Сколько Москва заплатила за Киев?
Автор: Алексей Волынец.
30 января (9 февраля) 1667 года представители Речи Посполитой и Русского государства заключили Андрусовское перемирие, которое завершило 13-летнюю Русско-польскую войну. Название произошло от деревни Андрусово под Смоленском, в которой перемирие и было подписано.
Согласно ему России переходил Смоленск, а также другие земли, ранее отошедшие к Речи Посполитой в период Смутного времени, в том числе Дорогобуж, Белая, Невель, Красный, Велиж, Северская земля с Черниговом и Стародубом. Запорожская сечь переходила под совместное управление России и Польши. Кроме того, Речь Посполитая признала за Россией право на Левобережную Украину, но город Киев по условиям перемирия требовалось возвратить полякам.
Отдавать столицу Древней Руси в Москве очень не хотели – Киев, «вотчина извечная государя нашего», был наглядным символом московских претензий на все древнерусское наследие. У поляков выторговали, что русский гарнизон останется в городе временно, «на срок в два года». Чтобы успокоить польское дворянство, русский царь обещал выплатить им 200 тыс. руб. компенсации за разрушенные восставшими казаками имения.
В итоге временное оказалось постоянным – все следующие 20 лет Москва под разными дипломатическими предлогами затягивала «отдачу» Киева. Пока на новых переговорах о «вечном мире» в 1686 году польским послам не заявили, что город «не уступят без крови» («az do krwi i golow polozenia nie ustapimy», как доносили польские посланцы в Варшаву).
Россия воспользовалась тем, что полякам, к тому времени втянувшимся в большую войну с Турцией, стало не до возвращения былых владений. Но право грубой силы, позволявшее не отдавать обещанное, требовалось облечь в дипломатические формы. Поэтому полякам намекнули, что Москва за Киев готова платить.
Польским магнатам денег хотелось, но открыто продать кусок своего государства, да еще имеющий столь символическое значение, они тоже не могли. И стороны начали долгие переговоры о сумме, которую Россия заплатит Польше «по братской дружбе и любви» – именно так дипломаты в 1686 году официально сформулировали назначение платежа. Фактически же началось долгое и страстное обсуждение цены, по которой Москва купит Киев у Варшавы.
Попробовал нарисовать это нейросетью. Как-то так :)
Торговались несколько месяцев в стиле восточного базара. Изначально польские послы назвали сумму 4 млн злотых (800 тыс. руб.), в ответ русские дали свою цену, в 26 раз меньшую, – 30 тыс. руб. Польские послы эмоционально обозвали русское предложение «шуткой» и патетически восклицали, что «сердце их вынято» вместе с Киевом. В ответ московские бояре меланхолично согласились «прибавить к прежнему что доведется».
800 тыс. рублей в то время равнялись половине всех доходов государства Российского за год. И поляки в торге уступили первыми, снизив запрос до 3 млн злотых, или 600 тыс. руб. Через месяц переговоров и эта сумма упала в три раза.
Примечательно, что ход дипломатической торговли обе стороны фиксировали очень тщательно. И русские, и поляки подробно записывали все психологические реакции дипломатов‑соперников: кто как смотрел, как говорил, когда повышал голос и т. п. Поэтому историки теперь знают буквально по минутам, когда фаворит царевны Софьи князь Голицын кричал на польских послов «wielkim glosem» и когда глава польской делегации, познаньский воевода Кшиштоф Гжимултовский «тяжко» смотрел на литовского канцлера Огинского.
На 200 тыс. руб. переговоры застряли – московские бояре уперлись и предложили полякам ехать домой. Те неделю демонстративно готовились к отъезду, после чего сообщили, что согласны и на 150 тысяч. Следующие две недели переговоров сэкономили Москве еще 4 тыс. руб. – в итоге два славянских государства сторговались на 146 тыс.
