Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Решайте головоломки три в ряд и отправляйтесь в приключение! Проходите красочные уровни и открывайте новые главы захватывающей истории о мышонке и его друзьях!

Мышонок Шон

Казуальные, Три в ряд, Головоломки

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
21
Aer1on
Aer1on
8 месяцев назад
Всё о мире Толкина

Что стало с королевствами, основанными назгул?⁠⁠

О людях-кольценосцах, позднее ставших назгул, сказано, что они «обрели немалую власть: то были могущественные короли, чародеи и воины древних времен» («Сильмариллион»). Однако, мы не знаем ни одного основанного им королевства, за вычетом Ангмара, который был образован предводителем назгул, известным как Король-Чародей, уже после первого падения Саурона в Войне Последнего Союза. С чем это может быть связано?

Что стало с королевствами, основанными назгул? Толкин, Мифология, Фэнтези, Властелин колец, Книги, Эпос, Telegram (ссылка), ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Согласно Повести Лет (приложение B к «Властелину Колец»), в 3441 году Второй Эпохи, после развоплощения Саурона в поединке с Элендилем и Гиль-Галадом и изъятия у того Единого Кольца Исильдуром, назгул исчезают:

«Sauron overthrown by Elendil and Gil-galad, who perish. Isildur takes the One Ring. Sauron passes away and the Ringwraiths go into the shadows».

Это должно было иметь объективные предпосылки — теперь они утратили силы и уже не могли держать подвластных им людей Средиземья в повиновении:

«Кольцепризраки – смертоносные враги, но они лишь тень той силы и ужаса, которыми будут обладать, если Правящее Кольцо вновь окажется на руке их хозяина».

(с) «Властелин Колец».

Из других текстов Толкина известно, что после первого падения Саурона среди народов Востока, истерлингов, начались междоусобные войны. Это могло быть связано как раз с тем, что назгул утратили силу и, возможно, авторитет после того, как пал Саурон, что являлся для подвластных ему людей объектом религиозного поклонения, а с исчезновением назгул, что представляли собой королей, вспыхнула борьба за их вакантные троны:

«А с дальнего Востока приходили вести пострашнее: Дикари опять зашевелились. Прежде они служили и поклонялись Саурону, и теперь, избавившись от его владычества, не избавились от зла и тьмы, что посеял он в их душах. Дикари непрерывно воевали друг с другом, и некоторые племена, спасаясь от войн, бежали на запад».

(с) «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья».

Кроме того, ещё до падения Нуменора часть королевств назгул, расположенных вблизи берегов Средиземья, могли быть уничтожены нуменорцами в ходе завоевательных войн, которые они успешно вели на протяжении второй половины Второй Эпохи:

«Тар–Калмакиль. Он родился в год 2516 и правил в продолжение 88 лет, пока не умер в год 2825. Это имя он взял, ибо в молодости своей был великим военачальником и завоевал обширные земли по берегам Средиземья. Этим он пробудил ненависть Саурона, который, тем не менее, отступил и растил свою мощь на востоке, вдали от побережья, ожидая своего часа».

(с) «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья».

«Фаразон, сын Гимильхада, отличался еще более нетерпеливым и жадным до богатства и власти нравом, нежели его отец. Он часто уходил в дальние плавания и вставал во главе нуменорских воинств, что сражались на побережьях Средиземья, тщась упрочить свою власть над людьми и подчинить себе новые земли; так немало прославился он как полководец на суше и на море».

(с) «Сильмариллион».

На момент Войны Последнего Союза значительная часть империи Саурона на юге и востоке Средиземья управлялась уже не назгул, а отступниками из числа Черных Нуменорцев, поскольку, видимо, после капитуляции Саурона перед Ар-Фаразоном в Умбаре его империя перешла под контроль нуменорцев:

«И призвал к себе Саурон несметные силы своих прислужников с востока и юга; немало было среди них и людей высокого рода Нуменора. Ибо в дни пребывания Саурона на острове сердца почти всех его жителей обратились к тьме. Потому многие из тех, кто в ту пору уплыл на восток строить крепости и селения на побережье, уже подпали под его власть, и с неменьшею охотой служили ему в Средиземье. Но, опасаясь могущества Гиль-галада, эти изменники, владыки могучие и злобные, по большей части поселились в далеких южных краях; но были двое, Херумор и Фуинур, что обрели немалую власть среди харадрим, многочисленного и жестокого племени, живущего в бескрайних землях к югу от Мордора за устьями Андуина».

(с) «Сильмариллион».

Таким образом, в конце Второй Эпохи, примерно в промежутке между капитуляцией Саурона в Умбаре и его поражением в Войне Последнего Союза, назгул, судя по всему, лишились всех своих королевств, постепенно или сразу. И лишь впоследствии Король-Чародей основал собственное королевство в Ангмаре (избрав в качестве столицы Карн Дум, воздвигнутый невесть кем еще во Второй Эпохе), а Хамул обосновался в Дол Гулдуре.

Автор статьи - Balduin. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Что стало с королевствами, основанными назгул? Толкин, Мифология, Фэнтези, Властелин колец, Книги, Эпос, Telegram (ссылка), ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Вступайте в наши группу ВКонтакте и канал в Telegram - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Показать полностью 2
Толкин Мифология Фэнтези Властелин колец Книги Эпос Telegram (ссылка) ВКонтакте (ссылка) Длиннопост
12
5
user9696797
user9696797
10 месяцев назад
Сообщество поэтов
Серия Поэзия разных времён

Великая поэма Генри Лонгфелло⁠⁠

Уважаемые участники Сообщества поэтов! Мне хочется познакомить вас (тех, кто ещё не знаком) с удивительной книгой, которую можно назвать эпосом индейских народов Северной Америки. Но этот эпос вовсе не собрание народных легенд и поверий индейцев. Его написал человек, замечательный американский писатель и переводчик Генри Лонгфе́лло. Уверен, абсолютному большинству из вас понравится необыкновенный лиризм этой книги, её эпический ритм и многое другое.
Это поэма - "Песнь о Гайава́те". К сожалению, по объёму это книга средних размеров. Поэтому здесь представлены только три её фрагмента. Но, думаю, что и этого достаточно, чтобы её оценить.
Перевёл поэму на русский язык И.А. Бунин. Лично я, с учётом того, что это за необычное произведение, не могу понять, как ему это удалось. Но удалось великолепно. А теперь фрагменты поэмы.

Вступление

Если спросите - откуда
Эти сказки и легенды
С их лесным благоуханьем,
Влажной свежестью долины,
Голубым дымком вигвамов,
Шумом рек и водопадов,
Шумом, диким и стозвучным,
Как в горах раскаты грома? -
Я скажу вам, я отвечу:

«От лесов, равнин пустынных,
От озёр Страны Полночной,
Из страны Оджибуэев,
Из страны Дакотов диких,
С гор и тундр, с болотных топей,
Где среди осоки бродит
Цапля сизая, Шух-шух-га.
Повторяю эти сказки,
Эти старые преданья
По напевам сладкозвучным
Музыканта Навада́ги».

Если спросите, где слышал,
Где нашёл их Навадага, -
Я скажу вам, я отвечу:
«В гнёздах певчих птиц, по рощам,
На прудах, в норах бобровых,
На лугах, в следах бизонов,
На скалах, в орлиных гнездах.

Эти песни раздавались
На болотах и на топях,
В тундрах севера печальных:
Читове́йк, зуёк, там пел их,
Манг, нырок, гусь дикий,Ва́ва,
Цапля сизая, Шух-шу́х-га,

И глухарка, Мушкода́за».

Если б дальше вы спросили:
«Кто же этот Навадага?
Расскажи про Навадагу», -
Я тотчас бы вам ответил
На вопрос такою речью:

«Средь долины Тавазэ́нта,
В тишине лугов зеленых,
У излучистых потоков,
Жил когда-то Навадага.
Вкруг индейского селенья
Расстилались нивы, долы,
А вдали стояли сосны,
Бор стоял, зелёный - летом,
Белый - в зимние морозы,
Полный вздохов, полный песен.

Те веселые потоки
Были ви́дны  на долине
По разливам их - весною,
По ольхам сребристым - летом,
По туману - в день осенний,
По руслу́ - зимой холодной.
Возле них жил Навадага
Средь долины Тавазэнта,
В тишине лугов зеленых.

Там он пел о Гайавате,
Пел мне Песнь о Гайавате, -
О его рожденье дивном
О его великой жизни:
Как постился и молился,
Как трудился Гайавата,
Чтоб народ его был счастлив,
Чтоб он шёл к добру и правде».

Вы, кто любите природу -
Сумрак леса, шёпот листьев,
В блеске солнечном долины,
Бурный ливень и метели,
И стремительные реки
В неприступных дебрях бора,
И в горах раскаты грома,
Что как хлопанье орлиных
Тяжких крыльев раздаются, -
Вам принёс я эти саги,
Эту Песнь о Гайавате!

Вы, кто любите легенды
И народные баллады,
Этот голос дней минувших,
Голос прошлого, манящий
К молчаливому раздумью,
Говорящий так по-детски,
Что едва уловит ухо,
Песня это или сказка, -
Вам из диких стран принес я
Эту Песнь о Гайавате!

Вы, в чьём юном, чистом сердце
Сохранилась вера в бога,
В искру божью в человеке;
Вы, кто помните, что вечно
Человеческое сердце
Знало горести, сомненья
И порывы к светлой правде,
Что в глубоком мраке жизни
Нас ведёт и укрепляет
Провидение незримо, -
Вам бесхитростно пою я
Эту Песнь о Гайавате!

Вы, которые, блуждая
По околицам зеленым,
Где, склонившись на ограду,
Поседевшую от моха,
Барбарис висит, краснея,
Забываетесь порою
На запущенном погосте
И читаете в раздумье
На могильном камне надпись,
Неумелую, простую,
Но исполненную скорби,
И любви, и чистой веры, -
Прочитайте эти руны,
Эту Песнь о Гайавате!

