У Рыбаря вышла занятная статья про Tether (USDT)
Оригинал здесь
Появились новые меры безопасности Tether, направленные на установление тотального контроля в криптовалютной экосистеме
На прошлых выходных компания Tether, лидер криптовалютной индустрии, представила свою новую инициативу. Формально представители Tether решили бороться за безопасность своей платформы. И ожидаемо начали с блокировки кошельков лиц, внесенных Office of Foreign Assets Control (OFAC) в список особо опасных граждан SDN-list. Блокировка их кошельков является добровольной (со стороны Tether) и продолжает политику заморозки кошельков, начатую еще 1 декабря 2023 года.
📌 Все это делается якобы для создания «безопасной и надежной среды для глобальной базы пользователей Tether». Компания планирует распространить введенные санкции в отношении кошельков и на рынок Р2Р. Причем работа будет вестись совместно с финансовыми регуляторами и правоохранительными органами.
Процесс консолидации крипто-рынка и постановки всех значимых проектов под контроль ФРС и спецслужб США уже активно идет около двух лет. Только за 2023 год были поставлены под контроль Комиссии по ценным бумагам и биржам (КЦББ) такие крупные проекты как FTX и Binance.
❗️Сейчас, в крипте Tether фактически берет на себя часть функций ФРС и КЦББ. Текущее решение руководства Tether будет иметь очень серьезные последствия для рынка крипты. Дело в том, что именно Tether фактически является основной денежной единицей в Аргентине, Бразилии , Нигерии и других странах, экономика которых была фактически уничтожена крупными инвестфондами совместно с МВФ.
С критическим увеличением доли расчетов в Tether, экономика целых регионов по факту перейдёт под контроль американских регуляторов. Причем, в отличие от классического банкинга, затраты на развитие банковской инфраструктуры были минимальны, а степень проникновения сервиса ограничена лишь наличием интернета.
🔻Но это только первый шаг. Внесение в SDN-list ведет к блокировке кошельков отдельных лиц. В то время как конечной целью является введение системы социального кредита, где транзакции всех без исключения граждан, будут на постоянном мониторинге. Контроль финансовых операций будет частью системы тотального контроля.
На этом фоне такие политики как Хавьер Милей, Лула да Сильва и многие другие, активно продвигающие Tether на территории своих стран, выглядят лишь менеджерами, которые проводят финальную распродажу вверенных им активов.
Факты на местах, или как плохо жить в России
Пост пишу анонимно, дабы не слушать срача именно в свой адрес. Плюсы особо не нужны за эту вот реальную правду.
Работаю на производстве не последним человеком, а на руководящей должности "в контакте" с персоналом. Что то вроде "расширенного мастера". В подчинении порядка 80ти человек. Так как мне надо чтобы производство "катило" надо входить в ситуации людей, знать, что у них в жизни, кому-то помочь, на кого-то надавить, чтобы к нормальной жизни вытянуть, с кем-то просто побеседовать, чтобы у человека ситуевина выплеснулась (бывает такое, что человеку просто нужно, чтобы его выслушали)
Итак, разберем заявленные минусы жизни в России:
Плохая медицина. Есть работник - золотой человек! Возраст его 70 с копейками лет. Срочно требовалась операция на сердце - выполнено. Бесплатно. Продолжает трудовую деятельность. Было это где-то лет 6 назад. Теперь вот снова операция нужна ему - на позвоночник. Скоро будет проводиться. Опять же - бесплатно. Так же другой работник - 4года назад операция на позвоночнике с длительным периодом восстановления. Денег потрачено нисколько. Сам нахожусь в производственном процессе постоянно, происходят у меня травматические ситуации. Зашивали меня раза четыре, дважды были переломы - денег не затрачено. Ну и прочее в том же роде. Ну и зубы, конечно же - куда без этого. То, что всегда стоит денег со страшной силой. Я лечу зубы в обычной больничке, а не платной стоматологии, а одна родственница постоянно в лучших и дорогих стоматологиях. Практика показывает, что мои бесплатные пломбы ходят никак не меньше, чем ее золотые. Да, очереди в больницах, да, нужно терпение, да - есть проблемы по времени и "застать" врача, но - всё делается. И да - за налоги, за бюджет, но - там, за бугром, медицина тоже кушает часть бюджета.
2. Учеба. Дорого. Приходят устраиваться на работу люди. Сразу спрашиваем (если нужен именно специалист) - бюджет или коммерческая основа? Практика показывает, что те кто с коммерческой - не специалисты по большому счету, те кто реально мозгами на бюджете выучился - те да, те нужны на производстве. Поэтому - дорого, аль нет, раскрою секрет - с бюджетной выучкой люди куда востребованнее, чем "дорого-богато".
