...и о писателе, которого называют обычно Лукианом из Самосаты.
Его личное дело не сохранилось, к тому же часть своей биографии Лукиан выдумал. Тем не менее, предполагают, что родился он между 115 и 125 годами нашей эры, жил в Сирии, был подданным Рима — сирийцем, ассирийцем или иудеем; говорил по-арамейски, но писал на греческом: в те поры римляне едва начали сочинять художественные тексты на латыни. Лукиан был широко образованным человеком, большим остроумцем и недюжинным мистификатором. Например, его "Правдивая история" с описаниями путешествий на другие планеты почти две тысячи лет назад заложила основы научной фантастики.
Сочинения Лукиана многообразны и примечательны. Среди них есть диалоги, способные вызвать настоящее буйство фантазии, — хотя бы неожиданное описание суда Париса. Сюжет к тому времени был известен минимум тысячу лет.
Богиня раздора Эрида подбросила другим богиням яблоко, которое предназначалось прекраснейшей из них. За приз поспорили три сногсшибательные красавицы: жена Зевса — покровительница брака Гера; богиня мудрости и воинской стратегии Афина и богиня любви Афродита. Зевс отказался выбирать прекраснейшую и переложил ответственность на бога торговли, хитрости и воровства Гермеса, а тот привёл божественных красавиц на суд к человеку — красавцу-сыну троянского царя Парису.
Последствия первого в истории конкурса красоты десять лет расхлёбывали народы сорока государств Средиземноморья; геополитические результаты заметны до сих пор... ...а судьбоносный диалог Париса с богинями описан в "Разговорах богов" (XX: 9—13) Лукиана из Самосаты.
Гермес: Разденьтесь, богини; а ты смотри внимательно. Я уже отвернулся. Афродита: Прекрасно, Парис; я первая разденусь, чтобы ты убедился, что у меня не только белые руки и не вся моя гордость в том, что я — волоокая, но что я повсюду одинаково прекрасна. Афина: Не вели ей раздеваться, Парис, пока она не снимет свой пояс. Она волшебница и с помощью этого пояса может тебя околдовать. Кроме того, ей не следовало бы выступать со всеми своими украшениями и с лицом, накрашенным, словно у какой-нибудь гетеры, но ей следует открыто показать свою настоящую красоту. Парис: Насчёт пояса она права. Сними его. Афродита: Отчего же ты, Афина, не снимаешь шлем и не показываешь себя с обнажённой головой, но трясёшь своим султаном и пугаешь судью? Ты, может быть, боишься, что твои серовато-голубые глаза не произведут никакого впечатления без того строгого вида, который придаёт им шлем? Афина: Ну вот тебе, я сняла шлем. Афродита: А я вот сняла пояс. Пора раздеваться. Парис: О, Зевс-чудотворец! Что за зрелище, что за красота, что за наслаждение! Как прекрасна эта дева! А эта как царственно и величественно сияет, действительно как подобает супруге Зевса! А эта как чудно смотрит, как прекрасно и заманчиво улыбается! Но я не могу перенести всего этого блаженства. Я бы вас попросил позволить мне осмотреть каждую отдельно. Сейчас я совсем потерялся и не знаю, куда раньше смотреть, так всё с одинаковой силой притягивает мой взор. Богини: Хорошо, сделаем так. Парис: Тогда вы обе отойдите; а ты, Гера, останься. Гера: Я остаюсь. Осмотри меня хорошенько, а потом подумай, как тебе понравятся мои дары. Послушай, Парис, если ты мне присудишь награду, я тебя сделаю господином над всей Азией. Парис: Дарами ты меня не прельстишь. Можешь идти; будет сделано, как мне покажется справедливым. А ты, Афина, подойди сюда. Афина: Я здесь, Парис. Если ты мне присудишь награду, ты впредь никогда не уйдёшь из битвы побеждённым, а всегда будешь победителем; я тебя сделаю воинственным и победоносным героем. Парис: Мне, Афина, не нужны военные подвиги; ты видишь, что мир царит во Фригии и Лидии, и мой отец правит без всяких войн. Не беспокойся: ты не потерпишь обиды, даже если я буду судить, не обращая внимания на подарки. Можешь одеться и надеть шлем: я достаточно тебя видел. Теперь очередь Афродиты. Афродита: Вот и я рядом; осмотри меня точно и подробно, ничего не пропуская, но подолгу останавливаясь на каждой из частей моего тела, и, если хочешь, послушай, красавец, что я тебе скажу. Давно уже, видя, как ты молод и прекрасен, — во всей Фригии вряд ли найдётся тебе соперник, — я считаю тебя за такую красоту счастливым, но, однако, не могу простить того, что ты не покидаешь этих гор и скал и не отправляешься жить в город, а здесь, в глуши, теряешь напрасно свою красоту. Что могут дать тебе эти горы? На что пригодится твоя красота коровам? Тебе следовало бы найти себе жену, но не грубую деревенскую женщину, каковы все здесь на Иде, а какую-нибудь из Эллады, из Аргоса, из Коринфа, или, например, лаконянку, вот такую, как Елена. Она молода, красива, совсем не хуже меня и, что всего важнее, вся создана для любви. Я уверена, что ей стоит только увидеть тебя, и она бросит дом и пойдёт за тобой, готовая на всё. <...>
Искушённые читатели знают, что Парис прислушался к словам богини красоты, познакомился с прекрасной Еленой, увёз её от мужа — спартанского царя Менелая, и этот адюльтер послужил поводом для начала Троянской войны. Конечно, эротично-поэтичная история прикрывает куда более прозаический передел сфер влияния и борьбу за экономическое господство в Средиземноморье... ...но так или наче, а три тысячи лет назад сложилась литературная традиция, о которой рассказано в монументальном труде "Антикоучинг. Как НЕ НАДО писать". Любая древнегреческая история, по меткому замечанию древнего римлянина Горация, начиналась издалека — ab ovo — от яйца, из которого по легенде вылупилась Елена Прекрасная.
Суд Париса как сюжет вдохновлял не только литераторов, но и живописцев — Рафаэля, Рубенса, Рембрандта, Лукаса Кранаха старшего, Ренуара... Из эстетических и патриотических соображений я выбрал для иллюстрации картину россиянина Константина Маковского.
Сегодня, отправляясь в дальнюю дорогу, мы мало задумываемся о еде. Практически везде есть холодильники, а если вдруг нет холодильников – к нашим услугам самые разнообразные консервы. Однако и холодильник, и консервы – изобретение не такое уж и давнишнее. И всего каких-то 150-200 лет назад вопрос «что поесть» в далёком морском путешествии был одним из самых сложных. Попробуйте назвать такие продукты, которые (без холодильника и консервирования) смогут пролежать несколько месяцев, оставаясь при этом съедобными. Много вспомните?
Солонина (замоченное в солёном растворе сало и мясо) и "морские галеты" - основа рациона европейских моряков на протяжении трёх столетий
В наши дни мы знаем, что продукты питания портятся из-за микроскопических существ – бактерий. Наши предки про бактерий не знали, но очень хорошо знали про то, что одним из главных виновников порчи продуктов является вода. И немудрено: вода – основа жизни, там, где много воды, размножение бактерий идёт с большей скоростью. В общем, уже очень давно люди заметили, что сушёные продукты – то есть те, из которых вода максимально «выпарена», хранятся намного дольше обыкновенных.
Обычный хлеб в дороге портится довольно быстро – он содержит слишком много жиров и воды. Ещё древние египтяне для морских путешествий придумали выпекать очень сухие хрустящие лепёшки из семян сорго (по-другому этот хлебный злак называется «дхурра»).
Это сорго (оно же дхурра, оно же джугара)
Опыт египетских моряков переняли и другие средиземноморские народы – в частности, древние римляне. Основным хлебом для римских солдат и матросов служили галеты, то есть очень сухое печенье из пшеничной муки – такое печенье называлось «панис милитарис» («panis militaris»,«военный хлеб») или «буцеллатум» («bucellatum»). Эта еда настолько прочно ассоциировалась у римлян с армией, что солдат часто называли «буцеллатии», то есть «галетники» или «галетоеды».
В рецепт древнеримских галет входили только мука, соль и вода – обратите внимание, никакого масла, никаких яиц! Благодаря этому солдатские галеты (если не давать им намокать) могли храниться месяцы и даже годы.
Древнеримское «солдатское печенье» – практически без изменений – унаследовала средневековая Европа – в частности, на юге Франции такое печенье и назвали впервые словом «галетт», от старофранцузского «gal» – «камень» (некоторые языковеды считают, что оно родственно русскому слову «галька»). Буквально «галета» означает «камушек».
И немудрено – для того, чтобы галеты могли храниться долго, их пропекали по 2 и даже по 4 раза, а затем ещё и дополнительно высушивали. Они получались настолько твёрдыми, что есть их «просто так» было невозможно – их нужно было обязательно размачивать в воде, вине, бульоне или другой жидкости. Попытка сгрызть галету оборачивалась в лучшем случае сломанными зубами – недаром английские моряки называли галеты «molar brakers», то есть буквально «зуболомами». По словам тогдашних военных, пачка неразмоченных галет вполне могла остановить мушкетную пулю, то есть служить «бронёй»!