Трубка мира

На горах Большой Равнины,
На вершине Красных Камней,
Там стоял Владыка Жизни,
Ги́тчи Ма́нито могучий.
Он с вершины Красных Камней
Созывал к себе народы,
Созывал людей отвсюду.

От следов его струилась,
Трепетала в блеске утра
Речка, в пропасти срываясь,
И́шкудой, огнем, сверкая.
И персто́м Владыка Жизни
Начертал ей по долине
Путь излучистый, сказавши:
«Вот твой путь отныне будет!»

От утёса взявши камень,
Он слепил из камня трубку
И на ней фигуры сделал.
Над рекою, у прибрежья,
На чубук тростинку вырвал,
Всю в зеленых, длинных листьях;
Трубку он набил корою,
Красной ивовой корою,
И дохнул на лес соседний,

От дыханья ветви шумно
Закачались и, столкнувшись,
Ярким пламенем зажглися;
И, на горных высях стоя,
Закурил Владыка Жизни
Трубку Мира, созывая
Все народы к совещанью.

Дым струился тихо, тихо
В блеске солнечного утра:
Прежде - темною полоской,
После - гуще, синим паром,
Забелел в лугах клубами,
Как зимой вершины леса,
Плыл всё выше, выше, выше, -
Наконец коснулся неба
И волнами в сводах неба
Раскатился над землею.

Из долины Тавазэнта,
Из долины Вайоми́нга,
Из лесистой Тоскалузы,
От Скалистых Гор далеких,
От озер Страны Полночной
Все народы увидали
Отдаленный дым Поква́ны,
Дым призывный Трубки Мира.

И пророки всех народов
Говорили: «То Поквана!
Этим дымом отдалённым,
Что сгибается, как ива,
Как рука, кивает, манит,
Гитчи Манито могучий
Племена людей сзывает,
На совет зовет народы».

Вдоль потоков, по равнинам,
Шли вожди от всех народов,
Шли Чокто́сы и Команчи,
Шли Шошо́ны и Омо́ги,
Шли Гуроны и Мэндэ́ны,
Делавэры и Мого́ки,
Черноногие и Поны,
Оджибве́и и Дакоты -
Шли к горам Большой Равнины,
Пред лицо Владыки Жизни.

И в доспехах, в ярких красках, -
Словно осенью деревья,
Словно небо на рассвете, -
Собрались они в долине,
Дико глядя друг на друга.
В их очах - смертельный вызов,
В их сердцах - вражда глухая,
Вековая жажда мщенья -
Роковой завет от предков.

Ги́тчи Ма́нито всесильный,
Сотворивший все народы,
Поглядел на них с участьем,
С отчей жалостью, с любовью, -
Поглядел на гнев их лютый,
Как на злобу малолетних,
Как на ссору в детских играх.

Он простёр к ним сень десницы,
Чтоб смягчить их нрав упорный,
Чтоб смирить их пыл безумный
Мановением десницы.
И величественный голос,
Голос, шуму вод подобный,
Шуму дальних водопадов,
Прозвучал ко всем народам,
Говоря: «О дети, дети!
Слову мудрости внемлите,
Слову кроткого совета
От того, кто всех вас создал!

Дал я земли для охоты,
Дал для рыбной ловли воды,
Дал медведя и бизона,
Дал оленя и косулю,
Дал бобра вам и казарку;
Я наполнил реки рыбой,
А болота - дикой птицей:
Что ж ходить вас заставляет
На охоту друг за другом?

Я устал от ваших распрей,
Я устал от ваших споров,
От борьбы кровопролитной,
От молитв о кровной мести.
Ваша сила - лишь в согласье,
А бессилие - в разладе.
Примиритеся, о дети!
Будьте братьями друг другу!

И придёт Пророк на землю
И укажет путь к спасенью;
Он наставником вам будет,
Будет жить, трудиться с вами.
Всем его советам мудрым
Вы должны внимать покорно -
И умножатся все роды,
И настанут годы счастья.
Если ж будете вы глухи, -
Вы погибнете в раздорах!

Погрузитесь в эту реку,
Смойте краски боевые,
Смойте с пальцев пятна крови;
Закопайте в землю луки,
Трубки сделайте из камня,
Тростников для них нарвите,
Ярко перьями украсьте,
Закурите Трубку Мира
И живите впредь как братья!»

Так сказал Владыка Жизни.
И все воины на землю
Тотчас кинули доспехи,
Сняли все свои одежды,
Смело бросилися в реку,
Смыли краски боевые.
Светлой, чистою волною
Выше их вода лилася -
От следов Владыки Жизни.
Мутной, красною волною
Ниже их вода лилася,
Словно смешанная с кровью.

Смывши краски боевые,
Вышли воины на берег,
В землю палицы зарыли,
Погребли в земле доспехи.
Гитчи Манито могучий,
Дух Великий и Создатель,
Встретил воинов улыбкой.

И в молчанье все народы
Трубки сделали из камня,
Тростников для них нарвали,
Чубуки убрали в перья
И пустились в путь обратный -
В ту минуту, как завеса
Облаков заколебалась
И в дверях отверстых неба
Гитчи Манито сокрылся,
Окружен клубами дыма
От Йоква́ны, Трубки Мира.

Детство Гайаваты

В летний вечер, в полнолунье,
В незапамятное время,
В незапамятные годы,
Прямо с месяца упала
К нам прекрасная Ноко́мис,
Дочь ночных светил, Нокомис.

Как дитя, она играла,
На ветвях на виноградных
Меж подруг своих качалась,
И одна из них, сгорая
Злобой ревности и мести,
Эти ветви подрубила,
И на Му́скодэ упала,
На цветущую долину,
Замирая от испуга,
Летним вечером Нокомис.
«Вон звезда упала с неба!» —
Говорил народ в селеньях.

Там, на мягких мхах и травах,
Там, среди стыдливых лилий,
В тихой Мускодэ, в долине,
В звёздном блеске, в лунном свете,
Стала матерью Нокомис,
Назвала дочь первородной -
Назвала её Вено́ной.
И, как лилия в долине,
Расцвела её Венона:
Стала гибкой, стала стройной,
Точно лунный свет, прекрасной,
Точно звездный отблеск, нежной.

И Нокомис часто стала
Говорить, твердить Веноне:
«О, страшись, остерегайся
Мэджеки́виса, Венона!
Никогда его не слушай,
Не гуляй одна в долине,
Не ложись в траве меж лилий!»

Но не слушалась Венона,
Не внимала мудрой речи,
И пришёл к ней Мэджекивис,
Тёмным вечером подкрался,
С тихим шёпотом склоняя
На лугу цветы и травы.
Там прекрасная Венона  
Меж цветов одна лежала,
Там нашёл её коварный
Ветер Западный - и начал
Очаровывать Венону
Сладкой речью, нежной лаской -
И родился сын печали,
Нежной страсти и печали,
Дивной тайны - Гайава́та.

Так родился Гайавата;
А коварный Мэджекивис,
Бессердечный Мэджекивис  
Уж покинул дочь Нокомис,
И недолго после билось
Сердце нежное Веноны:
Умерла она в печали.

Долго с криками рыдала,
Долго плакала Нокомис:
«О, зачем жестокий По́гок
Не меня унёс с собою?
Лучше б мне лежать в могиле!
Вагономин, вагономин!»

На прибрежье Ги́тчи-Гю́ми,
Светлых вод Большого Моря,
С юных дней жила Нокомис,
Дочь ночных светил, Нокомис.
Позади её вигвама
Тёмный лес стоял стеною -
Чащи тёмных, мрачных сосен,
Чащи елей в красных шишках,
А пред ним прозрачной влагой
На песок плескались волны,
Блеском солнца зыбь сверкала
Светлых вод Большого Моря.

Там, в тиши лесов и моря,
Внука нянчила Нокомис,
В люльке липовой качала,
Устланной кугой и мохом,
Крепко связанной ремнями,
И, качая, говорила:
«Спи! А то отдам медведю!»
Там, баюкая, певала:
«Эва-ия, мой совёнок!
Что там светится в вигваме?
Чьи глаза блестят в вигваме?
Эва-и́я, мой совёнок!»

Много-много рассказала
О звездах ему Нокомис;
Показала хвост кометы -
И́шкуду в огнистых косах,
Показала Танец Духов,
Их блистающие рати
В небесах Страны Полночной,
В Месяц Лыж морозной ночью;
Показала серебристый
Путь всех призраков и духов -
Белый путь на тёмном небе,
Полном призраков и духов.

Вечерами, тёплым летом,
У дверей сидел малютка,
Слушал тихий ропот сосен,
Слушал тихий плеск прибоя,
Звуки дивных слов и песен:
«Минни-вава!» - пели сосны,
«Мэдвэй-ошка!» - пели волны.

Видел мушку, Ва-ва-тэйзи,
Что, сверкая белой искрой,
Светит в сумраке вечернем
Над травою и кустами,
И тихонько пел ей песню,
Что Нокомис научила:
«Ва-ва-тэйзи, Ва-ва-тэйзи!
Крошка, огненная мушка,
Крошка, белый огонёчек!
Потанцуй ещё немножко,
Посвети мне, попрыгунья,
Белой искоркой своею:
Скоро я в постельку лягу,
Скоро я закрою глазки!»

Видел, как над Гитчи-Гюми,
Отражаясь в Гитчи-Гюми,
Подымался полный месяц,
Видел тень на нём и пятна
И шептал: «Что там, Нокомис?»
А Нокомис отвечала:
«Раз один сердитый воин
Подхватил старуху-бабку
И швырнул её на небо,
Зашвырнул на месяц прямо.
Так она там и осталась».