3. "В великой стране не купить квартиру". У нас зарплаты тут не велико конские, мы не работаем в нефтебизнесе, или на военку. Нет, простое пром предприятие небольшое. Работники: слесаря, сварщики, токари, и прочее в том же роде - не престижно озолоченные специальности, не айтикакое. Город у нас миллионник - центр области. Жилье не копеек стоит. За время моей работы здесь трое сварных, 5 слесарей, три станочника, нормировщик, технолог и два конструктора приобрели квартиры по ипотеке, ну и я тоже. Многие уже выплатили. Да, кто-то скажет, мол де это всего лишь 16 человек - не показатель. Но с учетом того, что нас тут порядка 80 человек всего - это ЦЕЛЫХ 20%! А остальные - у них уже быт налажен был.
4. Свобода слова. Да, у нас тут диктатура и прочая фигня, где что скажешь, сразу за яйца хватают и дают срок. Конечно - всё именно так, но... Один дальний родственник со всей своей семьей истово топит в либеральность нехорошего толка в сети - за яйцы пока его никто не взял, садить не собирается. Топит он за это дело с первых дней СВО. Еще и дочка его в первые месяцы СВО чуть не с жёвтоблакитным стягом по школе ходила и прочее в том же роде. Не посадили. На работе есть пара "навальнят", что еще до СВО топили за всё "типа" наказуемое - ничего не стало. Работают. Но позиция у всех этих трех товарищей в стилистике ЛГБТ парада - им надо орать, доказывать и прочее в том же духе, и если они хоть краем уха слышат что-то "правое" - на говно исходят, с пеной у рта доказывают-орут, что у нас все херово, и вообще - мы в жопе и под властью диктата... Одно с другим не очень сходится. Их свободу слова никто не затыкает.
5. Автомобили. Не купить, все дела. Снова повторяюсь - простые производственные специальности. В течении прошлого года 5 человек купили машины сновья. Причем 2 из них это те же, кто приобрели квартиры.
6. Отдых и турпоездки. Увы, у меня с отдыхом в этом году не вышло - много работы, я никуда не поехал, отпуска не было - производственная необходимость. Но жена с детьми съездили в Москву и в Питер, по работникам, из того что мне известно: Сочи, Анапа, Египет, Китай, Таиланд, Калининград, Турция, Армения. Еще раз повторюсь - мы простое промышленное производство.
7. Дети - это билет в бедность. У меня двое детей. Когда они народились, я был простым технологом на небольшой зарплате. Жена не работала. Лично я не узрел ВЕЛИКИХ трат на детей. Ну никак не узрел. Да и теперь это не великие затраты. Ну да, конечно, если делать как одна наша знакомая с супругой: "Для ребенка надо всё брендовое" - то конечно дорого. Шмот, что носится ребенком три месяца (дети имеют свойство быстро расти) покупать в бутиках и потом на всех углах хвалиться, что твое дите в армани и гучи - это просто сверхразум. Или купить коляску за дохулион бабла для понта, а потом выяснить, что она неподъемна и купить дешманскую - тоже сверхразумно. И конечно игрушки от брендов, где простой пупс стоит в 2007м году 8 000 - это прям тема для них. Ну, короче, у тех дети - это очень дорого, у многих прочих - нет. Главное - не понты (которые по большому счету нужны мамаше, дабы перед подружайками хвостом покрутить) и бренды, а любовь и внимание. Соглашусь, мои дети пока не пошли в высшие учебные заведения, с какими то трудностями еще предстоит встретиться.
8. Все что осталось великого - от СССР. Я родился в конце семидесятых. То бишь чутка больше десятка лет в СССР пожил. Не буду топить за ушедшее, хотя вижу в нем много хорошего, сейчас речь не об этом. Речь о том, что всё великое (включая в трусах дома, когда на улице -30) - это остатки былой цивилизации. Сам проживаю в городе сателлите того самого областного центра. От того города со времен СССР (и того поселка на котором я жил) мало что осталось СССРовского. Старые дома посносили, построили новые, бойлерные - новые, трубы - новые, электросети, подстанции - много нового. ПОСТРОЕНО В НЫНЕ, а не в тогда. Ну и чуть о плохом в СССР. Горячая вода из горячего крана. В СССР было традицонным, что горячая вода на лето отключалась, а пара месяцев лета и холодной не было - набирали воду на колонках. Теперь такого не бывает.
