Теперь живу с бабушкой в деревне. День пятый
Наутро встаю сама, до шума ещё.
На часах 6 утра. Видать, организм свыкся уже, перестроился сам около этого часа просыпаться. Слышу, бабушка не спит, шуршится в комнате. Заглядываю – тряпочки на столе перекладывает и свистит носом шумно. Ворочаюсь к себе, собираю постель в шкаф, переодеваюсь.
Пока мы шуршим всякими тряпочками и, по вчерашней привычке сопим обиженно, кошка под шумок добирается на кухне до пакета с пакетами, вытрясает содержимое и весело разгоняет по всей квартире. Бабушка видит разлетевшиеся пакеты, бегающую по квартире кошку – кричит. Я бегу за кошкой, та прячется за диван, нахалка. Собираю пакеты и вижу, как бабушка беззвучно хохочет глазами и приоткрытым ртом. Забываю, как надо сопеть и тоже хохочу.
Приношу бумажку, пишу на ней: «Как ты себя чувствуешь сегодня?»
Бабушка вчитывается медленно, каждый слог проговаривает по два-три раза, не сразу собирает их в слово. Она всего-то три класса в колхозе успела закончить, а потом война началась, не до школы и не до чтения было. Некоторые после войны доучивались, конечно, а ей как-то не довелось. Читать бойко так и не навострилась, тяжко ей читать. Наконец, поднимает глаза, поняла.
— Да ничего доченька, ничего, живая. Голову только вот мотает, ох…
Под руки шаркаем на кухню – чай пить. Пока бабушка хлебает чай, я продолжаю нарушать данные мне инструкции и пишу на бумажке: «Что хочешь на завтрак? Есть творог, яйца, греча, овсянка, грибы, сосиски». Отдаю, вместе с лупой.
Читает минут шесть-восемь, успеваю кофе себе заварить и процедить. Бормочет:
— Ох, я бы яйчишко съела сейчас… Но ты не трожь их! Нето на Пасху нам не хватит красить-то. Ты мне гречу свари в молоке. И гриба дай, осолиться слегка.
Молоко, греча, гриб… Подаю. Бабушка ест, довольная. Отставляет от себя пустые чашки, выдыхает:
— Вкусно мне стало, доченька, заботишься обо мне.
Что ж, пожалуй, с нонешняго дня мы с бабушкой живём не по инструкциям, да. Нарушение, конечно, ну и срать. Кроме шуток – после гречи с молоком и грибом вместе, срать нам, вероятно, придётся. Да и ладно, унитаз у нас имеется, ванну наберём. Ничего. Главное, что бабушка, впервой со мной рада быть, кажется. Чего мне ещё желать-то.
Факты из жизни Льва Толстого
Лев Николаевич был личностью неоднозначной. Ещё при жизни у него было множество недругов и почитателей, но вся Россия знала автора «Войны и Мира» и «Анны Карениной». Я решил собрать несколько интересных фактов из жизни писателя и поделиться ими с вами
Un. Пеленали
Одно из самых ранних воспоминаний Льва Николаевича было записано в книге «Моя жизнь»
«Я связан, мне хочется выпростать руки, и я не могу этого сделать. Я кричу и плачу, и мне самому неприятен мой крик, но я не могу остановиться. Надо мной стоят нагнувшись кто-то… и крик мой действует на них: они тревожатся от моего крика, но не развязывают меня, чего я хочу, и я кричу еще громче. <…> Я чувствую несправедливость и жестокость не людей, потому что они жалеют меня, но судьбы и жалость над самим собою. <…> Мне хочется свободы, она никому не мешает, и меня мучают».
Важно: Ссылки ведут на источники, из которых я брал информацию, зачастую из личных дневников. Если вам интересно, то можете ознакомиться. Это переделанная старая работа с некоторыми дополнениями. Я не буду ставить точки в конце предложения. Сейчас среди сумасшедшего общества это считается агрессией. Так что статья комфортная.
