О бедной Гульнаре замолвите слово
Первое мая - День международной солидарности трудящихся. Поговорим о наших братьях (и сёстрах) по классу - "иностранных специалистах", приехавших на просторы нашей необъятной родины в поисках счастья и лучшей доли.
О гастарбайтерах здесь принято говорить в негативном ключе - убили, ограбили, изнасиловали, теракт исполнили и проч.
Либо в положительном: перевел старушку через дорогу, спас женщину на пожаре, нашел кошелек с миллионом рублей и отдал владельцу - московскому пенсионеру, вытащил котенка из колодца и проч.
То и другое - крайности. Большинство живут своей обыденной, часто непонятной жизнью, а по большей части вообще не попадают в поле зрения москвичей.
Мы не знаем друг друга. От этого недопонимания происходят многие конфликты, ну или курьезы. Рассуждая о гастарбайтерах мы ошибочно приписываем им свою точку зрения, своё понятие добра и зла, наделяем их своей эрудицией и мировоззрением какое сами им придумали.
Свежий пример: давеча я ужинал в одном халяльном заведении общественного питания в компании с памирцем (уроженец Горно-Бадахшанской области Таджикистана). Заведение киргизы держат. Там готовят отменно (и недорого) Мы иногда заходим на пару с моим гостем съесть по порции шурпы с лепешками. В помещении обновили интерьер. Стены украсили плакатами с разными достопримечательностями - Иссык-Куль, Тянь-Шань, старинные постройки. Рядом со столом повесили фото с минаретом. Пока я пытался вспомнить, что это за башня, мой сотрапезник тоже обратил внимание на то, что я пристально разглядывал. И задал мне неожиданный вопрос:- Что это? Я ответил, что это минарет, удивившись про себя, как это мусульманин не узнает такое специфическое сооружение. Следующий вопрос меня еще больше удивил: - А что такое минарет? Подбирая слова я попытался объяснить, что минарет это башня, с высоты которой муэдзин призывает (вас правоверных) на молитву.
Для многих россиян все уроженцы Средней Азии если не религиозные фанатики, то как минимум истовые исламисты. А по факту житель средней полосы знает об исламе больше уроженца тех мест, где ислам господствующая религия. Уроженца, который жил на Памире в советское время, а большую часть взрослой жизни провёл в России.
Стену чайхоны украшал Узгенский минарет (Google подсказал)
Они в подавляющем большинстве такие же люди как и мы, с похожими желаниями, планами, надеждами. Что хочет человек? Жить - есть, пить, иметь крышу над головой, рожать детей и иметь возможность их вырастить, иметь спокойный уголок чтобы встретить старость. Наших гостей не стоит демонизировать, но и излишне романтизировать тоже не надо.
Почему они все сюда прутся? Здесь есть работа, а соответственно и деньги. На деньги заработанные здесь можно решить почти все проблемы на родине - построить дом, купить автомобиль, оплатить учебу ребенка или дорогостоящее лечение кого-либо из родных, сыграть свадьбу или закрыть кредит взятый на похороны, купить скот или оплатить аренду земли, открыть свой бизнес. Большинству нет дела до религиозных распрей или национальной розни. Как правило это практичные люди. И заниматься подобными глупостями им просто некогда. Обратная сторона практичности - способность браться за любую работу. Это и хорошо и плохо. Одно дело если это тяжелая, грязная или опасная работа (т.н. 3D-работа: Dirty Difficult Dangerous) на которую не всякий согласиться. Другое дело, что это может быть вредная обществу или околокриминальная деятельность. Тут всё зависит от моральных устоев конкретного гостя, от личной смелости и того насколько у человека гибкая совесть.
А чем занимаются сёстры по классу? Они (киргизки, таджички, узбечки) давно и почти полностью забрали себе сферу клининга. Уборщицы, если по нашему. Интересно заглянуть внутрь, как это происходит? Кто отмывает грязнючие квартиры и коттеджи после пьянок, ремонтов и выхода из длительной дипрессии? У меня есть кино для вас.
Вот как раз пример такой квартиры. Бригада из четырех человек. Заказчику это обошлось примерно в 40-50 тысяч рублей. Чуть меньше десятки на брата (часть денег идет фирме-агрегатору собирающему заказы и обеспечивающего работниц химией, расходниками и специальной техникой).
а) Прибыли, осмотрелись, обсудили доп. условия
б) Приступили к уборке
в) Что получилось
В месяц можно поднять неплохие деньги, но как видите приходиться напрячься. Там же работают и славянки и дагестанки, но их гораздо, гораздо меньше. Работают и мужчины (традиционно - мойка окон). Если вы видите суровый быт гастарбайтеров, это не значит, что они плохо живут или малоимущие. Как правило на ухудшение жизненных условий идут сознательно, чтобы максимально аккумулировать деньги за максимально короткое время.