9. Ну и немного о плохом при нынешней ситуации. Ложечка дегтя. Еще раз повторюсь - промпредприятие, вообще всю жизнь работал в сфере машиностроения. Очень большая проблема - нет кадров. Молодняк истово шел учиться на "престиж" - менеджера, маркетологи, и прочий гумманитарий. А производственников - мало. И если с технологами не так чтобы совсем плохо, то вот с рабочими специальностями - очень плохо. Почему-то многие пту и прочее - закрылись. Не престижно? Возможно... Но именно эти люди делают, чтобы в стране все работало. Эти самые токаря, слесаря, ЧПУшники, фрезера, сварщики и многие-многие-многие прочие рабочие специальности.
Подведу итоги, как они видятся мне:
Если жить по средствам, и хоть немного двигаться, а не тупо зависать где-то на автомойке, или кассиром (я про мужиков говорю) - купить квартиру не проблема, ну и машину тоже.
Если не гнаться за понтами - дети (малые и до окончания школы) - не великие траты.
В стране многое строится, много нового, и не живем мы на руинах великой страны, мы ее еще и строим.
P.S;
Кто то скажет, что я ничего не сказал за яйца и за цены. Да, не сказал, но причины, как по мне - прозаичны. Ребят, идет СВО, цены растут, инфляция (что, кстати в плюс, для желающих прикупить жилье - платежи со временем будут менее ощутимы), санкции и все дела. Там, "в прекрасных забугорьях", тоже цены растут, тоже акцизы есть, ситуация та же, но там "правильный патриотизм" и "Путин виноват в росте цен", а у нас, конечно же "диктатура" и вранье, как считают особо отмороженные, как те, о которых писал выше в разделе "свобода слова"
Пропаганда, демократия и заблуждения
Для ЛЛ вывод в конце. Пропаганду связывают исключительно с диктатурой. Но, пламя пропаганды горит ярко всегда. Пропаганды - как инструмента введения в заблуждение. В этом смысле она не обходится без демагогии, т.е. использует инструменты, которые являются по сути своей основой демократии, поскольку демократия по сути своей есть победа того, кто кричал громче и убедительнее. А как иначе народу принимать решение? Есть ли шанс услышать того, кого не слышно среди остальных голосов? А можно ли громко кричать исключительно о истине? Само собой нет, истина не всегда звучит убедительно, при этом то, что звучит убедительно - далеко не всегда истина. Если один оратор будет звучать убедительнее других из-за использования демагогии, сможет ли победить его тот, кто на деле лучше, но при этом не прибегая к ложным выводам? Ответ очевиден...
«Когда Архидам, царь лакедемонян, спросил у Фукидида, кто лучший борец, он или Перикл, Фукидид ответил: “Если даже я поборю его и положу на обе лопатки, он и тогда станет доказывать, что он стоит на ногах, победит меня в этом споре и убедит в своей правоте всех зрителей”»
Плутарх «Жизнеописание Перикла»
При этом, по какой-то причине в таких приёмах, все винят диктатуру. Хотя Сократ и подобные ему, страдали за борьбу с демагогией=пропагандой ещё тогда, когда это не было мейнстримом. Причём тут это? При том, что именно эти люди жили во времена зарождения демократии, и уже тогда осознавали её слабые места. Власть народа не означает, власть лучших, а означает - власть большинства.
Платон рассказывал о диалоге Сократа с Адемантусом о демократии. Сократ предложил ему представить корабль полный людей и спросил его, желает ли он, чтобы кораблём управляли опытные мореплаватели или любые люди? Тот конечно назвал мореплавателей. Тогда Сократ спросил его, почему же он полагает, что любой взрослый может изъявить волю о том, кто должен им править?
Я осмелюсь перефразировать - опытные мореплаватели или те, кто громче и убедительнее говорит? На Ваш взгляд, обязан ли опытный мореплаватель уметь красочно излагать свои мысли? Если Ваш ответ отрицательный, то расскажите тогда, почему доверие демократии так велико? Хоть на сегодняшний день и существуют попытки защиты, например выборщики в США, но толку мало.
А у меня есть свой вариант ответа на этот вопрос! Потому что на сегодняшний момент человек видит прямую связь между своим личным уровнем жизни и государственным строем, что является логической ошибкой, навязанной опять же пропагандой. Уровень жизни может быть связан с личностью правителя и людей принимающий решения в целом, но это на мой взгляд в наших с Вами реалиях далеко не ключевой определяющий фактор.
Для ЛЛ: Моё личное мнение такого, что на данный момент большинство общества составляют люди, что убеждены в том, что недополучили. Чей локус контроля смещён целиком и полностью на внешние факторы. При этом неважно, оппозиционных взглядов они придерживаются или проправительственных, в любом случае и те и другие недовольны власть имущими в целом, даже не обязательно своей страны проживания. При этом разница лишь в том, на какие события возлагают надежду эти группы, которые само собой принесут лично им радикальные перемены в их жизни к лучшему. Вот ещё чуть-чуть и всё изменится, а мы уже прекрасны!
Обязательно найдутся те, кто скажет: "Критикуешь? Предлагай!"
Я не смогу предложить ничего, кроме того, что каждый должен прекратить в своей голове надежду на внешние факторы. Плохо жить можно при любых обстоятельствах. Ровно также можно сказать и про жить хорошо! Возлагая ответственность за свою жизнь на тех, кто громко и убедительно говорит, Вы обрекаете себя на жизнь в темноте. Следуя авторитетам, теряется или не развивается вовсе - способность мыслить.
Подскажите худ. фильмы про жизнь в стране в момент или после госпереворота, когда не до благополучия граждан
В 1960-1980 много по миру таких вспышек было, и фильмы тоже должны быть.
Кадр из фильма "Сальвадор"
Петиция
ПЕСНЯ О КЛАССОВОМ ВРАГЕ
1
Меня научили в школе
Закону «мое -- не твое»,
А когда я всему научился,
Я понял, что это не все.
У одних был вкусный завтрак,
Другие кусали кулак.
Вот так я впервые усвоил
Понятие «классовый враг».
Я понял, как и откуда
Противоречья взялись.
Так и будет всегда, покуда
Дождь падает сверху вниз.
2
Твердили мне: будешь послушным --
Станешь таким, как они.
Я же понял: не быть тому мясником,
Кто ягненком был искони.
Иной стремился к богатству,
И втирался к богатым он.
Я видел, как искренно он удивлялся,
Когда его гнали вон.
А я не желал дивиться.
Я знал уже в те года:
Дождь может лишь книзу литься,
Но вверх не идет никогда.
3
Загремели вдруг барабаны:
«Собирайся, народ, в поход,
В богатые дальние страны,
Где нас место под солнцем ждет
С три короба нам сулили
Охрипшие крикуны,
И жирные бонзы вопили!
«Вы драться как львы должны!»
Мы годами не ели хлеба,
Веря в радужные пути.
А дождь все струился с неба,
И вверх не хотел идти.
4
А потом порешило начальство,
Что республику создадут,
Где каждый будет свободен и сыт,
Тучен он или худ.
Тогда голодный и битый
Очень возликовал,
Но толстопузый и сытый
Тоже не унывал.
А я говорил: «Едва ли!
Это, наверно, ложь!
Где и когда вы видали,
Чтобы вверх поднимался дождь?»
5
Они бюллетени нам дали,
А мы им -- оружье свое,
Они нам -- свое обещанье,
А мы им -- свое ружье.
Они говорили: с охотой
Должны, мол, помочь мы им.
Мы, мол, займемся работой,
Они же -- всем остальным.
И я замолчал. беспричинно
Поверивши в чудеса.
Я подумал: дождь молодчина
Он польется назад, в небеса.
6
Они нам сказали вскоре,
Что трудный момент прошел,
Что, терпя небольшое горе,
Избегнем мы больших зол.
Мы поверили: лучше поп Брюнинг,
Лишь бы Папен не был у дел.
А потом: пусть уж юнкер фон Папен,
Лишь бы Шлейхер на шею не сел.
И вслед за попом был юнкер,
За юнкером -- генерал,
И обрушился с неба на землю
Не ливень, а целый шквал.
7
Пока мы их выбирали,
Они прикрыли завод.
Голодные, мы ночевали
Под биржей труда, у ворот.
Они нам тогда говорили:
«Дождемся мы лучших дней!
Чем будет острее кризис,
Тем будет расцвет пышней».
Я же сказал ребятам:
«Это классовый враг говорит.
Мечтая о будущем, ищет
Он только себе профит.
Дождь не взлетает кверху,
Он совсем не таков.
Но он может пройти, если солнце
Выглянет из облаков».
8
Однажды они зашагали,
Новый вздымая флаг.
И кто-то сказал: «Устарело
Понятие «классовый враг».
Но я узнавал в колоннах
Немало знакомых рож,
И голос, оравший команды,
На фельдфебельский был похож.