Молодой Лев Николаевич Толстой. Здесь ему 21 год. Напоминает поэта Глада Валакаса
Deux. Началом литературной деятельности писателя принято считать личный дневник, который Лев Толстой начал писать в восемнадцатилетнем возрасте. В этом дневнике он написал правила, некоторые из которых старался соблюдать всю жизнь.
1.Каждое утро назначай себе все, что ты должен делать в продолжение целого дня, и исполняй все назначенное даже в том случае, ежели исполнение назначенного влекло за собою какой-нибудь вред. Кроме развития воли, это правило разовьет и ум, который будет обдуманнее определять деяния воли.
2. Спи как можно меньше.
3. Все телесные неприятности переноси, не выражая их наружно.
4. Будь верен своему слову.
5. Ежели ты начал какое бы то ни было дело, то не бросай его, не окончив.
6. Имей всегда таблицу, в которой бы были определены все самые мелочные обстоятельства твоей жизни, даже сколько трубок курить в день.
7. Ежели ты что-нибудь делаешь, то напрягай все свои телесные способности на тот предмет, который ты делаешь. Ежели же переменяется твой образ жизни, то переменяй и эти правила.
Молодой Лев Николаевич Толстой
Trois. В 23 года Толстой уезжает на Кавказ вместе с братом, которой находится там из-за военной службы. В тот момент Лев Николаевич проиграл очень много денег в карты (Как он тогда считал), и решил, что необходимы перемены. Но перемена места дислокации не спасла его от игр, и очень скоро он проиграет еще больше, чем проигрывал. На страницах дневника появятся покаянные записи:
Два дня и две ночи игралъ въ штоссъ. Результатъ понятный — проигрышъ всего — ясно-полянскаго дома. Кажется нечего писать — я себе до того гадокъ, что желалъ бы забыть про свое существованiе. —
3 июля. Вот что писал я 13-го июня, и все это время потерял оттого, что в тот же день завлекся и проиграл своих 200, Николенькиных 150 и в долг 500, итого 850. Теперь удерживаюсь и живу сознательно.
Но есть и положительные вещи, которые впитывал в себя молодой Лев Николаевич: Могущественные горы и свободолюбивый характер местных жителей. Из этих впечатлений потом получится повесть «Казаки». Именно на Кавказе на свет появилась повесть «Детство»
За свои боевые заслуги Лев Николаевич был утвержден на получение Ордена Святой Анны 4-й степени.
Спасибо @Qilin за изображение награды
Quatre. В 34 года Лев Николаевич женился. Его жене Софье было 18 лет. В первую брачную ночь Толстой заставил жену прочесть те страницы его дневника, где в красках были описаны непотребства молодости. Толстой считал, что поступил честно, а Софья Андреевна говорила, что ей было противно от этой «грязи».
Лев Николаевич и Софья Андреевна читали дневники друг друга и даже специально записывали свои жалобы и переживания в расчете на то, что их услышит другая сторона
«Ему весело мучить меня, видеть, как я плачу от того, что он мне не верит. <…>
<…> И что он делает со мной; мало-помалу я вся уйду в себя и ему же буду отравлять жизнь. И как жаль мне его в те минуты, когда он не верит мне, и [его] слезы на глазах, и такой кроткий, но грустный взгляд».
Брак Льва Толстого был продолжительным и плодотворным. У супругов было 13 детей: 9 сыновей и 4 дочери. К сожалению, пятеро из них умерло во младенчестве.
Cinq. Лев Толстой был вегетарианцем. В 50 лет он отказался от мяса, но при этом ел яйца и молочные продукты. Писатель желал популяризации вегетарианства. Под влиянием писателя от мяса отказался не только его товарищи Илья Репин и Николай Лесков, но и московская публика.
