Запада. Главную роль играл не Тухачевский, а Троцкий. Тухачевский был лишь одним из исполнителей.

--- ФРАГМЕНТ 12 ---

Почему полуправда опаснее лжи

Во время войны паникёры кричали: «Сдали Смоленск, Гитлер у Москвы!» — и были расстреляны. Казнь за правду? Нет. За правду, вырванную из контекста.

Сталин пресекал панику не из жестокости, а из расчёта: солдат в окопе не выживет на статистике потерь, ему нужна вера. Вера, что он не один, что за спиной — заводы, дивизии, страна. Поэтому «окопную правду» оставили на потом, а в бою транслировали большую картину: мы победим.

--- ФРАГМЕНТ 13 ---

Как Сталин контролировал правду о войне

Во время войны Сталин строго контролировал информацию. В Европе первые неудачи немедленно подрывали боевой дух, и страны быстро сдавались. В СССР всё было по-другому.

--- ФРАГМЕНТ 14 ---

Кто победил: Сталин или Жуков?

--- ФРАГМЕНТ 15 ---

Сталин требовал: «Делай качественно или не делай вовсе».

Это было не капризом, а экономическим законом.

Почему он так решил?

--- ФРАГМЕНТ 16 ---

Сталинская экономика учила людей беречь всё: бумагу сдавали на переработку, бутылки возвращали в магазин, дети носили масло в одной и той же банке годами. Вещь чинили, пока она не переставала служить: сломанный холодильник становился дачным шкафом, гвоздь переживал несколько столярных изделий. Эта привычка «не выбрасывать» распространялась и на отношения: ссорились – не разводились, а разбирались. Главное было не показуха, а польза и долговечность.

--- ФРАГМЕНТ 17 ---

Кто управляет человеком: гены или власть?

--- ФРАГМЕНТ 18 ---

Как Сталин защищал семью, а учёные спорили о генах и языке

В 1940-х годах Сталин вступился за обычных людей. Группа учёных-генетиков тогда утверждала: «Родители и дети — не родня, а просто случайные встречи одной и той же бессмертной плазмы». Если такую идею довести до конца, получается, что семья не нужна, а детей можно выращивать в пробирке. Сталин назвал это вредным и остановил разговоры, требуя, чтобы наука служила народу, а не разрушала жизнь.

Сегодня эта старая дискуссия звучит по-новому: сторонники лабораторного создания людей снова в моде, а защиту традиционной семьи продолжает Россия.

--- ФРАГМЕНТ 19 ---

Кто такой Марр и почему его теория оказалась у власти

Простыми словами: вместо того чтобы изучать, как латинский стал французским, а санскрит — хинди, Марр заявил, что все языки смешались, как коктейль, и поэтому родословную каждого языка бесполезно искать.

--- ФРАГМЕНТ 20 ---

Опасное деление людей на «хороших» и «плохих»

Тема: История и политика
Стиль изложения: обучающий
Количество фрагментов: 20
Дата создания: 2025-09-08
Пересказ подготовлен моделью: Kimi-k2
Иллюстрации созданы моделью: FLUX
Оригинальный текст книги можно получить купив книгу или бесплатно скачать с сайта одного из авторов - Олега Матвейчева (депутат гос. думы РФ): https://matveychev.ru
Также здесь ссылки на 1-4 часть данной аудиокниги - пересказа.
Весь плейлист пересказа этой книги: https://rutube.ru/plst/1179416/

В 1921 году профессор Ермаков, один из пионеров советской психиатрии, совместно с единомышленниками открыл Детский дом-лабораторию под Москвой. По организации это фактически был сад-пятидневка, в котором дошкольники проводили будни, уезжая на выходные к родителям.

В садик ходили дети сотрудников Коминтерна, государственных служащих, а также сыновья Сталина, Фрунзе.

Воспитывать детей должны были по заветам психоанализа. В девяностых годах, когда вспоминали многие эксперименты молодой советской власти, которые предали молчанию позже, в основном концентрировались на принципах полового воспитания по Фрейду. На самом деле, садик отличался не только революционным подходом к половым вопросам — все его принципы воспитания были революционными.

Одним из главных принципов был — отказ от концепции стыда. Детей отныне не должны были стыдить, если они делают что-то не так. Если малыш пачкал штанишки, воспитатели должно были озвучивать, что произошло и что надо предпринять, чтобы ситуация улучшилась. То же касалось и любых других ситуаций.

