Если женщина себя предлагает, её ценность равна нулю?⁠⁠

"Если женщина себя предлагает, с ней всё ясно, её ценность, как человека, равна нулю? Ибо её мораль находится ниже уровня плинтуса."

Подлинная ценность любого человека равна нулю. Но это не всегда ясно. Если мораль человека ниже уровня плинтуса, он видит ценность в себе и других. И тогда предлагает (бес-ценного) «себя» за какую-то плату (цену) «другим» - навязывает себя другим. Живёт под девизом: "не обманешь - не продашь".

Аморальный (лживый, лицемерный) человек занимается продажей «себя» и покупкой «других», но, по сути, ему никогда не удаётся ни то, ни другое. Человеку всю его жизнь не удаётся ни продать себя, ни купить других. Почему? Его ценность равна нулю и ценность всех других равна нулю.

«На рынке корову старик продавал,
Никто за корову цены не давал.
Хоть многим была коровёнка нужна,
Но, видно, не нравилась людям она.
— Хозяин, продашь нам корову свою?
— Продам. Я с утра с ней на рынке стою!
— Не много ли просишь, старик, за неё?
— Да где наживаться! Вернуть бы своё!
— Уж больно твоя коровёнка худа!
— Болеет, проклятая. Прямо беда!
— А много ль корова даёт молока?
— Да мы молока не видали пока…»

Поскольку женщина себя предлагает (у неё накрашены губы, яркий наряд, оголённые конечности), она аморальна. Само наличие женщины как типичной (продажной) "женщины" (публичной девки) говорит о её аморальности.
Женщина в бытии "женщиной" (проституткой) аморальна всегда. Тут ничего не поделаешь. Именно своей аморальностью женщина набивает всю "цену" себе. Мужчина обращает внимание только на аморальных (продающих себя) женщин.

«Рай, обещают рай твои объятья,
Дай мне надежду, о моё проклятье!
Знай, греховных мыслей мне сладка слепая власть,
Безумец, прежде я не знал, что значит страсть.
Распутной девкой, словно бесом одержим,
Цыганка дерзкая мою сгубила жизнь…»

Чем занимается мужчина с аморальной женщиной? Раз-облачает - раздевает и обесценивает. Избавляет женщину от всех её иллюзий по поводу своей ценности для кого бы то ни было. Мужчина излечивает (исцеляет) женщину от её врождённой аморальности, за что женщина становится благодарной мужчине по гроб жизни.

Женщина ведь (в каком-то смысле) не виновата, что родилась женщиной. Ей нужна помощь от (настоящего) мужчины (Принца), чтобы избавиться от этого "родового проклятия".

«К морю лишь подходит он,
Вот и слышит будто стон…
Видно на море не тихо;
Смотрит — видит дело лихо:
Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней;
Та бедняжка так и плещет,
Воду вкруг мутит и хлещет…
Тот уж когти распустил,
Клёв кровавый навострил…

Но как раз стрела запела,
В шею коршуна задела —
Коршун в море кровь пролил,
Лук царевич опустил...»