Что такое прорабоать родителей?
Как же меня бесит инфополе, которое говорит "проработай отца" и деньги пойдут ручьем. Проработай "маму и отношения пойдут" - а как это? что это значит...???
И начинается... дыхание маткой для сепарации с мамой
Сделай 25.000 поклонов фотографии отца
Выпиши на бумаге 25 убеждений про родителей
Сходи на камень силы и разбей яйцо себе об голову, и родовое проклятье пройдет...
Ну у кого-то сработает, но это такая ересь без должной подготовки...
люди вообще не понимают, что творят, а у меня вообще горит, когда "Проработка родителей" превращается в прекрасное время припровождения без ФАКТИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ В РЕАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ
Год родитлей прорабатывает, а кредитов прибавилось и партнеры, как попадались странные так и попадаются...
❣️Нужно НЕ РОДИТЕЛЕЙ прорабатывать...а СЕБЯ:
- Свои првычки текущего ВОСПРИЯТИЯ РОДИТЕЛЕЙ
- Свои Мысли в сторону Родителей
- Свои привычки ВОСПРИЯТИЯ МИРА, которые сформировались, как реакция на поведение родителей.
(как я отношусь к мужчинам? как я отношусь к девушкам? К деньгам? К миру?)
То есть что-то мы унаследовали от Мамы, а что-то от Папы и от этого нужно освободится или наоборот присвоить-признать силу...
🌟КАК СЛЕДСТВИЕ: Свои эмоциональные привычки в КОММУНИКАЦИЯХ С РОДИТЕЛЯМИ - это самый показательный момент.
(желание учить, желание спасать, желание унижать, желание требовать, нежелание общаться и тд)
Знаете сколько я проработанных видел, которым прямо на сессиях родители звонили и там:
- ДА СКОЛЬКО МОЖНО МНЕ ЗВОНИТЬ, Я ЖЕ СКАЗАЛА, ЧТО Я ЗАНЯТА!!!!!!😡
(кладет трубку - ЗАДОЛБАЛА! - и мы продолжаем сессию)
а так, она вчера 3000 поклонов сделала своей маме
‼️Вот над чем мы работаем с клиентами - НАД СОБОЙ! Точка.
Находим взаимосвязь отношения к родителю и своего поведения В МИРЕ и трансформируем его.
Находим новые возможности по новому мыслить
По новому действовать
В СВОЕЙ ЖИЗНИ!!!!!!!
Родовая система - это первая и главная фундаментальная система, которая формировала бессознательные привычки восприятия себя и мира.
И результат проработки родителей, как минимум сделать эмоционально нейтральной связь, при тяжелой ситуации
Как максимум, полностью принять, признать и жить свою жизнь ПОЛНОСТЬЮ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ЕДИНИЦЕЙ с легким флёром благодарности
В четверг 23 ноября в 12-00мск, буду прямой эфир "вопрос - ответ" проводить, приходите пообщаемся TG @dyachkov_dm
Иногда просто «НАДО»
Делать что-то через «не хочу» – такая же недооцененная суперспособность, как слышать свои «хочу» и заботиться о себе самостоятельно. А базируются они обе на общем основании:
Адекватный Внутренний Родитель
или «нормально функционирующее Супер-Эго»
Если внутренние дети – это про спонтанные аффекты и влечения, которые просто есть, то внутренние родители – это про саморегуляцию, способность что-то делать с этими внутренними сигналами, принимать решения.
«Что-то с этим делать» мы учимся у взрослых в детстве: прислушиваться к своим переживаниям или игнорировать их, полагаться на родителей или рассчитывать на себя, учиться на ошибках или бояться их как огня и т.д.
Адекватный Внутренний Родитель – это не про идеальную заботу и принятие.
Это про гибкость.
Свои чувства и потребности важно слышать и откликаться на них, но не менее важно бывает уметь собраться и выполнить обязательства, в чем-то себе отказать или найти компромисс.
Следование всем «хочу» может превратить жизнь в хаос, слабость Внутреннего Родителя делает человека зависимым от внешних обстоятельств и окружающих, а его чрезмерная авторитарность глушит всю живость и спонтанность.
По сути, любой внутренний конфликт, невроз или расстройство можно рассматривать как сочетание аффектов/влечений, умения или не-умения психики их фиксировать, понимать и обрабатывать + навыки обращения с этим психическим материалом (какой ты родитель сегодня?).
А уж частностей – сколько людей.
________________________________
У меня есть телеграм-канал, где я не только говорю о сложном, но и радуюсь книжкам, рассказываю о впечатлениях от жизни и общаюсь с подписчиками в комментариях. Присоединяйтесь, даже если все «ну в целом нормально» - контакт психолога лучше сохранить!
Разбираем труды З. Фрейда: "Влечения и их судьбы"
Фрейд предлагает определить содержание понятия "влечение" (Triebe) с различных сторон его содержания.
Биология дает понимание раздражению и рефлекторной системе. Но как относится влечение к раздражению? Раздражение от влечения исходит не из внешнего мира, а из "организма". Само раздражение действует как единичный толчок, чтобы устранить раздражение требуется, соответственное, единичное действие - например, убежать от источника раздражения.
Влечение производит действие не единичного толчка, а постоянной силы. Раздражение влечения следует называть "потребностью". Следовательно, устранить подобное раздражение способно удовлетворение влечения. Это достигается благодаря адекватному изменению внешнего источника раздражения. Человек при этом способен дифференцировать внешнее и внутреннее раздражение, отделять влечение от раздражения.
Фрейд заключает, что назначение нервной системы состоит в том, чтобы справляться с раздражением. Раздражения внешние устраняются благодаря мускульной системы, но внутренние раздражения. Внутренние же раздражения в этом плане ставят нервную систему врасплох, они не позволяют избегать себя благодаря воздействию постоянной силы. Влечения - двигатель прогресса нервной системы.
Действие самых высоких душевных аппаратов подчинено принципу наслаждения (Lustprinzip). Из этого следует вывод, что эти аппараты регулируются ощущениями наслаждения (Lust) - которые понижают раздражение, и неудовольствия (Unlust) - которые повышают уровень раздражения.
С биологической точки зрения влечение находится на границе психического и соматического.
Обсудим ряд терминов, употребляемых по отношению к понятию влечения.
Напряжение (Drang) влечения - сумма сил и мерило работы, которую олицетворяет двигательный момент влечения.
Цель влечения - удовлетворение, которое достигается благодаря устранению раздражения в источнике влечения.
Объект влечения - то, по средствам которого влечение может достичь своих целей. Определяется только его возможностью удовлетворения влечения, но объект влечения первоначально не связан с самим влечением. Один и тот же объект может удовлетворять несколько влечений. Это по Адлеру можно обозначить как сплетение влечений (Triebverschrankung). Тесная привязка влечения к объекту называется фиксацией.
Источник влечения - соматический процесс в органе, раздражение которого в психическом воплощается во влечение. Влечение можно узнать только по его целям. Зная о цели, можно сделать вывод о природе и характере источника влечения.
Влечения представляет из себя известную долю активности, если говорят о пассивном влечении, то имеется ввиду влечение с пассивной целью.
Влечения различаются их источниками. Также влечения можно различать по величине возбуждения.
Имеет значение выделять лишь первичные влечения. Так как остальные влечения могут быть разложены до уровня первичных.
Фрейд предлагает различать две группы первичных влечений: влечений самосохранения, или "Я", и сексуальных влечений. Но тут же Фрейд отмечает, что подобная конструкция является лишь вспомогательной.
Психоанализ приводит к выводу о том, что в "неврозах перенесения" источником заболевания является конфликт между сексуальностью и "Я". И тут же Фрейд обозначает некоторый задел на будущее развитие теории, что при дальнейшем изучении психоневрозов, быть может, подобное противопоставление влечений "Я" сексуальным станет пережитком прошлого.
Далее Фрейд рассуждает о месте сексуальности и индивида, что есть первичное.
Половые влечения многочисленны. Их цель - доставить наслаждение органам, от которых они проистекают. После произошедшего синтеза, половые влечения несут функцию продолжения рода. Они изначально присоединены к влечению "Я", а некоторые остаются с неразрывными с влечением самосохранения, снабжая их либидозными компонентами. Такие влечения отличаются способностью заменять друг друга и менять объект влечения. Из-за этого эти влечения могут проявляться в виде сублимирования.
Фрейд выделяет четыре судьбы влечений:
Превращение в противоположное.
Обращение на собственную личность.
Вытеснение.
Сублимирование.
Судьба влечения может рассматриваться как защита индивида от открытого проявления влечений.
Попытаемся разобрать первую судьбу влечения: превращение в противоположное. Итак, эта судьба распадается на два процесса, поворот влечения от пассивности к активности, а также превращение содержания влечения в его противоположное. Эти процессы следует рассматривать отдельно.
Пример первого процесса можно наблюдать в противоположных парах: садизм - мазохизм; вуайеризм - эксгибиционизм. Превращение касается целей влечения. Активность (мучать, разглядывать) превращается в пассивность (быть тем, кого разглядывают, быть тем, кого мучают).
Пример второго процесса - превращение содержания в противоположное, является превращение любви в ненависть.
Обращение против собственной личности можно проследить на примере: эксгибиционизм включает в себя также и рассматривание собственного тела. Эксгибиционист наслаждается обнажением собственного тела. Сущность процесса обращения против собственной личности заключается в изменении объекта, при неизменной цели влечения.
В примерах садизм - мазохизм; вуайеризм - эксгибиционизм присутствует и обращение против собственной личности, и обращение от активности в пассивность.
Далее Фрейд углубляется в изучение вопроса превращения перверсий. Быть может, наша задача не заключается в пересказе логики Фрейда, но тут стоит отметить важное заключение, которое приводит Фрейд: не бывает первичного мазохизма, не развивающегося из садизма.
В мазохизме ощущения боли, а также другие неприятные ощущения, передаются половому возбуждению и вызывают состояние наслаждения. Наслаждение в садизме и мазохизме происходит не от боли, а от сопровождающего его сексуального возбуждения.
В случае пары вуайеризм - эксгибиционизм подглядывание также предшествует показыванию себя, первична также активная цель. Однако же влечение к разглядыванию аутоэротично изначально, оно "рождается" из разглядывания собственного тела. Но нюанс подобной пары заключается в том, что все фазы развития этого влечения существуют одновременно на любой из стадий.
Пассивное влечение к разглядыванию держится нарциссического объекта. Превращение садизм в мазохизм означает также возврат к нарциссическому объекту.
Судьбы влечений, заключающиеся в обороте к собственному я, а также в прервращении активности в пассивность, зависят от нарциссической организации "Я".
Стоит ближе рассмотреть превращение любви в ненависть. Часто эти чувства применяются к одному и тому же объекту, это является лучшим примером амбивалентности чувств.
Душевной жизнью владеют три противоположности:
Субъект ("Я") - объект (внешний мир).
Удовольствие - неудовольствие.
Активный - пассивный.
Эти полярности вступают между собой в объединения, которые имеют большое значение.
"Я" не нуждается во внешним мире, оно аутоэротично, хотя от внешнего мира "Я" получает объекты вследствие переживаний влечений к самосохранению, также "Я" не может избежать внутренних раздражений влечений, являющимися неприятными. "Я" находится во власти принципа наслаждения и вследствие этого развивается и дальше. "Я" принимает в себя источники наслаждения, так как они приносят удовольствие (уже тогда Ференци определил это как интроекцию), а также "Я" отталкивает от себя все то, что приводит к неудовольствию (тут речь может идти о механизме проекции).
"Я" превращается из реального-"Я", которое различает внутреннее и внешнее, в наслаждающееся "Я", которое наслаждение ставит превыше всего. Такое "Я" отделяет от себя то, что приносит раздражение и отбрасывает это во внешний мир. Наслаждающееся "Я" ощущает внешний мир как враждебный.
Вышеописанная перегруппировка восстанавливает две полярности:
"Я"-субъект - наслаждение.
Внешний мир - неудовольствие.
Первоначальный смысл ненависти выражает отношение к чужому, происходящему из внешнего мира, который приносит раздражение. Индифферентность подчиняется ненависти, безразличие становится предшественником ненависти. Что касается "Я"-наслаждение, то внешний объект, приносящий удовлетворение, интроецируется, становится частью "Я", а внешний объект, который не интроецируется, становится враждебным. Поэтому для "Я"-наслаждения объект всегда ненавистный. Чужое = ненавистное.
Но далее происходит развитие, где "Я" не сливается с объектом, приносящим удовольствие. Когда мы говорим о притяжении к "Я" дающего наслаждение внешнего объекта, мы говорим, что любим этот объект. С не приносящим удовлетворение объекта "растет" его расстояние до "Я". Ненависть к объекту может возрасти до желания уничтожить объект.
Относительно предметов, служащих целям самосохранения, принято говорить, что "нуждаются" в них. Слово "любить" относится к сфере наслаждения от объекта, получаемое собственным Я. Далее происходит так, что "любить" употребляется к объектам, доставляющим сексуальное удовлетворение или же удовлетворяющих потребности сублимированных сексуальных влечений.
У слова "ненавидеть" не наблюдается подобная привязка к сексуальной функции. Решающим является в этом случае отношение неудовольствия. "Я" преследует все объекты с целью разрушения, которые являются источниками неприятного. Настоящие прообразы отношений ненависти исходят не из сексуальной жизни, а из борьбы "Я" за самосохранение и самоутверждение.
Любовь и ненависть находятся между собой не в простых взаимоотношениях. Сейчас перед Зигмундом Фрейдом в данной работе стоит задача дать полное описание происхождения любви и ненависти.
Изначально любовь нарциссивна, затем она переходит на объекты, вызывающие наслаждение, эти объекты сливаются с расширенным "Я". Любовь тесно связана с проявлением сексуальных влечений в их более развитой стадии. Первой из предварительных ступеней любви является стремление проглотить (einverleiben) или сожрать (fressen). В этом есть устремление к прекращению существования объекта отдельно от "Я". На следующей стадии стремление к объекту проявляется в желании владения объектом - характерной чертой является то, что нет разницы - будет ли при этом объект уничтожен или поврежден. Только при формировании генитальной организации любовь становится противоположностью ненависти.
Как проявление отношения к объекту ненависть "старше", чем любовь. Это соответствует том, как нарциссическое "Я" старается отстраниться от внешнего мира, который доставляет раздражение. В любви примесь ненависти исходит из источников влечений к самосохранению. Если любовные отношения к объекту прекращаются, часто подобные отношения превращаются в противоположные. Однако же Зигмунд Фрейд замечает, что ненависть, которая мотивируется реальными причинами, усиливается еще на стадии, когда любовь регрессирует на садистическую ступень. В этом случае ненависть получает эротический характер. Этим создается нерушимость любовных отношений.
Еще одна противоположность чувству "любить" - "быть любимым" Это соответствует полярности активность - пассивность.
В итоге Фрейд заключает, что судьбы влечений подвергаются влиянию трех полярностей, которые были отмечены нами выше. Активность - пассивность - это биологическая полярность. "Я" - внешний мир - это реальная полярность. Наслаждение - неудовольствие (Lust - Unlust) - это экономическая полярность.
Две другие судьбы влечений в данной работе Фрейда разобраны не были. Вытеснение, как судьба влечения, разбирается в труде "Вытеснение".
Как стоит заметить, "Влечения и их судьбы" - "Вытеснение" - "Сублимация"(?) должны были бы составлять некоторую трилогию, где бы раскрывались все четыре судьбы влечений. Однако же у Фрейда отсутствует работа о сублимации (но данная судьба влечения, например, частично раскрывается в "Одном раннем воспоминании Леонардо да Винчи"), как отмечается в примечаниях издателей, возможно, что работа о сублимации является одной из утраченных метапсихологических работ З. Фрейда.
Список литературы
1. Фрейд, З. Влечения и их судьбы.
Тяжесть расставания — больше нет комфорта
Когда долго находишься в стабильной обстановке с комфортным человеком, то вокруг тебя начинает формироваться пузырь. В нём удобно находиться. И не надо о чём-то беспокоиться.
Однако может наступить момент, когда пузырь лопнет. И ты поймёшь, что оказался в тёмном, непривычном месте. Где тебе тревожно и одиноко. И обратиться больше не к кому.
Начинаются мысли: «Что мне теперь делать? В каком направлении двигаться?». И временами чувство безнадёжности накрывает сверху. Будто чёрная материя, не пропускающая свет.
В такой ситуации хочется понять, а как жить дальше? И сто́ит ли формировать новый пузырь? Или отказаться от комфорта и жить в хаосе?
Мало кто хочет взорвать пузырь комфорта. А находиться в хаосе — тем более...
Жалость
Довольно часто в процессе работы я сталкиваюсь с жалостью клиента к другим или к самому себе. Это чувство относится к категории токсичных, и сейчас я расскажу, почему.
Дело в том, что когда человек произносит фразу «мне жаль тебя», он признает несостоятельность объекта жалости. По сути, он в скрытой форме говорит следующее: «Я признаю, что ты слишком слаб, чтобы справиться со своими проблемами, поэтому я буду утешать и жалеть тебя». На первый взгляд – ничего страшного. Даже как-то по-доброму это все звучит.
Опасность кроется в том, что жалость раз за разом подкрепляет в человеке позицию жертвы обстоятельств. Потому что он понимает: когда мне плохо, меня жалеют и утешают. И оставаться в состоянии страдания оказывается выгоднее, чем решать проблемы.
✅Жалость – это нежность, даваемая за страдания. Поглаживание за несчастье. Награда за позицию жертвы.
Все это относится и к жалости к себе. Человек культивирует в себе установку, которая гласит: «Ты можешь получить нежность и внимание только тогда, когда тебе плохо». Чаще всего причины такого отношения к себе отсылают нас к детским травмам, полученным в семье.
Часто бывает, что ребенок испытывает дефицит тепла и внимания от родителей, пока с ним все в порядке. Но стоит ему заболеть или попасть в трудную ситуацию, как вокруг него начинается суета с таблетками, чаем с вареньем, укрыванием теплым пледом и все такое. И он принимает решение: «Если меня любят только тогда, когда мне плохо, то я буду страдать». И это решение он проносит сквозь всю свою жизнь.
Опасность этой установки заключается в том, что от психотерапевта человек так же начинает ждать жалости. Ведь ему так плохо, а психолог такой принимающий! И если психолог эту жалость ему дает, то он занимается не терапией, а подпиткой невротической модели поведения. И конца края такой работе не будет, потому что клиенту незачем меняться и отказываться от страданий.
В здоровом варианте жалость должна быть заменена на поддержку. Ее можно сформулировать в следующих словах: «Я вижу, что тебе плохо, но я верю, что ты справишься». В отличие от жалости, поддержка ориентирована на изменение состояния человека и признание его возможностей быть счастливым.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Пикабу, помоги. Психолог для человека с дцп
Нужен психолог, скорее всего на удаленке, т.к. потенциальный пациент имеет 1 группу инвалидности (дцп) и плохо ходит. Женщина, 30+, в последнее время произошло некоторое ухудшение по основному заболеванию, стала хуже ходить. Увы, отказывается пить таблетки. Вообще ощущение, что заклинило человека на негативе. Возможно потерян интерес к жизни, не могу точно сказать, знакомы совсем недолго, не знаю какая раньше была. С общением с другими людьми и раньше было не очень, интроверт. Придерживается ритуалов. Но сейчас доходит до приступов крика на 10 и более минут, если что-то не по ее, причем мнение ее может поменяться, а крик продолжится. Маме, которая ухаживает, уже 70 и физически стало тяжело, а дочь не подпускает в себе других людей. Думали разлучить их на некоторое время, чтобы обе подлечились и соскучились друг по другу, но реабилитация платная, дорого получается, не могут сейчас себе это позволить. Мама делает все возможное, уговорами записала на массаж и лфк. Для связи есть планшет и телефон.