Но что особенно стало возмущать вскоре моралистов, малышей не стыдили за сбрасывание одежды, разглядывание гениталий друг друга и мастурбацию. Пошли слухи, что голыми дети ходят весь день, а рукоблудить их чуть ли не учат. Хотя на деле воспитатели получили инструкцию, видя, как ребёнок мастурбирует, называть процесс своим именем, объяснять, почему ребёнка тянет это делать, и предложить лучше поиграть или порисовать, потому что так будет больше пользы, а может быть, и интереса.

Так же поступали, если один ребëнок бил другого. Ещё воспитатели должны были отвечать на любые вопросы честно. Почему небо голубое, откуда берутся дети, зачем собаке хвост и почему у мальчиков и девочек разные гениталии — без разницы, на всё надо было отвечать спокойным тоном.

Ещё одна особенность воспитания в садике-лаборатории была отказ от физического контакта взрослого с ребёнком. Во-первых, запрещалось ребёнка целовать. В то время детей целовали больше, чем сейчас. Это могло быть лаской не только от мамы и папы, но и от зашедшей в гости соседки или умилившегося знакомого семьи. Притом в ходу были поцелуи в губы — советская власть несколько лет занималась борьбой с ними, чтобы остановить эпидемии туберкулёза и бытового сифилиса.

Во-вторых, запрещалось обнимать ребёнка, даже если он плачет. Почти любой физический контакт объявлялся актом неосознанного эротизма со стороны взрослого, которого, естественно, надо было избегать. В результате такой политики в садике была высокая текучка воспитателей. Их увольняли за объятья или за то, что они не справлялись с необходимостью не стыдить ребёнка и спокойно отвечать на все его вопросы. А ещё они должны были каждый день вести подробные записи — ведь садик был большим экспериментом. Это было утомительно.

Современные психологи, кстати, считают, что отсутствие ласки со стороны взрослых и разлука с родителями побуждали детей трогать себя, чтобы справиться с напряжением и эмоциональным, и от недостатка тактильности, так что уже на этом этапе эксперимент утратил чистоту. Но у современных психологов есть десятилетия истории наблюдений за детьми, а сотрудники сада-лаборатории были пионерами в этой области.


Сплошные скандалы

Из-за вопроса мастурбации, которая считалась в обществе поведением, нехарактерным для маленьких детей и болезненным, вокруг садика неравнодушные граждане постоянно пытались раздуть скандал. За четыре года его существования с проверкой в него пришло несколько комиссий — проверять на предмет развращения малышей. Заведующей педагогической частью проекта Вере Фёдоровне Шмидт приходилось постоянно читать лекции и опровергать слухи вокруг эксперимента.

Однако привлекал садик внимание не только борцов за нравственность. В сентябре 1923 года Шмидт выступила с докладом об эксперименте в Берлине, на съезде психоаналитиков, и произвела настоящий фурор. После доклада впечатлённые Коминтерн и Союз германских горнорабочих «Унион» решили взять шефство над чудо-садиком, где растут люди будущего. «Унион» взял на себя частичное обеспечение садика деньгами и едой (что в те годы было сверхактуально даже для правительственных образовательных проектов). Сам садик получил новое, дополнительное название в духе времени — «Международная солидарность». Новость об этом в Москве приняли со смешанными чувствами.

Комиссии, не обнаруживавшие ничего такого уж крамольного на месте, цеплялись к чисто бытовым и финансовым аспектам. Слишком много денег тратится при слишком малом и неочевидном результате. Отсутствие психоаналитической подготовки и опыта собственного психоанализа у воспитателей, что приводит к их недостаточной подготовке и нервным срывам.

В августа 1925 года детский садик официально переориентировали. Он всё ещё назывался «Международной солидарностью» и располагался в прежнем помещении, но эксперимент свернули, вернувшись к более традиционным методам садиковского воспитания. Прежний руководящий состав уволили, половину сотрудников — тоже. Новой руководительницей садика стала Надежда Аллилуева, жена Сталина.

Поскольку в садик ходили дети партийных работников, воспитывали их сверхидеологизировано. Кроме игр и рисования, каждый день дети получали лекции: богатство — плохо, домами надо делиться, потому что много бездомных, работать — хорошо. Капризничать запрещалось. Всё делали строем и без обсуждений: сказано сесть и есть кашу — все по команде садятся и едят. Не успел съесть всё до конца обеда — всё равно встаёшь со всеми и уходишь от стола. Доесть не дадут. С походом в туалет то же самое. Этот подход сочли показавшим себя успешным, и на его основе написали методичку для всех советских садиков. А сам сад в 1931 году упразднили. Помещение передали Горькому.