Видел радугу на небе,
На востоке, и тихонько
Говорил: «Что там, Нокомис?»
А Нокомис отвечала:
«Это Му́скодэ на небе;
Все цветы лесов зеленых,
Все болотные кувшинки,
На земле когда увянут,
Расцветают снова в небе».

Если сов он слышал в полночь —
Вой и хохот в чаще леса, -
Он, дрожа, кричал: «Кто это?»
Он шептал: «Что там, Нокомис?»
А Нокомис отвечала:
«Это совы собралися
И по-своему болтают,
Это ссорятся совята!»

Так малютка, внук Нокомис,
Изучил весь птичий говор,
Имена их, все их тайны:
Как они вьют гнезда летом,
Где живут они зимою;
Часто с ними вёл беседы,
Звал их всех: «мои цыплята».

Всех зверей язык узнал он,
Имена их, все их тайны:
Как бобёр жилище строит,
Где орехи белка прячет,
Отчего резва косуля,
Отчего труслив Ваба́ссо.
Часто с ними вёл беседы,
Звал их: «братья Гайаваты».

И рассказчик сказок Я́гу,
Говорун, хвастун великий,
Много по свету бродивший,
Верный друг Нокомис старой,
Сделал лук для Гайаваты:
Лук из ясеня он сделал,
Стрелы сделал он из дуба,
Наконечники - из яшмы,
Тетиву - из кожи лани.

И сказал он Гайавате:
«Ну, мой сын, иди скорее
В лес, где держатся олени.
Застрели-ка там косулю
С разветвлёнными рогами».

Гордо взял свой лук и стрелы
Гайавата и отважно
В лес пустился; птицы звонко
Пели, по лесу порхая.
«Не стреляй в нас, Гайавата!» -
О́печи пел красногрудый;
«Не стреляй в нас, Гайавата!» -
Пел Ове́йса синепёрый.

На дубу над Гайаватой
Вниз и вверх скакала белка,
Меж зеленых листьев дуба
С кашлем прыгала, смеялась
И, смеясь, пробормотала:
«Пощади, о Гайавата!»

И вприпрыжку белый кролик
Робко бросился с тропинки,
Стал вдали на задних лапках
И охотнику промолвил
Хоть и в шутку, но трусливо:
«Пощади, о Гайавата!»

Но не слушал Гайавата, —
Точно сонный, брёл он лесом,
Думал только об олене,
След его искал глазами,
След, что вёл к речному броду,
По тропе к речному броду.

За ольховыми кустами
Сел и выждал он оленя,
Увидал два глаза в чаще,
Увидал над ней два рога,
Ноздри, поднятые к ветру,
Увидал и морду зверя
Под листвою, в пятнах света,
И, как легкий лист березы,
Сердце в нём затрепетало,
Как ольха, весь задрожал он,
Увидав над бродом зверя.

На одно колено ставши,
Он прицелился в оленя.
Только ветка шевельнулась,
Только листик закачался,
Но олень уж встрепенулся,
Отшатнувшись, топнул в землю,
Чутко встал, подняв копыто,
Прыгнул, точно ждал удара.

Ах, он шел навстречу смерти!
Как оса, стрела запела,
Как оса, в него впилася!

Мёртвый, он лежал у брода,
Меж деревьев, над рекою;
Сердце в нём уже не билось,
Но зато у Гайаваты
Сердце так и трепетало,
Как домой он нёс оленя
И ему рукоплескали
Старый Ягу и Нокомис.

Из оленьей пёстрой шкуры
Внуку плащ Нокомис сшила,
Созвала соседей в гости,
Пир дала в честь Гайаваты.
Вся деревня собралася,
Все соседи называли
Гайавату храбрым, сильным -

Сон-джи-тэгэ, Ман-го-тэйзи!

Показать полностью
Лирика Эпос Текст Длиннопост
1
2
DELETED
11 месяцев назад

Сказание о логистике из Китая⁠⁠

Логистика из Китая, как и древние сказания, обросла мифами и легендами, которые передаются из уст в уста среди предпринимателей. Многие, услышав шёпот древних деревьев, верят в то, что сотрудничество с Китаем это неизведанная тропа, полная опасностей и потерь. Но, как и в любом эпосе, правда гораздо интереснее.

Сказание о логистике из Китая Китай, Бизнес, Малый бизнес, Торговля, Мифы, Эпос, Доставка, Легенда

Глава I.

О медленных караванах или долго ли путь лежит?

Многие говорят, что путь товаров из Китая долг, как река Янцзы. Но кто слушал небо, а не землю, знает: быстры ныне стали пути. Морской караван течёт неторопливо, но если время поджимает, можно воззвать к воздушным вестникам. Взмах крыла — и товар уже в руках через несколько дней. Всё зависит лишь от того, каков ваш выбор.

Глава II.

О тяжести золота или сколько стоит путь

Люди шепчут, что велики затраты на пути из Поднебесной, будто каждый километр стоит горы золота. Но мудрость в том, что Китай предлагает множество дорог, каждая из которых имеет свою цену. Морские торговцы предлагают выгодные сделки для тех, кто готов подождать, а объединение грузов - секрет экономии, о котором говорят лишь немногие.

Глава III.

О товарах и их истинном качестве

Ходит молва, что всё, что приходит с восточных земель, вещь ненадёжная. Но те, кто узнал истинное лицо торговли, знают: Китай не только способен на великое качество, но и сам поставляет товары для мировых брендов. Всё дело в выборе. Как в любом путешествии, важно найти верного проводника — проверенного поставщика, и тогда путь будет благополучен.

Глава IV.

Таможенные страхи и как их развеять

Много страхов внушает предпринимателям граница. Мол, стражники там строги, а правила суровы. Но истина такова: для каждого пути есть свои ключи. Если подготовить все свитки — бумаги и документы, таможня станет не преградой, а просто очередной вехой на пути.

Глава V.

И правда ли, что путь слишком сложен?

Да, велик и широк Китай, но в каждой сложности прячется мудрость. Путешествие по логистическим дорогам Поднебесной открывает двери к новым рынкам, новым возможностям. И, как в любом хорошем сказании, герои, решившиеся на этот путь, обретают богатство не только материальное, но и знания, что останутся с ними навсегда.

Итак, запомните: истинная суть логистики из Китая — это не загадка, покрытая мраком, а тропа, по которой можно пройти, вооружившись знанием и мудростью. Мифы — лишь часть рассказа, а истина ждёт тех, кто готов увидеть её собственными глазами.

Показать полностью
[моё] Китай Бизнес Малый бизнес Торговля Мифы Эпос Доставка Легенда
0
5
riveramara
11 месяцев назад
CreepyStory
Серия Хтонск (сновной сюжет)

Жили-были два мага⁠⁠

ПРОЛОГ

Олег Ноже́вский всегда был уверен в своей правоте, но сейчас почему-то медлил. Он сидел рядом с умирающей сестрой и не мог решиться.

Оля бредила. Ей казалось, что она маленькая девочка. Она хотела, чтобы старший брат почитал ее любимые сказки про двух магов. Он молчал, и она сердилась. Топала ногами, громко требовала — пусть быстро начнет читать!

Она слабо дергала ногами, невнятно мычала, но Олег все понял.

— Давным-давно, — начал он, и сестренка успокоилась, ее лицо расплылось в кривой улыбке, потекли слюни. — Давным-давно, на заре времен жили-были два мага, черный и белый. Случайно встретившись, они очень удивились. До этого каждый был уверен, что он единственный в своем роде. Маги захотели выяснить, кто из них сильнее, и принялись сражаться. Битва длилась много дней и ночей, и ни один не мог взять верх над другим. Тогда они решили помериться силами в испытаниях. Черный маг предложил белому построить мост. Они отправились к реке...

Олег плохо помнил, что там было дальше. Кажется, с мостом возникли проблемы. Пришлось выдумывать по ходу рассказа. Сестра слушала и засыпала. Так даже лучше, не дернется в самый неподходящий момент.

Когда Оля уснула, он поцеловал ее в лоб и одним точным движением перерезал ей горло. Самое сложное позади. Дальше дело техники, доведенной до совершенства. Окинул взглядом своих марионеток и пнул посильнее многоголовую чешуйчатую тварь, которая в отличие от сородичей, почему-то оказалась ручной. С этого гада он начал, и каждый раз получалось все лучше и лучше.

Оля не станет марионеткой, она будет живой и здоровой. Почти, но настолько близко, что даже он сам не заметит разницы, а ей просто приснится плохой сон.

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ. Неизменное прошлое

Глава 1. Трудный подросток

В 2005 году, когда Марату Го́рину было одиннадцать лет, он провалился в Зеркало и застрял там. Иван Кузнецов еле вытащил его и очень разозлился — сказал, что хватит, надоело, пусть его Куту́лов забирает в Дальноморск. Не помогло даже заступничество деда Егора. Одинокий, бездетный полковник Светлов привязался к мальчику и всегда находил оправдания его шалостям, но в этот раз не смог переубедить Ивана.

В Дальноморске Марату понравилось. У Куту́лова была внучка Серена примерно того же возраста, лет двенадцати, и с очень похожими идеями. Дальнейшие проказы они планировали и воплощали в жизнь уже вдвоем. Сан Саныч не злился, а с иронией объяснял, как и почему надо было действовать, если уж в их безмозглые головы пришла такая идиотская мысль. Дети внимательно слушали, делали выводы, действовали вроде бы правильно, но, чаще всего, опять ошибались и попадали под град насмешек Куту́лова, лишь изредка заслуживая его скупую похвалу.

