Неизвестный художник. «Крестьянка в кокошнике».Русская школа. XIX век
Когда упоминают о народных головных уборах, вероятно, первое, что приходит людям на ум – кокошник. Однако, с одной стороны, головных уборов было гораздо больше, с другой – то, что считают кокошником, может оказаться вовсе не им. Более того, иногда даже на старинных картинах и фотографиях трудно однозначно опознать предмет, не имея возможности оценить его с других сторон. Вот, например, картина неизвестного художника, которую назвали «Крестьянка в кокошнике». На деле это может быть и не он. Давайте разберёмся.
Говоря о головных уборах, стоит учитывать, что они были многообразны, в каждой местности даже один и тот же предмет гардероба имел свои конструктивные особенности, и при этом одну и ту же вещь могли называть по-разному. Но общим было одно: головные уборы крестьянских девушек обычно оставляли открытой макушку и косу, которая была нередко предметом гордости, к тому же косвенным показателем здоровья (фальшивые косы тоже делали). Замужние женщины волосы прикрывали.
Самым часто встречающимся головным убором был простой платок. Носили его и замужние женщины, и девушки. Девушки могли просто накинуть на голову платок или косынку, не скрывая волосы полностью и не убирая косу. Некоторые довольствовались платками из домотканого материала, который выбеливали и украшали вышивкой или набивным рисунком, а в 19 веке многие носили изделия из ситца. Самым любимым цветом был красный, самым доступным – синий.
Примечательно, что многие казачки предпочитали платки кружевные. В 19 веке в некоторых регионах стало весьма популярно плетение кружев, а во второй половине 19 века появились относительно недорогие кружева фабричного производства. Социальный статус казака был выше, чем у крестьянина, даже свободного, и казачки в том числе таким образом показывали, что они не «какие-то мужички» в простых платках. Они либо шили кружевные, либо, как минимум, старались добавить кружевную отделку. Вышивка на платках казачек встречалась редко.
Замужние женщины порой носили по два платка. Под первый платок, обычно мелкоузорный или чисто белый, как под повойник убирались волосы. Второй повязывался поверх нижнего так, чтобы надо лбом был виден его край, оттеняющий лицо. Существовали разные способы ношения платка. Замужние женщины чаще всего завязывали концы платка на затылке или, скрестив их под подбородком, оборачивали вокруг шеи и завязывали сзади. Девушки и пожилые женщины повязывали платки под подбородком.
С. А. Антонов "Девушка, ощипывающая цветок" (1842) ГРМ
Одним из самых доступных вариантов украшений для девушек была лента, вплетённая в косу. При этом во многих регионах лента по всей длине косы означала, что девушка на выданье, если лета вплетена в половину косы – просватана, а замужние ленты обычно уже не носили. Иногда концы кос украшали бантами.
Также на концы кос могли вешать украшение – косник. Чаще всего косник был треугольником из красивой ткани, украшенный вышивкой. Замужние крестьянки носили две косы, которые убирали под головной убор.
Девушка в венке. 1903. Калужская губ
Встречались украшения в виде венков из цветов. Цветы могли быть как натуральные, так и искусственные. Их делали иногда из воска, но чаще всего из плотной, окрашенной яркими красками, хорошо прокрахмаленной ткани. Цветы на тонких проволочках прикрепляли к металлическому или берестяному узкому ободку. К цветам добавляли перья селезня, павлина, бусы, стеклярус, а сзади крепили ленты. Такие венки встречались на территории южных регионов современной России и Украины. Изначально это был головной убор, который надевали на все праздники, а в начале 20 века его носили в основном на свадьбах невесты и другие участвовавшие в празднике девушки.
Другой вариант – повязки на голову. Повязка представляла собой полосу ткани (шелка, бархата, парчи, кумача, позумента) на подкладке шириной от 5 до 25 см, длиной около 50 см. Форма держалась за счёт основы из простёганного холста или картона. Повязку надевали на темя или лоб и завязывали тесемками на затылке под косой. Это был праздничный головной убор, который носили в особо торжественные дни: на святочные посиделки, праздничные гулянья, на Троицу, невесты – на девичник.