"Троцкизм" – это теоретическое наследие Троцкого и его последователей, носящее методологический характер. То есть троцкизм – это методология. Основная её идея – необходимость устранения государств и всего, что с ними связано: национальных интересов, культурных различий и особенностей; приведение мирового многообразия к единой системе, которую можно называть по-разному, – если не нравится "Мировое правительство", можно говорить "наднациональные органы согласования и управления" или "гибкая система горизонтальных технологических связей". Главное, чтобы "гибкая система" была универсальной. То бишь "вселенской" в переводе с латинского.

Но вселенная слишком большая, для начала нам хватит и нашего Земного мира. Мир на латыни "мунд", а по-французски – "монд". В своё время француз Жак Аттали придумал термин "мондиализм", сегодня мы называем то, что он придумал, на американский манер "глобализмом". Всё?

Нет, не всё. Последователи Троцкого в Европе образовали течение так называемых "новых левых" (это когда в качестве "угнетённых" рассматривается не пролетариат, а проститутки, заключёные, половые перверты, животные и экологическая система Земли в целом, а в качестве угнетателей – следующие традициям и общепринятым нормам "нормальные люди"), а в США стали идеологами так называемых "неоконов" (сокращение от "неоконсерваторов", хотя к консерватизму это имеет примерно такое же отношение, как германский национал-социализм к социализму, то есть весьма отдалённое). "Неоконы" отличались крайней агрессивностью и цинизмом, и хотя они не играют заметной самостоятельной роли в современной политике, их политической философией руководствуются сегодня те, кого называют "ультраглобалистами" и "трансгуманистами" (это две стороны одного и того же).

Что это за философия? Вот её основные постулаты:

1. Этот мир нам надо переделать.
2. Всех убить!

Ну, или так:

1. Основательная (затрагивающая основы) модернизация человека и общества.
2. Если природа человека и общества не соответствует поставленным задачам, нужно не поменять задачи, а изменить природу человека и общества.

Ещё риторика самого Троцкого пестрела "мировыми пожарами", которые рассматривались как нечто конструктивно-позитивное, несущее очищение и прогресс. Сегодня на Давосском форуме прямо говорят: чтобы спасти мир, нужно уничтожить экологически вредное человечество, и никто не смеётся.

Инструменты "переделки" вредного человечества (а в "переделку" входит и сокращение численности) это: цифровая трансформация, демонтаж производительной экономики ("климатическая катастрофа", "углеродный след"), демонтаж традиционной семьи и популяризация половых перверсий как нормы, и "культура отмены" (так по-хитрому называется отмена культуры).

Итак, с начала девяностых Россия не просто позволяет себя включить, но и яростно борется за включение в "глобальный проект". Сильно ли изменилась эта политика в последние два года? Несильно. Год назад вице-премьер правительства Белоусов публично заявил, что миссия России – сохранение традиционных Западных ценностей. И то же самое писал Сурков, пусть и "удалённый" от власти, но идейно влиятельный. Кстати, до того, как случилось одно известное прискорбное событие, его место должен был занять Дугин (что с этим сейчас, непонятно), которому принадлежит одна из первых работ, в которой прослеживалась генеалогия американских "неоконов" (названия не помню, а искать пол-дня лень).

Однако не лепо ли нам вернуться к педологии?

Её реабилитация и необъявленное, явочным порядком, возвращение в методическую школьную практику – тоже одно из средств борьбы за включение в глобалистский проект. «Смотрите, мы свои, буржуинские!»

Зарождение педологии в XIX веке было обусловлено бурным развитием представлений о феномене детства (до того дети не считались чем-то таким социально особым, это были "маленькие взрослые" – вспомним романы Диккенса, вспомним практику судебных приговоров детей к смертной казни британскими судами ещё в первой половине XIX века).

А популярность педологии в раннем СССР обусловлена тем, что власть и значительная часть общества были тогда обуяны идеей социальной перестройки и создания "нового человека". С этой целью примерялись к евгенике – выведению улучшенных пород человека путём селекции – через наследование требуемых свойств. Этот способ казался более "научным" и эффективным, чем муторное и трудно поддающееся учёту и контролю "воспитание". Ведь евгеника биологически обусловлена! В отличие от психологии и педагогики, которые обусловлены непонятно чем. Чуть ли не поповскими бреднями о душе... Вот так и возникла педология – педагогика, осеменённая биологией (а точнее – евгеникой).

Выготского, считающегося основателем отечественной школы педологии, оставим в покое. Выготский был гением, но и гениям приходится заботится о том, чтобы их работы "шли в ногу со временем", а время было – мы уже говорили какое – "нынче ветрено и волны с перехлёстом".