Марат уже не скучал по деду Егору, но все равно старался писать ему, выбирая время между своеобразными уроками Сан Саныча и дальними заплывами. Ренка сказала, что за океаном нет ничего, только бездна. Марат плавал все дальше, чтобы проверить, правда ли это, и, если да, заглянуть в провал хоть одним глазком. Как-то раз чуть не утонул. Серена вытащила его на берег и предупредила, что это тот редкий случай, когда от деда сильно влетит, она знает по своему опыту. Марат сделал правильный вывод, научился хорошо плавать, но все равно не нашел никакой бездны. Даже когда берег уже давно скрылся за горизонтом, со всех сторон был только океан.

Вскоре мечта Марата исполнилась — он увидел бездну своими глазами.

Осенью Кутулов отвез их с Реной на грань разлома в гости к Старику. У излучины реки, рядом с недостроенным мостом был заброшенный старый город. На его окраине стоял двухэтажный дом с башенками. Этот дом находился почти у самого обрыва, за которым не видно абсолютно ничего, только туман. Даже в самую ясную погоду, когда мгла отодвигалась к горизонту, нельзя разглядеть ни дна, ни склона напротив. Марату очень захотелось узнать, что там на самом деле. Должно же быть что-то, не бывает, чтоб ничего не было.

И эта его мечта тоже исполнилась, когда Сан Саныч с Реной вернулись в Дальноморск, оставив Горина учиться у Старика.

Марат не понял, в чем состоит обучение. Старик ничего не объяснял и не давал никаких заданий, целыми днями сидел в одной из своих башенок. От ученика требовалось только завтракать, обедать и ужинать вместе с учителем. Все остальное время мальчик был предоставлен сам себе. Он бродил по пустому городу и спускался к реке. Сначала бесцельно, а потом в поисках, из чего бы сделать веревку для вылазки в бездну.

Во время еды Старик рассказывал истории. Одна из них начиналась так:

— Давным-давно встретились два мага и начали сражаться...

— Почему, — перебил Марат, — Почему они подрались?

— Ну, — медленно ответил учитель, — Наверное, чтобы выяснить, кто из них сильнее.

— Зачем? — снова спросил мальчик.

— А ты разве не хотел бы знать, кто сильнее, ты или он? — улыбнулся Старик. — Подумай, это может быть очень полезная информация.

— Я и так знаю, — пожал плечами Марат. — Ренка сильнее в воде, а я на суше. Если бы мы подрались в океане, то она бы победила, а если бы на суше, то я. Но я не хочу с ней драться.

— Потому что она девочка или потому, что ты знаешь результат. А эти маги — оба мужчины и результат не знали.

— Нет, не поэтому, — помотал головой мальчик.

— А почему? — Старик улыбался.

— Она мой друг, и, — Марат задумался, — Мы как бы складываем вместе наши силы. Так мы оба мощнее и в воде, и на суше.

— Вы смогли договориться и объединились, — кивнул учитель.

— А те маги не смогли?

— Смогли, и даже, без преувеличения, стали лучшими друзьями. Несколько вынужденно, правда, однако вполне искренне. Они постоянно попадали в разные переделки, и каждый из них убедился, что может верить другому, как самому себе. Отчасти потому, что иного выхода нет, и все же я считаю это настоящей дружбой. А тогда, в самом начале, они подрались.

— Ага, это как мы с Женькой Сухановым. Он приехал в Хтонск к бабушке на лето, и сначала мы тоже чуть не подрались, а потом полезли в старое здание лаборатории..., — Марат осекся, поняв, что слишком много болтает, о том случае Кузнецов не знал.

Но Старик вроде бы ничего не заметил, а задумчиво кивнул и неспешно продолжил свою историю.

— Один из этих магов черный, а другой белый. Каждый из них — самый сильный в своем направлении...

Учитель начал объяснять разницу между черной и белой магией, Марату стало скучно. Все это он уже тысячу раз слышал от Кузнецова и Сан Саныча, они оба — белые маги. Разница в технике, а по сути все маги одинаковые, дед Егор рассказал правду, которую они скрывают.

Мальчик старательно делал вид, что слушает учителя, уместно кивал в паузах, а сам думал, где бы раздобыть веревку. В городе совсем нет ничего подходящего.

Решил связать ее из нескольких комплектов постельного белья. Так и сделал, провозившись до вечера, и отложил экспедицию на завтра. Получилась недостаточно длинная, зато крепкая веревка, которая давала возможность обследовать склон метров на десять вниз. Для первого раза хватит, решил Марат. Пустота может быть иллюзией, а когда он начнет спускаться, то сразу увидит, что там в действительности.

После завтрака дождался, пока Старик уйдет в свою башенку. Взял веревку, подошел к выходу из дома, толкнул дверь наружу, она не открылась. Попробовал еще и еще, потом собрался вылезти через окно, но все окна оказались заперты, а разбить стекло Марат не решился. Просидел взаперти до самого ужина со своей веревкой, голодный, потому что к обеду учитель не вышел.

За ужином Старик говорил о своих исследованиях и, улыбаясь уголками губ, спрашивал, как Марат провел день. Горин отмалчивался, наученный опытом жизни в Хтонске и Дальноморске: пока не попался на месте — молчи.

Старик не настаивал на ответе. Принялся снова рассказывать историю о двух магах — как они пытались построить мост, и ничего у них не получалось. Марат делал вид, что слушает, а сам думал, почему не смог выйти из дома с веревкой. Понятно, что это какие-то магические козни, но как их обойти и все-таки узнать, что там в бездне.

Будто читая его мысли, Старик торжественно пообещал, что совсем скоро Марат все увидит своими глазами, для этого не надо лезть в разлом.

И правда, через пару дней небо затянуло тучами, из провала поднялся туман. Старик велел ученику быстро позавтракать и следовать за ним, держась в десяти шагах позади.

В клубящейся мгле что-то шевелилось. Когда показались первые нехи, Марат подумал, что они похожи на червячков, как в яблоке, но их очень много. Двигаясь удивительно быстро и целеустремленно, они направились к людям, а с края, из тумана, лезли еще тысячи их сородичей — прямо друг по другу, сливаясь в толстый ковер, который полз как единое целое.

Старик щелкнул пальцами, с них полетели искры, и каждая из них нашла свою цель. Твари вспыхивали и сгорали, оставляя после себя пятнышки сажи. Завоняло тухлым и паленым.

Учитель приказал оставаться на месте, а сам пошел вперед, к ползущей из разлома массе, которая становилась все толще, выше. Он безостановочно щелкал пальцами, сжигая мелкие группки тварей. Шагал вперед зигзагами, вправо-влево, будто танцуя, и все больше привлекал к себе внимание нехов. Даже одиночные гады, ползущие к мальчику, вернулись в гущу, чтобы напасть всем разом. От Старика летели искры.

Марат замер, он всегда боялся огня и теперь не знал, что делать. В замешательстве огляделся по сторонам, подобрал какую-то палку. Преодолевая страх, ткнул ею в догорающий мелкий сгусток и побежал на помощь учителю. Но опоздал.

Нависающая над Стариком стена червей перегруппировалась и окутала, облепила его со всех сторон. Марат бессильно ударил по ним горящей палкой, понимая, что это ничего не даст. Его отбросило назад волной теплого воздуха, он упал на спину и тут же вскочил. Там, где был Старик и проклятые черви, ровно и тихо горело пламя. Огненная стена тянулась вдоль края в обе стороны, сколько хватало глаз. Искры из нее прицельно стреляли по мелким кучкам мечущихся гадов.

Мальчик зло убил одинокого неха, которому чудом удалось сбежать от огня, и сел на землю, обхватив колени руками. Он знал — учитель погиб, защищая реальность, о которой постоянно талдычил Кузнецов. Теперь Марат должен сам стоять у грани и пожертвовать собой, если понадобится. Но почему учитель не сказал, как превращаться в огонь? Почему? Наверное, решил мальчик, это знание само придет в нужный момент.

Он долго сидел, глядя на пламя. Небо прояснилось, окрасилось в цвета заката, проступила бледная еще луна, и только тогда стена огня начала опадать. Хотелось плакать, но нельзя, он уже не маленький. Надо поискать в башнях, подумал Марат. Там может быть ответ.

— Не вздумай лезть в башни, — послышался тихий голос. Мимо мальчика тяжело, очень медленно шлепала куча грязи и копоти, в которой смутно угадывалась человеческая фигура. — Там пока нет ничего для тебя, огнем ты стать не можешь. У тебя другие способности, и мы с тобой будем их развивать. Иди домой, возьми в холодильнике мясо и разогрей в микроволновке, я немного опоздаю к ужину.

Глава 2. Алеся

В 2010 году Старика серьезно ранили.

Они отражали очередной прорыв и все делали верно. Учитель полыхал огненным щитом, ученик добивал остатки. Один Марат, два Марата, три, четыре, пять... — все они были единым целым и дрались слаженно. Умом Горин не понимал, как так может быть, но всеми телами, телом, чувствовал естественность происходящего. По его ощущениям, он не делился, а просто был одновременно в нескольких точках пространства.

Они уничтожили мух, убили огромного дикого зубастика, а потом расслабились: на сегодня должно было закончиться. Поэтому оказались не готовы, когда из разлома полезла взрослая сколопендра — здоровенная тварь, не меньше ста метров в длину, с несколькими сотнями ног, густо покрытых тонкими ядовитыми волосками.

Ученик мгновенно, на автомате, взял под контроль свои точки, а учитель замешкался. Старик успел выщелкнуть искры и даже начал гореть, но было поздно — Марат застрял в ногах. Он лавировал, не давая коснуться себя. Расчетливо, экономя пули, стрелял по уязвимым местам гада из подаренного учителем «велеса». Сколопендра ревела от боли так, что закладывало уши, но не выпускала жертву.

Старик вспыхнул вверх и поджег брюхо твари. Она яростно взвыла и снова попыталась схватить Марата. Парень ловко уворачивался от лап, но одну из них не заметил. Она должна была проткнуть его насквозь, однако на пути встал учитель. Старик не превратился в огонь, а просто закрыл ученика своим человеческим телом.