Сохранились интересные свидетельства о ярмарке невест в Емецке в Архангельской губернии. На неё съезжались девушки и юноши со всей округе, чтобы найти себе пару. Современники вспоминали, что головной убор стал на ярмарке социальным маркером. Девушки из обеспеченных семей носили повязки, и их называли повязочницами, а бедные могли позволить себе только незатейливые ситцевые косынки, и их называли косыночницами.
Венец конца XVIII-нач. XIX века из собрания Метрополитен-музея (Нью-Йорк), вид спереди и сзади
Венец – ещё один праздничный и свадебный головной убор девушки. Венец часто представлял собой неширокий обруч, изготовленный из луба или бересты, обтянутый сверху тканью и украшенный бумажными цветами, перьями, бусами, стеклом или бисером. Венец надевался на лоб и завязывался на затылке. Сзади к нему прикрепляли широкую полосу парчи или шелка, декорированную на конце кружевом, бахромой из гаруса. Она прикрывала косу и спускалась чуть ниже лопаток.
Южнорусский венец, село Ивот Орловской губернии (ныне Брянская область)
Такие венцы получили распространение в южных губерниях Европейской России и в Тобольской губернии.
Д. Г. Левицкий. Портрет Агафьи (Агаши) Левицкой, дочери художника. 1785
Венец другого типа был шире, вырезался из бересты или картона, проклеивался холстом. Его поверхность делалась ажурной или сплошной, причем верхний край был зубчатым, как говорили крестьяне, «с городками». Такие венцы могли быть сердцевидными с резным краем, напоминающими короны, или полуовальными с высокой передней частью. Лицевую сторону венца украшали жемчугом, бисером, драгоценными или полудрагоценными камнями, цветным стеклом в металлической оправе, перламутром, цветной фольгой, золотошвейным узором, медными или латунными листочками на стебельке из канители. Изнаночную сторону обтягивали тканью. Такой венец обычно закрепляли на неширокой повязке из парчи, которая кончалась длинными тесемками. Его завязывали на затылке под косой. Дополнительным украшением к венцу была бисерная или жемчужная поднизь, спускавшаяся на лоб, и широкая полоса парчи, которая прикреплялась к венцу сзади и спускалась по спине девушки до лопаток. Венцы «с городками» были распространены на севере Европейской России: в Архангельской, Вологодской, Олонецкой, Новгородской губерниях, на севере Костромской, северо-западе Тверской, в некоторых деревнях Санкт-Петербургской и Пермской губерний. В конце XIX века из категории праздничных головных уборов венец перешёл в категорию обрядовых, став головным убором невест.
Замужние женщины нередко составные головные уборы. В качестве нижнего слоя был повойник (от слова «повивать») – мягкая шапочка, полностью скрывавшая волосы. Повойник был нижним слоем, поверх которого в повседневной жизни надевали обычно платок, в некоторых местностях сороку, по праздникам – кокошник. Ходить в одном повойнике по улице считалось неприличным.
Тихвинская женщина в повойнике (1831 г.), фрагмент рисунка Фёдора Солнцева
Будничный повойник изготавливали из холста, ситца, сатина, миткаля и иных недорогих тканей. Праздничный — из дорогих тканей, украшали вышивкой, бисером, стеклярусом, жемчугом, тесьмой, позуметом и т. д.. Повойники шили обычно с круглым или овальным верхом и прикрепленным к нему нешироким околышем. Встречались также повойники, изготовленные из одного куска ткани, которая собиралась на темени в мелкие складочки. Были и другие фасоны.
«Девушка с Подолья ок. 1800 г., Василий Тропинин
Надетый повойник затягивали сзади тесьмой, вставленной в его нижний край. Он плотно сидел на голове. Другие названия – волосник, сдериха, подубрусник и шамшура. На территории современной Украины аналогичную функцию выполнял чип, он же очипок.
