«На рынке корову старик продавал,
Никто за корову цены не давал.
Хоть многим была коровёнка нужна,
Но, видно, не нравилась людям она.
— Хозяин, продашь нам корову свою?
— Продам. Я с утра с ней на рынке стою!
— Не много ли просишь, старик, за неё?
— Да где наживаться! Вернуть бы своё!
— Уж больно твоя коровёнка худа!
— Болеет, проклятая. Прямо беда!
— А много ль корова даёт молока?
— Да мы молока не видали пока…»

Поскольку женщина себя предлагает (у неё накрашены губы, яркий наряд, оголённые конечности), она аморальна. Само наличие женщины как типичной (продажной) "женщины" (публичной девки) говорит о её аморальности.
Женщина в бытии "женщиной" (проституткой) аморальна всегда. Тут ничего не поделаешь. Именно своей аморальностью женщина набивает всю "цену" себе. Мужчина обращает внимание только на аморальных (продающих себя) женщин.

«Рай, обещают рай твои объятья,
Дай мне надежду, о моё проклятье!
Знай, греховных мыслей мне сладка слепая власть,
Безумец, прежде я не знал, что значит страсть.
Распутной девкой, словно бесом одержим,
Цыганка дерзкая мою сгубила жизнь…»

Чем занимается мужчина с аморальной женщиной? Раз-облачает - раздевает и обесценивает. Избавляет женщину от всех её иллюзий по поводу своей ценности для кого бы то ни было. Мужчина излечивает (исцеляет) женщину от её врождённой аморальности, за что женщина становится благодарной мужчине по гроб жизни.

Женщина ведь (в каком-то смысле) не виновата, что родилась женщиной. Ей нужна помощь от (настоящего) мужчины (Принца), чтобы избавиться от этого "родового проклятия".

«К морю лишь подходит он,
Вот и слышит будто стон…
Видно на море не тихо;
Смотрит — видит дело лихо:
Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней;
Та бедняжка так и плещет,
Воду вкруг мутит и хлещет…
Тот уж когти распустил,
Клёв кровавый навострил…

Но как раз стрела запела,
В шею коршуна задела —
Коршун в море кровь пролил,
Лук царевич опустил...»

Из мужицких разговоров я узнал, что наш старший мастер - специалист очень грамотный и образованный, знает дело, которым руководит- поднялся с низов, из простых рабочих, закончил заочно институт- поставили мастером, а потом, начальником цеха. Однажды, он пришел на утреннюю директорскую планерку, где был представитель органов. В руководстве знали, что он (Иваныч) горячий и не полезет за словом в карман, коли того работа требует, пропесочит любого ради дела, а этот пришлый взял и сделал ему замечание, что якобы Иваныч некорректно и громко разговаривает, а тот не выдержал и разнес чинушу в пух и прах. Рассказывали, что после этого пришло какое-то письмо руководству, и карьера Иваныча, как начальника цеха, закончилась.

Тогдашний директор завода был мужиком умным и справедливым, «спрятал» бунтаря в другом цехе, назначив его обычным мастером. Когда буря затихла, его перевели обратно в электроцех старшим мастером. После случившегося появилась одна проблема, Иваныч стал снимать стресс алкоголем, цеховые об этом знали и принимали. Почему принимали? Да. с похмелья он был неадекватен, но, когда приходил в себя – лучше руководителя и специалиста не найти, и перед руководством он всегда стоял за своих горой, выбивал премии и спасал провинившихся.

Такой вот был человек, противоречивый, но по сути своей, настоящий руководитель и профессионал. Через много лет я узнал, что алкоголь, в конце концов, сыграл свою злую роль. Мужики при встрече рассказывали, что в 90-е он очень сильно переживал и боролся с произволом, видя, как вновь назначенное бездарное руководство банкротит некогда очень рентабельный завод, сердце не выдержало… Не знаю, есть ли сейчас такие начальники, мне все больше по жизни встречались надутые карьеристы, а вот именно такие, думающие о людях и деле руководители, как Иван Иванович, очень сейчас нужны, чтобы вытащить нашу страну из этой затянувшейся трясины вранья и воровства.