Горящая сколопендра сорвалась, наконец, в бездну. Марат отнес учителя в дом, стараясь не потревожить рану, в которой застрял обломок лапы. Потрогал руки и лоб Старика, они были холодными. Неловко попытался разжечь камин. Поколебавшись секунду, выбрал и сгреб тлеющие угли, принес учителю. Только потом понял, что брал их голыми руками и не обжегся.

Старик сжал угли в кулаке и что-то прохрипел. На пол упала зола, учитель снова потерял сознание. Марат принес ему еще углей, подбросил дров в камин и разложил костер во дворе, на всякий случай. Пригодилось. Учитель, шатаясь, вышел из дома и упал в костер. Лежал на спине, раскинув руки и вдыхал огонь. Торчащий из раны обломок обуглился, но все никак не сгорал.

Примчался Кузнецов. Одобрительно хмыкнул и захотел пожать руку серьезному, возмужавшему Марату. Горин не ответил на приветствие.

Левой рукой Иван тащил за собой невероятно красивую светловолосую девушку, девочку, чуть младше Марата. Она посмотрела на него полными слез ярко-зелеными глазами, и парень заступил дорогу бывшему товарищу.

— Отпусти ее.

— Нужно помочь Старику, — мягко сказал Иван, — Не будем драться.

— Отпусти ее, — повторил один, два, три, четыре Марат. — Отпусти!

Лицо Кузнецова потемнело, что-то с его стороны было готово ринуться в бой, но путь преградила зеленоглазая.

— Дедушка, не трогай его, не трогай! — она подпрыгнула, обхватила Ивана за шею, вынудив наклониться, и тихо зашелестела ему в ухо.

Кузнецов проворчал, что ничего хорошего из этого не выйдет, и, оттолкнув Горина, пошел к Старику.

— Меня зовут Алеся, — девочка чопорно протянула узкую ладошку, поставив ее вертикально.

— Марат, — Горин легонько пожал ее ручку.

— А почему у вас ничего не растет? — спросила она, приподняв светлые широкие брови.

— Потому что грань разлома.

— Тут вообще никаких растений нет? — удивилась Алеся и затараторила, — Дедушка на меня сердится за то, что я вырастила ночную лиану. Но она же мирная, никого не трогает.

— А у меня есть ручной зубастик, — ответил Марат.

— Покажи! — потребовала Алеся.

Они вышли в маленький дворик, примыкающий к грани. Марат издал тихий звук и прошептал:

— Стой тут, не лезь. Погладить можно, когда я скажу.

Девочка недовольно посмотрела в ответ, но осталась на месте.

Из разлома вылез подросший детеныш зубастика. Восемь когтистых лап и уже девять голов с тремя пастями каждая. Трудный возраст, все растет неравномерно, Марат знал по себе.

— Ой, малыш, ня-ня-ня, — засюсюкала Алеся, — Иди сюда, ня-ня-ня.

Удивительно, но зверек подбежал и начал подставлять для поглаживая все свои крокодильи шеи. Алеся лопотала что-то умиленное, а зубастик вертелся у ее ног, стараясь быть поглаженным со всех сторон. Марат смотрел бы и смотрел, но в провале крякнуло, зашипело, и зверушка, ласково куснув новую знакомую, устремилась туда.

— Это тараканы, — объяснил Горин, не глядя на девушку. — Зубастик их ловит и ест. Для нас они безвредные, даже если вылезут, но они не вылазят обычно, только если за ними кто-то большой. А еще у меня есть лисичка. Обыкновенная, четыре лапы и одна пасть. Она забрела сюда откуда-то, я приручил.

— Покажи мне ее, — Алеся подошла к Марату так близко, что он слышал, как бьется ее сердце. — Покажи лисичку, и тогда я тебя поцелую.

— Я просто так покажу, не надо целовать, — Марат отвернулся и быстро пошел к роще, где держал лисицу. Ему было обидно и грустно.

Алеся догнала его и схватила за плечи, пытаясь развернуть к себе.

— Не надо показывать, я так поцелую, повернись. Марат!

Он повернулся, и она его поцеловала — не как написано в книгах, а ничего особенного, сухо, не разжимая губ, но все равно приятно. От нее пахло цветами. Они замерли, неловко обнявшись. Из ее длинных волос вылетели мелкие говорливые феечки. Тоненькими голосками принялись судачить, будет ли этот парень хорошим мужем, некоторые из них уселись ему на плечи и голову. Марату было щекотно, смешно, и он чувствовал себя счастливым.

— Алеся! — где-то далеко орал Кузнецов. — Иди сюда! Немедленно! Алеся!

— Пусть дети погуляют, подышат воздухом, — разносился ветром тихий голос учителя, — Ваня, подумай сам, если их вечно держать при себе, они никогда не вырастут.

Глава 3. Подарок учителя

Старик вернулся в день совершеннолетия Марата. К тому времени он все чаще уезжал по своим делам, а Горин защищал грань бездны на пару с верным зубастиком, беззаветно преданным своему человеческому другу. Зубастик вымахал больше трех метров во все стороны, этот клубок острейших клыков и когтей, покрытый прочной чешуей, был лучше любого сторожевого пса. Он, судя по всему, мог бы справиться даже со сколопендрой, но после того случая, когда учитель был ранен, сколопендры не выползали.

— По традициям старого мира, — торжественно сказал учитель, — Целый год именинник празднует со всеми, с кем захочет, хоть со случайными людьми, но сам день рождения проводит с другом, чей подарок будет самым важным.

Он разлил по двум бокалам темный густой напиток и продолжил:

— Я дарю тебе неизменное прошлое по сегодняшний день. Что бы ни случилось, оно останется прежним. Не все в нем хорошо и правильно, но верного намного больше. К чему это приведет, я не могу сказать, я не вижу будущее. Но точно знаю, настанет время, когда тебе придется сделать выбор. И, я уверен, из всех возможных ты примешь лучшее решение.

Они медленно пили, а низкий стеклянный звон еще долго не умолкал, будто эхом отвечая сам себе.

Учитель поднялся в башенку. Марат покормил старенькую уже лисичку, которая перебралась поближе к дому. Прошелся вдоль грани в поисках Зубика, с утра его видел. Охотится, может, или спаривается. Он уже совсем большой.

Перед сном Марат решил прогуляться по заброшенному городу. Лисичка увязалась за ним и беспокойно тявкала. Он вернулся домой, чтобы не тревожить зверушку.

Утром, перед своим отъездом, клятвенно пообещал учителю. Во-первых, что будет держаться подальше от огня. Во-вторых — сразу же сообщит, если с ним попытается связаться сестра, Мария Горина, которую он толком не помнил, как и родителей.

***

Марат отслужил в особом отделе, после чего был переведен в Хтонск-изначальный под командование полковника Светлова и зачислен научным сотрудником в Научно-исследовательский институт хтонических явлений (НИИХЯ).

С Женькой они все-таки подрались. Марат предупредил его по-хорошему, чтобы не волочился за Алесей, но Суханов пропустил это мимо ушей и получил закономерный фингал под глазом. Женька, на удивление, не обиделся, не затаил зла, только пожал плечами — ладно, мол, если для тебя это так важно — и отошел в сторону.

Как подступиться к Алесе, Марат не знал и боялся, что ей нравится Суханов. Если так, то без шансов, девушка даже не посмотрит на того, кто побил ее парня. Но Алеся сама с ним заговорила, слово за слово, и они начали встречаться.

Через полгода она забеременела, Марат сделал предложение. Кузнецов, плохо скрывая истинные эмоции, поздравил их и засуетился с организацией свадьбы.

За закрытыми дверями кабинета Иван рычал на Горина:

— Ты женишься на моей внучке по залету!

— А что я должен был сделать, бросить твою внучку, беременную от меня? — удивлялся Марат. Ссориться со старшим коллегой и в некотором смысле будущим тестем он не хотел, но искренне не понимал, что не так.

— Ты должен был не лезть в их с Женькой отношения, — устало отвечал Иван.

— С чего бы это? — возмущался Марат. — Я люблю Алесю, и она меня любит. Не было с Женькой никаких отношений, они даже толком не встречались.

— Да уж, если она тебя любит и ты ее любишь, то ничего не поделать, — вздыхал Кузнецов.

Горин запомнил удачный аргумент и в следующий раз, когда Иван начинал орать на него, сразу говорил, что они с Алесей друг друга любят. Зачем говорить, неужели не видно — он по-прежнему не понимал.

Постепенно все наладилось. Алеся родила дочку, Марат был счастлив. С Кузнецовым сработались, и к деду Егору всегда можно прийти за советом.

Женька Суханов сделал карьеру — получил должность начальника технического отдела, где был единственной штатной единицей. Набирать сотрудников ему запретили, о чем он ныл при каждом разговоре. Марат обещал помочь, да все было некогда: не́хи прут из разлома, человеки лезут в разлом, маньяки по городам бегают и шваль всякая безобразничает.


ИСТОРИЯ ВТОРАЯ. Серийный убийца

Глава 1. Пятничный обед у Старика

Обед подходил к концу, и Марат понимал, что встреча не удалась. Женька с восторгом слушал Старика, задавал вопросы и, кажется, вообще забыл, зачем они сюда приехали.

Горин даже не злился, если кто и виноват, то это он сам. Надо было предупредить Женьку, заранее все объяснить. А так у Суханова загорелись глаза, как только понял, кто пред ним. Это же невероятно — старейший в мире черный маг, люди считали его богом, а некоторые и до сих пор так думают.

Женька увлекался архивами с первого дня работы в конторе и не мог не сопоставить факты.