Сумма эта соответствовала примерно 10% годового бюджета России в то время. Но проблема заключалась в том, что ее требовалось собрать и передать полякам серебряной наличностью, то есть перевезти через границу 7 тонн драгоценного металла. В итоге возник новый дипломатический скандал, когда груженные серебром телеги в мае 1686 года застряли в грязи под Смоленском из-за весенней распутицы.
Поэтому свои 7 тонн серебра за Киев поляки получали целый год в три приема. Больше всего в Москве опасались, что выплаченные суммы пойдут на укрепление польской армии. Но полученные деньги Варшаве на пользу не пошли – местные магнаты тут же поделили их между собой. А Москва, купив Киев и «вечный мир» с поляками, тут же начала готовить первый поход на Крым.
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Непечатная история о Василии IV Иоанновиче
Мишка какбэ намекает
Тот самый Шуйский о котором пойдет речь был старшим сыном Ивана Андреича Шуйского, шо при царе-батюшке опричную думу возглавлял. Важный курица кароч. Огузок В.И. Шуйский, поступил на службу стольником (звучит как какой-то деружный по хвачику, но на самом деле... это дежурный по хвачику). Но не простой дежурный а во первых с хорошей родословной и вет паспортом, а во вторых и с этой должности был карьерный рост, так как в хит-параде царских мыслей, она занимала все-гот (тюю) 4 место. Стольники разносили хавчик не только в комнату царя но и если надо осуществляли курьерскую доставку тем кто не дополз до пира, следили за тем чтобы никто не ушел голодным (позже эту красивую традицию переймут наши бабушки) ну и самые талантливые легко выбивались в телохранители, то беж рынды. Что наш сабж и сделал. Постепенно выбившись в группис при царе всея Руси.
Воеводой он наверное был не самым плохим, я не ебу прост. Но помнят его не за это.
Старый царь помер. Да здравствует новый. В день коронации царя Федора ивановича Шуйскому жалуют боярина. (А это все, высший лвл, дальше только собственно царь). И видать запало нашему герою в душу желание хватануть эту ачивку.
Как и все бояре дядя Вася очень любил интриги. Хлебом не корми дай кого-то низложить, отстранить, заебать кляузами. В общем типичный человек с активной гражданскою позицией.
В общем единственным средством излечения этого тяжелого недуга был ка ки сейчас пиздюль целебный, по древнему опала. Но видимо и в старорусские времена была жуткая проблема найти дефективного менеджера, поэтому Шуйскому всегда опалу снимали и возвращали ко двору. Ибо остальные были еще хуже.
Но время шло. Помер и новый царь. Воцарился на царстве заклятый друг Шуйского Борька Годунов.
А у Шуйского все было стабильно. Он и воеводой был, и секретные поручения выполнял и даже успел выступить против Лжедмитрия и разбить его войско. Что тот аж до Путивля бежал.
Но тут и заклятый друг тоже помер. А вместе с этим начался традиционный XX съезд культ борьбы с культом личности. И первым да и основным кейсом стал кейс о "Невинно убиенном царевиче Димитрии".
Технически, так как брак царя с Нагой был 7 из 4 возможных, и нихуя царевич не был царевичем. Обычный байстрюк коих бояре задавливали в промышленных производствах, и собственно "смешная нарезка детей" для них была больше чем мем. В целом и частном у байстрюка царя было то конечно побольше прав. Но у Димитрия оказалась мать зело амбициозной и ахуевшей, а сам он вайбами походил на венценосного батюшку. Что не могло напрягать жопы бояр. Ибо вечеринки при Иванге Грозном были убийственными и нахуй надо повторять. Поэтому царевича все таки ебнули або помогли ебнуться, но следствие пришло к выводу что мальшик зарезался сам. Фанклуб царевича-байстрюка быстро разобрал на атомы предполагаемых виновных и дело вроде как спустили на тормозах. Ну и правда. Умер и умер, че кипишь разводить. Мало чтоль бастардов ловят маслину или иные посторонние предметы. Тем более если характером с детства говно.
Ну решили перетрахивать дело, не в первой. Тем более народ восстал и требует себе воскресшего Рюриковича.