Можно купить себе авто (зарплата позволяет) и получать о агрегатора дополнительные деньги за доставку бригады и техники к месту работы. Вот барышня на своей Хонде CR-V с подругами едут к месту работы и не унывают.
Да, мы тут национальный вопрос обсуждаем. Кровь и земля ничего не решает. Решают личные качества конкретного человека. Например узбечки могут переругаться между собой. Одна подставит другую. А таджичка прикроет её, где-то выручит. Интернационал как есть.
Самые красивые уборщицы феи чистоты работают конечно в здании на Намёткина, 16.
Газпром - национальное достояние России
Проживание годами в дали от родины и родичей формирует свой особый уклад. Муж там, жена здесь или наоборот, приводит к тому, что здесь у мигрантов складываются вторые семьи, родятся дети. Это целое социальное явление со своими драмами и радостями. Образовываются самые невероятные союзы. Узбек живет с тайкой, таджичка с азербайджанцем, киргизка с русским, бурятка с евреем... Здоровое желание – привнести генетическое разнообразие для своего потомства здесь правит бал.
Наблюдение в столичном караоке: барышни расслаблялись после трудов праведных. Одна из посетительниц очень понравилась кальянщику. Он тоже из ихних был. Подруги вспомнив, как давно она в одиночестве блюдет целибат, стали её подначивать замутить со смуглым пареньком. На что изрядно пьяная свободная женщина востока выдала громко и пафосно: Не хочу узбека, не хочу таджика! Хочу белого! Красивого! Высокого! Русского!
Я к вам звоню — чего же боле? Что я могу еще сказать? Теперь, я знаю, в вашей воле. Меня презреньем наказать...
Можно отметить, что великая русская культура продолжает доминировать (в хорошем смысле) в бывших советских республиках. А проблема чернильниц, которая так беспокоит лиц, озабоченных чистотой расы имеет и свою обратную сторону.
Соплеменники, для которых существуют две нации - русские и не-русские, мне вас жаль. Национальный вопрос глубже, интересней, а иногда его просто нет. Различие идет не по крови, а по классам. Условный олигарх Малофеев ближе и роднее к условным олигархам Усмановым и Абрамовичам, чем к другому русскому, занятому наемным трудом. Чтобы там не говорило нам радио Царьград.
Сталин определил нацию как: исторически сложившуюся устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Союз пал в 1991 году, но советский народ в каком-то смысле продолжает существовать. С Первым Мая! И да, Пролетарии всех стран - соединяйтесь!
Продолжение поста «"Ильингейт" сегодня должен стать приоритетной задачей левого агитпропа»
Здравствуйте товарищи антифашисты. Сейчас мы погрузимся в изучении Ильина. Нужно изучить, что такое фашизм. И сегодня мы будем разбираться в этом не простом вопросе, а поможет нам в этом Ваня Ильин, по словам нашего главного антифашиста, один из величайших русских мыслителей. А ещё нам поможет товарищ Димитров - борец с фашизмом, испытавший на своей шкуре фашистскую плётку. Вот эти два выдающихся мыслителя, один с точки зрения нашего гаранта, другой с точки зрения марксистов нам помогут разобраться, что такое фашизм.
Начнем мы со статьи господина Ивана Ильина "О фашизме" от 6 декабря 1948 года.
В подкасте используется диалектический подход к такому явлению как фашизм. Устраивайтесь по уютней, наливайте чаёк и погружайтесь в изучение. Товарищ кошка на уютной кухне присутствует. Бедолага Эзоп где-то ходит рядом.
Ссылка на аудио версию
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Родина или смерть? Марксисты и патриотизм
Идеология патриотизма — это не «любовь к родным полям и берёзкам». Буржуазия лишь эксплуатирует знакомые образы и сформировавшиеся привязанности, пытаясь привить любовь к «родному» буржуазному государству.
Мы не строим иллюзий и понимаем: патриотизм имеет материальные предпосылки, а пресловутый национальный вопрос не исчезнет по волшебству. Даже при социализме старые обиды ещё будут портить жизнь пролетариату. А значит, понимать суть этой идеологии необходимо, и попытки отмахнуться от неё, воображая себя «гражданином мира», равно как и повторение мантр о «честных патриотах», будут лишь мешать коммунистам.