Когда принесли чай и десерт, Старик рассказывал очередную историю о приключениях двух магов, черного и белого, которые жили на заре времен. Черный, ясное дело, это сам Старик. Он никогда не говорил прямо, но Горин давно понял. Кто белый, Марат догадывался, однако не был уверен. Самый логичный кандидат на эту роль, Сан Саныч, ничего такого не говорил, а прямые вопросы игнорировал.

Сколько Марат знал Старика, истории о двух магах не повторялись, каждый раз была новая. Горин слушал вполуха, дожидаясь удобного момента пнуть Женьку под столом, чтобы тот хотя бы сейчас вспомнил, зачем его сюда привезли. Случай все никак не представлялся, Суханов сидел слишком далеко.

— И тогда они начали спорить, — говорил Старик. — Спорить, что важнее: честь или долг. Спорить, кто хуже, гаже, мерзее: предатель или сволочь. Вот ты, Женя, как думаешь?

— А почему сейчас вас называют китайцем? — невпопад спросил Суханов.

Старик улыбнулся.

— Потому что сейчас у меня такая, скажем, легенда. Женя, что ты думаешь по моему вопросу? Скажи, мне очень интересно твое мнение.

Суханов завис, и Горин пришел ему на помощь.

— В первую очередь, надо определиться с определениями, — начал Марат, сделав еще одну безуспешную попытку как следует пнуть Женьку. — Что ты подразумеваешь под честью и долгом?

— Определись, — кивнул Старик. — Что подразумеваешь ты, Марат?

— Я считаю, это одно и то же. Человек чести выполняет свой долг, и только тот, кто выполняет свой долг, может считаться человеком чести.

— Не всегда так, — встрял Женька, сидя по-прежнему слишком далеко для пинка.

— Почему? — спросил Старик. — В чем разница?

— Потому что, — Женька замялся, а потом выпалил скороговоркой, — Долг это то, что от тебя хотят другие, а честь это то, что ты хочешь от себя сам, — он понял, что ляпнул глупость и замолчал, смущенный.

— Ты хочешь сказать, — медленно проговорил Старик, — Что долг — это твоя честь в глазах других, их суд над тобой, а Честь — это твой долг перед собой самим, когда ты судишь себя самого, не имея возможности дать ни малейшей поблажки, — он улыбнулся и кивнул, — Я тоже так считаю.

***

Старик проводил их до двери и дал Горину запечатанный черный конверт.

— Марат, положи Кузнецову на стол. Не наверху, где сразу видно, но и не слишком закапывай среди бумаг, иначе совсем не найдет, — он улыбнулся.

Горин взял конверт и молча кивнул. Старик повернулся к Суханову.

— Женя, я поговорю с твоим руководством, тебе разрешат взять в техотдел пока двух-трех человек, а дальше посмотрим.

— Правда? — обрадовался Суханов, он ведь даже не озвучил просьбу, ради которой приехал, заговорился и забыл. — Спасибо вам огромное!

Женька протянул Старику руку, чтобы пожать. Старик замешкался на долю секунды, а потом, улыбнувшись, быстро сжал его кисть сухими горячими пальцами.

На обратном пути Марат справедливо ругал Женьку. Суханов не знал заранее, кто такой Старик, а когда понял, то забыл обо всем. Ладно, это косяк Горина, не учел, что Женька интересуется архивами. Но ведь предупредил, несколько раз повторил, что нельзя подходить близко и тем более прикасаться к Старику. Несколько раз повторил! Что за субстанция у Женьки в голове вместо мозга — науке неизвестно.

Суханов оправдывался, из головы вылетело, и возмущался — он закрутился, устал, в отделе два человека, считая его самого и кошку. Разве так можно работать! Зачем его взяли в контору, если работать нельзя. Он один все базы тащит, а ему еще навязали расчет артефактов и биороботов. Вот уйдет Суханов, в никуда уйдет, и не будет у вас техотдела.

Горин соглашался. Действительно, Суханов один весь отдел тянет, не разрешают ему сотрудников брать. Именно поэтому Марат взял его с собой к Старику. Женька должен был попросить о расширении штата, а не, разинув рот, слушать истории, задавать дурацкие вопросы, нести полнейшую чушь, да еще и руку пожимать. Последнее вообще ни в какие ворота! Наука, в лице старшего научного сотрудника Горина, может практически все, но даже она бессильна перед Женькиной тупостью.

Суханов опять оправдывался и возмущался, перепалка начиналась по новому кругу, каждый раз все более неохотно, лениво. Обоим надоело спорить. В итоге сошлись на том, что раз уж Старик решил помочь, значит, несмотря на все остальное, поездку можно считать успешной.

Марат подвез Женьку до здания старой лаборатории, где Суханов обосновал свой отдел. Женька собрался выйти из машины, но тут по закрытому каналу начали передавать сообщение:

«Пропал без вести заведующий Приморским отделением НИИХЯ профессор Александр Александрович Куту́лов. Предположительно мертв. Всем штатным единицам рекомендуется...»

Горин взял с заднего сиденья контейнеры с ночной лианой и вышел из машины, оставил там Женьку, пусть штатная единица Суханов выслушает рекомендации. Побежал во двор агентства, где стоял мотоцикл. Сел на него и рванул в Москву.

Глава 2. Джинн

Толик Барсуков любил пустыни, струнные музыкальные инструменты и помощницу шефа Ниночку.

С Ниной было сложно, он не понимал, как она к нему относится. Со струнными уже проще: Толик давно отказался от мысли играть на скрипке и регулярно менял гитары, помня и оплакивая каждую из них.

С пустынями совсем легко — каждую свободную минуту он проводил в Антарктиде, самой большой пустыне, как неоднократно объяснял шефу, который почему-то считал, что в пустыне обязательно должно быть жарко и много песка.

Спор был принципиальным, потому что шеф часто вызывал сотрудников из отпуска, срывал с выходных и всякий раз давал неправильные координаты, откуда кого надо забрать. Однажды Толик потребовал не присылать за ним водителя. Шеф согласился, но теперь Барсукову приходилось ехать на своей машине от сто первого километра. Ближе ста километров к Москве прохода не было.

***

Показать полностью
[моё] Фантастика Нуар Детектив Авторский рассказ Эпос Конкурс крипистори Спецслужбы CreepyStory Легенда Монстр Черная магия Белая магия Сказка Текст Длиннопост
6
18
Aer1on
Aer1on
11 месяцев назад
Всё о мире Толкина

Так что насчет расизма в произведениях Толкина?⁠⁠

Правда ли, что во «Властелине Колец» есть расизм? Да, это действительно так. Однако многие люди зачастую под этим вопросом подразумевают другой: «Является ли «Властелин колец» расистским художественным произведением?»

Так что насчет расизма в произведениях Толкина? Мифология, Книги, Толкин, Фэнтези, Властелин колец, Эпос, Расизм, Эльфы, Люди, Яндекс Дзен (ссылка), ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Друэдайн, иллюстрация взята из открытых источников.

Более подробную статью про Толкина и расизм вы можете прочитать здесь.

Данная тема раз за разом всплывает в различных дискуссиях, где зачастую автора обвиняют в расизме, фашизме и даже сатанизме, что, конечно же, сильное заблуждение. Ведь Дж. Р. Р. Толкин включил многочисленные примеры глупости расизма во «Властелина колец» и другие свои произведения. «Властелин колец», скорее, антирасистский, настолько, насколько это возможно.

Пожалуй, чаще всего можно слышать следующий тезис: "Все "хорошие" народы светлокожие/белые, а все "злые" народы темнокожие/чёрные".

Если в действительности взять книгу в руки и внимательно прочитать её, а не наискось, не вторя раздутым обвинениям, не удосужившись даже найти подтверждение этим словам в книгах, то можно заметить, что в творчестве Профессора нет чёткого разделения на чёрное и белое, злое и доброе. Никто не идеален в произведениях Профессора (кроме Илуватара, демиурга), и у всех народов и рас есть свои недостатки и слабости. Каждый мог совершить злой поступок или ошибиться. Даже Валар ошибались (пусть и не во зло кому-то), способны к гордыне, и нет исключений в этом грехе, когда вы спускаетесь по цепочке превосходства от Валар к Майар, от Эльдар к Авари, от Эдайн к другим людям и хоббитам и т.д.

Дж. Р. Р. Толкин ненавидел расизм и приложил немало усилий, чтобы изобразить его как зло в своих произведениях. Расисты среди его персонажей всегда получают отпор. Каждый раз, когда кто-то считает себя выше других, он в конечном итоге либо принимает человека, которого изначально отверг (как Элу Тингол Берена), либо просто проигрывает (как Саурон проиграл маленьким хоббитам). Можно ещё вспомнить о том, какую судьбу постиг Нуменор и чем закончилась Междоусобица в Гондоре.

К тому же, далеко не все положительные персонажи мира Толкина являются «белыми европейцами». Так, например, истерлинги народа Бора, которые остались верны эльфам во время Битвы Бессчетных Слез, были классическими монголоидами (как и прочие истерлинги Первой Эпохи) — «коренастыми и низкорослыми, с длинными, жилистыми руками; кожа у них была смуглая или желтоватая» («Сильмариллион»). И именно в честь одного из сыновей Бора (в черновиках долгое время носившего имя «Боромир») получил свое имя такой персонаж «Властелина Колец», как Боромир.

Так что насчет расизма в произведениях Толкина? Мифология, Книги, Толкин, Фэнтези, Властелин колец, Эпос, Расизм, Эльфы, Люди, Яндекс Дзен (ссылка), ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Иллюстрация взята из открытых источников.

Часть до-нуменорского населения Эриадора происходила от народа Бора, то есть имело монголоидную внешность: «Позже думали, что народ Ульфанга еще до прихода в Белерианд тайно служил Морготу. Однако народ Бора, земледельцы, был совсем не таков - это были достойные люди. От них, говорят, произошли самые древние народы людей, жившие на севере Эриадора во Вторую Эпоху и [? читать в] последующие годы» («Серые Анналы»).