По дошедшим до нас документам в 1580 году ежедневный походный рацион английского матроса был питательным, но крайне скудным, невкусным и лишённым витаминов – в него входили 2 фунта (около 1 килограмма) тех самых «каменных» галет и 1 галлон (4 с половиной литра) самого дешёвого пива. Галеты нужно было размачивать в пиве, тем самым получая не очень вкусную похлёбку – попробуйте питаться такой изо дня в день на протяжении хотя бы двух-трёх недель, сразу же поймёте, как «весело и вкусно» было служить на флоте в те времена. Офицеры ели те же самые галеты, только размачивали их в вине... Кстати, у тогдашних галет было ещё одно «аппетитное» название – «worm castles», то есть «червивые зáмки». Несмотря на сухость, в галетах очень часто селились личинки самых разных насекомых, хранившееся несколько месяцев печенье часто было тут и там «прогрызено» норками бесчисленных червей. Когда матрос или солдат размачивал галету, черви всплывали наверх и их выбрасывали ложкой.
Вы не читали книжку писателя Майн Рида «Морской волчонок»? Мальчик, мечтающий стать моряком, убегает из дома, пробирается на торговый корабль и случайно оказывается запертым в тёмном трюме. Для того, чтобы выжить, ему понадобилось незаурядные мужество, смекалка, твёрдость духа... Но вот насчёт морских галет автор книги здорово ошибся (одна из глав книги так и называется – «Ящик с галетами»):
"Это были галеты величиной с блюдце и толщиной в полдюйма – гладкие, круглые, темно-коричневого цвета. Я так уверенно определил цвет, потому что знал, что это настоящие морские галеты. Их называют «матросскими», в отличие от белых «капитанских» галет, которые, по-моему, уступают первым по вкусу и по питательности.
Иллюстрация к книге Майн Рида "Морской волчонок"
До чего вкусными показались они мне! Не успел я достать их, как сразу откусил большой кусок – какая чудесная еда! – и сразу уничтожил всю галету, а за ней другую, третью, четвертую, пятую… Кажется, я съел больше, но не считал, потому что голод не давал мне остановиться. Конечно, я запивал их, неоднократно возвращаясь к бочке с водой.
За всю жизнь не запомню более вкусной еды, чем эти галеты с водой".
Настоящие морские галеты того времени были чудовищно твёрдыми: чтобы откусить кусок такой галеты и разжевать его, у «морского волчонка» должны были быть зубы тираннозавра! А уж съесть быстро сразу пять неразмоченных галет – на такой подвиг не был способен даже самый здоровый взрослый моряк.
Короче говоря, Майн Рид перепутал флотские галеты с «гражданскими», в которые добавляют масло и яйца, и поэтому они намного мягче и вкуснее. Однако и храниться бесконечно долго они не могут – в отличие от флотских. Скажем, в одном из американских музеев выставлена флотская галета, испечённая в 1852 году – и ничего ей не делается до сих пор!
Выставленная в музее морская галета с брига "Лидия", 1852 год
А эта галета хранится с 1862 года
Если интересно, можете попробовать приготовить «древнеримские» военные галеты самостоятельно. Рецепт за столетия абсолютно не изменился:
На 2 чашки муки взять половину чашки воды и 1 чайную ложку соли. Замесить тесто, раскатать скалкой до толщины в 1 сантиметр, нарезать на квадратики (или перевёрнутым стаканом нарезать «кружочки» – по желанию).
Иллюстрации – из статьи «Рецепты времён Гражданской войны» с сайта www.americantable.org.
Галеты проткнуть зубочисткой в нескольких местах для ускоренного высыхания. Выпекать как можно дольше (не менее 2 с половиной часов) при не очень высокой температуре (около 120 градусов). Дать остыть, затем поставить сушиться в нежаркую духовку ещё на 24 часа.
Сушить галеты можно и на солнце или в помещении – но только если воздух сухой.
Это была статья из журнала "Лучик". Зачем человеку совесть? Как устроена бесконечность? Можно ли измерить добро и зло? Почему у Мальвины волосы голубые?
В 67 году нвой эры в Греции состоялись очередные Олимпийские игры. Для греков Олимпийские игры всегда были чем-то священным, однако в этом году всё пошло не так.
Во-первых, Игры должны были состояться в 66 году, однако их перенесли на год. Во-вторых, Игры всегда были чисто спортивными – а тут в программу соревнований вдруг ни с того ни с сего попали игра на кифаре, пение, танцы, игра на флейте... А всё потому, что Греция тогда была уже не свободная Греция, а римская провинция Ахайя. И заправлял всем римский император Луций Домиций Агенобарб («Меднобородый»), которого мы знаем под другим именем – Нерон.
Нерон был редкостным сумасбродом. От природы он обладал слабым сиплым голосом и был ну совершенно неспортивным – довольно жирным и неуклюжим. Но при этом он был убеждён, что умеет прекрасно петь, играть на музыкальных инструментах и слагать стихи. А ещё император считал, что является непревзойдённым ездоком на колесницах. С детства он мечтал стать олимпийским чемпионом – и вот дождался своего звёздного часа.
Приехав на Олимпийские игры, Нерон объявил, что будет участвовать в них лично (хотя до этого участие царей и прочих владык в Играх было строго запрещено). Он принял участие во всех без исключения состязаниях и везде (удивительное дело!) одержал победы и получил лавровый венок победителя.
Особенно «удалось» Нерону соревнование на колесницах: во-первых, в нарушение всех правил, он выехал на соревнования в упряжке из 10 лошадей (хотя у остальных участников было по 2 лошади). Правда, это не помешало ему не справиться с управлением лошадьми на повороте и упасть с колесницы – император был, простите, немного пьян. Его снова усадили в колесницу, но он настолько не держался на ногах, что сошёл с дистанции. И что?
Правильно, его объявили победителем под всеобщие аплодисменты и торжественно вручили лавровый венок. По подсчётам историков, за те олимпийские игры тщеславный Нерон «завоевал» больше 1000 первых мест.
Правда, похвастаться в Риме олимпийскими достижениями у Нерона не получилось – по возвращении домой его ожидал заговор, в результате которого он был свергнут и, не дожидаясь суда, совершил самоубийство (с плачем и словами «какой великий артист погибает»).
Многие исследователи считают, что придворные историки Тацит и Светоний (из книг которых мы, собственно, и знаем большинство фактов о Нероне) обрисовали императора чёрными красками «по заказу», и что на самом деле Нерон таким не был.
История императорского Рима – это история постоянных конфликтов (иногда кровавых) между императорами и сенатом. Светоний и Тацит создавали свои труды во времена императоров Траяна и Адриана, которые с сенатом хорошо ладили. А вот императоры Калигула и Нерон с аристократами-сенаторами, мягко говоря, «не сошлись характерами» и предпочитали опираться на лично преданных людей «из низов». Вот и историки писали книги в духе, что Траян и Адриан – «хорошие», а Нерон и Калигула – такие отпетые негодяи, что клейма ставить негде...
Как это ни печально, но так было всегда – придворные летописцы всегда стремились угодить существующим правителям. Был ли кровожадным тираном и предателем князь Ярополк, старший брат князя Владимира? Был ли изменником и убийцей своих братьев князь Святополк, прозванный «Окаянным»? Был ли настолько безумным и сумасбродным российский император Павел I, как о том написано во многих книжках?
Этого мы на самом деле не знаем. «Историю пишут победители» – и поэтому она, к сожалению, совершенно лишена объективности.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
До конца XV века на Руси встречали Новый год 1 марта; только при Иване Великом в 1492 году радостное событие было перенесено на 1 сентября... ...и в Древнем Риме новогодние праздники тоже справляли в марте. Но не в начале, а в середине месяца, которую называли — иды.
Мартовские иды — это древнеримский Новый год. Кроме того, "Мартовские иды" — увлекательный послевоенный роман в письмах Торнтона Уайлдера (1897-1975), историческая фантазия, кульминация которой — убийство Гая Юлия Цезаря, единственного пожизненного диктатора Римской республики и последнего диктатора в её истории. Да, это случилось в мартовские иды. Хороший такой новогодний подарочек... Цезарь был убит 15 марта 44 года до н.э. В таких случаях принято говорить: не забудем, не простим! Светоний описал убийство в "Жизни двенадцати цезарей" (эту книгу я использовал в романе "Русский Зорро"). С некоторыми моими пояснениями древний текст выглядит так:
<...> Децим Брут уговорил его не лишать своего присутствия многолюдное и давно ожидающее его собрание, и он вышел из дому уже в пятом часу дня. (Римляне отсчитывали день от рассвета. Пять часов дня — по-нынешнему 10-11 часов утра.)
Кто-то из встречных подал ему записку с сообщением о заговоре: он присоединил её к другим запискам, которые держал в левой руке, собираясь прочесть. (Плутарх считал, что встречным доброжелателем был греческий грамматик и софист Артемидор Книдский.)