И дождь уныло струился
Сквозь флаги ночью и днем,
И чувствовал это- каждый,
Кто ночевал пол дождем.
9
Они стали стрелять учиться,
Они слали проклятья врагам,
Грозя кулаком границе,
Врагам своим -- значит, нам,
Потому что враги мы с ними.
Беспощадна будет борьба.
Потому что они подохнут,
Потеряв своего раба.
И вот почему, о мести твердя,
Они за нами гнались,
Бросаясь на нас, как потоки дождя
Бросаются сверху вниз.
10
Тот, кто от голода умер,
В сраженье честно пал.
Другой на площади умер,
Убит был наповал.
Они того удавили,
Кто голодать не любил.
Они челюсть тому своротили,
Кто хлеба у них просил.
Тот, кому обещали хлеба,
Палачами растерзан был.
В цинковый гроб был запрятан тот,
Кто правды не утаил.
А тот, кто им поверил,
Что он им друг и брат,
Тот, видимо, думал, что ливень
Польется в небо назад.
11
Мы с тобою враги по классу,--
Надо раз навсегда сказать.
Кто из нас не отважился драться,
Отважился умирать.
Барабаном своим, барабанщик,
Не покроешь ты грома драк.
Генерал, фабрикант, помещик.
Ты -- наш классовый враг.
Мы станем с тобой друзьями
Лишь после дождя в четверг.
Так же немыслим союз между нами,
Как дождь не польется вверх.
12
Напрасно ты будешь стремиться
Замазать вражду, маляр!
Здесь нам обоим не поместиться,
Нам тесен земной шар.
Что бы ни было, помнить нужно:
Пока мне жизнь дорога,
Мне навеки пребудет чуждо
Дело классового врага.
Соглашений с ним не приемлю
Нигде, никогда, никак.
Дождь падает с неба на землю,
И ты -- мой классовый враг.
1933
Брехт
Тот, кто готов измениться, - продолжал Шмуэль, - в ком есть мужество, чтобы измениться, всегда будет предателем в глазах тех, кто не способен на перемены, кто до смерти боится их, не понимает и ненавидит. Мечта Шалтиэля Абрабанеля была прекрасна, но из-за этой мечты его и определили в предатели.
Личность и общество :
Такова проблема, с которой сталкивается большинство из нас: личность, только ли она инструмент общества или онацель общества? Вы и я как личности, используемся ли мы, управляемся ли мы, воспитываемся ли мы, контролируемся лимы, формируемся ли мы по определённому образцу обществом и правительством, – или это общество и государство существуют ради личности? Есть ли личность цель общества или она простая марионетка, обучаемая, эксплуатируемая, использу емая как пушечное мясо на войне? Вот проблема, с которой сталкивается большинство из нас. Это мировая проблема: яв ляется ли личность простым инструментом общества, игруш кой формирующих её влияний или же общество существует ради личности?
Как вы будете выяснять это? Ведь это серьёзная проблема, не так ли? Если личность – всего лишь инструмент общества, тогда общество гораздо важнее, чем личность. Если это правда, тогда мы должны отказаться от личности и работатьдля общества; вся наша система воспитания должна подвергнуться революционному изменению, а личность превращенав инструмент, который можно использовать, ломать и выбрасывать за ненадобностью. А вот если общество существует для личности, тогда функцией общества будет не приспосабливать личность к какому-нибудь образцу, а пробуждать в ней чувство, желание свободы. Итак, мы должны выяснить, где здесь правда и где ложь.
Как вы хотите вникнуть в эту проблему? Это ведь живо трепещущая проблема, не так ли? Она независима ни от какой идеологии, левой или правой; а если она зависима от идеоло гии, тогда это просто вопрос мнения. Идеи всегда порождаютвражду, запутанность, конфликт. Если вы зависимы от книг, левых, правых или священных книг, тогда вы просто зависимы от мнения, будь то мнение Будды, Христа, капитализма, коммунизма – кого угодно. Это идеи, а не истина. Факт нельзя отвергать. Мнение насчёт факта отвергать можно. Если мы смо жем открыть истину в этом вопросе, мы будем в состоянии действовать независимо от мнения.
Следовательно, нам необходимо отвергнуть, не так ли, то, что сказали другие.
Мнение левых или правых лидеров – следствие их обусловленности, и если вы зависимы в своём открытии истины от того, что сказано в кни гах, то вы просто связаны мнением. Это не вопрос знания.