Суть тогдашней педологии вкратце заключалась в следующем. Ребёнок представляет собою комплекс физиологических, психических и социальных свойств и признаков, и все эти свойства и признаки измеряемы. Ну, а раз их можно измерить, то можно и спрогнозировать их развитие. Грубо говоря – "из этого ребёнка получится строитель коммунизма, и в него стоит вкладываться, а из этого не получится, ну его к чёрту".

Измерение когнитивных способностей производилось с помощью тестирования и анкетирования. Тесты часто разрабатывались по "интуитивным" методикам, а это значит – заранее предполагали получение определённого результата. И определённый результат не заставлял себя долго ждать. Выяснилось, например, что евреи и русские (именно в такой последовательности) интеллектуально развиты лучше татар, а дети рабочих и крестьян – хуже, чем дети служащих.

Последнее, конечно, противоречило официальной мифологеме, согласно которой рабочие и крестьяне – основа нового общества, но не противоречило реальной практике: на самом-то деле в революции рабочих и крестьян участвовало не так уж много. И татар – меньше, чем евреев и русских (именно в такой последовательности, да). Так что ничего "по факту контрреволюционного" педология в этом смысле не показала.

Педология была инструментом отбраковки "не вписавшихся в коммунизм". Точно так же, как сегодняшняя школа, использующая чуть видоизменённые принципы педологии (например, "мотивированность" "индивидуальная образовательная траектория") – это инструмент отбраковки не вписавшихся в трансгуманистский глобалистский проект.

Вписываются те, кто понимает, что нравственность и культура – такие же "пережитки прошлого", как в своё время религия. Вписываются исполнительные и послушные. Ориентированные на "успех", основной критерий которого – "соответствие требованиям".

В чём тут ошибка? Ошибка, на мой взгляд, в том, что к людям нельзя подходить со статистической меркой. Жизнь – это "нелинейный процесс". Ребёнок может до девятого класса быть ленивым балбесом, а потом проснуться и взяться за ум, знаю случаи. "Жисть, она когда как повернётся" – как сказал один народный поэт, и он совершенно прав: нам не дано ни предугадать, ни подсчитать, как повернётся "жисть".

Математика перед судьбой бессильна. Хотя хватает дураков, считающих, что просчитать и запрограммировать можно всё, – помните, "Лучик" в статье "Что такое теория хаоса" писал о "демоне Лапласа"? (А, нет, мы её здесь ещё не публиковали.)

Лапласу было простительно – он, как и Выготский, был гением, да ещё и жил двести лет назад. Зато сегодня – если слышите, как кто-то говорит, что судьбу ребёнка можно вычислить, просчитать и запрограммировать, сразу знайте: перед вами фашист.

"Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (От Иоанна, 3:8). Вот чему противоречит идея социальной селекции.

Нынешние апологеты педологии любят рассказывать анекдот – будто в СССР её запретили из-за того, что педологи протестировали кого-то из детей «вождей», чуть ли не самого Сталина, и ребёнок продемонстрировал низкий ай-кью, вот вождь и обиделся. Не знаю, не уверен. В этой среде любят "восхитительные истории". Я на этот счёт другую историю слышал – про Якова Джугашвили.

Нет, педологов разогнали не поэтому. А потому что «комплексное изучение утки» (помните – воспоминание об образовательных методиках педологов в романе Каверина «Два капитана»?.. В сегодняшней педологии это называется «метапредметность») не давало требуемого результата – качественно образованных выпускников школ, способных стать остро необходимыми стране инженерами и учёными.

Нужны ли они нам сейчас, когда мы (по истечению двух лет того, что происходит) готовимся обязать наши предприятия платить "углеродный налог"? Не уверен.

* * *
На фото ниже: "Лучик", как нетрудно убедиться, совок и верит в существование рептилоидов (И ещё плоскоземельщик, кажется):

Словарь иностранных слов под редакцией И.В.Лехина и проф. Ф.Н.Петрова Государственное издательство иностранных и национальных словарей. Москва -1949

ПЕДОЛОГИЯ (гр. paides дети + logos понятие, учение) — лженаука о воспитании подрастающего поколения, получившая большое распространение в буржуазных странах (особенно в США).

Извращая законы развития детей, педология пытается обосновать влиянием наследственности и какой-то неизменной среды социальное неравенство, порождаемое буржуазным строем.

Буржуазная педология ставит своей задачей в целях сохранения господства эксплуататорских классов доказать особую одаренность и особые права на существование эксплуататорских классов и «высших рас» и, с другой стороны — физическую и духовную якобы обреченность трудящихся классов и «низших рас» (см.расизм).

Реакционная, человеконенавистническая сущность педологии полностью разоблачена в СССР постановлением ЦК ВКП(б) от 4/Vll 1936.