Потом он принёс в жертву нескольких животных подряд, но благоприятных знамений не добился; тогда он вошёл в курию, не обращая внимания на дурной знак и посмеиваясь над Спуринной за то, что вопреки его предсказанию иды марта наступили и не принесли никакой беды. «Да, пришли, но не прошли», — ответил тот. (Спуринна — гаруспик, то есть гадатель по внутренностям жертвенных животных, который предсказал Цезарю смерть в мартовские иды.)
Он сел, и заговорщики окружили его, словно для приветствия. Тотчас Тиллий Цимбр, взявший на себя первую роль, подошёл к нему ближе, как будто с просьбой, и когда тот, отказываясь, сделал ему знак подождать, схватил его за тогу выше локтей. (Аппиан считал, что Тиллий просил Цезаря вернуть из изгнания его брата.)
Цезарь кричит: «Это уже насилие!» — и тут один Каска, размахнувшись сзади, наносит ему рану пониже горла. (Мнения разделились: Плутарх считал, что Каска ударил Цезаря в затылок или в плечо; Аппиан писал, что в грудь.)
Цезарь хватает Каску за руку, прокалывает её грифелем, пытается вскочить, но второй удар его останавливает. (Под грифелем имеется в виду стилус — острая железная палочка, которой писали по воску.)
Когда же он увидел, что со всех сторон на него направлены обнажённые кинжалы, он накинул на голову тогу и левой рукой распустил её складки ниже колен, чтобы пристойнее упасть укрытым до пят; и так он был поражён двадцатью тремя ударами, только при первом испустив не крик даже, а стон, — хотя некоторые и передают, что бросившемуся на него Марку Бруту он сказал: «И ты, дитя моё!». (Аппиан приводил такие подробности: «В это время другой заговорщик поразил его мечом в бок, который в повороте открылся для удара. Кассий ударил его в лицо, Брут — в бедро, Буколиан — между лопатками; Цезарь, как дикий зверь, поворачивался от одного к другому. Но после удара Брута <…> он закрылся со всех сторон плащом и упал, сохраняя пристойный вид, перед статуей Помпея. Заговорщики превзошли всякую меру в отношении к павшему и нанесли ему до 23 ран. Многие в суматохе ранили мечами друг друга». Светоний привёл фразу «И ты, дитя моё!» на греческом. Возможно, так он хотел не только подчеркнуть общеизвестную привязанность Цезаря к Бруту, но и намекнуть на то, что Брута считали сыном Цезаря от связи с Сервилией: в этом были уверены и Плутарх, и Аппиан. Альтернативную версию смысла греческой фразы я разбирал в книге "Антикоучинг")
Все разбежались; бездыханный, он остался лежать, пока трое рабов, взвалив его на носилки, со свисающей рукою, не отнесли его домой. И среди стольких ран только одна, по мнению врача Антистия, оказалась смертельной — вторая, нанесённая в грудь. <…>
Могу ещё добавить, что есть версия, по которой сенаторы не могли пройти в курию с оружием, и удары Юлию Цезарю наносили такими же острыми металлическими грифелями-стилусами, как тот, которым защищался Цезарь. Также надо иметь в виду, что Цезарь и его убийцы — если не все, то многие — были опытными воинами; они умели пользоваться холодным оружием... ...и если Пушкин умер от перитонита и сепсиса, вызванных ранением, а не был убит на дуэли, как принято говорить, то Юлий Цезарь тоже умер дома. Он получил больше двадцати колотых ран, и смерть наступила от внутреннего кровотечения из поражённых жизненно важных органов. Этому есть медицинское подтверждение: Луций Питон, тесть Цезаря, настоял, чтобы врачи провели вскрытие тела. Можно ещё добавить, что Шекспир и многие другие ошибались не только насчёт последних слов диктатора. Заговорщики напали на него не в Капитолии. Сенат в те поры заседал в куриях — это несколько прообразов современных конференц-залов, расположенные в разных частях Рима. Цезаря убивали в курии Помпея, руины которой сохранились в центре города.
Сейчас это район Ларго ди Торре Арджентина, и красные вывески в глубине кадра обозначают главный книжный магазин столицы Италии, где продаются переводы моих романов "1916/Война и мир" и "Тайна трёх государей"... ...а заговорщики перебрались в Капитолий уже после убийства. Вопреки ожиданиям, народ их не поддержал. В день, когда хоронили Цезаря, римляне приняли сторону Марка Антония, который возглавил партию погибшего. К лету сенаторы-убийцы оставили душный Рим и удалились по обыкновению в свои провинциальные имения. На отдыхе они прозевали начало гражданской войны, проиграли её под конец 42 года до н.э. и были убиты.
Всем того доброго здоровья, которое они заслужили.
Эта прелестная вещица была найдена в тридцатых годах при раскопках Помпеев. Как попала индийская богиня плодородия, красоты и богатства в римский дом? Подобный объект был не редкостью. Одним из первых храмов, раскопанных в Помпеях, был посвящён египетской богине Изиде.
Но влияние Египта меркнет по сравнению с греческим влиянием. Рим разгромил Ахейский союз тогда же, когда и Карфаген: 146 году до нашей эры. Коринф сровняли с землёй, мужчин убили, женщин увели в рабство. Но этот разгром не уронил греков в глазах римлян. Дома Помпеев могут служить пособием по греческому искусству. Один из них может похвастаться не только портретом драматурга Менандра, но и классическим греческим интерьером и экстерьером:
Римляне взяли у греков не только искусство, но и образование, а также другие вещи. Это тем более удивительно, что они обычно не уделяли большого внимания культурам покорённых народов (за исключением, может быть, Египта). Взять бы позаимствовать что-то от этрусков, например. Но нет, они берут культуру на чужом языке с чужой историей и внедряют в свои традиции. Казалось бы, победитель должен навязать свои традиции побеждённому. Но произошло обратное.
Римляне взяли себе греческий театр, начав писать пьесы на греческом по греческим же сюжетам. Ливий Андроник, Теренций, Плавт – все они писали по греческим образцам. Ливий же перевёл на латинский «Одиссею» Гомера. Можно было вполне понять перевод отдельных шедевров. Но перевести практически весь культурный канон – это было из ряда вон выходящим. Ошибочная идея о естественном культурном развитии от Греции к Риму – результат успешного культурного заимствования. Конечно, были римляне, отвергающие греческое влияние в пользу родного канона. Но многие, чувствую ностальгию по своему, не упускали возможности приобщиться к сокровищам чужой культуры.
Но вопрос о роли своей культуры и своего прошлого на фоне великолепия греков требовал прояснения. Нужно было как-то связать Рим с Элладой. Это удалось великому Вергилию. Рим нуждался в своём эпосе, и он получил его. В качестве примера были взяты великие поэмы Гомера. Вергилий опоздал на несколько веков, но в этом было и преимущество выбора. Его герой странствовал по миру, подобно Одиссею, и сражался, как Агамемнон. Вернее, сражался против Агамемнона: Эней был троянцем из Илиады. Вергилий продлил сюжет Гомера, рассказав, что случилось потом, когда троянский царь отправился морем на запад, оставив за спиной дымящиеся руины родного города. Он пришёл в Италию, в Рим. Так, подобно Платону, Вергилий создал поддельную предысторию для своей культуры. Он был, кстати, не единственным, кто «отправил» Энея в Рим. Свою генеалогию к Энею возводил и император Август, и другие патриции. Так, соединившись с греками, удалось и сохранить дистанцию. Победители в Троянской войне стали свидетелями возникновения новой империи.
Сегодня мы восхищаемся Римом, его государством, армией и сооружениями. Но самое знаменательное его наследие – это искусство заимствования, когда страна брала всё лучшее и ставила себе на службу. Замечу, что это касается не только культуры, но и, например, военного искусства, где щит был взят у этрусков, а катапульта – у греков. Именно стремление учиться и достигать лучшего с использованием чужих знаний сделало империю великой.
Буддийский странник в поисках следов древности
Сюаньцзан вырос в культуре почитания древних текстов. Чтобы сделать карьеру в древнем Китае, необходимо было сдать экзамен на их знание. Система была выстроена для того, чтобы отобрать власть из рук военных и местных авторитетов. Результатом стало построение первой в мире образовательной меритократии. Конфуцианская классика породила культуру восхищения прошлым, а сам Конфуций восторгался прошлым из отвращения настоящим. Мы привыкли, конечно, к идее, что раньше всё было лучше, но этот мудрец сделал что-то иное. Он выбрал определённый исторический период в качестве идеала. Он походил на Платона, который тоже смотрел в прошлое для конфронтации с настоящим. Идея сработала и укоренилась. В седьмом веке молодая империя Тан росла и развивалась.
И всё же Сюаньцзану не было достаточно ни конфуцианской классики, ни эпохи писем, царившей в столице. Брат познакомил его с буддизмом, нашедшим дорогу в страну по пыльным трактам Великого Шёлкового пути. Надо сказать, что в те времена мобильность религий была редким делом, буддисты были своего рода первопроходцами. Помимо рассказов о дхарме, просветлении и Нирване, проповедники принесли в Китай важное новшество: монастырскую общину. Раздай имущество, сбрей волосы, поклянись соблюдать бедность и воздержание, живи за счёт подаяний – это было весьма ново для тогдашнего Китая. У буддизма нашлось много поклонников, и он стал частью местной культуры. Стал монахом и Сюаньцзан. Семь лет он прожил, практикуя медитацию, самоотречение и декламацию, а потом его потянуло на запад, на родину Будды.
