Про пингвинов и семейные ценности
Был в Советском Союзе такой мультик - про пингвинов. Он так и назывался незамысловато — "Пингвины". Мне он сильно врезался память, но как-то подзабылся. И вот недавно о нем напомнил Владимир Машков.
На одной из встреч его спросили: что такое социально значимое кино? И как вообще его сделать социально значимым, то есть показывающим силу традиционных ценностей, в первую очередь семейных.
И вот Машков, отвечая на вопрос о социально значимом кино, вспомнил этот советский мультик.
Если кто-то не видел или подзабыл (мультик сняли в 1968 году) напомню вкратце.
Там было так. Значит, приплыли пингвины на остров, чтобы в безопасном месте высидеть из яиц своих птенцов (именно так у них это и происходит). Высиживают. И вот одному из них, Пин Гвину понадобилось отлучиться — по делам, за рыбой. Попросил пингвна-соседа присмотреть за яйцом, повысиживать вместе со своим, пока он вернется. Тот случайно яйцо разбил и, когда Пин Гвин вернулся, вернул ему вместо яйца похожий по форме камень. И тот продолжил его высиживать.
Время шло и у всех пингвинов на острове родились птенцы. "Когда же появится мой богатырь", - думал Пинг Вин.
Он терпеливо ждет и рассказывает камню, как устроен океан и мир, в котором ему предстоит жить... Остальные пингвины смеялись над ним - что это за яйцо такое. А он просто любил своего будущего богатыря.
Наконец пришло время пингвинам уплывать, все поплыли со своими птенцами, а наш пингвин не мог бросить своё каменное яйцо. Он поплыл вместе с ним и утонул.
Такой вот советский мультфильм (посмотреть можно здесь). Уровня античной трагедии. Пингвин верил в то, что камень - яйцо. Он - отец. Как он мог это яйцо бросить, когда в нём его ребёнок? Разве мог бы пингвин быть счастливым, если б оставил яйцо, поплыл со всеми к другим берегам и где-то там высидел другое яйцо и стал бы отцом другому пингвинёнку: "А как же этот?!"
В Союзе над этим мультиком плакали и взрослые, и дети. Но в этих слезах рождался настоящий человек. Отец.
Сегодня в стране очередной новодельный праздник, назначенный к празднованию в 2008 году. Все по-взрослому: логотип, символ-эмблема (ромашки), персоналии - православные святые Петр и Феврония (привет атеистам и всей многоконфессиональной стране); даже медаль учредили "За любовь и верность" (Медаль, Карл! За любовь! И верность!)... Все как учил Филип Котлер, чистый маркетинг, ничего личного.
Сегодня в детсадах и школах расскажут о святых, произнесут слова о том, что семья и верность — это хорошо. А еще любовь - тоже неплохо. Вечером может быть фильм покажут
И - до следующего года о семейных ценностях, любви, верности можно забыть - так что ли?
Но речь все же о кино и мультиках. И семейных ценностях. О них нет ни кино, ни тем более мультиков - не снимают. Да особо и некому. А если снимут современное, то уже понятно что: мама-пингвин, папа-пингвин, с ними еще три-пять-семь пингвинят. Ну, делают что-то, говорят, как любят друг друга. И - все.
Но показать в кино многодетную семью - это вообще ни о чем. От такого кино современные человеки не захотят стать многодетными, сколько льготных ипотек и всяких капиталов ни давай.
Никто не объясняет наглядно, что родительство - это жертвенность. Иметь маленьких детей - это жертвовать собой, каждую минуту. Своим временем, своими желаниями, своей жизнью. И человека - неважно какой национальности и страны проживания - к принятию этой жертвы нужно готовить с детства. Отец - это тот, кто не бросит тебя. Если надо, он отдаст за тебя жизнь. И только через эту готовность к жертвенности человек может прийти к самому высокому счастью.
В Советском Союзе это объяснять умели.
Русская история 20 века — мой авторский канал без либеральной цензуры