Народ друэдайн, без помощи которого, оказанной королю Рохана Теодену, Свободные Народы не смогли бы выиграть битву на Пеленнорских полях, также не принадлежал к европеоидной расе: «Эльфам и людям других племен они казались некрасивыми: друхи были приземистыми (фута четыре ростом), но очень коренастыми, толстозадыми, с короткими толстыми ногами. Их широкие плосконосые лица были неподвижными, шевелились лишь толстые губы <...> Растительности у них на лице не было; только у некоторых мужчин (гордившихся таким отличием) на подбородке рос жидкий хвостик черных волос» («Неоконченные предания Нуменора и Средиземья»). По мнению исследовательницы творчества Толкина Юлии Понедельник, антропологический тип друэдайн соответствует австралоидной расе.

Коренное население Гондора, жившее в горных районах до прихода нуменорцев и в правление Наместников смешавшееся с ними, принадлежало к европеоидной расе, однако имело более смуглую кожу, чем дунэдайн.
Стоит учесть, что нуменорцы/дунэдайн происходили из трёх народов - хадорингов, беорингов и халадин, и последние два народа нередко описывались смуглыми, темнее, нежели народ хадорингов. Северяне Рованиона были родственны хадорингам, а гватуирим - халадин, и их отличало то, что одни были светловолосыми и светлокожими, а другие, из которых произошли дунленгдинги и жители Бри, были темноволосыми и смуглыми. Эти народы людей были в какой-то мере и на стороне добра, и на стороне зла, зачастую из-за обмана, обиды и собственных заблуждений: рохиррим одно время притесняли дунландцев, и некоторая их часть в Войне Кольца приняли наветы Сарумана и ввязались в войну против рохиррим, помня старые обиды.

Даже хоббиты описаны смуглыми, и наиболее смуглой ветвью полуросликов из трех являлись Шерстоноги, к коим принадлежал Сэмуайз Гэмджи.

О Ближнем и Дальнем Хараде сказано, что там были противники Саурона, «Сопротивление» из которых пытались организовать Истари: «Но что касается тех южных земель, что граничили с Гондором (гондорцы называли их просто Харадом, «Югом», Ближним или Дальним), то, с одной стороны, там было больше вероятности организовать «Сопротивление», а с другой — именно там наиболее активно действовал Саурон в Третью эпоху, поскольку эти земли были для него источником людской силы, которую весьма удобно было использовать против Гондора» («Неоконченные предания Нуменора и Средиземья»).

На Востоке Средиземья некоторые народы восстали против поклонения Морготу, и именно на помощь этим людям были отправлены двое истари — Синие Маги Алатар и Палландо: «Hо эти двое истари были посланы с другой целью. Моринехтар и Роместальмо. Повергающий Тьму и Помогающий Востоку. Их задачей было расстроить планы Саурона: поддержать те немногие людские племена, которые восстали против почитания Мелькора» («Последние работы. О Глорфинделе, Кирдане и некоторых других вопросах»).

Этот мотив (наличия у Саурона противников на Востоке и Юге) отражен и в «Природе Средиземья» в описании предыстории Эрегионской войны: «Cобирая армию, Саурон неизбежно столкнулся с сопротивлением и преуспел меньше, чем надеялся. Но обо всём об этом рассказывается в заметках о «Пятерых магах». За его спиной стояли могучие враги – на Востоке и в Южных землях, о которых он до поры до времени особо не задумывался».

В работе «О гномах и людях» оговорено, что нуменорское понятие «Средних Людей», то есть народов, дружественных Западу, никогда не ограничивалось людьми одной расы: «Отсюда произошла путаница в применении нуменорского наименования "Средние Люди". Главным критерием была дружественность к Западу (Эльфам и Нуменорцам), но на самом деле его обычно использовали лишь для обозначения Людей, сложением и видом схожих с Нуменорцами, невзирая на то, что главнейшее отличие - "дружественность" - исторически не было ограничено людьми одной расы. Это был общий признак тех народов Людей, чьи предки отреклись от Тени Моргота и его слуг и, спасаясь от неё, направились на Запад. Безусловно, в их число входили и оба народа малого роста, Друхи и Хоббиты».

Интересно отметить, что, напротив, служившие Саурону Черные Нуменорцы — по крайней мере, первоначально, до смешения с покоренными ими колониальными народами — описаны как голубоглазые блондины (что вполне логично с учетом происхождения большинства нуменорцев от светловолосого народа Хадора, а не от темноволосого народа Беора):

«Ты ведь знаешь, что я черноволосый, и меньше большинства моих сверстников. И мне это не нравится. Я едва по плечо Алмариэли, у которой золотые волосы, а она девушка, и мне ровесница. Мы считаем, что мы королевского рода, но я тебе скажу, что сыновья твоих друзей смеются надо мной и зовут меня «Терендул»— «худой и черный». Они говорят, что во мне эрессейская кровь, что я полунолдо. А в наши дни такое говорят не с любовью».
(с) «Утраченный Путь».

Комплекс превосходства, в том числе превосходства «расового», у Толкина является атрибутом отрицательных персонажей или источником бед для персонажей положительных.

Мелькор-Моргот, ключевой антагонист мира Толкина, с презрением относился к Эрухини, эльфам и людям: «Эльфов, тем более - Людей, он презирал за их "слабость", то есть недостаток физической силы или власти над "веществом"» («Преображенные Мифы»).

«Тогда молвил Моргот, оборотившись к Хурину:
— Глупец, ничтожество средь людей — народа, последнего среди наделенных даром речи!».

Подобное презрение к Эрухини и представление о них как о своих «природных» рабах было в целом свойственно тем Айнур, что последовали за Мелькором:

«Падшие, такие, как Мелькор/Моргот и его приверженцы (среди которых одним из главных был Саурон), увидели в них [Эрухини] идеальный материал для подданных и рабов, для которых они могли бы стать повелителями и «богами», завидуя Детям и втайне их ненавидя; тем более, чем сильнее они восставали против Единого (и Манвэ, его Местоблюстителя в Эа)».

(c) Письмо Толкина №212.

В трагической истории падения нолдор важную роль сыграла зависть к людям:

«Мелькор же тайно поведал эльдар о Смертных людях, видя, что умолчание Валар можно исказить и обратить во зло <...> Теперь же прошел слух среди эльфов, будто Манвэ держит их в плену для того, чтобы люди могли прийти и вытеснить их из королевств Средиземья, ибо Валар понимали: куда легче управлять этой слабой, недолго живущей расой, обманом лишая эльфов наследия Илуватара».

(c) «Сильмариллион».

«Долго говорил Феанор, убеждая нолдор последовать за ним и собственной доблестью завоевать свободу и обширные королевства восточных земель, пока не поздно; ибо в речах его эхом звучали лживые наветы Мелькора о том, что будто бы Валар обманули эльфов и намерены держать их в плену, чтобы люди стали править в Средиземье. Многие эльдар в первый раз тогда услышали о Пришедших Позже».

(c) «Сильмариллион».

Презрение Тингола к людям в истории Берена и Лутиэн сыграло роковую роль в судьбе его королевства, когда он попытался избавиться от Берена, повелев ему добыть Сильмариль из короны Моргота (что позднее привело к конфликту с сыновьями Феанора): «Так Тингол призвал гибель на Дориат и опутал себя тенетами проклятия Мандоса» («Сильмариллион»).

В истории Турина роковую роль в его судьбе сыграл эльф Саэрос, презиравший людей, причем это презрение увязано с его склонностью с презрением относиться к тем, кто ниже его: «Был Саэрос весьма надменен и заносчиво обходился с теми, кого почитал ниже себя по положению и достоинству. Стал он другом Даэрону-менестрелю, ибо тоже искусен был в песнях; и людей не жаловал, тем более — родню Берена Однорукого» («Дети Хурина»). Турин, защищая свою жизнь, убил Саэроса, после чего бежал из Дориата, не желая туда возвращаться — что в дальнейшем позволило реализоваться проклятию Моргота.

Напротив, по словам эльфа Гвиндора, «Валар никого не презирают, менее всего — Детей Илуватара» («Дети Хурина»). То есть в норме ко всем Эрухини, независимо от того, эльфы они или люди, по мысли Гвиндора, надлежит относиться с уважением.

Маэглин, племянник Тургона, сыгравший роковую роль в падении Гондолина, изначально с презрением относился к людям ещё до того, как человек Туор добился руки Идриль, дочери Тургона, в которую был влюблен сам Маэглин. Так, о проживании Хурина и Хуора в Гондолине сообщается: «Уход их нимало не огорчил Маэглина, сына сестры короля, что пользовался в Гондолине немалой властью; однако недоволен остался Маэглин королевской снисходительностью, ибо не жаловал весь людской род» («Сильмариллион»).

Так что насчет расизма в произведениях Толкина? Мифология, Книги, Толкин, Фэнтези, Властелин колец, Эпос, Расизм, Эльфы, Люди, Яндекс Дзен (ссылка), ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Саурон перед Ар-Фаразоном, иллюстрация взята из открытых источников.

Падение нуменорцев проявляется не только в жажде эльфийского бессмертия и разрыве с Валар, но и в дурном обращении с людьми Средиземья: «Эти события произошли во времена Тар-Кирьятана Корабельщика и Тар-Атанамира, его сына; то были гордые властители, жадные до богатства; они обложили данью жителей Средиземья, и теперь охотнее брали, нежели давали» («Сильмариллион»). После того, как нуменорцы под влиянием Саурона обратились к поклонению Мелькору, их обращение с жителями Средиземья стало ещё более жестоким: «Во всеоружии плавали они к берегам Средиземья, однако теперь являлись нуменорцы отнюдь не как дарители и даже не как правители, но как безжалостные захватчики. Они преследовали жителей Средиземья, отбирали их добро, обращали людей в рабов, а многих предавали жестокой смерти на своих алтарях» («Сильмариллион»).