Так что же такое патриотизм? Что такое родина и отечество? Что скрывается за этими словами и в чем заключается сущность призывов «любить родину» в буржуазной стране? Об этом коллектив Lenin Crew расскажет в приведенном ролике.
Классовая борьба по древнеримски
Сецессии в Древнем Риме: когда народ уходил из города
В истории Древнего Рима были периоды, когда простой народ, недовольный своим положением, прибегал к крайней мере - сецессии. Это означало массовый уход плебеев из города, оставляя патрициев, правящий класс, одних.
Первая сецессия произошла в 494 году до н.э. Плебеи, уставшие от долгов и притеснений со стороны патрициев, покинули Рим и обосновались на Священной горе. Это был серьезный удар по Риму, так как плебеи составляли большую часть населения и играли важную роль в экономике и армии. Патриции были вынуждены пойти на уступки и учредить должность народных трибунов, которые защищали интересы плебеев.
Вторая сецессия произошла в 449 году до н.э. Плебеи снова были недовольны своим положением, и на этот раз они требовали принятия законов, которые бы уравняли их в правах с патрициями. В результате сецессии были приняты Законы Двенадцати таблиц, которые стали основой римского права.
Третья сецессия, произошедшая в 287 году до н.э., завершилась принятием закона, который уравнял решения плебейских собраний с решениями сената.
Сецессии были мощным инструментом в руках плебеев, который позволял им добиваться своих прав. Они сыграли важную роль в развитии римской демократии и становлении Римской республики.
Забастовка пилотов в Бельгии. Общенациональная забастовка в Италии
В Бельгии забастовка пилотов авиакомпании Ryanair. В Италии проходит общенациональная забастовка работников авиаотрасли.
Eurasia Daily со ссылкой на бельгиеские СМИ соощает, что в период с 15 по 16 июля пилоты лоукостера Ryanair проведут забастовку, и рейсы из брюссельского аэропорта Шарлеруа в эти дни вылетать не будут. Причиной остановки работы стало то, что руководство решило пересмотреть периоды отдыха своих пилотов летом, в условиях повышенного трафика. Пока руководство компании Ryanair никак не отреагировало на ультиматум своих бельгийских пилотов.
В пресс-релизе, опубликованном на веб-сайте "Национального союза работников частного сектора" (CNE), говорится, что Ryanair намерена расторгнуть коллективное соглашение, гарантирующее условия труда и отдыха всех своих пилотов, дислоцированных в Бельгии, с октября, несмотря на то, что это незаконно.
По данным "Национального союза работников частного сектора", существует также обеспокоенность тем, что в начале вспышки коронавируса авиакомпания сократила заработную плату своим пилотам на 20%, которую они не желают восстанавливать, несмотря на то, что компания вновь получает огромную прибыль.
Aviastat.ru сообщает, что в Италии проходит общенациональная забастовка обслуживающего персонала аэропортов, а также сотрудники авиакомпаний. Национальный авиаперевозчик ITA Airways сообщил об отмене как минимум 42 рейсов. Профсоюзы, организовавшие акцию, указывают на "ухудшение условий труда".
Товарищи, забастовка является основным средством, с помощью которого трудящиеся и их организации могут защитить свои социальные и экономические интересы. По всему миру трудящиеся применяют коллективный добровольный организованный отказ от работы ради защиты своих трудовых прав, потому что это самый эффективный способ добиться своего. Вот и авиаторы Бельгии и Италии приостановили работу чтобы предотвратить ухудшение своего положения. Правильно сделали, потому что хозяева авиаредприятий пойдут на уступки только когда осознают, что удовлетворение требований работников дешевле, чем чем ущерб от забастовок. Следуйте примеру зарубежный коллег, если устали от снижающегося уровня дохода и неуважения со стороны работодателя!
Интеллигенция первого, второго и третьего порядка
Данная статья относится к Категории ✨ Качественные уровни творчества
Изображение создано совместно с нейросетью Kandinsky 2.1
«Современная мировая социологическая наука насчитывает свыше трехсот определений интеллигенции, не считая тех, что ежедневно рождаются в спорах и беседах. Терминологическим кризисом охвачено как отечественное, так и зарубежное «интеллигентоведение». Где же истина? Кто прав?
КАПИТАЛЬНОЙ «Историографии интеллигенции», которая бы ответила на эти вопросы, сегодня нет. Есть только начатки её, разбросанные в неопубликованных диссертациях. [...]
Среди различных градаций интеллигенции выделяется профессионально-социальная. Что это значит?
Умственный труд интеллигенции обслуживает разные потребности разных слоев населения. В зависимости от того, чьи потребности она обслуживает, интеллигенцию можно разделить на три порядка.