Писатель Лев Толстой (На кресле) и художник Илья Репин (Стоит)
Six. В феврале 1901 года святейший синод принял решение об отлучении Льва Николаевича Толстого от православной церкви. Вот ответ Льва Николаевича (полную версию можете прочитать здесь, потому что в статье тема о фактах, а не о конфликте Толстого с церковью):
Постановление синода вообще имеет много недостатков. Оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам.
Sept. Денежный вопрос. Лев Николаевич деньги не любил, особенно когда у него их было очень много. Вот забава от известного сайта с книгами: «Больше всех в современной России зарабатывал бы Лев Толстой: его ежемесячный доход от продажи электронных и аудиокниг составлял не менее 1,142 млн рублей в месяц (до вычета налогов). А еще Лев Николаевич был самым издаваемым в СССР писателем за 1918—1986 годы: общий тираж 3199 изданий составил 436,261 млн. экземпляров
Лев Толстой считал, что деньги — это зло, и от них нужно избавляться. Он хотел отказаться от авторских прав в пользу народа. Но у писателя была жена и дети, которые инициативу не одобрили. Софья Андреевна говорила:
Он проповедует любовь ко всему человечеству, но ненавидит собственных детей.
Huit. Лев Николаевич не любил Москву. Ему в тягость была жизнь в городе, в своём дневнике он писал:
Прошел месяц — самый мучительный в моей жизни. Переезд в Москву... Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют
Neuf. Велосипед
Толстой увлекался ездой на велосипеде. Толстой начал кататься, когда ему было уже 67 лет, и всей душой полюбил велопрогулки. Писатель научил езде на велосипеде и своих детей, с охотой позировал с велосипедом для фотографий. Позже Толстой охладел к велосипеду
Московский журнал «Циклист» писал:
«На прошлой неделе мы видели его катающимся в манеже в своей традиционной блузе. Искусство владеть велосипедом графу далось очень легко, и теперь он ездит совершенно свободно»
Dix. Лев Николаевич был несколько раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе, но ни разу ее не получил. После четвертой попытки писатель попросил его больше не номинировать, написав письмо своему товарищу:
Большая к вам просьба, милый Арвид. Прежде всего то, чтобы никто не знал того, что я пишу вам. — Просьба вот в чем: Бирюков сказал мне, что, по словам Кони, может случиться, что премию Нобеля присудят мне. Если бы это случилось, мне было бы очень неприятно отказываться, и поэтому я очень прошу вас, если у вас есть — как я думаю — какие-либо связи в Швеции, постараться сделать так, чтобы мне не присуждали этой премии. Может быть, вы знаете кого-либо из членов, может быть, можете написать председателю, прося его не разглашать этого, чтобы этого не делали.
Повторюсь, Лев Николаевич не любил деньги
Высшей благодарностью для меня будет ваша подписка на мой Telegram, в котором есть мои личные мысли и ежедневные цитаты. С Вами был Глубинов. Удачи и не грустите!
Методы используемые недоброжелателями для уничтожения народа, страны или нации
1) Воспитание детей и молодёжи. Какими воспитают детей и молодежь таким и будет народ и страна в будущем, потому что они унаследуют ВСЁ от своих родителей и взрослых.
2) Развращение женщин. Распутная женщина это подорванная генетика её потомства, в частности из за повышенного риска нахватать букет ЗППП, которые влияют не только на организм девушки, женщины но и на её биоматериал на её яйцеклетки которые не обновляются, и некрепкая семья, с изменяющей деффкой сожительствовать и строить постоянные отношения большинство парней не захочет, это значит развал семей, и некрепкие непродолжительные отношения.
в отличие от органов, ооциты лишены механизма регенерации, т.е. они не обновляются, как клетки кожи, печени, почек, легких и т.д. Это означает, что состояние яйцеклеток во многом определяется образом жизни девушки, начиная с момента зачатия.
https://krmed.ru/articles/kak_uluchshit_kachestvo_yajcekleto...
3) Снижение уровня и качества образования и понижение статуса учителя в обществе, быть учителем становится не престижно, профессия плохо оплачивается и неуважаемая становится в обществе.
4) Популяризация алкоголя, табака, наркотиков среди подростков и молодежи и населения в целом.
5) Снижение морали и нравственности в обществе, развращение населения.
- Чтобы уничтожить государство нужно лишить его граждан морально нравственных основ и превратившись в скотов эти звери сами разрушат свой дом. .Джордж Сорос
6) Превознесение культа насилия и агрессии. Популяризация того что драться, конфликтовать, оскорблять собеседника, угрожать, гневаться, решать вопросы исключительно силой и агрессией это хорошо, это нормально, это обыденно и привычно.
7) Вредная еда и напитки, в частности фастфуд повышают ожирение населения, нездоровая еда и напитки способствует росту заболеваний и ранней смерти среди населения.
8) Демонизация образа мужчины в обществе, унижение мужчин, мужчина в народе становится не образом защитника, опоры и поддержки, в семье и обществе, а насильником, педофилом, угрозой для правопорядка, женщин и детей.
- Что хочет женщина того хочет Бог. Тогда что хочет мужчина того хочет Дьявол получается
- Желание женщины закон, желание мужчины статья.
9) Возвеличивание, превознесение женщины над мужчиной. Любая дисгармония это болезнь, если её не лечить, ведёт к боли, страданиям и в конечном итоге к смерти как правило, а так же к хаосу, дискомфорту, конфликтам.
Женская природа материальна, а мужская духовна, превознося женщин мы превозносим поклонение в обществе материальному, превознося мужское мы превозносим в обществе поклонение духовному, любая крайность это плохо, это болезнь и смерть, хорошо это золотая середина, гармония, мера это жизнь, здоровье, комфорт и процветание.
10) Чтобы уничтожить народ надо отделить его от корней. А.И. Солженицын
11) Пусть на улицах вражеской столицы шепчутся, что князь обворовывает народ, советники его предали, чиновники спились, а воины голодные и босые. Пусть жители калечат имя своего князя и произносят его неправильно... Пусть им при сытой жизни кажется, что они голодают. Пусть состоятельные жители завидуют тем, кто в княжестве Вэй пасет скот. Разжигайте внутренний пожар не огнем, а словом, и глупые начнут жаловаться и проклинать свою родину. И тогда мы пройдем через открытые ворота... (Китай, 5 ст. до н.э.) Сунь-Цзы "Искусство войны"
12) Дайте государству двадцать лет покоя, внутреннего и внешнего и вы не узнаете нынешней России, Не дают. Ни внешние гиены ни внутренние гниды. П.А.Столыпин
Для развития страны и людей, нужен покой, но враги всеми силами заинтересованы чтобы этого самого покоя и не было и покусывают её и их со всех сторон и страну и народ, и пробуждают все возможные внутренние и внешние конфликты, для того чтобы страна и народ были сконцентрированы не на развитии, а на решении внешних и внутренних конфликтах и на самозащите.
Цитаты по теме:
- Воспитывая мальчика - воспитывают мужчину. Воспитывая девушку - воспитывают нацию.
- Чтобы уничтожить народ нужно развратить их женщин и тогда они не смогут воспитать настоящих воинов. А. Ермолов
- Разложите молодежь и вы победите нацию. Это наш девиз. Мы лишим общество молодёжи, растлив её сексом, роком, алкоголем, курением, наркотиками то есть лишим общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение. Ребе М.М.Шнеерсон
- Молодежь это будущее страны, каким вы её воспитаете таким и будет страна в будущем.
- Хочешь уничтожить нацию / народ разврати его женщин и воспитай их детей.
- Если хочешь уничтожить нацию испорть её женщину - именно женщины являются олицетворением будущего народа, потому что они растят детей, внуков, правнуков, они жены, сестры, бабушки, тёти. (кавказская мудрость)
- Если вы хотите уничтожить какую либо нацию без войны, то пропагандируйте разврат и безстыдство среди молодого поколения. Салахуддин Аль-Аюби
- «Никакая нация не может достичь процветания, пока она не осознаёт, что пахать поле — такое же достойное занятие, как и писать поэму» - Джордж Вашингтон.
- "Уничтожение любой нации не требует атомных бомб или использования ракет дальнего радиуса действия. Требуется только снижение качества образования и разрешение обмана учащимися на экзаменах. Пациенты умирают от рук таких врачей. Здания разрушаются от рук таких инженеров. Деньги теряются от рук таких экономистов и бухгалтеров. Справедливость утрачивается в руках таких юристов и судей. Крах образования — это крах нации" Стелленбосский университет
Люди кривые зеркала
Люди кривые зеркала - им даришь добро, а получаешь от них зло, им даришь вкусняшку, а в ответ получаешь какашку.
Наверное и такие люди нужны, этому миру по крайней мере, без них было бы скучно и глядя на них, повзаимодействовав с ними, соприкоснувшись с ними, мы понимаем как вести себя НЕ НАДО возможно. Мир прекрасен своим многообразием, разноцветием, логичностью и абсурдом, нам многим никто не указ, особенно в молодости, и миру на всё наши желания и пожелания каким он должен быть на наш субъективный взгляд, видимо глубоко до пизды.
Страшненькая история 18+
Однажды мальчики и девочки решили устроить революцию, в борьбе непойми за какую то там очередную свободу, вместо того чтобы честно работать, трудиться, развиваться, радоваться мирной жизни и приносить пользу себе, своим близким, жителям своего микрорайона, района, города, страны и стали они тайно общаться в зашифрованных мессенджерах, ОЧЕНЬ секретно и тайно переписывались, строили большие планы достойные Наполеона и Кутузова,, готовились, тренировались даже, вставая с дивана и со стула периодически. И однажды, в один из дней, не предвещавших ничего плохого, ВСЕ куда то одновременно пропали, исчезли, навернулись домой... А на следующее утро на Автовокзале и Железнодорожном вокзале, в ларьках торгующих аппетитными пирожками, румяными, сочными, тёплыми и душистыми, появились пирожки с вкусным и сочным мясом, с лучком и специями и ... с нотками свободы и жажды революции, в своём аппетитном содержимом. 8Е
Уважение другому человеку
Очень важно научиться воздавать уважение другому человеку. То есть он учится ценить другого, воздавать ему должную честь. Только тогда другой сможет понять свое место и ваши с ним отношения, да и ты сам сможешь наладить правильные отношения с другими.
Все это начинается еще с детского возраста. Сегодня детская психология учит, что надо серьезно говорить ребенку о серьезных вещах, надо говорить с ним всерьез, потому что если ты подводишь его к Причастию и говоришь: «Открой ротик, чтобы тебе дали золотую птичку!» – то он, конечно же, тут же его выплюнет, потому что ему не хочется золотой птички. А как быть, если Причастие на вкус не как золотая птичка, а бывает иногда и кисловатым?
Или говорят ему: «Это винцо!» А разве священнику подобает давать ему вино? Не захочет ли он, когда подрастет, пойти в корчму и выпить целую бутылку? Видите ли, ему захотелось какого-то винца!
Я видел подобное. Мы причащаем стольких детей в монастыре, и вот подходят и говорят
ребенку:
– Открой ротик, священник положит тебе золотой зубик!
Или прочие глупости. А ребенок орет, надрывается. Но когда ему скажешь:
– Открой рот, дитя мое, это Христос! – видишь, как ребенок становится серьезным и понимает, что Христос там.
Он чувствует это, и у него больше ума, чем у матери и бабушки. Так и хочется одернуть ее, когда она говорит безумства ребенку.
Вы скажете мне:
– А понимает ли что-нибудь двухлетний ребенок?
Понимает. Как понимает? А когда скажешь ему: «Христос» – он становится спокойным и открывает рот, если же говорить ему всякие безумства, то он сопротивляется.
Сегодня доказано, что о серьезных вещах мы должны говорить серьезно даже малым детям. Пусть поймет это так, как может понять, но только чтобы мы не принижали этих вещей.
Да, а если научишь ребенка бить свою мать, плевать в нее, говорить страшные слова… Вспоминаю пример с одним ребенком, которому учительница сказала, что слова «дикий» и «дикая» – совсем не плохие. Ну он возьми тогда и назови ее дикой.
Если ребенок научится унижать людей, то, когда вырастет, в нем не будет ничего достойного. Это доказано. Сейчас мне 42 года, у меня есть друзья детства, которые женились, и я знаю – вижу, какие они в семье, я ведь знал их еще маленькими. И что же я вижу? А вижу я копию семьи их родителей: если у них было принято поливать друг друга грязью, ругаться и ссориться, то сейчас то же самое происходит в их собственных семьях. Когда я иду к ним, так и приходят на память их мать, отец. У них сегодня такой же дом. Как вели себя их родители, так ведут и они себя сейчас. Образованные люди, с университетскими дипломами, но глаза режут их грубые манеры. А почему? Потому что они это унаследовали.
Бывает, что один хочет выразить свою любовь к другому, но поскольку не знает, как это сделать, то действует неверно. Если у него в душе не заложено таких образов, то как же ему выразить свою любовь? Так, муж хочет сказать жене какую-нибудь шуточку, приласкать ее, а в действительности все равно что хватает мешок и бьет ее по голове, как Микки Маус, и из глаз у нее сыплются искры. То есть вот такая у него страшная и ужасающая шуточка.
Он, бедный, делает это из расположения к жене, хочет приголубить ее, но получается наоборот. А если покопаться, то увидишь, что у них в доме говорят так же, как и там, где он вырос. Конечно, все это благоприобретенное, и человек может это увидеть и поработать над собой, чтобы исправиться.
Точно также ты не можешь говорить со своим другом, обращаясь к нему с вульгарными словами. Или вот слышу некоторых девушек, и это именно то, на что девушки должны обратить внимание, потому что становится страшно – они превзошли парней по своей жестокости и вульгарности. Ну а как же она завтра станет матерью? Глядя, как она говорит хриплым от сигарет голосом, думаешь: «Господи, помилуй! Да что же это за существо? Да женский ли это голос?» И если бы не видеть ее, то так бы и спросил себя: «Женщина это или мужчина?»
Или вот, она протягивает руки, чтобы взять своего ребенка, и ты видишь какие-то огромные черные ногти, какие-то грязные волосы и раскрашенные глаза. Ну а этот ребенок, как только родится... представляете себе, вот он младенец, открывает глаза и видит свою мать с красными, зелеными или фиолетовыми волосами, с выпученными и свирепыми глазами, с огромными ногтями. Ну не подумает ли он: «Это что за зверь меня родил?»
И ведь это все реальность, дети. Когда я иногда раздаю просфоры, то спешу убрать руку от ногтей некоторых дам – во-о-от такие ногти! Хорошо, дитя мое, но какая польза от всего этого? Черные, синие, желтые, зеленые ногти. И спрашиваешь себя: а что это все такое?..
Манера выражения очень важна. Мы мужчины, мы такие, но когда кто-нибудь притворяется женщиной, он превращается в посмешище. Или если женщина пойдет и наклеит себе усы и бороду, она тоже станет посмешищем. Изменение черт лица оказывает влияние на психику ребенка. Когда вырастет, что он увидит у себя дома? Какую мать увидит перед собой, какой образец? Ту ли, которая излучает материнство, добро, кротость, или ту, увидев которую он пугается?
Поэтому нам надо внимать себе. Оставайтесь такими, какими Бог вас создал, чтобы мы красиво относились в первую очередь к самим себе, чтобы начинали с самих себя, чтобы нам не хотелось унижать и осмеивать самих себя. Иногда спрашивают:
– А грех ли краситься?
Это не грех, красься как хочешь! Но проблема в чем? В том, что ты подменяешь себя. Или вот носишь серьгу – а другой смотрит на тебя и задается вопросом: а как ты это выдерживаешь? И зачем нацепил ее себе на бровь? Ну хорошо, но разве это не мешает тебе, будто муха сидит у тебя на лбу?
Или приходит, чтобы сказать что-нибудь, а у нее с волос свисает что-то и входит ей в глаз.
Ну зачем это все, дети? Или какие-нибудь ботинки, и тебе нужно прилагать особые усилия,
чтобы удержать равновесие.
Я и в самом деле иногда так спрашиваю себя. Сижу и смотрю на них сверху из монастыря*16, где царит тишина, и вот издали слышно, как останавливается автомобиль, и она стук-стук-стук каблуками, пока не войдет в храм. Внутри, может, читают Евангелие и царит полная тишина. А потом она говорит:
– Я не хожу в церковь, потому что, когда войду внутрь, все оборачиваются и смотрят на меня! Ну конечно же, смотрят, если ты переполошила людей! Как человеку не посмотреть, что ты обула и на чем сюда пришла? У них при виде этого аж голова закружилась!
Дети, уважение начинается с себя. Ну хорошо, у женщины в природе заложено украшать себя, это так, и, конечно же, надо носить хорошую одежду. Но только нужна мера. Красота – в меру. Крайности излишни, потому что потом человек теряет чувство меры и уже не может понять, что тут правильно, а что нет; он утратил ощущение того, что бросает вызов другим людям. Когда говоришь ему:
– Дитя мое, это вызывающе!
Он спрашивает тебя:
– А почему? Как это может быть вызывающим?
Он этого не понимает, потому что у него уже нет меры.
Надо научиться ценить других и Самого Бога. Благодарность к Богу приходит постепенно: сначала начнешь ценить себя, свое тело, лицо, заботиться о нем, но по красивому, с уважением к себе, не изменяя своего лица. Потом, когда научишься уважать себя, начнешь уважать и своих родителей, учителей, брата, соседей, дядю, супругу.
Так наша жизнь становится красивой, ведь что дашь другому, то он и вернет тебе. Если ты варвар, тогда и к тебе будут относиться также. Поэтому нам надо поработать над собой, и когда мы делаем что-нибудь, сесть и спросить себя: «А зачем я это делаю, по какой причине?»
Нацепила на себя пятнадцать серег, обвесилась ими сверху донизу. А зачем? Для красоты? Но
это же некрасиво. В чем же тогда причина? Что меня к этому побуждает? Мы должны увидеть
побуждение, то есть исследовать себя, однако не с душевным надрывом, а чтобы поработать
над собой.
Мы нуждаемся в педагогике. Греческое слово «μόρφοση» («образование») означает «придать образ», оно не означает, что надо только выучить буквы и цифры или освоить компьютер, а придать себе образ. Вот была какая-то аморфная масса, и ты придаешь ей конкретный образ, причем это касается всего человека. Ведь человека видно по мелочам: потому, как он сядет, что будет говорить, как будет держаться, как сделает что-нибудь. Это очень важно.
Святые отцы подчеркивают это: подвижники, жившие в пустыне и не видевшие лица человеческого, пишут в своих подвижнических словах в числе прочего и о благоприличии. Например, у святого Исаака Сирина есть слово о благоприличии монахов. Этим он хочет показать, что человек приобретает характер, личность, формируется посредством простых средств, которые имеются у него вокруг.
Поэтому Церковь настаивает на этом. Церковь – это не морализаторство, она преображает всего человека. Тебе надо понять это, потому что иначе ты никогда не продвинешься вперед.
К сожалению, сегодня мы дошли до того, что проводим семинары и специальные группы психологов учат нас тому, как говорить друг с другом. Есть такие группы, платишь 500 лир в год. Мне сказали, что создают группы по коммуникации, и однажды я тоже присутствовал на такой встрече. С одной стороны стояли пять человек, с другой – еще пять, посередине был психолог, и он учил их, как вести диалог. Как, пока другой говорит, ты должен стоять и слушать его и как, пока говоришь другому, ты должен сам слушать, что произносишь. Потому что часто ты этого вообще не слышишь, то есть сам не знаешь, что говоришь.
Великое это искусство – научиться быть внимательным, работать над собой: это основа всего, что человек делает. В монастыре, становясь монахами, мы делаем именно то, что делали бы в браке. В монастыре учишься говорить другому точно и отвечать другому точно, а когда произойдет какое-нибудь недоразумение, то ты никогда не бываешь прав. Старец не скажет тебе: «А знаешь, ты прав!» Нет! Но он всегда тебе скажет: «Ты виноват».
– Но он мне сказал то-то и то-то, обвинил меня...
– Что бы он тебе ни сказал, виноват ты!
А зачем ты делал это? Научись работать над собой: не искать, в чем виноват перед тобой кто-то, а видеть, в чем ты виноват перед ним.
Если бы мы делали так каждый раз, когда у нас случаются недоразумения в семье, или если бы могли абстрагироваться от другого человека или конкретного события и сказать: «Да ладно, оставь его в покое. Он тебя злословил, обидел, оклеветал. У него свои проблемы. Но ты, что сделал ты в этом случае?» – тогда действительно дело пошло бы, то есть с того момента, когда ты начнешь работать над собой, а не над другим.
Мы должны знать эти вещи, знать Божии заповеди, которые даются нам как антидот, они закладывают правильный фундамент и показывают, как человек начинает строить свое духовное здание. Он всегда должен начинать с себя, а не с других.
Иногда говорят: «Ну почему я с чужими добрый, а дома нет? Почему я с посторонними хороший, терпеливый, благодушный, приветливый, а дома весь на нервах и полон злобы?»
Потому что ты не работал над собой, а научился поддерживать свой имидж перед другими людьми.
Поэтому когда человек увидит себя со стороны, то приходит в ужас, и его может даже охватить депрессия, если он в какой-то момент разочаруется в самом себе. Ведь он никогда не умел заниматься собой, никогда не смотрел на себя, а всегда на других, на окружающих, на общество, коллег по работе, других людей. Он не видел себя, не научился этому духовному труду.
Поскольку мы хотим жить в Церкви, то она расставляет все по своим местам, возвращает человека к его основам и говорит:
– Посмотри, духовный труд начинается с тебя, ты будешь наблюдать за собой, окружающими и Богом. И начнешь с мелочей.
Ты не можешь сказать: «Я пренебрегу мелочами, это с главным никак не связано!» Нет. Все связано, и все свидетельствует о качестве твоего «я» . Это основа и фундамент, который должен войти в нашу жизнь. Если этого не произойдет, мы не сможем продвигаться вперед, потому что человек, унижающий себя, не может почитать других, он и их будет унижать.
Сегодня мы повсюду видим это, даже среди церковных людей и вас, ходящих на беседы. Постоянно замечаешь, что людям не хватает многого, что в прошлом происходило само по себе, нет ощущения этого внутреннего труда, почтения к другому человеку. Как ребенок завтра создаст семью, если он не учится говорить обыкновенное «спасибо»? Как он придет домой и поблагодарит свою жену, которая приготовила обед? Он подумает: «Ты приготовила поесть? Так это же твой долг!» – и вообще не учтет ее труд.
А если ты не почитаешь свою жену, тогда она устанет, не выдержит. И начнет искать почтения в другом месте, найдет себе кого-нибудь, кто станет говорить ей сладкие слова, и это доведет до неприятных инцидентов...
Перевела с болгарского Станка Косова
Прочие темы: