Любить родителей - навязывать им себя, насиловать их собой - своими репликами, мнениями, своим мельтешением перед их глазами. Почитать родителей - терпеть их навязывание (="любовь" =насилие) к нам. Почитая родителей, мы делаем им (глубокое) одолжение - позволяем им (по некоторой традиции, "так принято") навязываться нам, позволяем им насиловать нас - воспитывать, учить, читать нотации, делать замечания, оскорблять, унижать, бить. Типа: "поучайте ваших паучат" раз уж вы наши родители, раз уж так положено с незапамятных времён.
Родители - наша опора, наша привязанность, зависимость, наша привычка. Поэтому мы вынуждены терпеть их, позволять им гораздо больше, чем другим людям. При этом ровно в той мере, в какой они навязывают себя нам (=унижают нас ="любят" нас), мы возмещаем понесённые нами убытки (потери). Как? Ответной "любовью" - ответным унижением, возмездием, отмщением. "Око за око, зуб за зуб".
Получается ли у нас в той или иной (далеко не в полной) мере терпеть унижения от родителей - "почитать родителей"? Получается. Получается ли у нас в той или иной (далеко не в полной) мере унижать (="любить") родителей, делая что-то наперекор родительской воле - назло им? Получается.
Получается ("чего там греха таить") и "почитать", и "любить". Причём всегда в равной мере (50 на 50) - с этим, как раз, полная гармония.
Живу в собственном доме. И что я заметил. Всегда, когда вызываю мастера что-то починить, то начинается с того, что слышу фразу: "Ну кто так строит?" или "Кто у вас до меня чинил ?"
История гладиаторских боев звучит так…В 264 году до н.э. римский патриций по имени Брут Пера сделал предсмертное распоряжение, чтобы два его сына заплатили за бои, которые должны были состояться на рынке в день его похорон.
Менее чем через сто лет такие состязания или munera (это латинское слово, кстати, во множественном числе ; в единственном оно звучит как munus ) стали обычным явлением, а участники боев, как правило, были рабами организатора. Так, в 174 году до н.э. 74 человека были выставлены друг против друга в кровавом поединке, который проходил в течение трех дней .
Со временем мунера расширилась и стала включать в себя такие зрелища, как венатио (venatio) — охота на экзотических животных, привезенных со всех территорий, принадлежащих Риму. В этом состязании участвовали специально обученные венаторы. В этом мрачном действе была своя символическая сторона: львы, тигры и другие хищные животные должны были символизировать дикарей и «варваров», которых покорил могущественный Рим. Интересно, что у монголов тоже был подобный ритуал охоты.
По мере того, как Рим становился всё могущественнее и богаче, патриции придумывали всё новые и новые способы увековечить свое наследие. Всё чаще в своих завещаниях они предусматривали проведение подобных погребальных состязаний. По сути, погребальная служба в сочетании с кровавыми поединками стала больше политическим заявлением, которое должно было подчеркнуть величие усопшей особы и влиятельность его семьи.
Но это имело и обратную сторону. Римский народ быстро избаловался. В результате скупость или пренебрежение в отношении таких «ожидаемых» зрелищ со стороны или воли умершего патриция, или членов его семьи часто оборачивалась недовольством простых граждан Рима. Один случай в история Рима наглядно иллюстрирует гедонистическую избалованность римлян подобной традицией. Во время правления императора Тиберия похороны одного из его центурионов были прерваны толпой, требовавших погребальных игр. Ситуация вскоре переросла в бунт, и императору пришлось послать свои войска для подавления беспорядков. Со временем ритуальная составляющая поединков стала уходить на второй план и munera стали формой добровольного вклада богатых и влиятельных римлян в развлечение граждан и поддержание благосостояния Рима. Кстати, из munera появились не только гладиаторские бои, как форма развлечения граждан, но и более сложные вещи, связанные с организации этого массового кровавого развлечения, а, именно, такие как бюджет, налоговая система, системы общественных работ, охраны правопорядка и снабжения армии.
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Все ниже написанное- исключительно мои наблюдения.
Начну с одного эпизода, который произошёл в последние сутки похода, когда мы уже спустились и стояли на турбазе в Тюнгуре. Подходя к магазину, я увидела нашего руководителя, который сидел рядом на лавочке и увлечённо обсуждал что-то с мужчиной, который показался мне тоже руководителем группы наподобие нашей. Они обсуждали маршруты и, тот мужчина, заглядывая нашему руководителю прям в глаза спросил: "А ты поднимался?" И потом ещё раз: "Поднимался на неё?" Наш руководитель утвердительно кивнул, и тот махнув рукой, с досадой громко произнес: "А нам нельзя!", быстро поднялся и ушёл. Это был местный, алтайцам подниматься на Белуху нельзя, для них это священное место.
Собственно сам Тюнгур.
В Тюнгуре мы стояли на турбазе, которая принадлежала алтайской семье, и работала на ней вся семья, включая детей. Эта семья со стороны казалась очень дружной. Они все делали не торопясь и с улыбкой, как будто познали дзен. На этой турбазе можно поселиться в домиках, можно поставить палатку, и жить в ней, можно было сходить в баню, а ещё там кормили- у них было кафе, и кормили они очень вкусно. Вся эта алтайская семья периодически заседала на кухне и они все вместе что-то лепили или катали из теста.
Вообще сельское хозяйство на Алтае ещё не испорченно цивилизацией, и продукты очень вкусные.
Отдельно хочется рассказать про то как выглядят участки алтайцев. Сами дома вполне себе современные. Но на каждом участке есть аил. Аилы все разной формы и с разными крышами- покатыми или заостренными. Аилы используются по разному- у кого-то, как кухня, у кого-то, как спальня, у кого-то, как сарай.
Фото из интернета.
Сейчас их строят для поддержания традиций- из аила забирают невесту. На Алтае стараются соблюдать традиции, и об этом нам рассказали в местном музее.
Все алтайцы происходят из 12 родов, и жениться стараются на человеке из другого рода. Очень милый экскурсовод подробно нам рассказала про быт, мифологию и традиции на Алтае. Религия у них шаманизм.
Вообще Горный Алтай всегда был бедным регионом, потому что находился вдали от торговых путей.
Кстати, эти популярные пирамидки, которыми уставлен весь Алтай, изначально служили ориентиром для всадников, потому что тропы быстро зарастали травой
А потом мы зашли к местной "шаманше" с европейской внешностью, которая торговала изрядным количеством туристического сувенирного барахла.
И там я приобрела супервещь, которую всегда теперь ношу с собой и периодически подвисаю, играя на нем. Это комус- национальный алтайский инструмент.
Я такая опухшая из-за "горняшки", я ещё не знаю, что в ближайшие пару дней не смогу надеть кроссовки, потому что будут опухать уже и ноги.