Кичка с рогами. Скопинский уезд Рязанской губернии. 1900-е
Родственницей повойника была кика или кичка. Кики носили преимущественно в Тульской, Рязанской, Калужской, Орловской и других южных губерниях. Кикой называли и нижнюю часть характерной формы, и весь составной головной убор в целом. В отличии от обычного повойника кика была жесткой и имела характерную форму, иногда с рогами. Такую называли рогатой кичкой.
Поверх нижнего слоя кики могла надеваться сорока. Сороки были самых разных форм, в зависимости от местности. Сзади была широкая полоса ткани – позатыльник. Обычно наиболее нарядные сороки носили молодые женщины в первые годы брака. Часто это была самая богато украшенная и дорогая часть гардероба, которую очень берегли и надевали только по праздникам.
Петр Дрождин. «Портрет купчихи в кокошнике» (1796)
Кокошник – праздничный головной убор замужних женщин. Его название произошло от слова «кокошь» — «курица». Другие названия – кокуй, кукуйник, кокошница. Его изготовляли на твердой основе из нескольких слоев простеганного холста или проклеенного картона, обтянутой дорогой тканью и богато украшенной вышивкой, речным жемчугом, бисером, стеклярусом. От девичьих уборов кокошник отличается тем, что он полностью скрывает волосы, включая макушку. Поверх кокошника тоже могли накидывать платок, шаль, фату. По форме различают несколько видов кокошников.
Виктор Васнецов. «Портрет В. С. Мамонтовой» в однорогом кокошнике, 1884
Однорогий кокошник. Обычно имели бисерную или жемчужную поднизь-сетку, которая прикреплялась к очелью и закрывала лоб почти до бровей. Были распространены в центральных губерниях Европейской России — Владимирской, Костромской, Нижегородской, Московской, Ярославской, — а также в губерниях, примыкающих к ним: Вологодской, Казанской, Симбирской, Пермской, Вятской.
Девушка в двурогом кокошнике с фатой, 1900-е гг.
Константин Маковский. «Боярышня у окна»
Двурогий кокошник — кокошник, мягкий сзади с высоким твeрдым очельем в форме равнобедренного треугольника или полумесяца с опущенными вниз к плечам острыми или слегка закруглёнными концами. Размах очелья мог достигать порой 60 см.
Абрам Клюквин. «Женщина в торопецком жемчужном кокошнике и платке», начало XIX века
Кокошник, сшитый в виде конуса с удлинённой передней частью. Украшались золотошвейной вышивкой или твёрдыми «шишками», сплошь унизанными жемчугом, располагавшимися по очелью. Шишки, согласно архаическим поверьям, олицетворяли культ плодородия.
Алексей Венецианов. «Портрет жены художника Марфы Афанасьевны Венециановой» в кокошнике в виде цилиндрической шапки с плоским дном с платком, 1828
Кокошник в виде шапочек с высоким очельем и плоским округлым верхом.
В 15-17 веке кокошник был головным убором состоятельных женщин, боярынь, цариц. У крестьянок он был редкостью, они чаще носили сороки. После того, как Пётр I стал бороться с традиционной одеждой, кокошники стали атрибутом богатых крестьянок и купчих. Многие купцы были выходцами из крестьян, поэтому на многих портретах купчих женщины позируют в традиционных головных уборах.
Парадный наряд фрейлин Её Императорского Величества. Из альбома «Придворные дамские наряды», Высочайше утверждённого в 1834 году.
При Николае I стилизованный кокошник стал частью придорного платья. Во второй половине 19 века в обществе вновь проснулся интерес к народному костюму. На волне неорусского стиля красавицы в кокошниках замелькали в рекламе. Женщины стали заказывать портреты в народных костюмах. Художник Константин Маковский, можно сказать, поставил на поток написание портретов в образах всевозможных боярынь, для чего обзавёлся обширной коллекцией предметов старины, с которыми позировали заказчицы.
И это далеко не все возможные головные уборы.
Часть информации взята тут
Федосюк Ю. "Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века"
Шангина И. И. "Русский традиционный быт. Русский костюм 18 - начала 20 века"