Нюанс только в том что на престоле был законный наследник царя. Федор Годунов.
И тут Шуйский решил что он не Магнус и право имеет. И начал придавать.
Активно дезинформировал народ о спасении царевича, несмотря на то что сам положил вышеупомянутого в гроб, и в составе группы адских пидорасов выехал встречать "Нового царя".
И казалось бы все, ляхи смогли, Польша стронг. Но общественное мнения Bóbr Kurwa ja pierdole качнулось маятником уже против Гришки Отрепьева. Шуйский потер ручки и решил возглавить заговор. Заговор делали неумело и впопыхах и потому просрали все полимеры и тут Григорий осохатился конкретно. И заменил казнь Талейрану всея руси на ссылку с конфискацией всего кроме жилья в элитных ебенях.
Но тут снова сыграл фактор дефективного менеджмента. И так да, Шуйского разопалили снова... Шикарный план, Григорий, надежный как Швейцарские часы....
Несмотря на всякие плюшки, разрешение на брак которого не давал царь Борис и прочие знаки внимания братья Шуйские таки выпустили в релиз проект Смуту.
Схема цветной революции под названием "Московское восстание была проста. Сыграть на патриотичных чувствах горожан, натравив их на поляков, а поляки удивленно помирают и расстаются с имуществом, обезоружить царскую охрану и помочь текущему царб покинуть сей бренный мир. Дабы можно было надругаться над его останками и посадить Василия на Царство.
Валуев застрелил царя. Подсадная толпа выкликнула царем Василия. И все. Ачивка получена
Усик манипулятор
Но толпе уже понравилась охлократия. И ее было не остановить.
Бояре же сами хотели получить последнюю ачивку и прилагающийся скин трона. Все это неизбежно усиливало тенденции по децентрализации и нейтрализации Руси
Можно долго описывать этот пиздец и тонны летящих по Руси лжедмитриев всякого рода, но в результате Руси пришлось землями платить за военную подмогу Швеции. В дело вступил молодой князь Скопин-Шуйский, давший пизды сторонникам второго царевича-зомби-байстрюка. Шведские наемники без бабок быстро скурвились. Но простой народ подзаебался и взял дело по обеспечению гостей нашей родины московскими апартаментами с тихими соседями в историческом районе в свои натруженные руки.
И тут Шуйскому (но уже другому, Дмитрию) пришла гениальная и простая идея. Тарвануть племяша, чтоб не дай бог чего не вышло и род Скопиных-Шуйских, бывших более родовитыми, не воцарился вместо обычных Шуйских.
Скопин-Шуйский снимается с выборов
Так как для бояр того времени не было ничего святого, они пригласили молодого и перспективного полководца на крестины в качестве крестного отца, и дочь Скуратова, она же женас Димы Шуйского, поднесла йаду вследствии этого временно почившему.
Мужчина умер. Если без лишних предисловий.
А так как именно он должен был возглавить поход на Смоленск и дать "решительный бой с интернационалом", то должность таки стала вакантна. И это место занял Тот Самый Дима. Сказочный идиот не только не вовремя тарванул конкурента брата и главного по битвам, но и сам с треском проебался в битве при Клушине. Поляки не стали выебываться и взяли москву и братцев-акробатцев в плен. Зато ска не под Скопиными-Шуйскими. Успех епта.
Гетман Жолкевский, взявший столицу был милосерден и вывез этот кагал нахуй в Смоленск, где тот дал присягу польскому королю, затем в Гродно а потом и вовсе в Польшу.
Там по совершеннейшей случайности (после Битвы под Москвой а эта битва стала поворотным событием Смутного времени. По словам польского хрониста XVII века Кобержицкого: «Поляки понесли такую значительную потерю, что её ничем уже нельзя было вознаградить. Колесо фортуны повернулось — надежда завладеть целым Московским государством рушилась невозвратно») , в один и тот же год 1612, помер и сам Шуйский и его брат и дочь Скуратова, бывшая женой последнего. Ибо нехуй.