Путь был долог и непрост. В те годы покинуть страну было преступлением, но пройти через Нефритовые ворота на западной границе ему помогли иноземные купцы. На нелёгком пути в Индию ему помогали буддистские общины в городах и оазисах. Он едва не погиб в пустыне, огибая Такла-Макан с севера. Огромное впечатление на него оказали статуи Будды вырезанные в скалах Афганистана, достигавшие высоты в 50 метров. Они сохранились до наших дней. Вернее до 2001 года, когда их взорвали талибы.
Путь был долог, но, в конце концов, он достиг страны Ашоки, о которой знал из книг. К его разочарованию, многое от былого великолепия буддизма там не сохранилось. Местные цари стирали надписи Ашоки, буддистские статуи, колонны и ступы разрушались. Главной целью паломника стал сбор древних рукописей.
Со временем в Индии развилось несколько разных традиций и школ буддизма. Сюаньцзану была знакома прежде всего махаяна с её древними идеями, и он старался собирать тексты этой школы, презрительно относясь к другим школам вроде хинаяны, и уж тем более к индуистским верованиям. Он посещал знаменитые монастыри и святые места, собирал ценные рукописи и статуи, а также другие товары, в том числе семена. Он вжился в эту страну, и индусы не понимали, почему его тянет обратно, в Китай. Он объяснил им терпеливо, что Китай – это чрезвычайно упорядоченная страна, управляемая добродетельными императорами. Там дети слушаются своих родителей, астрономы ведут свой совершенный календарь, а музыканты играют утончённую музыку. Там люди стараются сбалансировать Инь и Ян. И, конечно, он должен был должен был принести туда более точные источники для собратьев-буддистов. Ведь буддизм не должен быть привязан к Индии. Он был убеждён, что источники в форме рукописей и статуй могут быть трансплантированы на новом месте.
К сожалению, на обратном пути при переправе через бурный Инд, когда сам Сюаньцзан плыл на слоне, перевернулась лодка с его ценным грузом. Пришлось делать паузу и слать гонцов в монастыри с просьбой прислать ещё материал. Всё восстановить не удалось, но и с тем, что было, не было стыдно встать пред лицом императора. Он снова пересёк Гиндукуш на обратном пути и обогнул Такла-Макан уже с юга. В Поднебесной царил новый император, который милостиво отнёсся к великому путешественнику, предложив даже тому важный пост. Но у Сюаньцзана была своя миссия. Он попросил отпустить его в монастырь, чтобы там переводить привезённые тексты всю оставшуюся жизнь. Он вошёл в память потомков не только переводчиком, но и автором знаменитой книги путешествий. Они чтили его за одно, и за другое. Да, Китай высоко ценил переводчиков, возводя их в статус героев культуры.
Сюаньцзан привёз не только древнее знание, но и новость, что визиты в страну священных ландшафтов переоценены. Китайский буддизм мог процветать и не чувствовать себя ущербным, благодаря текстам и объектам, привезённым им. Впоследствии оказалось, что передача буддизма от одной культуры к другой спасло буддистскую мысль после того, как в Индии в течение столетий после путешествия знаменитого китайского пилигрима он стал приходить в упадок. Брахманы традиционного толка реформировали свою веру и смогли завоевать поддержку большинства населения, уведя их от буддизма. Затем последовали мусульманские завоевания. Новые правители, хоть и не запрещали буддизм, но уж точно не поддерживали. А на Дальнем Востоке буддизм продолжал цвести, по всему Китаю, в Корее, Японии. Это стало наследием Сюаньцзана. Его судьба – напоминание о том, что культура Китая не закрылась от мира Великой Стеной, а явилось значимым продуктом импорта.
Записки у изголовья и опасности культурной дипломатии
Эти записки написала японская придворная дама Сэй-Сёнагон в десятом веке. Одна из историй рассказывает о находчивости японского правителя в его интеллектуальной дуэли с китайским, задававшим ему загадки. Эти загадки были сложны: определить, где верх у полена (бросить его в ручей), распознать пол змеи (пошевелить прутиком у хвоста) и продеть нить через лабиринт (привязать к муравью). Но японец справился и впечатлил китайца настолько, что тот не решился напасть.
Вообще-то, Китай и не собирался нападать на Японию, но одержимость китайской культурой при японском монаршем дворе была столь высока, что неудивительно было появление подобных историй. Если верить Запискам, Китаем было пропитано всё. Особенно поэзия. Япония адаптировала китайский поэтический канон, а также ритуалы и исторические записки в качестве основы для своей письменной культуры. Они писали китайскими иероглифами по китайскому формату, что означало знакомство членов двора с китайской литературной традицией. История про двух правителей ясно отображала высокомерие китайского императора и желание японцев продемонстрировать своё превосходство.
Данная ситуация была результатом столетий намеренной культурной дипломатии. Подобно отношениям Рима и Греции, японское отношение к Китаю было ещё одним примером полномасштабного культурного импорта, не зависящего от политики. И если римляне осуществили этот проект в частном порядке, в Японии это было делом государства.
Ярким примером этого стала жизнь монаха по имени Эннин. Его миссия в Китай готовилась годами. После высадки в Сужоу трудно было найти общий язык с местными. Помогли общие иероглифы. Гость общался с хозяевами письменно, кисточкой. Предметом особого интереса Эннина был буддизм, который в записках своих называл его просто Законом. Чтобы поглубже познакомиться с религиозным учением, он хотел посетить несколько монастырей. Это оказалось трудным делом: требовалось разрешение от государственных служащих. Он много месяцев боролся с китайской бюрократической машиной, но потерпел неудачу. В конце концов, он собрал рукописи, картины и прочий материал, положил это всё в кожаный сундук и погрузил на борт корабля, идущего назад в Японию. Корабль ушёл, а Эннин остался. Он решил достичь своей цели нелегальными методами. Тем, кто нашли его на берегу, он сказал, что он из Кореи. Когда обман обнаружился, он изменил свой рассказ, признавшись, что он из японской миссии, но простой монах и остался здесь по причине болезни.
В этом качестве он и достиг своей цели, побыв и в местном монастыре, и в буддистских центрах Утайшаня. Его поразили местные статуи Будды. Вообще-то буддистские художники поначалу не хотели изображать Будду, ограничиваясь знаменитым деревом, под которым он сидел, колесом дхармы и круглыми ступами. Но вскоре развилась сложная система изображения Просвещённого. Целью стало изобразить состояние отрешённости и тишины. Потому почти всегда Будда изображался в анфас, с полной симметрией и округлостью конечностей и расслабленными мышцами. Они пытались схватить то, что символизировал Будда: философию пустоты.
Эннин был углублён в познание религиозных канонов, как в стране изменилась политическая ситуация. В 840 году на трон взошёл новый император, который был даосист и не любил конкурентов-буддистов. Не любили их и конфуцианцы. Несмотря на то, что прошли сотни лет, и те, и другие не забыли, что буддизм – продукт культурного импорта. В 842 году были изданы первые антибуддистские указы. Начали закрываться монастыри, конфисковываться собственность и сжигаться рукописи. Эннин записывал происходящее, не скрывая эмоций и порой виня собратьев-буддистов в происходящем. Репрессии усиливались, разрушили все мелкие храмы, конфисковали всю собственность монастырей, расстригали монахов и разрушали скульптуры и картины. Только после этого Эннин признал действительное положение вещей. Добрались и до него, расстригли и отправили на родину. Ему пришлось уйти с пустыми руками. Всё, что он собирал восемь лет, она оставил. Прощаясь, дружелюбный чиновник сказал ему: «Буддизм в этой стране больше не существует. Но буддизм течёт на восток. Так говорилось с древних времён».
Так и получилось, что подробнейшим описанием практик разрушенных монастырей Утайшаня мы остались обязаны именно записям Эннина. Прошли годы, и, благодаря им, много монастырей смогли выстроить заново. Китайский администратор оказался прав: буддизм ушёл на восток.
В Японии тоже всё течёт, всё изменяется. Китайская культура вышла из моды ещё до того, как Сэй-Сёнагон закончила писать свои записки. Страна обрела культурную независимость и создала свою фонетическую письменность. Женщинам было позволено написание книг, не то, что в Китае. Одной из знаменитых писательниц стала и Сэй-Сёнагон. Но китайская культура в стране не исчезла, а оставалась важной точкой отсчёта. Подобно Риму, Япония говорит нам о том, что заимствование может быть ценным активом, обогащающим культуру, который может запустить соревнование и продвинуть дальше. Не стоило опасаться, что Эннин изменит лицо японского буддизма. Да, это так. Но со временем японское своеобразие проявилось во всей красе, дав дорогу новым формам искусства и богослужения. Достаточно вспомнить о прославленном Дзэне, который когда-то назывался Чань. У манги сегодня поклонники по всему миру, а ведь она – дальний потомок средневековых японских книг с богатыми иллюстрациями.
Не стоит переоценивать оригинальность искусства как сомнительный признак превосходства или обладания. Не надо забывать, что всё всегда откуда-то происходит. Оно выкопано, позаимствовано, перемещено, куплено, украдено, записано, скопировано и часто неправильно понято. Не столько важно, откуда это взяли, сколько – что мы с этим сделаем. Мы всего лишь посредники в непрестанном процессе культурной переработки. Никто не может владеть культурой. Её можно только лишь передать потомкам.
При императоре Юлии Цезаре в феврале было 30 дней, в июле — 31 день. Коротким был август — 29 дней. Когда же к власти пришел Октавиан Август, император оскорбился, что его "именной" месяц короче июля. И повелел добавить дней к августу и "отрезать" от февраля. Так тщеславие одного правителя сделало наше лето чуть длиннее, а зиму чуть короче. <...>
Странно, что авторы-интеллектуалы не проверяют информацию и вводят в заблуждение доверчивых читателей.
Во-первых, если уж говорить строго, в истории Древнего Рима найдётся не один Юлий Цезарь.
Во-вторых, тот Гай Юлий Цезарь (100—44 до н.э.), которого явно имеют в виду авторы, не был и не мог быть императором: такой государственной должности при его жизни не существовало. Почётным воинским титулом "император" тогда увенчивали полководцев Римской республики за важнейшие победы. Но титул записывался после имени, а не перед ним, и давал императору только право на триумф — то есть особенно торжественное чествование при возвращении в Рим, а не какие-либо властные полномочия.
В-третьих, Гай Юлий Цезарь, вполне заслуживший почётный воинский титул, под конец жизни занимал высшие государственные посты великого понтифика, то есть главы жрецов, и диктатора... ...однако с этим тоже всё непросто. Римские консулы официально назначали своего избранника диктатором только по решению Сената и только в случаях экстремальной опасности, когда для эффективности управления необходимо было сосредоточить власть в одних руках. Задачей диктатора становилось, например, ведение войны или подавление мятежа. Но диктатор не мог править больше полугода и зачастую слагал полномочия ещё раньше — как только выполнял поставленную задачу. Таких кратковременных диктаторов за несколько веков Сенат назначал чуть ли не сотню раз, а Гай Юлий Цезарь стал единственным пожизненным диктатором Рима — и последним в истории.
В-четвёртых, первый римский император в нынешнем понимании слова и основатель Римской империи — это усыновлённый родственник Гая Юлия Цезаря по имени Гай Юлий Цезарь Октавиан Август (63 до н.э.—14 н.э.). Консулом он становился ещё при жизни усыновителя, а позже был и великим понтификом, и обладателем почётного титула "отец отечества". Покончив с Римской республикой, Октавиан Август объявил себя императором уже как глава империи и повелел объявлять титул перед именем, а не после. Именно с этим Августом связана мистификация о переименовании месяца, которую через 1200 лет, в XIII веке, распространял учёный Иоанн Сакробоско и теперь повторяют невнимательные авторы. На самом деле всё произошло иначе...
...и в-пятых, серьёзную реформу римского календаря за год до смерти провёл тот Юлий Цезарь, который был последним диктатором. Как раз поэтому православный календарь называют юлианским в честь правителя-язычника. В календаре у римлян год начинался в марте, от него и отсчитывали месяцы. Пятый месяц — квинтилий — решением Сената был переименован в июль, чтобы порадовать пожизненного диктатора. Шестой месяц — секстилий — до вмешательства Цезаря насчитывал только двадцать девять дней, а после — тридцать один. Февралю, последнему месяцу года, оставили двадцать восемь дней. Такая продолжительность месяцев указана в различных римских документах, написанных уже после смерти последнего диктатора Гая Юлия Цезаря, но задолго до 8 года н.э., когда первый император Гай Юлий Цезарь Октавиан Август не стал возражать против решения Сената переименовать в его честь месяц, следующий за июлем. Так два тёзки — два Гая Юлия Цезаря — стали соседями по календарю: шестой месяц получил название август. И никаких дней у февраля Октавиан Август не отнимал.
Голландский язык похож на немецкий и на английский. Шведский похож на датский, а русский – на польский и чешский. Все языки соседей похожи друг на друга. Однако есть исключения. В самом центре Европы живут венгры. Их язык решительно не похож ни на один соседский… Почему?
Учёные-языковеды заинтересовались этим вопросом и стали искать язык, который был бы похож на венгерский. И нашли! На венгерский язык оказались очень похожими... языки манси и хантов – народов, живущих в Сибири, далеко за Уральскими горами!
Представьте, что вы живёте в Гренландии. Выглянули утром в окно – а там такая красота! Айсберг приплыл. И это, между прочим, посреди лета…
Найдите на карте Венгрию и город Будапешт, а потом – города Сургут и Ханты-Мансийск. Между ними почти 4 тысячи километров! Каким же ветром венгров занесло так далеко?
Европейский калейдоскоп
Если мысленно сравнить две карты Европы – одну первого века нашей эры, вторую – девятого, мы не просто увидим на них различия. Нам покажется, что кто-то взял эту Европу и хорошенько встряхнул! Что мы увидим?
В I веке запад Европы населяли племена кельтов, а восток – племена германцев. На северо-западе жили балто-славянские племена, а на юге безраздельно господствовала Римская империя. На севере Балканского полуострова жили иллирийцы, далматы, фракийцы. Ну, и никаких венгров в Европе не было. Венгры в то время жили далеко за Уральскими горами, по соседству с болгарами (говорившими тогда не на славянском, а на тюркском языке).
На карте XI века всё не так! На западе Европы теперь живут потомки германцев, а некогда многочисленные кельты почти исчезли: у них остались только остров Ирландия, полуостров Бретань во Франции и маленький кусочек Британии (Уэльс и полуостров Корнуолл). Восточная Европа полностью занята славянами. На севере Балкан мы теперь видим болгар (причём говорящих по-славянски), на Дунае – венгров. В Испании и вовсе обосновались арабы...
Учёные называют это Великим переселением народов. Почему оно произошло?
Так двигались народы во время Великого переселения. И тут ещё далеко не все!
Великое переселение народов
История чем-то похожа на падающие плашки домино. Играли в такую игру? Ставишь косточки домино близко друг к другу в длинный-предлинный ряд – а потом толкаешь крайнюю... Вот и в истории точно так же – одно событие вызывает другое, то, в свою очередь, вызывает третье, и так далее.
Наверное, вы слышали про «глобальные потепления» и «глобальные похолодания». Исследования климатологов показывают, что климат на Земле непрерывно меняется. Периоды потепления (по-научному – «климатические оптимумы») чередуются с периодами довольно сильного похолодания («климатические пессимумы»).
Скажем, во времена климатического оптимума X–XII веков климат нашей планеты был мягкий и тёплый – в Канаде созревал виноград, а в Гренландии выращивали ячмень. Северный Ледовитый океан был свободен ото льда, население Европы росло, люди собирали богатые урожаи.
А вот в XV–XVIII веках, наоборот, наступил климатический пессимум, «малый ледниковый период». Зимой замерзали реки во Франции и Голландии, в Италии шёл снег, когда-то зелёная Гренландия вся покрылась льдом... Такие изменения климата – это естественный процесс.
Что-то стало холодать… Пора перебираться на юг!
Так вот, примерно в IV веке нашей эры на смену климатическому оптимуму (потеплению) пришёл очередной пессимум. Медленно, но верно становилось всё холоднее и суше. Начали вымерзать виноградники и фруктовые сады, внезапные заморозки из года в год уничтожали посевы, голодали и люди, и животные. Всё чаще стали случаться эпидемии. Особенно тяжёлой и суровой жизнь стала на севере и востоке Европы. Вот тогда-то многочисленные племена снялись с тех мест, где жили столетиями, и отправились на юг и юго-запад – туда, где теплее, где есть плодородная земля, где можно выращивать хлеб и пасти скот.
Само собой, во время медленного и долгого пути – этот путь мог продолжаться сотни лет! – ищущие новых земель племена сталкивались друг с другом. Встречи далеко не всегда были мирными – бывало и так, что более сильное племя безжалостно уничтожало более слабое.
Болгары (булгары) жили сперва за Уралом, потом на Волге. В Европе обосновались в VII веке при хане Аспарухе
Однако бывало и так, что племена, наоборот, объединялись, языки их смешивались между собой, и спустя несколько поколений уже нельзя было толком сказать – кто тут кто и откуда. Так, например, произошло с тюрками-болгарами – по пути на запад они объединились с неизвестными нам славянскими племенами, заключили с ними союз и в итоге стали единым народом. И говорить стали уже на славянском (древнеболгарском) языке.
Гунны идут!
Ещё во II веке нашей эры из степей к северу от Китая свой путь на запад начали племена гуннов (которых китайцы называли «хун-ну»). Современные учёные до сих пор не пришли к единому мнению – кем были гунны по крови и языку. Бесспорно одно: этот изначально довольно немногочисленный народ по пути вобрал в себя встреченные по пути племена, также ищущие лучших земель. Во второй половине IV века орды гуннов (многие историки говорят, что правильнее будет «гуннский союз племён») достигли границ Восточной Европы.
Гунны
Жертвами вторжения гуннов стали самые разные народы, жившие на границах Римской империи. Римляне не очень дружили со своими соседями, однако в целом на границе сохранялся мир. Иногда случались и кровавые стычки, но всё-таки эти «варвары» для римлян были «свои», «привычные». С ними не только воевали, но и вели торговлю, и даже просто дружили – особенно жители приграничных крепостей типа Виндобоны (современный город Вена) или Кастры Регины. Но вдруг ситуация резко изменилась! Под безжалостным натиском гуннов соседи римлян – аланы, герулы, бургунды, готы, вандалы – начали просить убежища на территории империи.
Римлянам эта ситуация не понравилась. Пустить к себе целые племена – со скотом и всем скарбом – означало выделить им земли для поселения. А к IV веку в Римской империи дела со свободными и плодородными землями обстояли не очень хорошо – самим не хватает!
Вестготы
В итоге просящие защиты племена земли от римлян всё-таки получили – в обмен на обещание служить в римском войске, но земли эти были откровенно плохими. А тут ещё и глобальное похолодание... Начался массовый голод. Варварские племена восстали и двинулись в глубь римской территории. Плашки домино продолжали сыпаться – одна за другой, одна за другой...
Вандалы и аланы вторглись сперва в Южную Галлию, затем в Испанию, в конце концов они захватили Северную Африку, снабжавшую Рим пшеницей. Над столицей империи нависла угроза остаться без хлеба.
Аланы
Римская армия к тому времени на 90% состояла из тех же самых варваров, войска отказывались идти в бой и просто разбегались. Вестготы в 410 году взяли Рим, разграбили, а после того, как ушли, захватили Аквитанию и Испанию. Остготы и лангобарды заняли всю Италию. На севере Европы воинственные англы и саксы высадились в Британии и начали сгонять с насиженных земель кельтов (бриттов). Саму же Саксонию (откуда родом были саксы) заняло другое германское племя – франки. Европу лихорадило, Римская империя трещала по швам.
А с востока продолжали свой могучий натиск неистовые гунны...
Конец империи
Перед общей угрозой римляне и «свои» варвары решили объединиться. В 451 году в Галлии, на Каталаунских полях, союз римлян, вестготов, аланов, бургундов и франков сошёлся в битве с гуннами, которых возглавлял грозный правитель Аттила.
К гуннам присоединились остготы (которыми командовал король со странно славянским именем Велимир) и гепиды.
Сражение было кровавое и упорное. Гунны в итоге были остановлены – но это был последний успех Западной Римской империи.
Сражение на Каталаунских полях
Всего через четыре года, в 455 году, вандалы и аланы (предки нынешних осетин!) захватили Рим и две недели безжалостно грабили когда-то считавшийся непобедимым «вечный город». За последующие двадцать лет в Риме сменилось девять императоров, один слабее другого. Подлинным правителем, «кукловодом» этих мнимых императоров был германец Флавий Рецимер.
Вскоре после его смерти начальник императорской охраны Одоакр, по происхождению опять-таки варвар (то ли гот, то ли гунн), низложил последнего императора Западной Римской империи, малолетнего Ромула Августа, после чего провозгласил себя «королём Италии».
Венгры идут на запад…
Славные времена могущественного Рима остались в прошлом, в Европе наступили долгие времена варварских королевств.
А что же гунны? Не особо прочный гуннский союз распался, многочисленные племена, у которых мы сейчас часто даже названий не знаем, неистово сражались между собой, деля завоёванные земли и богатства. Разрушались города, горели деревни, когда-то возделанные поля зарастали травой и лесом. История Древнего мира закончилась навсегда, наступало раннее Средневековье...
А началось всё с обыкновенного глобального похолодания.
Кстати!..
Из-за чего они случаются – глобальные похолодания и потепления? С деятельностью людей климатические колебания на Земле не связаны. Они связаны с колебаниями солнечной активности и с изменением угла прецессии Земли.
Что такое «изменение угла прецессии»?
Как все знают, земная ось смотрит не вертикально вверх, а наклонена под углом 23 с половиной градуса. Но, в отличие от глобуса, у которого эта ось неподвижна и всегда указывает в одну точку, у Земли направление оси меняется. Если мы возьмём крутящийся глобус за подставку (чтобы не мешать его вращению) и начнём «рисовать» его осью на потолке мысленную окружность, мы получим представление, как движется Земля на самом деле.
Земная ось как бы описывает окружность в небе. Происходит это ме-е-едленно… полную окружность ось «рисует» примерно 26 тысяч лет!
Смотрите на рисунки: сейчас земная ось указывает на Полярную звезду, потом будет указывать на звёзды Денеб, Вегу, Тубан и другие, а через 26 тысяч лет снова вернётся к Полярной звезде.
Это происходит с Землёй постоянно. Последнее оледенение на Земле закончилось 11 тысяч лет назад, а это значит, что сейчас мы находимся примерно в середине 26-тысячелетнего цикла – в его температурном максимуме. Скоро повернёт на похолодание!
Анналы истории полны рассказов о великих империях и соперничестве, но лишь немногие из них так впечатлили любителей истории, как эпическое противостояние между Карфагеном и Римом. Чтобы по-настоящему понять глубокие последствия того, что могло бы произойти, если бы Карфаген одержал победу над Римом, мы должны совершить путешествие в прошлое и понять сложный исторический контекст, который окружал это древнее соперничество.
Senatus Populus Quiritium Romanus — аббревиатура, означающая «Сенат и народ Рима», изображалась на штандартах римских легионов
Исторический контекст вражды Рима и Карфагена
Конфликт между Карфагеном и Римом был продуктом ушедшей эпохи, когда империи возникали и рушились в колыбели цивилизации — Средиземноморье. Карфаген был основан в 814 году до н.э. финикийскими колонистами из города Тир, который был очень древним городом, часто упоминаемым в Библии, и располагался на побережье Средиземного моря в современном Ливане. Тир славился своей торговлей, морским флотом и производством фиолетовой краски из моллюсков. Будущие переселенцы из города Тир впоследствии основали торговый форпост в Африке, на территории современного Туниса, и назвали его «Новый город» (Qart-hadast).
Шли годы, и Карфаген быстро развивался благодаря своему выгодному географическому положению, богатым природным ресурсам и морской торговле. Он стал перевалочным пунктом для торговцев из Тира, которые вели торговлю с Испанией, Сицилией и часто останавливались в Карфагене перед тем, как продолжить путь на восток. Кроме того, вокруг Карфагена находились такие металлы, как серебро и свинец, что позволяло карфагенянам торговать своими ресурсами. Со временем город отделился от своей метрополии и начал вести независимые дела. Контролируя ключевые торговые маршруты и имея доступ к богатым ресурсам, таким как серебро, золото и слоновая кость, Карфаген вскоре стал крупной торговой империей с собственными колониями в Африке, Сицилии и, позднее, в Испании.
На флаге Карфагена изображалась Танит — божество плодородия, Луны и небес. Связана с Баал-Хаммоном — главным божеством карфагенян.
С другой стороны, Рим возник из скромного начала как город-государство на Итальянском полуострове. Постепенно расширяя свои территории за счет войн с соседними италийскими племенами, он превратился в республику. Особенность римлян в том, что они не пренебрегали технологиями покоренных народов. Архитектуру, мифологию и жанры литературы они заимствовали у греков Южной Италии, юридическую систему, письменность и ремесла — у этрусков, а развитие военной манипулярной системы происходило под влиянием самнитских войн. С каждой новой войной Рим расширял свои границы, и в конце концов растущие территориальные амбиции Рима неизбежно привели его к контакту с Карфагеном, разжигая соперничество, которое определило ход истории.
Сильные и слабые стороны обоих сторон
Чтобы понять, каким мог быть альтернативный исход победы Карфагена над Римом, нам нужно оценить соответствующие сильные и слабые стороны этих древних цивилизаций.
1) Карфаген мог похвастаться морской империей с мощным военно-морским флотом и торговой доблестью. Историками считается, что триремы — могучие крейсера античности — являлись изобретением финикийцев, хотя точно это не установлено. Карфагеняне усовершенствовали трирему, сделав из нее маневренный и скоростной корабль. Инженеры Карфагена были первыми, кто использовал железные кильватеры на своих кораблях, что придавало судам прочности и стойкости. Благодаря своим многочисленным морским колониям Карфаген получал большой опыт в ходе ведения морских сражений.
2) Его наемные армии славились своей эффективностью в бою. Наемники обладали опытом и профессиональной военной подготовкой, что делало их более эффективными в бою по сравнению с обычными гражданскими солдатами. Карфаген нанимал наемников из разных культур и этнических групп, что позволяло им иметь разнообразные войска с различными навыками и тактиками. Однако из этого вытекают и очевидные минусы. Иногда Карфаген не мог выплатить зарплату своим наемникам (так называемая наемническая война 240—238 гг. до н. э.), наемники были конечным ресурсом и трудно восполняемым, а также они часто ложились финансовым бременем на казну Карфагена.
Так выглядел Карфаген с высоты птичьего полёта
3) Однако политическая система Карфагена, характеризовавшаяся олигархией, имела свои уязвимые места. Карфаген был управляем олигархическими структурами, где власть и богатство сосредотачивались в руках небольшой группы элитных семей, например, Баркидов или Магонидов. Их борьба за власть создавала напряженность и нестабильность в обществе. В отличие от Рима, Карфаген страдал от отсутствия единой национальной идентичности и солидарности.
Что касается их соперников, Сенат и Народ Рима представляли собой мощное государство с республиканской формой правления.
1) Рим обладал мощной и дисциплинированной армией, которая состояла из римских граждан или наемных италиков. Поначалу римская армия не была профессиональной, вплоть до реформ Гая Мария. Римская армия славилась строгой дисциплиной и эффективной организацией. Римляне были мастерами инженерного дела, что позволяло им строить оборонительные сооружения, дороги и мосты во время войны. Легионы Рима использовали гибкую манипулярную тактику, которая показала свое превосходство даже над греческой непобедимой фалангой в битве при Киноцефалах в 197 г. до н. э. Рим имел широкую сеть союзников, включая другие итальянские города и племена. Это обеспечивало большое количество войск и ресурсов для армии. Теоретически армия Рима могла постоянно пополняться, подтверждением тому являются постоянные наборы в легионы, когда было вторжение Ганнибала в Италию.
2) Рим обладал процветающей аграрной экономикой благодаря постоянному притоку рабов, которые являлись важным элементом аграрной экономики. Кроме того, римляне пользовались важными инфраструктурными элементами, например дорогами и акведуками.
Так выглядел Рим в период своего наивысшего расцвета.
Тем не менее, Римская республика столкнулась с внутренними конфликтами, и ее экспансионистские амбиции иногда истощали ее ресурсы. Борьба между плебеями и патрициями продолжалась более двух столетий, начиная с 494 года до нашей эры и заканчивая в 287 году до нашей эры. Этот конфликт оказал значительное влияние на развитие римского общества. Борьба принимала разнообразные формы, включая отказ плебеев участвовать в военных походах и даже временное оставление городских стен, известное как «сецессия», что оставляло Рим без военной защиты. Плебеи настойчиво выдвигали свои требования и постепенно добивались компромиссов от патрициев.
Объяснение причин Пунических войн и их значения
Пунические войны, серия из трех конфликтов, длившихся более столетия (264–146 гг. до н. э.), были тем горнилом, в котором выковывалась судьба Карфагена и Рима, поэтому важно понять контекст происходящих войн для нашего дальнейшего размышления.
Первая Пуническая война разразилась из-за контроля над Сицилией, стратегически важным островом в Средиземном море. Римская военная мощь, а также попытки создать собственный флот с использованием новых технологий позволили ему выйти победителем после длительной борьбы, аннексировав Сицилию и посеяв семена будущих конфликтов.
Вторая Пуническая война, которую возглавлял талантливый карфагенский полководец Ганнибал Барка, считается одной из самых выдающихся военных кампаний в истории. Его смелый переход через Альпы в Италию поразил Рим до глубины души, но в конечном итоге война закончилась победой Рима. Это произошло потому, что Римская республика имела более устойчивую и эффективную систему снабжения, чем Карфаген, а внутренняя политическая нестабильность в метрополии не позволяла отправлять ресурсы Ганнибалу. Кроме того, Рим имел широкую сеть союзников и провинций, что обеспечивало ему дополнительные ресурсы и войска.
В западном Средиземноморье было всего две могущественные державы, которые соперничали между собой.
Третья Пуническая война ознаменовала собой заключительную главу в этом эпическом соперничестве. Рим, непреклонный в своей решимости уничтожить Карфаген, осадил город, который в конце концов пал в 146 году до нашей эры. Карфаген был разрушен, его территории вошли в состав Римской республики, а его наследие занесено в анналы истории.
Значение Пунических войн трудно переоценить, они определили судьбу Средиземноморского мира, изменили баланс сил и оставили неизгладимый след в развитии цивилизации. На этом фоне соперничества, конфликтов и завоеваний мы отправляемся в умозрительное путешествие в альтернативную историю, где Карфаген одерживает победу над Римом и навсегда меняет траекторию развития человеческой цивилизации.
Переосмысленный мир
Представьте себе мир, где ход истории принял неожиданный оборот, где Карфаген, а не Рим, вышел победителем из горнила Пунических войн. Эта альтернативная временная шкала дает захватывающее представление о том, как ход человеческой истории мог бы развиваться по-другому.
В этой альтернативной реальности победа карфагенян в Пунических войнах переписала бы геополитическую карту древнего мира. Карфаген, ныне бесспорный гегемон Средиземноморья, расширил бы свое господство далеко и широко. С падением Рима бассейн Средиземного моря превратился бы в карфагенское озеро, а североафриканский город оказал бы свое влияние на обширную империю. Но чтобы понять, что потерял мир, если бы Карфаген праздновал победу над своим извечным соперником, и что он приобрел, нужно отталкиваться от тех заслуг, которые привнесли римляне в будущие цивилизации.
Карфаген победил Рим. Последствия для разных сфер:
Право и юриспруденция
Рим: Римское право сформировалось важным компонентом современной правовой системы и влияло на разработку правовых систем во многих странах. Римские юристы разработали обширную систему правил и законов, известную как «Юстинианов кодекс». Этот кодекс, который был создан во времена византийского императора Юстиниана I, стал одним из наиболее важных юридических сборников в истории. Он охватывал множество правовых вопросов и стал основой для многих современных кодификаций права в Европе, включая кодексы в Римской Германии и кодификации во Франции и других странах.
Алтарь Домиция Агенобарба. В левом углу барельефа должностное лицо, участвующее в переписи населения (юрист или присяжный).
Карфаген: вместо римского права, которое стало основой для многих современных правовых систем, могло бы сформироваться свое, карфагенское право. Это привело бы к различиям в юридических принципах, концепциях и нормах. Карфаген был основан финикийцами, и их культурное влияние могло отразиться на правовых традициях. Финикийцы были известны своими торговыми и морскими практиками, и это могло повлиять на развитие коммерческого и морского права. Карфаген зависел от контроля за ресурсами и торговлей, поэтому правовая система могла бы акцентировать внимание на законах, связанных с земельными правами и ресурсами.
Однако какие негативные эффекты могли бы быть у карфагенского права? Если карфагенский мир принял бы религиозные убеждения, которые не способствуют развитию правовой системы, это могло бы стать негативным фактором. Зная о том, сколь огромная пропасть лежала между знатными семьями Карфагена и обычным простым людом, то можно предположить, что карфагенское право обеспечивало бы интерес элит, в отличие от римского права, где плебеи имели право голоса и влияли на римскую политику. Возможно, что недостаточная защита прав и свобод граждан и подданных в правовой системе могла бы привести к нарушениям прав человека и несправедливости, и Карфагенская империя развалилась бы под собственным весом и амбициями намного раньше Римской империи, оставив гигантский вакуум власти во всем Средиземноморье. Кроме того, полагаясь на исторические источники об элите в Карфагене, можно сказать, что недостаток контроля над властью и коррупция в правовой системе могли бы стать серьезной проблемой.
Итог: Карфаген мог бы столкнуться с серьезными проблемами в будущем, после завоевания всего Средиземноморского бассейна. Возможно, эта империя была бы подобна карточному домику и рухнула бы, если бы кодификация права не была радикально пересмотрена в сторону улучшения жизни обычных граждан. Не стоит забывать, что Рим столкнулся с этими же проблемами, с кризисом полиса, что вылилось в недоведенные до ума реформы Гракхов. Если бы у Карфагена не появились собственные «Гракхи», вероятно, держава бы столкнулась с расколом как внутри элит, так и на политической сцене.
Язык
В наше время латынь является государственным языком для Ватикана и Мальтийского ордена.
Карфаген: Карфагенский язык, вероятно, развивался бы как главный язык империи. Он мог бы позаимствовать элементы из разных финикийских диалектов и других местных языков, с которыми контактировала Карфагенская империя. Поскольку португальский, французский и испанский имеют латинскую основу, карфагенский язык мог бы внести в них значительные изменения. Это могли бы быть новые лексические и грамматические элементы, а также особенности фонетики.
Стоит помнить, что карфагеняне разговаривали на семитском языке, а европейские народности — на индоевропейском. Вероятно, культурная ассимиляция и взаимопроникновения в разные языки происходили бы намного дольше. Различные фонетические приемы и правила, возможно, стали бы преградой для дальнейшего распространения карфагенского языка по всему континенту. Как бы звучал этот язык? Возможно, как арамейский, который был широко распространен в древнем Ближнем Востоке и использовался в разных регионах. В некоторых случаях он смешивался с индоевропейскими языками, такими как персидский и греческий, в результате чего возникали различные диалекты арамейского языка. Например, арамейский язык в Персии, известный как персидско-арамейский, содержал элементы персидской лексики.
Негативные последствия могли бы оказаться еще более пагубными. Менее образованные и неподготовленные к новому языку слои населения могли бы столкнуться с социальным и экономическим неравенством, а утрата местных языков может привести к потере исторической информации, так как многие тексты и документы могли бы быть недоступными или нечитаемыми. Процесс замещения местных языков может вызвать сопротивление и конфликты среди населения, которое чувствует, что его культурные и языковые идентичности подвергаются угрозе.
Итог: Вероятнее всего, возникла бы не только языковая, но и социальная стена между теми, кто знает карфагенский язык, а кто говорит на региональном. Важно отметить, что Карфаген не всегда насаждал свой язык на покоренные народы так, как это делали некоторые другие империи, такие как Римская империя. Финикийцы обычно поддерживали многоязычное и многокультурное окружение, и финикийский язык оставался языком элиты и торговых контактов, но не всегда заменял языки местных народов. Вероятно, карфагенский язык никогда бы не был таким популярным, как латынь (если держать в уме, что империя Карфагена прожила бы столько же, как Римская империя).
Архитектура и культура
Рим: Римские архитектурные стили и инженерные достижения оказали влияние на архитектуру и строительство вплоть до наших дней.
Римские инженеры разработали и систематизировали использование арок в архитектуре. Это позволило им строить большие и долговечные сооружения, такие как амфитеатры (как Колизей), акведуки и мосты. Эти инновации были важны для создания инфраструктуры и расширения империи. Арки также вошли в архитектурные стили многих последующих культур. Римские императоры и богатые граждане строили роскошные дворцы и резиденции, известные как виллы. Эти архитектурные шедевры, такие как Вилла Адриана, демонстрировали роскошь и утонченность римской культуры. Многие элементы дизайна, такие как колоннады и мозаики, были впоследствии включены в архитектуру других эпох. Римские бани (термы) стали важными социальными и культурными центрами в Риме и других частях империи. Они были не только местом для гигиенических процедур, но и для общения, досуга и релаксации. Концепции римских бань были взяты на вооружение впоследствии, и они стали прародителями современных общественных бассейнов, спа и курортов.
Пантеон в Риме — это воплощение силы Римской империи. Это место, где расположены статуи всех древнеримских богов, которые позже были преобразованы христианами в христианский храм.
Все это сильно повлияло на последующие эпохи развития человечества. Римская мозаика и колонны использовались при создании средневековых соборов и церквей. Многие средневековые крепости и замки в Европе были построены с использованием арок как в части структурной поддержки, так и для эстетической красоты. Эти элементы могли быть видны в воротах, мостовых, башнях и других частях крепостных сооружений.
Карфаген: Характерной чертой архитектуры Карфагена было применение камня и местных природных ресурсов для строительства. Особенно известным стал город Карфаген с его мощными каменными стенами, окружавшими его территорию и обеспечивавшими защиту от внешних угроз. Каменные блоки были тщательно обработаны и усаживались вместе, создавая прочные и надежные конструкции. Характерной чертой архитектуры Карфагена было применение мозаичных покрытий как на полах, так и на стенах. Мозаика представляла собой популярный способ декорации, при котором мелкие цветные камни или стеклянные фрагменты соединялись вместе, чтобы создавать разнообразные узоры и изображения.
Возможно, что данные элементы могли присутствовать и в других городах Карфагенской империи. Однако мы знаем, что карфагеняне не были так скрупулёзны в отношении своих колоний, как римляне, которые строили в своих новообразованных городах миниатюрный Рим.
Карфаген как морская держава мог бы стать источником новых архитектурных и инженерных решений, связанных с портами, фортификациями и морским строительством. Развитие архитектурных стилей могло бы быть более многообразным и эклектичным.
Коттон — это термин, используемый для описания древних искусственных гаваней. Он известен по Карфагену, а также в Мотии на Сицилии, на острове в Тунисе и в городе Китион на Кипре.
Итог: Мы не можем с полной уверенностью сказать, как глобально повлияла бы карфагенская архитектура на «условное средневековье», то есть как развивались бы периферийные земли Карфагенской империи. Всё зависело бы от степени заинтересованности властей Карфагена «нести культуру невежественным варварам», как это делали римляне. Ведь благодаря именно такой политике мы можем встретить руины гладиаторских руин и терм от Шотландии и вплоть до Ближнего Востока. Именно культурная ассимиляция позволила развиваться будущим племенам и державам на останках былой империи. А что было бы с теми же самыми франками или греками после падения Карфагенской империи? Стали бы те же самые греки византийцами?
Форма правления
Рим: Падение Римской демократической республики и создание империи способствовали формированию имперской системы управления, что оказало влияние на многие будущие политические структуры.
Необходимо отметить, что Рим с появлением трибуната имел хоть и смешанное, но вполне демократическое правление. С каждым веком у народного трибуната становилось всё меньше прав для защиты плебеев, и это вылилось в реформы Гракха, а затем и разделение всех сенаторов на две партии: оптиматы, защищавшие интересы аристократии, и популяры, защищавшие интересы плебеев. В дальнейшем, когда кризис полиса в Римской республике достиг своего пика, Октавиан Август создал новую форму правления — империю.
В Римской империи власть стала более централизованной и концентрированной в руках императора. Этот пример централизованной монархии оказал влияние на многие будущие империи и государства, такие как Византийская империя, Османская империя и другие. Идея сильного монарха, имеющего абсолютную власть, продолжала существовать вплоть до появления современных монархий и авторитарных режимов.
Интересно то, что даже варвары считали себя истинными наследниками Рима. Остготское и Вестготское королевства считали себя наследниками Римской империи и воспринимали римский стиль управления и культуры. Франкская империя, впоследствии известная как Каролингская империя, включала в себя территории бывшей Римской Галлии и считалась продолжением римской традиции. Кроме того, сам Карл Великий решил быть помазан на царство папой римским Стефаном II. В 800 году папа Лев III в Риме короновал Карла Великого как императора Запада. Турки-сельджуки называли свое государство очень просто — Румский султанат, то есть Рим. И таких примеров можно привести еще большое количество. Огромная и протяженная держава Римской машины витала в умах большинства последующих поколений. Все они, начиная от Юстиниана Великого и Фридриха Барбароссы, мечтали воссоздать Римскую империю. Это имело свое значение, например, на центробежные силы, позволяя феодализму развиваться.
Варвара Одоакра провозгласили королем Италии в 476 году нашей эры. Он был первым, кто после череды захватов Рима отправил имперские регалии в Константинополь и отказался от управления Западной Римской империей, став наместником императора восточного.
Карфаген: Политическая система Карфагена представляла собой олигархию, которая представляла интересы узкой группы самых богатых семей города. В V–IV веках до н. э. главными должностными лицами были два суффета, избиравшихся на один год и обладавших высшей гражданской властью. Однако все государственные решения принимались в Совете из 30 членов и Совете старейшин, включавшем 300 членов. Высшим контрольным органом был Совет из 104 членов, который также занимался судебными вопросами. Эти советы набирались из представителей самых богатых и знатных семей, редко включая членов других социальных групп.
Также проводились народные собрания в Карфагене, на которых могли участвовать лица с карфагенским гражданством, но их роль в политической системе была ограниченной. Всей полнотой власти в государстве обладала могущественная карфагенская олигархия. Сами олигархи, участники вышеупомянутых советов, строго следили за тем, чтобы никакая аристократическая семья не стала слишком влиятельной и не попыталась захватить абсолютную власть в форме тирании. Внутренняя политическая история Карфагена была наполнена ожесточенной борьбой за власть. Обычно претендентами на абсолютную власть становились успешные военачальники, которые опирались на надежную армию наемников.
Итак, что мы видим? Карфаген был по-настоящему олигархической державой со всеми вытекающими. Вот, пожалуй, будет единственный пример, который сможет приоткрыть глаза на систему правления Карфагена: Испания с ее богатыми природными залежами рудников фактически была вотчиной семейства Баркидов. По факту одно семейство сконцентрировало в своих руках огромные богатства и армию. Метрополия ничего с этим поделать не могла. И Баркиды во главе с Ганнибалом развязали новую войну с Римом, которая фактически обрекла Рим на крах. Такое своенравие карфагенских могущественных олигархов могло бы аукнуться Карфагену, если бы он действительно стал мощной средиземноморской империей. Кроме того, можно предположить, что неграждане так бы и оставались закабаленными местными властями. Если в Риме случилась союзническая война, где италики своей кровью выторговывали для себя гражданство, то в Карфагене такие мятежные движения попросту бы подавились наемными армиями.
Карфаген мог бы сохранить свою олигархическую форму правления, где власть принадлежит богатейшим и знатным семьям. Однако с течением времени она могла бы развиваться и эволюционировать, чтобы лучше соответствовать потребностям и вызовам новой империи. Это могло бы включать в себя учреждение центральной монархической власти или даже демократических элементов. Однако вопрос в том, что могло бы подтолкнуть реформировать систему правления Карфагена? Если бы в империи появился свой условный Ганнибал, то, возможно, Карфаген стал бы единоличной монархией.
Итог: Кажется, что подобная империя была бы зыбучей, как империя Александра Великого или Пирра. Без опоры на низы, то есть, как делал Рим со своими гражданами или союзными италиками, такая империя долго бы не просуществовала. Однако Карфаген мог бы полностью реформировать свою форму правления и отказаться от двух суффетов в пользу единоличного монарха. Но не стоит забывать, что Карфаген был торговой республикой, и олигархи богатели благодаря торговле и были намного богаче своих римских коллег. Создать авторитарную монархическую форму правления в таких кругах, скорее всего, бы не получилось, если бы права олигархов начали бы урезаться.