Как Сталин понимал свободу
«Мне трудно представить себе, какая может быть ""личная свобода"" у безработного, который ходит голодным и не находит применения своего труда. Настоящая свобода имеется только там, где уничтожена эксплуатация, где нет угнетения одних людей другими, где нет безработицы и нищенства, где человек не дрожит за то, что завтра может потерять работу, жилище, хлеб. Только в таком обществе возможна настоящая, а не бумажная, личная и всякая другая свобода».
Ответ на пост «Анатомический театр. Картина маслом. Беседа Артемия Лебедева и Павла Шевелева»
Добравшись до следующего абзаца в посте @User25369, слова автора ударили мне по глазам не хуже, чем разрыв светошумовой гранаты, вот тот абзац, о котором идет речь:
Анализирую беседу, и понимаю, что нам явлена иллюстрация заблуждений общества, очень сильно укорененного временами СССР, что все люди рождены равными, то бишь одинаковыми (вот тут ошибка!), нужно просто всем дать равное воспитание и возможности, и мы получим общество хороших, умных людей.
Оказывается, требование равенства в известном лозунге "Свобода, Равенство, Братство", взятом на вооружение левыми всех мастей после Великой французской революции, означает то, что нужно уравнять всех людей по физическим и когнитивным данным. Я думаю, если бы Робеспьер, будучи автором этого девиза, услышав такое его толкование тот час бы сам кинулся на гильотину.
К счастью, лично мне не нужно опровергать слова автора, потому как за меня это 110 лет тому сделал не кто иной, как сам Ленин в своем послании профессору Тугану-Барановскому, опубликованном в газете "Путь правды" 11 марта 1914 года, и озаглавленном "Либеральный профессор о равенстве".
Сам же автор оригинального поста так поносит либералов, так над ними потешается, хотя сам ни на метр не сдвинулся с той точки миропонимания, на которой стоит как Шевелев, так и сам @User25369. Как там говорилось, "Знание разорвет цепи рабства", ведь так?
Привожу статью Ленина целиком:
Либеральный профессор о равенстве
Г-н либеральный профессор Туган-Барановский отправился в поход против социализма. На этот раз он подошел к вопросу не с политико-экономической стороны, а со стороны общих рассуждений о равенстве (может быть, эти общие рассуждения показались профессору более подходящими для религиозно-философских собеседований, на которых он выступал?).«Если взять социализм, — провозгласил г. Туган, — не как экономическую теорию, а как жизненный идеал, то, несомненно, он связан с идеалом равенства, но равенство — понятие... из опыта и разума не выводимое».
Вот рассуждение либерального ученого, повторяющего невероятно избитые и затасканные доводы: дескать, опыт и разум свидетельствуют явно, что люди не равны, а социализм основывает свой идеал на равенстве. Значит, социализм, изволите видеть, нелепость, противоречит опыту и разуму и так далее!
Г-н Туган повторяет старый прием реакционеров: сначала извратить социализм, приписав ему нелепость, а потом победоносно опровергать нелепицы! Когда говорят, что опыт и разум свидетельствуют, что люди не равны, то под равенством разумеют равенство способностей или одинаковость физических сил и душевных способностей людей.
Само собою разумеется, что в этом смысле люди не равны. Ни один разумный человек и ни один социалист не забывает этого. Только к социализму такое равенство не имеет никакого отношения. Если г. Туган совсем не умеет думать, то во всяком случае он умеет читать и, взявши известное сочинение одного из основателей научного социализма, Фридриха Энгельса, против Дюринга, г. Туган мог бы прочесть там специальное разъяснение, что под равенством в области экономической глупо разуметь что-либо иное кроме уничтожения классов. Но, когда господа профессора берутся опровергать социализм, то не знаешь, чему больше удивляться, их тупости или их невежеству или их недобросовестности.
Придется начинать с азов, раз имеешь дело с г. Туганом.