Прах Шуйского Сизигмунд Третий любовно сохранил и даже какое-то время подержал в памятном мавзолее о тех временах когда Польша была суперстронг.
Но в 1635, после очередной русско-польской войны (тысячи их было!) позорника и примкнувшую к нему родню выкупили и с почетом перезахоронили.
Самое смешное что у него после смерти и (перезахоронения) появились дети-самозванцы (карма).
Из хорошего по сабжу: принял Соборное уложение, новый воинский устав (скопипащен со шведского)
Из плохого помимо вышеописанного: запретил Юрьев день
Вердикт: знатный пидор
Архангельский собор. Вид торцов надгробий царя Василия Ивановича Шуйского (1557—1613), князей Старицких: Владимира Андреевича (после 1533—1569), Василия Владимировича (ок. 1552 — ок. 1574) и Андрея Ивановича (1490—1536). Фотография К. А. Фишера. 1905. Из к
Современник оставил описание царя: "ростом невысок, лицом некрасив, глаза имел подслеповатые. В книжном чтении достаточно искусен и умён был. Очень скуп и упрям. В тех только заинтересован был, которые в уши ему ложь на людей нашёптывали, он же с радостью её принимал и с удовольствием слушал".
Как один польский пан Лисовский разгромил целую русскую армию(рейд Лисовского 1615)
В начале XVII века между Речью Посполитой и Московией шла война. А точнее Речь Посполитая, воспользовавшись смутой в землях православных финно-угров и самоедов, решила присоединить эту обширную область к своим владениям. У Московии появился шанс до прихода Петра I хотя бы косвенно приобщиться к европейской цивилизации, поскольку Речь Посполитая была хоть и славянским государством, но управлялась либо европеизированной, либо европейской элитой. Злые языки поговаривают, что именно поляки в это время познакомили бородатых обитателей Кремля со столовыми приборами, но история немного о другом...
Где-то ближе к концу той самой войны в 1615 году литовский шляхтич Александр Юзеф Лисовский решил отправиться в поисках славы и богатства вглубь вражеской территории. Да не один, с ним насобирался отряд охочих численностью до 2000. Это были поляки, литовские люди (литовцы и белорусы) и необузданные черкасы (так тогда величали украинцев). По фамилии предводителя их называли "лисовчиками". Это была по сути одна из первых солдатских конфедераций, созданных литовскими шляхтичами.
Лисовчики начали свой славный путь с битвы при Карачеве, где они разбили 7-тысячное войско князя Шаховского. Далее они столкнулись с московским героем князем Пожарским, но в ходе "Орловского боя" одолели и его, взяли и сожгли Орёл. Герой освобождения Москвы, памятник которому до сих пор притягивает патриотов всея Руси, притворился больным и ушёл от "литовских разбойников" в Калугу. Сделав длительный марш-бросок, конные партизаны оказываются под Ржевом, где громят очередную московскую рать под предводительством Шереметева. Однако в это время многие лисовчики покидают отряд пана Александра.
Что не помешало ему сжечь Торжок, Шую и нацелиться на Кострому. Взять этот город участникам похода не удалось и они так же стремительно стали продвигаться к родным границам. Под Алексиным их настигло войско воеводы Куракина, однако поле битвы не досталось никому, что помогло удалому литовскому шляхтичу сохранить отряд и беспрепятственно покинуть Московию.
За рамками этого пересказа присутствует огромное количество других удачных и неудачных для лисовчиков боёв и осад. Но сам факт, что отряд из нескольких тысяч охотников за удачей без артиллерии и обоза прошёл всю территорию Московского государства насквозь вплоть до Волги в районе Костромы, несколько раз победив намного превосходящие силы противника и взяв несколько крупных городов, и ушёл практически беспрепятственно и так же неожиданно, как и пришёл, поражает воображение. Хотя надо отметить, что этот рейд всё-таки не был похож на крестовый марш тевтонских рыцарей или тотальное наступление германских армад, а скорее подобен татарскому набегу (по своей тактике и обращению с местным населением).