В истории Гондора роковую роль играет Распря Родичей — гражданская война, развязанная жителями южных провинций Гондора из-за вопроса «чистоты крови» и неприязни к северянам Рованиона, представителем которых (по матери) являлся король Эльдакар:

«Знать Гондора к тому времени косо смотрела на северян среди них; и прежде было неслыханно, чтобы наследник престола или любой сын короля женился на представительнице низшей и чужой расы. Когда король Валакар состарился, в южных провинциях уже вспыхнуло восстание. Его королева была прекрасной и благородной женщиной, но короткоживущей, подобно меньшим людям, и дунэдайн опасались, что ее потомки будут такими же и лишатся величия Королей Людей. Также они не хотели принять в качестве повелителя ее сына, который, хотя теперь его звали Эльдакар, родился в чужой стране и в юности был назван Винитарья, на языке народа его матери».

(с) Приложения к «Властелину Колец».

Эта гражданская война сопровождалась огромными людскими жертвами, разрушением столицы Гондора — Остгилиата, а в конечном итоге — отпадением Умбара и Харада, приведшим к закату гондорского великодержавия и упадку Гондора.

Всё это говорит о том, что всем расам были свойственны какие-то пороки, грехи, недостатки, многие совершали зло и были ему подвержены, ровно как расизму, но это вовсе не значит, что автор одобрял подобное и считал таковых персонажей сугубо положительными — как раз-таки наоборот. Отсюда и все заявления о якобы свойственному Толкину расизме, фашизме и прочих немыслимых "-измах" беспочвенны.

Авторы статьи - Balduin и Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена авторами. Оригинальный материал - здесь.

Так что насчет расизма в произведениях Толкина? Мифология, Книги, Толкин, Фэнтези, Властелин колец, Эпос, Расизм, Эльфы, Люди, Яндекс Дзен (ссылка), ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Показать полностью 3
Мифология Книги Толкин Фэнтези Властелин колец Эпос Расизм Эльфы Люди Яндекс Дзен (ссылка) ВКонтакте (ссылка) Длиннопост
14
11
Nit.Ariadni
Nit.Ariadni
1 год назад

Упадок этнической культуры. Чебоксары : город нигде⁠⁠

Всем привет! Меня зовут Анастасия, я - психолог. Этим летом я совершила путешествие по России, с целью исследования взаимосвязи архитектуры и психологических особенностей населения.

Вообще, это пост не совсем об этом. Конечно, я буду вести какие-то заметки и писать статьи конкретно об архитектуре, но хочу начать с другого: с собственного открытия и недоумения.

Почему я написала,что Чебоксары - это город именно нигде? Потому, что этот город показался мне таким, как города на картинках в журналах, брошюрах и рекламах.

Упадок этнической культуры. Чебоксары : город нигде Культура, Психология, Урбанистика, Этнография, История России, Чувашия, Чувашский язык, Литература, Эпос, Длиннопост

Памятник "Мать"

Он оказался никаким. В центре, на красной площади есть колесо обозрения, карусель для детей, пара кафе. Стоит Чувашский театр. Это не центр города в моём понимании, а просто площадь, хаотично застроенная кафешками. И только одна палаточка с сувенирами.

Упадок этнической культуры. Чебоксары : город нигде Культура, Психология, Урбанистика, Этнография, История России, Чувашия, Чувашский язык, Литература, Эпос, Длиннопост

Вид с Президентского проспекта

Я задалась вопросом: являются ли современные чуваши чувашами? На контрасте с Татарстаном, где на каждом углу казанцы стараются подчеркнуть свою уникальность, Чебоксары увязли в типичной, скучной и серой архитектуре. И ни единого национального узора. Никто не говорит на чувашском языке. Я ехала сюда именно за этническим колоритом, но нашла его в совершенно неожиданном месте.

Упадок этнической культуры. Чебоксары : город нигде Культура, Психология, Урбанистика, Этнография, История России, Чувашия, Чувашский язык, Литература, Эпос, Длиннопост

Смешной старый троллейбус

Я бы не стала писать этот пост до того, как оформлю статьи, если бы не одно НО.

Возвращаясь к машине, я обратила внимание на пожилого мужчину, который продавал книги. И на чувашском языке в том числе. Да, я часто вижу пенсионеров на блошиных рынках, в переходах, но мне захотелось оставить на память о Чувашии какой-то сувенир.

Этим пенсионером оказался Мишши Юхма. Заслуженный писатель СССР, драматург, поэт. По его произведению была написана ОПЕРА, а его пьесы ставили в Европе.

Упадок этнической культуры. Чебоксары : город нигде Культура, Психология, Урбанистика, Этнография, История России, Чувашия, Чувашский язык, Литература, Эпос, Длиннопост

Мишши Юхма

Этот человек настоял на том, чтобы улицы Чебоксар назывались именами героев Чувашии;

Этот человек собирал чувашский эпос и написал об этом огромное количество произведений, сказок, заметок, исследований;

Он приезжал в наш тульский театр кукол и по его пьесе ставили спектакль!

И вот он, известный во всей России, заграницей, сидит перед своим домом и продаёт книги. Потому, что его творчество никто не финансирует. Республике это оказалось не интересно.

Предпринимательской, частной поддержки тоже нет. В советское время тираж его книг на чувашском достигал ТРЁХСОТ ТЫСЯЧ. Сейчас тираж его книг на чувашском - не более ста экземпляров.

Упадок этнической культуры. Чебоксары : город нигде Культура, Психология, Урбанистика, Этнография, История России, Чувашия, Чувашский язык, Литература, Эпос, Длиннопост

Мишши оставляет автограф

Не такое культурное наследие я хотела найти, но я столкнулась с ним в полной мере. Это угасание этнической культуры, угасание Чувашского языка и огрубение менталитета за счёт того, что молодые люди оказываются нигде: вне пространства своего культурного наследия.

Конечно, после этой встречи я стала изучать историю Чебоксар, и нашла некоторые закономерности, которые (по моему мнению) и привели регион к упадку этноса.

Это пост очень отличается от моей обычной тематики: это слова-опасения за то, что может случиться с культурой каждого города, каждого человека, если мы будем теряться в архитектуре и мировоззрении современных коммерческих устоев, забывая и игнорируя нашу богатую культуру.

Показать полностью 5
Культура Психология Урбанистика Этнография История России Чувашия Чувашский язык Литература Эпос Длиннопост
17
90
DenShermann
DenShermann
1 год назад
Лига историков

Каменный "корабль" под названием могила Тьелвара на острове Готланд, Швеция⁠⁠

Каменный "корабль" под названием могила Тьелвара на острове Готланд, Швеция Историческое фото, Эпос, Скандинавский эпос, Скандинавская мифология, Готланд, Швеция, Камень, Природа

Датируеся Поздним Бронзовым веком (1100-500 гг. до н.э.). Согласно мифу, это могила Тьелвара, первого человека на Готланде.

Легенда о Тьелваре коротко:
Готланд первым нашел человек, которого звали Тьелвар. Тогда Готланд был таким заколдованным, что днем опускался под воду, а ночью всплывал. Тот человек первым принес огонь на остров, и с тех пор он никогда не опускался. У этого Тьелвара был сын, которого звали Хавди, а жену Хавди звали Белая Звезда. Они первыми жили на Готланде… У них было три сына, которые поделили остров: Граип получил северную треть, Гути — среднюю, Гуннфьяун — южную…

Показать полностью 1
Историческое фото Эпос Скандинавский эпос Скандинавская мифология Готланд Швеция Камень Природа
2
4
JorjGapey
JorjGapey
1 год назад
Сообщество поэтов
Серия Эпические истории Всеискателя

«Ария последнего арийца»⁠⁠

«Ария последнего арийца» Поэзия, Стихи, Эпос, Авторский рассказ, Авторский мир, Арийцы, Человек, Ветер, Крах, Самосознание

Стихотворение было написано 01.08.2024, в процессе написания вдохновлялся композицией Квант ∞ – Голос ветра

За тенью мощных вековых деревьев,
Узревших правду многих сказок старины,
Таится искра редкого мгновенья
На прахе ныне сгинувшей страны.

Средь пепла давнишних сражений
И слёз, обрушенных на землю,
Стоит бравый воин. И он на коленях
Никак над собою ветру не внемлет.

Поёт свободный об ушедших,
О том, что было; том, что будет,
Но воин гаснет: он не верит,
Что путь арийский лишён сути.

"О, как же трудно мне стоять здесь
И видеть, как братья уходят во тьму...
Но грудью моей, пылающим сердцем,
Величие рода я их воспою!"

И, арию читая хмурому небу,
Он подвигам общим приносит огласку,
Пока рядом с ним заливается ветер,
Не раз передавший другим эту сказку.

Геройств их пылких в бое проявленья
Им были только для того нужны,
Чтоб подтверждали ощущенья
Единства праведной борьбы...

"О светлый мир, когда ты пал,
Забрав с собой все наши цели?
Когда и как таким ты стал?
И был ли ты на самом деле?.."

И тут уж ветер удивлённый
Потреплет воина по власа́м,
Сказав ему: "Не обречён ты,
Раз лживость мира понял сам!

И, пусть беспросветная ночь тебя окружила,
Ты встанешь, последний, пустую невстретивший смерть,
Поняв, наконец, что с познанием смысла –
Уже не ариец, но... Человек."

Показать полностью
[моё] Поэзия Стихи Эпос Авторский рассказ Авторский мир Арийцы Человек Ветер Крах Самосознание
0
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии