Красивая, достойная пара. Обратите внимание на выражение их глаз. Спокойствие, доброта, уверенность...
ИСТОЧНИК - здесь собрали лучшие фотоснимки времён СССР.
ИСТОЧНИК - здесь собрали лучшие фотоснимки времён СССР.
Внезапно всплыло воспоминание - раньше, когда кого-то хоронили, гроб ставили перед подъездом. Мне с третьего этажа всё было хорошо видно.
Соседи выходили прощаться, стояли, общались. Через полчаса, может, час, гроб увозили. А за машиной оставался след из гвоздик, он тянулся от подъезда до конца двора, до «большой» дороги.
Пацаны во дворе друг другу передавали: не наступай на цветы, а то умрешь! Не знаю, известная ли это примета или чисто детская.
А сейчас вот таких коллективных прощаний как будто больше не бывает. Или осталось где?
Я с бабушкой любила ходить в лес за грибами, за ягодами. Она всегда брала меня с собой. У нас лес был крупный, богатый, красивый, некоторые сосны [настолько] толстые, вдвоём не обхватишь. Мне в лесу очень нравилось, грибов очень много было, чернику, малину по целому ведру собирали. Грибы солили себе на зиму, а ягоды продавали на базаре.
В колхозе сено косили вручную с косой, мужчины и женщины. А мы, ребятишки, ворошили, сушили. На сенокос женщины одевались красиво как на праздник, шли с песнями. После сенокоса купались в речке, речка протекала рядом. Наша деревня стояла около леса, луга большие, цветов много было. А, самое главное, вода была чистая-чистая, насквозь всё видать. И рыбу ловили: щука, пескарь, вьюн, подлещики водились на нашей речке. Осенью в колхозе хлеб молотили молотилкой-трактором. Ребятишки со скирдов сбрасывали снопы. Машинист молотилку останавливал только на обед. Когда сильно уставали, подсовывали нерезанный сноп. И молотилка с таким воем останавливалась, он не проходил через барабан. Машинист ругался, но зато мы отдыхали. Работа была не лёгкая, но в то же время весело было со всеми вместе работать.
А как к Пасхе готовились! Все старались мыть избу, белили печки, все тряпки, половики стирали. На каждой улице устанавливали большие качели. В Пасху никто в колхозе не работал, все отдыхали. В Пасху готовили вкусные обеды, ходили в храм. В пост мясо не ели, старались все соблюдать пост, старые и малые. В Пасху друг к другу ходили в гости, пили самогон и пиво. Пиво почти в каждом доме сами варили. Молодёжь на качелях качалась, с одной качели на другую переходили. Всем было радостно и весело. К Пасхе все старались шить новые вещи, ходили на кладбище. На Троицу несколько деревень собиралось на лугу около леса. Играли в игры, пели песни, плясали, кто-то играл на гармошке, кто-то на балалайке, кто на чём. На базаре была ярмарка, устанавливали карусель. Приезжали из районного центра, были клоуны, веселили народ. На лугу были массовые гуляния, какие-то соревнования. Гуляли по лесу парами, плели венки из луговых цветов, из берёзовых веток. Потом шли к речке на мостик и эти венки бросали на воду. Стояли, смотрели, как они плывут друг за другом по воде. Течение было тихое, и вот так они уплывали от нас. На Масленицу все дети и взрослые катались на санках. Запрягали лошадей, на дугу вешали колокольчики, лентами украшали. По деревне катали детей. Молодые девушки собирались у старой бабушки по вечерам, вышивали, пряли, пели песни, когда гармонист приходил - плясали. Бабушка лежала на печке, ей за посиделки привозили дров.
Когда парня брали в армию, тоже очень красиво и жалостно было. Запрягали тройку лошадей, вешали колокольчики, ленты и красивые платки на дугу. Молодёжь садилась в телегу, а призывнику в обе руки давали много завязанных красивых платков. И он махал платками, прощался с людьми на улицах. Люди плакали, очень было трогательно. Его родня приглашала домой в гости, накрывали стол. В соседние деревни ездили кататься. С ним катались его друзья-товарищи, пели песни. Песня была особая, для проводов в армию. Вот так провожали каждого в армию у нас.
(седьмой лист рукописи)
Отрывок из рукописных мемуаров Германовой Зои Ивановны "Моя жизнь, моя судьба". Воспоминания записаны в начале 2000 года. Текст отредактирован и опубликован её внучкой.
P.S. Зоя Ивановна жива, находится в достаточно крепком здравии и ясной памяти, в этом году справит 84-летие. Но Интернетом пользоваться не умеет.
Случай помню или трешовый,или смешной,но было это 16 лет назад на крещение. Около моста была церковь,где после молитв,под кадило и свечи,все пошли к реке прорубать полынью для купания. Выпилили в реке большой квадрат и опустили туда деревянную лестницу. Люди по очереди заходили в воду,окунались,крестились,а потом матерясь закутывались в покрывало. Настал момент залезать в воду мужику по имени Борис ( всё,что о нём знаю ) Самый обычный мужик,с пузом и лысиной,и на веселе. Он занырнул в прорубь рыбкой и течением его снесло на несколько метров,где всплыть он не мог. Его сразу же стали спасать, сметали снег и где виднелся его силуэт рубили лёд топором,но как только к нему пытались прорубиться,его течением сносило дальше вниз по реке. Через несколько часов,когда все стали расходиться по домам,Бориса всё ещё не достали. Возможно потом или спасатели извлекли или по весне сам всплыл,но он стал очередным подтверждением,что традиция и религия это полный бред.
El Tió de Nadal (Caga Tio) – рождественская традиция в Каталонии
Caga Tio – это рождественская традиция в Каталонии. Caga – «какать», а Tio – это «полено», или «дядя». Речь идет о забавном бревне с человеческим лицом, двумя передними ногами из сучков, укрытым одеялом, каталанская барретина - красная традиционная шапочка. У некоторых - маленькая бородка, как у каталанских крестьян. Его приносят в дом 8 декабря, и дети заботятся о нем, кормят и оберегают до Рождества.
Обычно можно купить себе Caga Tio в супермаркете, к Рождеству их завозят сотнями. Его размещают в гостиной, накрывают одеялом, а дети бегают вокруг, кормят дядюшку мандаринами, поют песни и стучат палками по «дяде», пока он «покакает» им подарками. Буду делиться другими новостями и традициями
Рассказывал мне один приятель, Димой звать)
Сам он русский, но родился и рос в одном из пригородов Баку, уже после института переехал работать в Астрахань, там в итоге и остался.
Но его беззаботное бакинское детство окрасилось как-то раз весьма примечательной историей.
У мусульман есть праздник под названием Ураза-Байрам. Это вроде как праздник в честь окончания поста Рамадана, обычно в апреле-мае. В этот день бакинцы (те из них, кто реально сидел на посте) дружно слезали с диеты и отмечали это многочисленными полянами и веселухами.
В числе этих веселух, была следующая традиция: дети перекидывали свои шапки через забор, а хозяин дома насыпал в эти шапки всяких конфет, сладостей и прочих вкуснях – и кидал обратно. Детишки забирали свою дань и радостно шли к другим домам. Что-то вроде Хэллоуина, но без костюмов.
Так вот, в Баку находилась советская база ВМФ. В день Ураза Байрама срочники-морячки отпрашивались в увольнительную – лишь бы попасть в город, поближе к халяве. Командование относилось в основном с пониманием и не сильно этому препятствовало, флотский молодняк часто захаживал в гости к празднующим бакинцам, приглашался за стол и наедался на три года вперед.
Естественно, поскольку речь идет о Баку и местном отношении к нормам Ислама, периодически моряки возвращались в часть хорошенько прибухнувши.
Но в один из таких праздников командование решило проявить строгость и пресечь моральное разложение коллектива и в Ураза-Байрам увольнительную в город не дало никому. В итоге, группа из полудюжины бойцов решила отправиться в самоволку. Поскольку в домах их могли увидеть и спалить отдыхающие в праздник офицеры, солдаты решили просто набрать сладостей на всю роту – и принялись оживленно перекидывать свои роскошные матросские шапки через заборы. Правда, немного с этим делом увлеклись и в некоторые дома кидали их чуть ли не по третьему кругу (видимо, потому, что в эту шапку чисто физически много сладостей не положишь).
Дима в тот момент был в гостях у своего друга Ильгара и стал свидетелем того, как через забор перелетела шапка морячка. Мать Ильгара положила туда вкуснях и перекинула ее обратно.
Но через какое-то время шапка перелетела через забор повторно. А взрослых рядом в тот момент не было. Ильгар, со словами «Ёбаные конкуренты», на глазах ошарашенного Димы снял штаны, насрал в шапку и перекинул ее обратно.
Чем закончилась та история для Ильгара – Дима точно не помнит, вроде как родители засранца про это не узнали. Но больше морячки с детишками за сладости не конкурировали.
Мораль этой истории, как я понял, Дима сложил для себя следующую: в жизни всегда надо быть готовым к неприятным сюрпризам.
У нас в углу за телевизором очень долго стояла бутылка со святой водой из Загорска. Стенки уже были зелёными от налёта. И когда я заболевал очередной простудой, мама всякий раз набирала в рот воды из этой бутылки и пфффффффф - распыляла мне в лицо.
А ещё у нас как-то раз пасхальное яйцо весь сервант провоняло. Но это уже совсем другая история.
Очень высокий процент разводов и несчастных семей в которых будущих жен воровали без их согласия. Потому что нет притирки характеров, нет взаимного согласия на брак, часто муж старше жены на 10 лет или больше, часто муж превращается в домашнего тирана. Я не против воровства невест, но только с ее письменного предварительного согласия у нотариуса за 3 дня до даты воровства. А само воровство невесты, только как дань старым традициям.
Мне даже рассказывали про одну дикость, как украли симпатичную замужнюю маму двух детей. Увезли в глушь. А на ее слова о том, что она замужем и у нее уже есть дети, ответили не п*ди. В итоге муж ее с трудом с помощью полиции отыскал только через два месяца.