Под равенством социал-демократы в области политической разумеют равноправие, а в области экономической, как уже сказано, уничтожение классов. Об установлении же человеческого равенства в смысле равенства сил и способностей (телесных и душевных) социалисты и не помышляют.
Равноправие есть требование одинаковых политических прав для всех граждан государства, достигших известного возраста и не страдающих ни обыкновенным, ни либерально-профессорским слабоумием. Это требование выдвинуто впервые вовсе не социалистами, не пролетариатом, а буржуазией. Общеизвестный исторический опыт всех стран мира свидетельствует об этом, и г. Туган легко мог бы узнать это, если бы он не ссылался на «опыт» исключительно в целях одурачения студентов и рабочих, в целях угождения власть имущим «уничтожением» социализма.
Буржуазия выдвинула требование равенства прав всех граждан в борьбе с средневековыми, феодальными, крепостническими, сословными привилегиями. В России, например, в отличие от Америки, от Швейцарии и т. п. и сейчас сохраняются привилегии сословия дворянского во всей политической жизни, и на выборах в Государственный совет, и на выборах в Думу, и в местном управлении, и в отношении налогов, и в многом, многом другом.
Даже самый недогадливый и неразвитый человек может сообразить, что отдельные люди, принадлежащие к дворянскому сословию, не равны по своим телесным и душевным способностям, как не равны между собой и люди, принадлежащие к «податному», «черному», «низшему» или «непривилегированному» крестьянскому сословию. Но по правам своим все дворяне равны, а все крестьяне равны по своему бесправию.
Понимает ли теперь г. ученый и либеральный профессор Туган разницу между равенством в смысле равноправия и равенством в смысле равенства сил и способностей?
Перейдем теперь к равенству в смысле экономическом. В Соединенных Штатах Америки, как и в других передовых государствах, средневековых привилегий нет. Все граждане равны в смысле политических прав. Но равны ли они по положению в общественном производстве?
— Нет, г. Туган, не равны. Одни владеют землей, фабриками, капиталами и живут на счет неоплаченного труда рабочих; — таковых ничтожное меньшинство. Другие, именно громадная масса населения, не имеют никаких средств производства и живут только продажей своей рабочей силы; это — пролетарии.
Дворян в Соединенных Штатах Америки нет, а буржуа и пролетарии имеют равные политические права. Но они не равны по своему классовому положению: одни, класс капиталистов, владеют средствами производства и живут на счет неоплаченного труда рабочих; другие, класс наемных рабочих, пролетариев, не имеют средств производства и живут продажей на рынке своей рабочей силы.
Уничтожить классы — это значит поставить всех граждан в одинаковое отношение к средствам производства всего общества, это значит — все граждане имеют одинаковый доступ к работе на общественных средствах производства, на общественной земле, на общественных фабриках и так далее.
Это разъяснение того, что есть социализм, необходимо было для просвещения ученого либерального профессора г. Тугана, который, может быть, понатужившись, поймет теперь, что равенства сил и способностей людей в социалистическом общество ждать нелепо.
Кратко говоря: когда социалисты говорят о равенстве, они понимают под ним всегда общественное равенство, равенство общественного положения, а никоим образом не равенство физических и душевных способностей отдельных личностей.
Читатель спросит, пожалуй, в недоумении: как могло быть, чтобы ученый либеральный профессор позабыл эти азбучные истины, известные всякому из любого изложения взглядов социализма? Ответ простой: личные особенности современных профессоров таковы, что среди них можно встретить даже редкостно-тупых людей вроде Тугана. Но общественное положение профессоров в буржуазном обществе таково, что пускают на эту должность только тех, кто продаст науку на службу интересам капитала, только тех, кто соглашается против социалистов говорить самый невероятный вздор, бессовестнейшие нелепости и чепуху. Буржуазия все это простит профессорам, лишь бы они занимались «уничтожением» социализма.
«Путь Правды» № 33, 11 марта 1914 г.
Источник: В.И. Ленин, ПСС, издание 5-е, т. 24, стр. 361-364
Что делать в XXI веке? Введение
В качестве заголовка для серии статей я выбрал название, которое отсылает к знаменитой программной работе Ленина "Что делать?". Здесь мы попытаемся оценить перспективы и определить программу дальнейшего развития коммунистического движения в современную эпоху. По возможности, мы будем стараться избегать "растекания мыслию по древу" и сосредоточимся на тезисном изложении.
Современный кризис марксизма
Нет необходимости пояснять, что сегодня марксизм уже не играет ту центральную роль в общественной мысли, какую он имел еще пол столетия назад. В течение последних 100 лет под воздействием интенсивной пропаганды со стороны капиталистических систем и в связи с падением большинства коммунистических режимов в конце XX века, марксистские идеи утратили внимание масс и ныне воспринимаются многими как рудимент прошлого. Например, мой ребенок-подросток буквально на днях удивлялся, почему Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) до сих пор существует. Несомненно, цель существования и декларируемая принадлежность КПРФ к коммунистическому движению вызывают вопросы даже у меня. Но мы оставим эту дискуссию за рамками нашего разговора.
Фактически, к середине третьего десятилетия XXI века марксизм из передовой идеологии, провоцирующей революции, разрушающей заскорузлые государственные режимы и воздвигающей на их руинах новые - небывалые прежде, определявшей развитие культуры и науки, и вдохновлявшей новые направления искусства, превратился в маргинальную веру малочисленной кучки сектантов. Углубляться в причины такого положения дел также не имеет смысла. Сейчас важно другое.
С потерей коммунистической альтернативы, мир потерял альтернативу своему развитию. За 30 лет, прошедших с момента падения СССР, не возникло ни одной значительной идеологии, которая в мессианском самоощущении могла бы вновь подвергнуть испытанию мировые устои. Экономическая мысль вернулась на два столетия назад и вновь заждется на постулате "нет такого преступления, на которое капитал бы не пошёл ради 300% прибыли". Как следствие, мы вновь живем в условиях однополярного мира, с сопутствующим ростом числа военных конфликтов и вновь стоим на пороге глобальной войны.
Несмотря на кучу допущенных ошибок в практической реализации задач коммунистического движения, на сегодняшний день только идеи Маркса и Ленина способны предложить достойную и, что наиболее важно, реально осуществимую программу альтернативного развития человечества без несправедливости, эксплуатации, социального неравенства и войн. Именно поэтому нам - то есть всем сторонникам левых идей - сейчас так важно разработать и осуществить программу по возвращению марксизма на актуальную политическую арену, чтобы восстановить его былой общественный вес.
В последующих статьях цикла я попытаюсь детально разобрать каждый пункт программы, которая по моему мнению могла бы помочь вернуть актуальность марксизму. На текущий же момент, я приглашаю всех читателей к дискуссии и предложениям. Так же заранее прошу писать только содержательные комментарии и избегать замечаний в стиле Капитана Очевидность. Такой подход позволит избежать контрпродуктивности.
Президентство или совхоз. Платошкин о работе в США, Прусаковой и "новых русских" в ГД
Сейчас Николай Платошкин официально работает помощником депутата Госдумы Анжелики Глазковой, которая также является его женой.
Популярный политический интернет-блогер, создатель движения "За новый социализм", экс-сотрудник Министерства иностранных дел (возглавлял отдел Армении, позднее работал в консульстве РФ в Хьюстоне), дважды кандидат в депутаты Госдумы, бывший преподаватель вуза, доктор исторических наук, участник многочисленных программ на ТВ в качестве политэксперта и муж депутата ГД от Алтайского края Анжелики Глазковой. Все это Николай Платошкин. Особую известность он получил в 2020 году, после возбуждения уголовного дела. До этого считался перспективным левым активистом, однако после обвинительного приговора фактически оказался выключен из политповестки в качестве потенциального кандидата на выборах на ближайшие 10 лет.
"Атмосфера" подробно поговорила с медийным политиком о его карьере и взглядах. Читайте о том, как глава МИДа Андрей Козырев жестко отреагировал на попытку Платошкина пройти в первую Госдуму, за что благодарили американцы русских дипломатов в Техасе, почему Харитонов – откровенно слабый вариант для КПРФ на выборах президента и в чем Платошкин схож с Борисом Надеждиным. Также вы узнаете, по какой причине кандидатская диссертация Платошкина может стоить Литве Клайпеды, почему Мария Прусакова в роли губернатора Алтайского края – это смешно и из-за чего экс-глава Хабаровского края Сергей Фургал не любил стримы.
Справка
Николай Платошкин - лидер движения "За новый социализм". Доктор исторических наук, экс-завкафедрой международных отношений и дипломатии Московского гуманитарного университета. В июне 2020 года СКР возбудил уголовное дело в отношении Платошкина по факту склонения к массовым беспорядкам и публичного распространения заведомо ложной информации. Поводом для обвинения стали несколько роликов Платошкина на YouTube. 19 мая 2021 года суд признал Платошкина виновным и приговорил к пяти годам лишения свободы условно и штрафу в размере 700 тысяч рублей. Позднее Мосгорсуд смягчил приговор, снизив срок лишения свободы на 3 месяца и сократив размер штрафа с 700 тысяч до 500 тысяч рублей.
Не учились марксизму и не понимали диалектики
- Николай Николаевич, какую бы характеристику вы дали движению "За новый социализм" и самому себе? "Политический блогер, неудавшийся политпроект Кремля" - много разных и не самых приятных эпитетов от ваших оппонентов звучит, в том числе и от Игоря Стрелкова (Мосгорсуд приговорил к четырем годам колонии по делу о публичных призывах к экстремистской деятельности — прим. ред.).
- Движение "За новый социализм", оно уже по своему названию понятно, что обозначает. Мы стремимся мирными, законными средствами к возврату нашей страны на социалистические рельсы, то есть со средним и мелким бизнесом, со смешанной экономикой. Нам уже пять лет, у нас есть депутат в Госдуме - Анжелика Глазкова, есть депутаты - наши сторонники в региональных парламентах, например, на Камчатке, Хабаровском крае. Ну, про местных депутатов я уж не говорю. В целом наши сторонники — это люди, которые жертвуют всем, можно сказать, и материальным благополучием, для того, чтобы в нашей стране было лучше жить.
Ну, а что касается меня, я за всю жизнь сменил только три рабочих места. Это МИД, Московский гуманитарный университет и вот сейчас, так как я из-за судимости не могу нигде преподавать вообще, даже в школе, я помощник депутата. Естественно, никогда никаким проектом чьим-либо не был.
Ссылка на источник: https://asfera.info/news/125157-prezidentstvo-ili-sovhoz-pla...
Капитализм повышает уровень жизни населения Земли!
Источники:
1) https://www.rbc.ru/society/20/07/2022/62d768879a79472dc530a45b
2) https://www.interfax.ru/world/850834
3) https://iz.ru/1367411/2022-07-20/v-oon-predupredili-ob-ugroze-massovogo-goloda-v-mire
4) https://news.un.org/ru/story/2021/11/1414382
5) https://m.gazeta.ru/amp/social/news/2020/10/13/n_15075487.shtml
6) https://news.un.org/ru/story/2020/10/1388412
7) https://www.oxfam.org/en/press-releases/humanitarian-organizations-estimate-one-person-dying-hunger-every-four-seconds
8) https://mecouncil.org/publication/breaking-the-cycle-how-can-the-mena-region-tackle-food-insecurity/
Обзорная статья: https://m.vk.com/@marcus_flavius3-funkcionalnye
Марксизм для самых маленьких (сказка)
В некоторой республике, в некоторой федерации в мире Minecraft жил трудолюбивый строитель по имени Миша. Каждый день Миша тратил свое драгоценное время на создание строений разных форм и размеров - от простых домов до величественных замков. Он тщательно выбирал и размещал блоки, с каждым из которых его уровень мастерства только возрастал.
Артур, - друг Миши, - заметил его успехи и предложил сделку. Он сказал, что поможет продать дома Миши другим игрокам в обмен на процент прибыли. Миши согласился, думая, что это отличная возможность заработать на новую видеокарту для компьютера.
Однако Артур, продав постройки Миши, оставил значительную часть прибыли себе, оправдываясь тем, что раз уж он прошел курсы менеджеров в Интернете, значит он - профессиональный предприниматель, который умеет продавать товар и мотивировать покупателей. Однако на тот момент Миша еще не догадывался о таком коварстве друга, полностью доверяя и полагаясь на его честность.
Вскоре Артур, видя, что дома хорошо продаются, решил нанять больше Minecraft-строителей, чтобы расширить свой бизнес. Он поставил новым строителям те же условия, что и Мише - небольшой процент от продажи каждого строения.
Так ребята трудились несколько месяцев, создавая архитектурные шедевры Виртуального королевства. Они с работали с надеждой, что в конце-концов смогут накопить, - кто на новый телефон, кто на видеокарту, кто на подарок Маме ко Дню рождения. В то же время сам Артур уже через месяц имел и Айфон последней модели, и PS5, да и маму свою не оставил без золотого колечка из Санлайт.
Но вот однажды Миша, путешествуя по Виртуальному королевству, случайно нашел тот замок, который когда-то построил. Он обрадовался, узнав, что именно в этот момент на сервере играет новый владелец замка по имени МамкинНагибатор2012. Миша решил поинтересоваться у нового владельца нравится ли ему замок. Без тени иронии МамкинНагибатор2012 похвалил строение Миши, но при этом заметил, что цена могла бы быть и пониже.
Миша удивился.
- Как же так? - сказал он. - Я продал его всего лишь за 100 рублей. Неужели это такие большие деньги?
Тут пришел черед удивляться МамкиномуНагибатору2012.
- За 100 рублей?! Нет, что ты! Я заплатил за него 500 рублей. Мне пришлось целую неделю не обедать в школе, чтобы его купить!
Расстроенный, Миша пошел к своему другу Артуру за объяснениями. Артур же, будучи профессиональным менеджером с дипломом онлайн курсов Магдалены Оладьевой, не моргнув глазом объяснил Мише, что все справедливо. Это его процент как организатора и плата за риски. Более того, Миша должен быть благодарен, за то что Артур вообще взялся ему помогать, иначе Миша никогда бы не продал свой никому не нужный замок.
Почувствовав досаду Миша написал в общий чат строителей Minecraft вопрос - продает ли кто-то еще через Артура свои дома? Как оказалось, таких ребят было много, и все получали лишь небольшую часть от реальной продажи.
После общего совета все строители решили, что больше не будут пользоваться услугами Артура, а объединятся в Союз Виртуальных Строителей, где будут создавать постройки сообща и продавать их, распределяя доход поровну. Так вскоре каждый из них смог купить и новый телефон, и видеокарту, да и про мам своих они тоже не забыли.
Конец.
Истоки российского большевизма и раскол РСДРП на большевиков и меньшевиков – Вячеслав Самоходкин
С чего начинал свою историю российский большевизм? Как менялась тактика революционеров и почему? Как на почве народничества появились марксисты? Из кого сформировалась Российская социал-демократическая рабочая партия? Как РСДРП раскололась на большевиков и меньшевиков? С какими сложностями столкнулись революционеры в связи с этим расколом?
Об этом рассказывает Вячеслав Самоходкин, историк, кандидат исторических наук, заведующий музеем «Шалаш В.И. Ленина» в Историко-культурном музейном комплексе в Разливе.