Как нам открыть истину в этом вопросе? Опираясь на такое открытие, мы и будем действовать. Чтобы найти здесь истину, нужна свобода от всякой пропаганды, что означает: вы спо собны смотреть на проблему независимо от мнения. Вся зада ча воспитания – пробуждать личность. Чтобы видеть истину в этом вопросе, вам надо будет обладать очень большой ясностью, что означает: вы не можете зависеть от лидера. Выбирая себе лидера, вы делаете это оттого, что погружены в запутан ность и, значит, ваши лидеры тоже погружаются в запутан ность, и это то, что происходит в мире. Следовательно, вы не можете ждать от своих лидеров руководства или помощи.
Ум, желающий понять какую-нибудь проблему, не только должен понимать эту проблему целиком и полностью, но и должен быть в состоянии быстро следовать за всеми изменениями её, ибо проблема никогда не бывает статичной. Проблема всегда нова, будь то проблема голода, какая-нибудь психологическая проблема, какая бы то ни было проблема. Любой кризис всегда нов; следовательно, чтобы понять его, ум всегда должен быть свеж, ясен, быстр в своём стремлении. Думаю, большинство из нас осознаёт крайнюю необходимость внутренней революции, которая только и может вызвать коренное изменение мира внешнего, общества. Вот проблема, которая заботит меня и всех серьёзно мыслящих людей. Как вызвать капитальное, коренное изменение в обществе – наша проблема; и это изменение внешнего мира не может произойти без внутренней революции. Поскольку общество всегда статично, любое действие, любаяреформа, не сопровождаемые внутренней революцией, также становятся статичными; значит, без постоянной внутреннейреволюции у нас нет никакой надежды, потому что без неё внешнее действие становится повторяющимся, привычным. Действие взаимоотношения между вами и другим, между вами и мной есть общество; и общество остаётся статичным, лишённым жизненных соков до тех пор, пока не происходит постоянной внутренней революции, творческого, психологического изменения; именно потому, что нет постоянной внутренней революции, общество всегда остаётся статичным, кристаллизуется и, следовательно, непрерывно распадается.
Какая связь между вами самим и тем страданием, беспорядком, что существуют внутри и вокруг вас? Несомненно, этот беспорядок, это страдание возникают не сами по себе. Вы и я создали их, не капиталистическое, не коммунистическое, не фашистское общество, – но вы и я создали их в своих взаимоотношениях друг с другом. То, чем вы являетесь внутри, проецируется наружу, в мир; то, чем вы являетесь, то, что вы думаете и что вы чувствуете, то, чем вы занимаетесь в своей повседневной жизни, проецируется вовне и составляет мир. Если мы внутренне несчастны, запутались, если внутри нас царит хаос – путём проекции, таким же становится мир, таким же становится общество, потому что взаимоотношения между вами и мной, между мной и другим есть общество (общество – продукт наших взаимоотношений), и если наши взаимоотношения запутаны, эгоистичны, узки, мелки, окрашены национа лизмом, мы проецируем это и вносим хаос в мир.
Какой вы, такой и мир. Значит, ваши проблемы – мировые проблемы. Это простой и несомненный факт, не так ли? В своих взаимоотношениях с личностью или с обществом мы как-то умудряемся всё время не замечать этот факт. Мы хотимвызвать изменения с помощью какой-нибудь системы или с помощью революции, революции идей или ценностей, основанной на системе, забывая, что это вы и я создаём общество, что это вы и я приносим беспорядок или порядок соответственно тому, как мы живём. Значит, мы должны начать с того, что около нас, должны заняться своим повседневным существованием, своими каждодневными мыслями, чувствами и действиями, которые проявляются в том, как мы зарабатыва ем себе на жизнь, и в наших отношениях с идеями и верованиями. Это наша повседневная жизнь, не так ли?
Мы озабочены хлебом насущным, тем, как получить работу, заработать денег; мы озабочены взаимоотношениями с семьёй или с соседями, нас заботят идеи и верования. Так вот, посмотрите на свои занятия – они же главным образом основаны на зависти, а не просто на том, как заработать себе средства для пропитания.
Общество построено на процессе постоянного конфликта, постоянного становления:
мы всё время пытаемся стать кем-то; общество основано на жадности, на зависти, зависти к высшему; простой служащий хочет стать руководителем, что показывает:
он заботится не просто о добывании средств к существованию, но о том, чтобы добиться положения и престижа. Такая позиция, естественно, приводит к хаосу в обществе, разрушает взаимоотношения; а вот если вы и я заботимся только о средствах к существованию, мы найдём правый способ заработать себе на жизнь, способ, не основанный на зависти. Зависть – один из самых разрушительных факторов во взаимоотношениях, потому что зависть указывает на желание власти, положения и в конце концов ввергает в политику; зависть и политика тесно связаны. Служащий, стремящийся стать руководителем, превращается в фактор создания политики с позиции силы, политики, разжигающей войны; таким образом, он прямо ответствен за войну.
На чём основаны наши взаимоотношения? Взаимоотношения между вами и мной, между вами и другим – а это и есть об щество – на чём основаны они? Уж конечно не на любви, хоть мы можем сколько угодно говорить о ней. Наши отношения не основаны на любви, потому что, если бы в основе их лежала любовь, порядок, мир и счастье воцарились бы между вами и мной. А ведь в отношениях между вами и мной так много не доброжелательства, принимающего уважительную форму поч тительности, респекта.
Будь мы оба равны, равны по мысли, по чувству – почтительности и недоброжелательству не было бы места в отношениях между нами, потому что мы встречались бы тогда как две личности, а не как ученик и учитель, не как муж,владычествующий над женой, не как жена, держащая под каблуком мужа. При недоброжелательстве возникает желание господствовать, пробуждающее зависть, гнев, страсть, – всё то, что в наших взаимоотношениях создаёт постоянный конф ликт, от которого мы пытаемся бежать, а это производит дальнейший хаос, дополнительные страдания.
Теперь что касается идей, являющихся частью нашего каждодневного бытия, что касается верований и формулировок – разве они не искажают наш ум? Ведь что такое глупость? Глупость – это наделение ложной ценностью тех вещей, которые создаёт ум, или тех вещей, которые делают руки. Большинство наших мыслей – детище инстинкта самосохранения, не так ли? Наши идеи – о, такое множество из них! – разве не обретают они ложной значительности, той, которой они не обладают сами по себе? Следовательно, когда мы верим – в любой форме, религиозной, экономической или социальной, – когда мы верим в Бога, в идеи, в общественную систему, отделяющую человека от человека, в национализм и тому подобное, мы, несомненно, наделяем веру ложной значительностью, а это указывает на глупость – ведь вера разделяет, а не объединяет людей. Мы же видим, что согласно тому, как мы живём, мы можем создать порядок либо хаос, мир либо конфликт, счастье либо страдание.
Значит, наша проблема, не так ли, состоит в том, может ли существовать общество, которое статично, – и в то же время личность, в которой происходит постоянная революция. Ведь революция в обществе должна начинаться с внутреннего, психологического изменения личности. Большинство из нас хочет видеть радикальное изменение в социальной структуре. Целая битва развёртывается в мире – вызвать социальную революцию коммунистическими или какими-нибудь иными средствами. А произойди социальная революция, то есть действие, касающееся внешней структуры человека, то какой бы радикальной эта социальная революция ни была, сама природа её остаётся статичной, если нет внутренней революции личности, психологического изменения.
Следовательно, чтобы вызвать существование общества, которое не было бы вечным повторением пройденного, не было бы статичным, распадающимся, обще ства, которое было бы постоянно живым, – настоятельно требуется революция в психологической структуре личности, так как без внутренней, психологической революции простое из менение внешних оболочек имеет очень мало значения. Ведь общество всё время кристаллизуется, становится статичным и поэтому постоянно распадается. Сколько бы законов мы ни издавали и какими мудрыми бы ни были эти законы, общество всегда находится в процессе упадка, потому что революция должна происходить внутри, а не только снаружи.
Думается, важно понять, не упустить это. Внешнее дей ствие, совершившись, на том и заканчивается: оно статично; если взаимоотношения между личностями – а это и есть обще ство – не являются следствием внутренней революции, тогда социальная структура, будучи статичной, поглощает личность и, следовательно, делает её тоже статичной, повторяющейся. При осознании этого, при осознании необыкновенной важности этого факта не может быть и вопроса о согласии или несогласии. Это факт, что общество всегда кристаллизуется и поглощает личность и что постоянная, творческая револю ция может быть только в личности, не в обществе, не во внешней структуре. Мы видим, как быстро распадается структура современного общества в Индии, в Европе, в Америке, во всех частях света; мы знаем это по собственной жизни. Мы можем наблюдать это, идя по улице. Мы не нуждаемся в великих историках, чтобы раскрыть нам глаза на тот факт, что наше общество рассыпается;
и нужны новые архитекторы, новые строители для создания нового общества.
Структура общества должна быть построена на новом фундаменте, на новооткрытых фак тах и ценностях. Таких архитекторов ещё не существует. Нет строителей, нет людей, которые, наблюдая, осознавая факт крушения структуры общества, превратили бы себя в архитекторов. Вот наша проблема. Мы видим – общество крошится, распадается; и это мы, вы и я, должны стать архитекторами. Вы и я должны открыть новые ценности и строить на более ос новательном, прочном фундаменте; а если мы будем надеяться на профессиональных архитекторов, на политических и религиозных строителей, мы останемся у разбитого корыта.
Именно потому-то, что вы и я не являемся творческими личностями, мы и ввергли общество в этот хаос, значит, вам и мне надо стать творческими личностями, ибо проблема не терпит отлагательств; вы и я должны осознать причины крахаобщества и создать новую структуру общества, которая зиждется не на простом подражании, но на нашем творческом понимании. А это подразумевает, не так ли, негативное,отрицательное мышление. Отрицательное мышление – высшаяформа понимания. Ибо для того чтобы понять, что такое твор ческое мышление, мы должны подойти к проблеме негативно, с отрицательной стороны, потому что положительный подход к проблеме – заключающийся в том, что вы и я должны стать творческими личностями, для того чтобы построить новую структуру общества, – будет подражательным. Чтобы понять ту вещь, которая крошится, мы должны исследовать её, изучить её негативно, отрицательно – не прибегая к положительным системам, позитивным формулам, положительным умозаключениям.
Почему распадается, рушится общество, – а это, несомненно, и происходит? Одной из основных причин является то, что личность, вы – вы перестали быть творческой личностью. Поясню, что я имею в виду. Вы и я стали подражателями, мы копируем – копируем внешне и внутренне. Внешне, обучаясь технике, общаясь на словесном уровне друг с другом – естест венно, должно быть какое-то подражание, копирование. Я перенимаю слова. Чтобы стать инженером, я должен сперва изучить технику, а потом использовать технику для строительства моста. С внешней стороны, при изучении техники необходимо некоторое подражание, копирование, но когда подражание переносится во внутреннюю, психологическую область – мы, несомненно, перестаём быть творческими личностями. Наше воспитание, наша общественная структура, наша так называ емая религиозная жизнь – всё основано на подражании; иначе говоря, я приспосабливаюсь к особой общественной или религиозной формуле. Я перестал быть реальной личностью; психологически я стал просто машиной, повторяющей определённые реакции, обусловленные тем, что я индуист, христианин, буддист, немец или англичанин. Наши реакции обусловлены соответственно тому, какому образцу общества мыпринадлежим – восточному или западному, религиозному или материалистическому. Итак, одной из причин дезинтеграции общества является подражание, а одним из дезинтегрирующих факторов – лидер, самая сущность которого есть подражание.
Для того чтобы понять природу дезинтеграции общества, важно выяснить, не правда ли, в состоянии ли вы и я, личнос ти – быть творческими личностями? Мы видим:
когда есть под ражание, должна быть и дезинтеграция; когда есть авторитет, должно быть и копирование. И поскольку весь ваш умственный, психологический состав замешан на авторитете, – для того чтобы быть творческой личностью, нужна свобода от авторитета. Разве вы не замечали: в миг творчества, в счастливый миг живого интереса – чувство повторения, чувство подражания отсутствует? Такой миг всегда нов и свеж, это всегда миг творчества и счастья. Таким образом, мы видим, что одной из основных причин дезинтеграции общества является подра жание, то есть – поклонение авторитету...
@Джидду Кришнамурти
Секрет успеха нацизма в Германии
— Почему в Германии поддерживали нацистов?
Население гитлеровской Германии было разделено на 2 группы. Часть народа склонилась перед нацистским режимом без сколь-нибудь значительного сопротивления, но и без восторга от идеологии или политической практики нацизма. Другая часть народа была чрезвычайно увлечена новой идеологией и фанатически предана тем, кто ее провозглашал.
Первая группа состояла в основном из рабочего класса. Они не проявили того внутреннего сопротивления, какого можно было бы ожидать, судя по их политическим убеждениям.
Их воля к сопротивлению сломалась очень быстро, и с тех пор они не доставляли особых трудностей новому гитлеровскому нацистскому режим. По-видимому, эта готовность подчиниться была психологически обусловлена состоянием внутренней усталости и пассивности общества.
Именно слабость моральных принципов значительной части населения Германии и cтрах перед изоляцией помогли Гитлеру завоевать лояльность населения, стоило ему лишь захватить государственную власть.
Телеграм-🌎Person Web🌎Психология