Серия «Археология»

Кладбище находится в небольшой деревне Лекно на западе центральной Польши. Сегодня в Лекно проживает всего несколько сотен жителей, но в IX-XI веках то был укреплённый город с небольшой купольной церковью недалеко от центра. В XII веке цистерианцы – члены католического религиозного ордена монахов и монахинь – основали в городе монастырь. Около 1450 года было основано кладбище, и до XVI века на нём хоронили как монахов, так и местных мирян.

Когда археологи раскопали монастырское кладбище в 1990 году, они обнаружили более 400 захоронений, в том числе скелет мужчины с маркировкой Ł3/66/90. Углеродный анализ скелета показал, что мужчина жил в IX-XI веках.

Подробно изучив скелет, Матчак и её коллеги сделали интригующее открытие: у мужчины были множественные дисплазии скелета, которые являются наследственными состояниями, влияющими на развитие и форму костей, хрящей, мышц, сухожилий и связок. В частности, у мужчины, вероятно, были две разные формы карликовости.

Создав 3D-модели, исследователи сосредоточились на аномальной форме нескольких костей. В частности, они зафиксировали непропорциональный череп, узкие каналы для спинного мозга, короткие рёбра и выступающие тазовые кости. Эти результаты предполагали ахондроплазию – состояние, при котором у человека очень короткие руки и ноги, туловище среднего размера и голова крупнее среднего.

Кроме того, основываясь на вывернутых локтях мужчины и высоком арочном нёбе, Матчак и её команда определили, что у мужчины было редкое заболевание, называемое дисхондростеозом Лери-Вейля (LWD).

«Хотя ахондроплазия была наиболее часто встречающейся дисплазией в археологических данных, было диагностировано лишь несколько случаев LWD.

Ł3/66/90 является первым случаем ахондроплазии и LWD сразу из средневекового периода в Центральной Европе», – пишут исследователи.

Матчак и её коллеги хотят больше узнать о том, как жил и умер этот человек.

«Он был похоронен без какого-либо инвентаря, но в типичной могиле, что указывает на его надлежащее поминовение после смерти. В зависимости от того, был ли человек мирянином или монахом, его жизнь могла сильно варьироваться в зависимости от его генетического состояния. Монастырь был местом, вовлекающим в себя больше людей, физически отличающихся от представителей светского мира, где предъявляются более высокие физические требования для выполнения роли мужа и отца», – заявила Магдалена Матчак.

Исследователи изучают диету мужчины, используя анализ изотопов углерода и азота. Результаты могут помочь учёным точнее определить, когда именно жил человек.

«Возможно, этот человек жил позже и был связан с цистерцианцами, которые построили церковь на остатках крепости и её стен. В ближайшие месяцы мы получим ответы на эти интригующие вопросы», – говорит Матчак.

Источник

Больше всего учёных заинтересовали скелеты собак, похожих на современных такс.

В ходе раскопок канализационной системы Колизея археологи обнаружили различных животных, включая собак, похожих на такс, а также остатки продуктов питания и древние монеты.

«Мы нашли много костей собак, которые были похожи на современную таксу. Они были менее 30 сантиметров в высоту. Мы думаем, что они могли использоваться для выполнения акробатических трюков, как сегодня в цирке. Или, может быть, они использовались как часть инсценированной охоты даже против медведей и подобных животных. Мы не знаем наверняка», – заявила Альфонсина Руссо, директор Колизея.

В Древнем Риме на протяжении веков была популярна кровавая забава, заключавшаяся в травле и умерщвлении заранее пойманных диких, часто экзотических, животных на аренах амфитеатров и в прочих общественных местах. Зачастую эта травля под названием венацио служила для разогрева публики перед гладиаторскими боями. Хотя термин «венацио» (в переводе с лат. «охота») относился прежде всего именно к обычной травле, позднее им стали называть также представления с животными в амфитеатре или цирке.

Как сообщают археологи, найденные собаки могли бы предками такс. Современная порода такс появилась в начале XVIII века в Германии и была разработана для проникновения в норы и охоты на барсуков. Археологи Колизея также нашли в древних стоках кости крупных собак, леопардов, львов, медведей и даже страусов.

Открытия были сделаны в ходе годичного исследования, в ходе которого археологи прочесали 70 метров стоков и коллекторов под Колизеем, который мог вместить до 50 000 зрителей.