В интеллигенцию Первого порядка можно выделить те её отряды, которые необходимы всем примерно в равной мере: это врачи, учителя, инженеры, юристы, офицеры, священники, некоторая часть так называемой творческой интеллигенции. Их социальная задача – обслуживание потребностей всего населения в целом.
Интеллигенция Второго порядка обеспечивает своими трудами специфические потребности в первую очередь и главным образом самой интеллигенции: это историки, философы, богословы, социологи, литературо- и искусствоведы, некоторая часть писателей, композиторов и художников и т.п.
Наконец, существует интеллигенция Третьего порядка: это генераторы основополагающих идей, развивающих мир и определяющих деятельность всей интеллигенции в целом.
Деление интеллигенции на порядки позволяет ставить вопрос об отличиях в мировоззрении, в жизненных установках тех, кто принадлежит к разным порядкам. А ретроспективная социология расставляет в этом утверждении еще более четкие акценты.
Поясню на примере. Анализ русской истории XVIII–XIX вв. позволяет заметить следующее. В условиях после свершения очередной социальной революции, когда социальная структура новой общественно-экономической формации еще не приобрела жесткость, интеллигенция всех порядков рекрутируется из всех классов и сословий без особого разбора. Так, в первой трети XVIII в., когда в результате петровских реформ начинает складываться дворянская империя, то в инженерных, военных, медицинских, духовных школах мы встречаем детей дворян, поповичей, разночинцев и даже дворовых, учившихся бок о бок вместе. А у колыбели русской литературы Нового времени также на равных правах стоят представитель духовенства Ф. Прокопович, дворянин А. Кантемир, разночинец В. Тредиаковский и выходец из крестьян М. Ломоносов.
Иную картину мы застаем в конце века: система обучения стала строго сословной, а в результате – интеллигенция Первого порядка (за исключением офицерского корпуса) создавалась исключительно за счет выходцев из непривилегированных слоев, в т.ч. духовенства, растерявшего основные привилегии. Зато среди литераторов (интеллигенция Второго порядка) на долю потомственных дворян приходилось 46%, а еще почти 20% литераторов – дворяне по выслуге. И вообще все лучшие, хрестоматийно известные поэты и писатели тех лет – поголовно урожденные дворяне: Сумароков, Фонвизин, Херасков, Новиков, Радищев, Державин, Крылов, Измайлов и другие.
Аналогичный путь развития проходит русская интеллигенция и в буржуазной России, начиная с середины XIX в., когда не имеющая еще своей интеллигенции буржуазия вербует ее из всех слоев населения, обеспечив тем самым известное культурно-политическое движение русского «разночинца». Но по мере того, как капиталистические отношения развиваются и крепнут, разночинную интеллигенцию вновь вытесняют на культурную периферию представители сословий, господствующих либо в политической, либо в экономической сферах. Предоставляя при этом разночинной интеллигенции преимущественное вхождение в Первый, а себе – во Второй порядок. Революция 1917 г. (Октябрьская) прервала и отчасти притормозила этот очередной цикл, но сейчас, в новых условиях и на новом человеческом материале он вновь наберет силу.
Сказанное позволяет предложить гипотезу, согласно которой формирование первых двух порядков интеллигенции происходит в обществе не стихийно, а по вполне определенной модели. А именно: по мере становления новой формации с ее особым политико-экономическим и социально-культурным укладом, господствующие де-юре или де-факто классы и сословия создают свою интеллигенцию, которая вскоре с успехом претендует на роль общественного и культурного лидера, оттесняя с этого места разносословную непривилегированную интеллигенцию. То есть, в рамках процесса развития формации от зарождения до распада вероятность того, что врачом или инженером будет, условно говоря, «дворянин», а искусствоведом или философом «разночинец», – максимальна в начале и минимальна в апогее.
Подобное сословное расслоение деятелей умственного труда, в силу того, что в нем участвует осознанная воля людей, есть процесс хотя и естественный, но как бы и насильственный. А потому весьма болезненный. Поэтому социальная напряженность между различными отрядами, слоями интеллигенции, и без того немалая из-за материального и другого неравенства, имеет тенденцию к обострению по мере созревания общества. В результате общество, заметно выигрывая в сфере культуры, столь же заметно проигрывает в смысле консолидации.
Данная закономерность не имеет отношения к интеллигенции Третьего порядка, ибо природа гениальности обусловлена причудливой игрой генов и целым рядом иных, не зависящих от людей обстоятельств (автор не учитывает ходы противодействия этим обстоятельствам, а также наследование социального опыта уважаемых предшественников. Эти факторы во власти человека — прим. А.И. Трушинского), и в принципе не имеет, по-видимому, жесткой связи с социальным происхождением».