Иллюстрации : 1) рисунок Владислава Шернера "Лисовчик на посту"
Источник: "https://vk.com/wall-168097317_79"
Пётр I друг или враг?
Часть 1
Пётр I друг или враг?
Славянофилы vs Западники
Славянофильская перспектива предполагала, что без реформ Петра Великого Россия находилась бы в более благоприятном положении в плане гражданственности. По мнению славянофилов, царство не подверглось бы лишь бесчувственной бюрократии, и между сословиями не возникло бы столь острой вражды. Они аргументировали, что Россия оставалась бы великой, богатой, могущественной и просвещённой своим уникальным образом.
Славянофилы отвергали идею того, что Россия обязана своим статусом великой державы исключительно Петру I. Они подчеркивали, что если бы так было, то цена, заплаченная за это, была бы несоизмеримо выше самой выгоды, полученной в результате. Эти взгляды вызвали ответ со стороны западников, которые отрицали у русских до-петровских традиций и институтов способность к саморазвитию и прогрессу.
Западники утверждали, что всё полезное для России приходило только из Запада, и именно Петр внёс это великое изменение своими реформами. Они признавали, что, возможно, Петр действовал деспотично, но только с внесением западных обычаев в быт и одежду Россия могла получить от Запада то, что ей действительно было необходимо, а именно, просвещение.
Этот диспут продолжается уже почти два века и базируется, как можно заметить, на основных убеждениях. Одни полагают, что прогресс возможен только на Западе, в то время как другие считают, что опасность для России исходит именно от туда. "Западный" взгляд подчёркивает, что без Петра Россия лишилась бы своего величия, уступив западу и став похожей на Китай, который, согласно им, отстал из-за собственной уникальности. Однако, с учетом современных успехов Китая, такой аргумент кажется утратившим актуальность. Следовательно, "неославянофилы" могут указывать на Китай как на пример самобытного прогрессивного развития.
Истина тут снова по середине, Петровское западничество является западничеством правильным, русским западничеством, полезным западничеством, не убивавшим нас, а делая могущественней. В современной России например, такое западничество отсутствует, что проявил Пётр I. Он отправился изучать Запад, начиная с самых основ, трудясь плотником, чтобы глубоко понять механизмы западного общества на всех уровнях. Его цель не была просто в восхищении или жалобе на Запад, а в том, чтобы победить лучшую армию Европы, армию шведского короля-воина и генерала-фанатика Карла XII, который считал себя богом войны и провел большую часть своей жизни на военных походах. Если кто-то тогда воплощал Европейский "Гений Войны", то это был Карл, и Пётр его победил. Затем, на банкете с пленными шведскими офицерами, Пётр произнес знаменитый тост: «Пью за наших шведских учителей!»
Вот настоящее западничество — русское западничество, выросшее из глубокого интереса и симпатии к Западу, переплетенного с национальной гордостью. Но в современной России этого почти не осталось. У наших либералов нет национальной гордости, вместо великой истории великого народа у них есть грязная карикатура из произведений Салтыкова-Щедрина. Кроме того, к данному коктейлю идей прибавляются осколки советской пропаганды, где царизм изображается как система угнетения трудящихся.
Продолжение в телеграм канале - А меня это так вдохновляет. Подписаться.
Не любим и точка: за что в мире не любят Россию?
На самом деле, любят. На самом деле, ровно так, как и любую другую страну. На самом деле, вообще между странами любви нет. Есть союзы, альянсы, коллаборации, которые рано или поздно заканчиваются. Заодно обсудили феномен "братских народов", "добрых соседей", "единой Европы" (и кого кто когда выписывает из европейцев), отмену культуры (и русской тоже), культуру отмены и многое другое
«Расколотый народ»: как присоединение Правобережной Украины повлияло на историю России
225 лет назад императрица Екатерина II издала манифест о присоединении к России земель Правобережья Днепра. До этого на протяжении более двухсот лет территории входили в состав Речи Посполитой. Местное православное население горячо приветствовало воссоединение с единоверцами. Однако историки отмечают, что получившие российское дворянство польские помещики стали своеобразной пятой колонной, которая впоследствии способствовала появлению на Украине «особого националистического самосознания».