Наряду с останками животных они также обнаружили остатки еды, включая семена инжира, винограда, вишни, ежевики и дыни, а также следы оливок, грецких орехов и другой еды, которую готовили прямо на трибунах в импровизированных мангалах.

Работы велись в районе южного коллектора амфитеатра, который был забит и не использовался фактически с 523 года нашей эры, когда Колизей пришел в упадок и перестал быть ареной.

Среди находок также оказалось более 50 бронзовых монет позднеримского периода и серебряная монета примерно 170-171 года нашей эры, сделанная в память о правлении императора Марка Аврелия, который фигурировал среди персонажей популярного фильма «Гладиатор».

Серебряная монета, отчеканенная в честь десятилетия правления императора Марка Аврели

На самом деле, первоначальной целью этого полностью подземного проекта было лучшее понимание функционирования древних гидротехнических сооружений Колизея.

Строительство Колизея началось при империи Веспасианина в 72 году нашей эры и было завершено восемью годами позже, когда Римской империей правил император Тит. Чтобы отпраздновать завершение строительства гигантского каменного сооружения, Тит провел 100 дней игр, в ходе которых на арене погибло более 2000 гладиаторов.

Источник

В ходе археологических раскопок в акрополе Фаласарны — древнегреческого полиса на западном побережье Крита — были обнаружены руины храма Деметры, датируемые концом IV — началом III века до нашей эры. Деметра в древнегреческой мифологии — богиня плодородия и земледелия.

Храм располагался на скалистом холме на стыке двух высоких горных вершин в естественной пещере, которая когда-то рухнула, с обильной рекой. После разрушения пещеры остатки скального холмика использовались как открытое сакральное место поклонения хтоническому божеству, связанному с землей, водой, плодородием и вообще силой воды как источника жизни. Об этом свидетельствуют сотни глиняных фигурок женских фигур, божеств на тронах, шестовых головок, напоминающих богиню Деметру, миниатюрных гидр и женщин-водоносов, типичных находок в святилищах античной богини Деметры.

Здание храма, остатки которого были найдены в настоящее время, было перестроено из камня для повторного использования в конце IV - начале III века до н. э. примерно на той же скале, где существовала пещера и самое раннее культовое сооружение, причем прежние жертвоприношения богине остались нетронутыми.

В гораздо более древнем культурном слое, относящемся к VI веку до н. э., археологи раскопали ещё сотни даров Деметре.

Это египетские и финикийские стеклянные предметы, терракотовые фигурки животных и птиц, наконечники копий и стрел, миниатюрные вазы, а также женские глиняные статуэтки.

Статуэтки изображают женщин, сидящих на троне, и женщин, которые стоят, держа в руках цветы мака и плоды граната.

Место поклонения богине ограничено ограждением, которое в основном сохранилось, за исключением той его части, которая, по-видимому, была разрушена огромным валуном.

Монументальная лестница вела к двум однокомнатным корпусам с общей межкомнатной стеной и общим парапетом с северной стороны. Восточный корпус был главным зданием храма, а западный, вероятно, служил вспомогательным сооружением. Дверь в восточной части адитона (особой священная комната в древнегреческих и римских храмах, расположенная позади основного помещения (наоса у греков, целлы у римлян), где находилась статуя божества.) вела на открытую площадку, где совершались жертвоприношения.

Храм в дорическом архитектурном стиле, к которому в свое время вела монументальная лестница, был сооружен на естественной скале, возвышающейся над гаванью, с двумя рифлеными колоннами, части которых сохранились.  Крыша коринфского типа с глиняными шпалами и перекрытиями.

Размеры сооружения впечатляют — более семи с половиной метров в высоту и почти пять метров в ширину, что уникально для Крита. На основании изучения данных раскопок и архитектурных элементов представляется возможной графическая реставрация памятника, как и будущая реставрация храма.

Находки в основном архаического периода были обнаружены на скалистых участках и древних отложениях при раскопках центральной части древнего храма Деметры.

Дедалическое искусство доминирует в ранний архаический период (650 г. до н.э.) в виде обнаженных женских фигур с дедальским головным убором и высоким шестом. Из находок VI в. например Выделяются предметы из египетского и финикийского стекла, терракотовые фигурки птиц и животных, наконечники стрел и копий, миниатюрные вазы, женские фигуры на тронах и женская фигурка с маком и гранатом. Что касается находок 4-го и 3-го вв. до н.э. выделяются гидриски, клювовидный ритуальный прохос с красным изображением летящей любви, железными шипами и алебастровыми сосудами.

В святилище храма пол был выложен изразцовой плиткой, как и на остальных этажах храма. На полу святилища храма археологи нашли пять ящиков для подношений, заполненных хорошо сохранившимися вазами изящной формы и сосудами, некоторые из которых носили церемониальный характер и имели надписи, одна из которых была выгравирована на дорическом диалекте с именем богини Деметры, которой был посвящен храм.

Геофизические исследования проводились профессорами Г. Цокасом и Г. Валлианатосом с группами из Средиземноморского университета Крита. Сканирование показало архитектурные остатки под землёй, и их форма внизу оказалась полукруглой. Однако в верхней части изображения не было чётко видно полукруглого расположения, позволяющего идентифицировать руины как остатки общественного здания, то есть театра или парламента.

Таким образом, только раскопки дополнят картину, которую дает геофизическая съёмка, и приведут к её точной и полной интерпретации.

По материалам Министерства культуры и спорта Греции.

Источник

Вместе с несколькими древними текстами и иллюстрациями были найдены десять клейм, которые были созданы между 1292-м и 656 годом до нашей эры по мнению археологов.

Ранее эти инструменты относили к ряду других подобных печатей для клеймения крупного рогатого скота и лошадей.

Эта практика известна специалистам в том числе из рисунков древних египтян. Однако исследуемые инструменты для метки привлекли учёных своим размером. Они настолько малы, что их нельзя использовать для крупного рогатого скота или лошадей.

"Современные рекомендации по клеймению скота требуют клейма длиной не менее 10,6 сантиметра, чтобы шрам не становился неразборчивым по мере роста теленка — проблема, о которой, вероятно, знали и древние египтяне", - сообщила Элла Карев, автор исследования, египтолог из Чикагского университета.

Метки из британских музеев примерно в три раза меньше, чем клейма для скота. В исследовании авторы опирались на арамейские и египетские тексты и изображения, где упоминалась практика использования чего-то подобного. Учёные не нашли доказательств того, что клеймили таких мелких животных, как козы. Однако обнаружили многочисленные свидетельства клеймения людей.

Писания в Древнем Египте содержат информацию о «маркировке» рабов и военнопленных. Прежде учёные предполагали, что речь шла о татуировках. Но, например, на резьбе Мединет-Абу (1185 г. до н. э.), найденной в окрестностях Луксора, отметины не похожи на татуировки. Исследователи рассмотрели там раскалённые небольшие печати в переносном обогревателе.

По выводам учёных, такие клейма использовались в Древнем Египте только для иностранцев. Чаще всего это были рабы и солдаты. Причём рабов не только покупали и продавали вместе с землёй, как крепостных. Владельцы могли давать им приданое для брака, выкупать их и освобождать.

Тогда подневольный человек мог стать обычным членом общества и египтянином, взять новое имя, жениться или выйти замуж за свободного, продвигаться по службе. Однако клейма навсегда оставались с этими людьми, говоря о том, что они чужеземцы.

По материалам издания Live Science.

Источник

Надпись выгравирована на гребне из слоновой кости, найденном в Израиле.

Археологи Еврейского университета (Иерусалим, Израиль) и Южного адвентистского университета (США) нашли текст на ханаанском языке, датируемый примерно 1700 годом до нашей эры. Это первая осмысленная надпись из букв первого в истории человечества алфавита.

Она была выгравирована на гребне из слоновой кости и оказалась заклинанием против вшей. Гребень нашли в Тель-Лахише (Израиль) в 2017 году, но специалисты заметили буквы на нём лишь при тщательной обработке в 2022 году.

Вид с воздуха на Тель Лахиш

Надпись расшифровали эпиграфисты-семитологи Университета Бен-Гуриона. Там также выяснилось, что древний гребень размерами 3,5 на 2,5 сантиметра изготовили из слоновьего бивня. Он имеет сломанные зубцы с обеих сторон. При этом у центральной части артефакта есть потёртости — не исключено, что они появились из-за давления пальцев при долгосрочном использовании. На гребне выгравированы 17 архаичных ханаанских букв, которые относятся к ранней стадии развития ханаанского языка.

«Пусть этот бивень искоренит вшей в волосах и бороде», — гласят буквы, образующие семь слов.

Как отмечают историки, это первое предложение, когда-либо найденное на ханаанском языке в Израиле. Оно является прямым свидетельством использования алфавита в быту около 3700 лет назад.

Источник