Севастьянов А.Н. Интеллигенция: потери и приобретения // Сборник: Национал-капитализм / А.Н. Севастьянов. — М.: Александр Севастьянов, 1995. — с. 39-41.
Пример прислал и оформил Трушинский Анатолий Игоревич.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Моды на творческие занятия / увлечения по наблюдениям М.М. Плисецкой
Поиск своей аудитории по И.Л. Викентьеву — фрагмент из онлайн-консультации VIKENT. RU № 283, 14 мин
Теория элит — более 110-ти материалов по теме
см. термин Тризовцы – классификация по Г.С. Альтшуллеру в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 16-ти видео: ТЕОРИЯ ТВОРЧЕСТВА
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
+ 12 способов Вашего участия в проекте VIKENT.RU: https://vikent.ru/w4/
Изображения в статье
Изображение создано совместно с нейросетью Kandinsky 2.1
Изображение создано нейросетью Kandinsky 2.1
Изображение создано нейросетью Kandinsky 2.1
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Кто виноват и что делать? Самоорганизация и народный контроль
Перед Вами – серьёзная практикоориентированная стратегия по гражданской самоорганизации. Плод совместной работы множества людей и организаций. Стратегия включает в себя осмысление множества вопросов организации гражданского контроля за деятельностью государственных служб и ведомств. Здесь и чиновничьи уловки, и меры безопасности для контролёров, алгоритм действий и огласки, состав ячейки гражданского контроля и функции членов ячейки. Фильм – готовый практический инструмент для гражданских активистов, которым не безразлично, то, что происходит в их стране, городе, улице и доме.
Объединяйтесь и решайте проблемы совместно!
Государство и общество находится в режиме высокой турбулентности. Причины понятны, да и за их озвучивание нынче - сроки светят выше, чем за убийство. Несправедливость, разруха и постоянно растущее классовое неравенство – теперь умело прячется за яркими ширмами ультрапатриотизма и «служения» Родине. «Не время искать виноватых, время – искать и бить врагов!» При этом действительно виноватые - всё также занимают высокие кабинеты, получают высочайшие зарплаты и прибыли, лишь сменив в чиновничьем маскараде личину - с либеральной на псевдопатриотическую.
На этом фоне во многих группах и пабликах всё чаще звучат известные еще по царской России вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?»
Ответ известен и находится на поверхности. Нужно объединяться. Важно снова осознать себя как единый класс, который способен действовать, диктовать свои условия и строить новую экономическую формацию. Имя этого класса – трудящиеся. Народ, который согласно 3 пункта Конституции нашей страны, главного её документа, является «единственным источником власти в Российской Федерации».
Чувствуете эту свою власть? Вопрос риторический. Мы представляем
Вам первый фильм из целой серии практикоориентированных социалистических стратегий. Он в простой, наглядной форме объясняет суть гражданского контроля и особенности легальной борьбы с отдельными «представителями» буржуазного государства. Можете попробовать найти более развёрнутый и полный материал по данной тематике.
Алгоритм, вложенный в основу фильма – универсален и наиболее безопасен в условиях повсеместных ограничений и запрещений гражданских прав и свобод. Он может использоваться, как отдельным человеком, так и группой граждан или целым объединением. Но мы нацелены - именно на группы! Искренне призываем Вас объединяться в защите своих прав, свобод и законных интересов. Только слаженные объединения единомышленников могут дать достойный отпор зарвавшимся чинушам и «эффективным менеджерам» на предприятиях. Сегодня - в рамках проведения общественного контроля.
А дальше - в рамках профсоюзной деятельности и организации народных социалистических коопераций. Фильмы-стратегии об этом – тоже в планах нашей студии, но уже сейчас можем сказать, что все они – о взаимопомощи и объединении людей. В кооперативы, союзы и ячейки. Только ячейки, прошедшие горнило классовой борьбы способны в дальнейшем стать достойным политическим авангардом, лидерами народной партии.
Не скрываем: этот путь не прост. Но каждый пройденный шаг по пути народного объединения и легальной борьбы - оставляет гордость и чувство собственного достоинства. Он улучшает жизнь не горстки бессовестных олигархов и лицемерных чинуш-казнокрадов, как это часто происходит сейчас. И помогает получить опыт совместной классовой борьбы. Без ярких патриотических лозунгов – этот путь улучшает жизнь всего народного большинства нашей необъятной Родины! Разве это - не достойная цель в жизни?