Столетия неволи
Судьба северо-восточных и юго-западных земель Древнерусского государства после монголо-татарского нашествия сложилась по-разному. Первые оказались в достаточно сильной зависимости от Золотой Орды, но их правители нашли в себе силы для консолидации, освобождения от Ига и создания мощного независимого государства — России. У вторых всё получилось с точностью до наоборот. Князь Даниил в середине XIII века занял сразу галицкий, волынский и киевский престолы и, лавируя между монголами и католической Европой, добился относительной самостоятельности. Однако менее чем через столетие созданное им Галицко-Волынское княжество было поделено между Литвой и Польшей.
В 1569 году по итогам Люблинской унии, на которой было создано единое польско-литовское государство Речь Посполитая, бывшие юго-западные княжества оказались под прямым управлением Варшавы. Поляки начали проводить политику закрепощения, полонизации и окатоличивания населения. Вместо православной церкви польские власти стали навязывать местному русскому населению специально созданную униатскую церковь, подчинявшуюся Риму.
Как писал в своей фундаментальной монографии «История запорожских казаков» историк Дмитрий Яворницкий, православные были лишены всех прав, их можно было безнаказанно убивать, грабить, насиловать. Чтобы сломить в людях волю к сопротивлению, поляки их пытали, жестоко убивали у них на глазах детей, ставили над ними управляющих и арендаторов поместий, принуждавших крестьян работать «на пана» по шесть дней в неделю.
Главным защитником прав русского православного населения стали запорожские казаки, неоднократно поднимавшие против поляков восстания, самым масштабным из которых стало выступление 1648 года под руководством Богдана Хмельницкого, избранного запорожцами своим гетманом. Он разгромил польские войска в нескольких сражениях, но понимая, что самостоятельно казакам долго не продержаться, обратился к русскому царю с просьбой взять Войско Запорожское под свою власть.
Большой раскол
Для России, которая только поднималась на ноги после несчастий Смутного времени, решение, предполагавшее масштабный конфликт с Польшей, было весьма непростым. Однако единоверцев решили в беде не бросать.
В 1654 году в Переяславе было официально объявлено о присоединении Войска Запорожского к России. Москва оказалась в состоянии войны с Варшавой. Изначально удача была на стороне российско-казацкого войска, но смерть Богдана Хмельницкого и предательство следующего гетмана — Ивана Выговского — привели к затяжной и тяжёлой войне. В конце концов Россия разгромила польские войска, но была обескровлена длительным противостоянием и заинтересована в мире. Поэтому в результате переговоров 1667—1686 годов территория будущей Украины была разделена между Россией и Польшей. Левобережье Днепра и Киев оказались под властью Москвы, а Правобережье осталось за поляками.
Несмотря на то что влияние России на официальную Варшаву в XVIII веке стало стремительно расти, положение русского православного населения под властью польских королей оказалось чрезвычайно тяжёлым. Православные и даже униаты на подконтрольных Польше землях нещадно эксплуатировались помещиками и оставались абсолютно бесправными. Эту ситуацию попыталась исправить императрица Екатерина II, надавившая на Варшаву с тем, чтобы уравнять православных и униатов в правах с католиками, но шляхта отреагировала на это весьма болезненно...
Разделы Польши и воссоединение Руси
В 1767 году польский сейм под влиянием Екатерины II предоставил православным и униатам ряд прав, хотя единственной государственной религией в Польше остался католицизм, а римокатолики, составлявшие меньшинство населения в стране, сохранили за собой большую часть мест в парламенте. Однако эти нововведения всё равно возмутили польскую шляхту, не считавшую православных полноценными людьми. В 1768 году в городке Бар была создана конфедерация, выступившая за восстановление старых порядков. Её участники заявили, что русских, которые «повинуются только страху плети и наказанию», могут победить даже польские холопы, и попытались начать против России войну.
Однако гордых шляхтичей малыми силами молниеносно разгромил бригадир Александр Суворов. Участники конфедерации обратились за помощью к европейским странам, однако присланных в Польшу «европейских волонтёров» Суворов, ставший к тому моменту уже генерал-майором, также разбил наголову. В 1772 году российский полководец заставил капитулировать шляхетско-французский гарнизон Краковского замка, фактически поставив точку в войне.
Барская конфедерация вызвала реакцию не только со стороны официального Санкт-Петербурга, но и у крестьянско-казацкого населения Правобережья. В мае—июне 1768 года началось восстание, известное как Колиивщина. Народ подняли полковник (по другой версии — сотник) Иван Гонта и запорожский казак Максим Железняк. Введя людей в заблуждение рассказами о якобы имеющихся у них «царских грамотах», они сформировали из крестьян, мещан и казаков подобие армии и устроили резню польского, еврейского и лояльного полякам православного населения в Умани. А затем ворвались на плечах у отступающих конфедератов в турецкую Балту.
Восстание Гонты и Железняка грозило серьёзными международными осложнениями, поэтому на его подавление были брошены российские войска. Вождей движения арестовали, а воинственным добровольцам из числа жителей Правобережья предложили записаться в регулярную российскую армию и служить царице на законных основаниях.
Учитывая тот факт, что активность России в Польше начала беспокоить европейские страны, Екатерина II под сильным давлением Австрии и Пруссии согласилась разделить часть земель Речи Посполитой между соседями. В 1772 году было подписано соглашение, согласно которому России отошла часть Прибалтики и Белоруссии, Пруссии достались районы на западе, а Австрии — на юге Польского государства.
Шляхта на этом не успокоилась, спровоцировав Русско-польскую войну 1792 года, закончившуюся разгромом повстанцев и полным подчинением короля Станислава Понятовского России. В январе 1793 года Россия и Пруссия договорились о втором разделе Речи Посполитой. России отошло Правобережье Днепра и часть Белоруссии, а Пруссии — Данциг, Торн, Великая Польша, Куявия и Мазовия.
27 марта 1793 года Екатерина II, подчеркнув, что Правобережье Днепра и ранее было достоянием Руси и что оно заселено православными, издала манифест о присоединении утраченных столетия назад земель к России.
Московиты не христиане, они жестоки и варвары, они азиаты, а не европейцы
Польский монарх Сигизмунд I Старый в 16 веке из-за опасений, что Русское Царство сможет организовать военно-политический союз в Европе с домом Габсбургов стал целенаправленно экспортировать в Западные страны ложную информацию о населении Русского государства.
Справа: Портрет польского короля Сигизмунда I, художник Ганс фон Кульмбах, 1511-1518 гг. Слева: Картина Яна Матейко. Монарх Сигизмунд дарует дворянский титул профессорам Ягеллонского университета в 1535 году
В частности, в письме отправленном в Рим о русских сообщалось, что "московиты не христиане, они жестоки и варвары, они азиаты, а не европейцы, они в союзе с турками и татарами, чтобы уничтожить христианский мир".
Король Сигизмунд I запустил машину пропаганды против Русского государства, где над распространением в Европе мифических сочинений трудились польские историки, писатели, поэты, печатники, иезуиты, и даже государственные мужи.
Наветы сочинялись на фоне давнего религиозного противостояния католичества с православием в восточной Европе, а также вечных споров и соперничества Варшавы с Москвой за исторические земли Руси.
Спустя 200 лет, когда Варшавское герцогство в 1815 году по итогу Наполеоновской войны вошло в состав Российской империи, тогда она по инициативе русского императора Александра I преобразована была из урезанного Наполеоном Варшавского герцогства в конституционное Царство Польское.
Следующий этап истории связанный с распространением поляками антирусских риторик за рубежом переносит нас к 1920-м годам.
Глобачева Софья Николаевна в воспоминаниях о Польше находящейся в составе Российской империи (К.Глобачев "Правда о русской революции") пишет следующее:
"Я была рада жить опять в Варшаве, в городе, который лично знала, где я кончила Александро-Мариинский институт и где я вышла замуж.
В Польше вообще я жила почти с самого моего рождения, и те поляки, которых я знала с детства, как взрослые, так и дети, с которыми мы были дружны, очень хорошо и дружелюбно относились к нам, несмотря на то, что мы были русские.
Поэтому не могу не написать об одном эпизоде, который меня поразил. Два года тому назад в Нью-Йорке в одной русской семье я встретила одного интеллигентного средних лет инженера-поляка, который, не зная, что я жила в Польше, начал рассказывать, как Польша страдала под игом русского владычества, что не только не позволяли говорить по-польски, но для тога, чтобы дети могли изучать польский язык, надо было собираться в подвалах, завешивать окна, чтобы свет от свечей не проник на улицу.
Выслушав все это, я его спросила был ли он в Варшаве, и, узнав что он оттуда родом и жил там до приезда в Америку, сказала, ему, что мне очень странно слышать все это, что я жила в Польше, училась в институте и могу сказать, что в нашем русском институте Императрицы Марии Феодоровны, помещавшемся в Варшаве на Венской улице №. 8, училось много полек католичек, дочерей состоятельных родителей, а также разных, польских званий дворянок, и почти все эти девочки были на казенном счету и содержались за счет Государыни. В каждом классе одна треть были польки.
Российская империя. Варшавская губерния, город Варшава, 1900-е года
Мы, русские девочки, часто возмущались, что почти все они воспитываются на казенный счет, тогда как русским родителям, чиновникам, и военным, приходится платить за своих дочерей.
В институте было три церкви: православная, католическая и лютеранская. Приходил как русский священник, так и католический ксендз и лютеранский пастор для преподавания закона Божьего два раза в неделю, и каждый преподавал, конечно, на своем языке, приходил и мулла к магометанкам, которых, была немного.
И ксендз, и пастор служили обедни в своих, церквах.
Все польские праздники праздновались наравне с русскими, и кривд не было. Два раза в неделю приходил учитель польского языка, как теперь помню - пан Гржибовский. Русские девочки оставляли тогда класс, и оставались только польки. Я часто ухитрялась оставаться в классе и поэтому выучилась читать и писать по-польски. Перед началом уроков всегда выходили на середину класса две воспитанницы: православная, читавшая по-русски, а католичка - по-польски молитву перед учением, то же было и перед обедом. Помню, как-то ради шутки я и одна подруга полька решили поменяться ролями, я прочла молитву по-польски, а она по-русски, классная дама не заметила этого, пока мы не кончили молитву, и сделала нам выговор за неуместную шутку.
На Пасху выпускной класс не отпускался по заведенному обычаю домой, и на католический Светлый праздник мы все, русские, отправлялись в костел на богослужение, а на русскую Пасху католички приходили в нашу церковь и потом разговлялись вместе с нами. В торжественные дни все власти присутствовали на богослужении в кафедральном католическом костеле. Когда приезжал в Варшаву Виленский католический архиепископ и процессия двигалась со всеми образами и хоругвями по городу, генерал-губернатор и все власти шли с нею.
Прислуга в русских домах как мужская, так и женская была большей частью польская, говорила на своем языке, и хозяева обращались к ней тоже по-польски. Где же здесь было угнетение?
Союз Советских Социалистических Республик (СССР) и Организация Варшавского договора (ОВД) прекратили своё существование в 1991 году.
С этого момента не без помощи американских кураторов начинается эпоха расцветающей демонизации России и антироссийской риторики не только в сохраненной Россией Республике Польша, но и в созданных Россией бывших советских республиках Восточной Европы, Кавказа и Средней Азии.
Спасибо за чтение. Всем мира и добра.