Вряд ли можно считать случайным, что психологи, физиологи, врачи всех других специальностей изучали воздействие на человека пребывания в гитлеровских концентрационных лагерях, но никто не обследовал узников советских лагерей. Американские психиатры изучали воздействие "промывания мозгов" на солдат и офицеров, побывавших в северокорейских, китайских, вьетнамских лагерях. Результаты их исследований чрезвычайно поучительны. После обследования нескольких сот американских солдат и офицеров, вернувшихся на родину из корейских лагерей, др Роберт Лифтон заключил: "Промывание мозгов пленных в корейских лагерях было по своей сути стремлением разрушить прежнюю личность индивида и сформировать заново в соответствии с категориями коммунистической идеологии. Это процесс смерти и возрождения; и хотя лишь немногие выходят из лагеря убежденными коммунистами, на всех остаются следы пережитого". Др Лифтон отмечает факт исключительной важности: воздействие методов "промывания мозгов" ощущают даже те, кого психиатр называет "внешне сопротивляющимися", т. е. те, кто - казалось бы - не поддаются интоксикации. Исследование показало, что они воспринимают то, что им вбивали в мозг, спустя определенное время после освобождения - как взрыв бомбы замедленного действия.

Нетрудно себе представить как действует "воспитание" и "перевоспитание" на советских граждан, находящихся в зоне "промывания мозгов" со дня рождения, бомбардируемых средствами массовой пропаганды и агитации круглосуточно, ежедневно. Воздействие этой интенсивнейшей обработки менталитета особенно эффективно, ибо она производится в закрытом пространстве страны, отделенной от иного мира строго охраняемой границей. Обитатели советской зоны (неслучайно заключенные называют лагерь "малой зоной", а советский мир за лагерным забором "большой зоной") подвергаются с первых дней революции жесточайшим стрессам. Еще нет исследований, которые позволили бы определить размеры разрушительного воздействия на человеческий организм постоянных стрессов: страха, хронического дефицита товаров, неизбежных очередей, тесных жилищ, отвратительного транспорта, бесчисленных запретов и необходимости нарушать их, чувства замкнутости.

В 70-е годы слово "стресс" стало модным в советской журналистике, настаивающей на вредности "стрессов" в условиях "социально-экономических противоречий капиталистического общества". Одновременно советские генетики, которым после многолетнего запрета, разрешено заниматься наукой, объявленной "буржуазной" в сталинские годы, отмечают положительное воздействие определенных стрессов, как фактора способствующего процессу одомашнивания и закрепления наследственных изменений

Советский Союз представляет собой гигантское гетто, в котором у обитателей вырабатываются особые качества, позволяющие им приспособиться к жизни в гетто. Киевский психиатр Семен Глузман, осужденный на 7 лет лагерей и долгие годы ссылки за разоблачение преступных методов советской психиатрии, применяемой для репрессий, использовал пребывание в заключении для исследования психического состояния своих товарищей по лагерю. С. Глузман обнаружил, в частности, наличие у политических заключенных, просидевших в лагере 20-25 лет, особый феномен, который он назвал "страх свободы". Психиатр отмечает, что "страх свободы" ощущают политические заключенные, которые и в лагере остаются верными своим идеям, придерживаются нонконформистских взглядов. В то же время уголовники, даже находившиеся много лет в заключении, с вожделением ожидают выхода из лагеря. Семен Глузман объясняет это тем, что уголовники, занимающие в лагере глубоко конформистскую позицию, не ожидают за воротами лагеря других морально-психологических норм, нежели те, по которым они жили в лагере. Политические заключенные знают, что "на свободе, в сравнении с лагерем, происходит значительное снижение степени а) внутренней свободы, б) возможности защиты своего достоинства от посягательства социальных институтов".

Семен Глузман делает вывод: политзаключенные в лагере живут в здоровом психологическом климате, в группе, где основными являются ценности нравственные, духовные. Ощущаемый ими страх свободы - страх здоровых людей, опасающихся выхода в больное общество.

Советская психиатрия официально объявила "инакомыслие" психической болезнью и считает общество здоровым, а всех, кто обвиняется в выражении сомнения относительно идеального характера советского общества, больными. С точки зрения специалистов по "промыванию мозгов" такое суждение логично: "инакомыслящие" представляют собой брак, отходы, это те, кто не поддался, кто сохранил свою индивидуальность. Это те, кто не сумел "полюбить рабство".

Критерии "здоровья" и "болезни" в создаваемом Новом мире выразительно сформулировал автор первой марксистской истории советской литературы: "Революции на долго приходится забывать о цели для средства, изгнать мечты о свободе, для того, чтобы не ослаблять дисциплины". Необходимо, - требовал критик-марксист, - "создать новый пафос для нового рабства", необходимо полюбить кандалы, так, чтобы они казались нежными объятиями матери.

Орвелл заканчивает свой роман словами: "Он одержал победу над собой. Он любил Старшего Брата". В романе Замятина Мы, послужившим Орвеллу важнейшим источником для 1984, тот, кого полюбил герой, соблазненный свободой и понявший ее никчемность, называется Благодетель. В минуты отчаяния, прежде чем полюбить Благодетеля и предать любимую женщину, житель идеального Единого государства с болью мечтает: "Если бы у меня была мать - как у древних: моя - вот именно - мать". У гражданина Единого государства, имевшего вместо имени номер, не было ни матери, ни отца. У него, как у всех обитателей утопии - был Благодетель. Точно так же, как и в Океании Орвелла был - Большой брат. Государство заменило семью, Благодетель - Большой брат заменял родителей. Требовалось полюбить государство, как родителей, а кандалы рабства ощущать как "нежные объятия матери". Евгений Замятин развивает метафору до конца: Благодетель - Великий жрец, лично убивает нарушителей закона Единого государства, наказывая, как Отец, непослушных детей. Портрет Благодетеля не оставляет сомнений: "Передо мною сидел лысый, сократовско-лысый человек..." Это портрет Ленина.

Ленин в апреле 1918 г. намечает основные линии программы по переделке человека и общества: "Мы, партия большевиков, Россию убедили. Мы Россию отвоевали - у богатых для бедных, у эксплуататоров для трудящихся. Мы должны теперь Россией управлять". Программа проста: партия должна управлять Россией, управлять народом, управлять каждым человеком. Партия - их вождь - берет на себя роль всезнающего руководителя. Отца, который должен привести народ, Россию - в рай. Ленин четко разделяет: мы - они, мы, партия, должны управлять ими, массой. Мы - отцы, они - дети. Программа переделки человеческого материала требовала инфантилизации человека. В стране, шедшей к Высшей Цели, прыгавшей из "царства необходимости" в "царство свободы", возникает сложная иерархическая система, новая пирамида привилегий. Однако, главная разделительная черта проходит между руководителями, знающими направление движения, отцами, и руководимыми, невежественными, теми, кому нужно открывать глаза - детьми.

Человек превращается в ребенка, которому Государство заменяет родителей, близких. Во всяком случае - должна заменять. Идеальными образцами становятся литературные персонажи либо мифологизированные энтузиасты новой веры - типа Любови Яровой и Павлика Морозова - жертвующие кровными связями ради духовного Отца.

Психиатр и психолог Бруно Беттельгейм описал, используя собственный опыт узника Дахау и Бухенвальда, "поведение индивида и массы в экстремальных ситуациях". Его вывод: создание экстремальной ситуации - арест, избиения, пытки, заключение в лагерь - имеет целью "навязать заключенным детское поведение", ускорить трансформацию взрослых людей в послушных детей. Бруно Беттельгейм видимо не подозревал, что анализируя поведение палачей и жертв в германском концентрационном лагере, представлял одновременно основные этапы трансформации человека в Советском Союзе. Целью германских концлагерей, - пишет ученый, - была "модификация личности, ее приспособление к нуждам государства". С этой целью заключенных "ломали, трансформируя в послушную массу, не оказывающую ни индивидуального, ни коллективного сопротивления". Беттельгейм подчеркивает, что индивидуальность заключенных ломалась серией травматических шоков : их "заставляли проклинать своего Бога, обвинять друг друга в гнуснейших поступках..." В результате взрослые люди трансформировались в послушных детей, которые боялись охранников и выполняли все их приказы. Происходила адаптация к лагерной жизни. Иосиф Менделевич, осужденный в 1971 г. на 12 лет лагеря за попытку бежать из Советского Союза, отсидевший срок, воспоминает подобное: "...Представьте-ка себе, что вы помещены в некий детский сад для взрослых, где отрицается ваше право на собственное поведение, на собственную точку зрения и даже на собственное выражение лица. - Почему вы не участвуете в общих культурных мероприятиях? Почему вы так угрюмо смотрите? Почему на вас грязная одежда?... Вы будете лишены за это... неважно чего - посылки, письма, свидания..."

Травматические шоки формируют советского человека: история СССР - серия мучительно болезненных ударов по бытию и сознанию. Первым шоком была - революция. Она сломала существовавшую социальную иерархию: удар был нанесен и тем, кто был наверху и оказался внизу, и тем, кто был внизу и попал наверх, В первом случае потерпевшие страдали от неожиданности падения, потери привилегий, обычного уклада жизни, гнева, часто бессильного. Вторые страдали от непривычности новой ситуации, от беспредельных возможностей, которые открывала безграничная власть, требовавшая взамен подчинения Идее. Следующим шоком был террор. Среди ленинских текстов, восхваляющих террор, требующих усиления террора, доказывающих его необходимость и пользу, выделяется откровенностью и четкостью изложения мысли "строго секретное" письмо, датированное 10 марта 1922 г. и адресованное членам Политбюро. Ленин дает детальные директивы, касающиеся очередного удара по духовенству и буржуазии. Письмо написано уже после завершения гражданской войны, после принятия новой экономической политики, которая будет временем (1921-1929) крайнего либерализма по советским меркам. Ленин требует арестовать и расстрелять "очень большое число" жителей маленького городка Шуя, в котором верующие воспротивились конфискации в церквах предметов богослужения. Ленин пишет: "Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать". Вождь советского государства не случайно выбирает слово "проучить". Массовые расстрелы должны выполнять прежде всего педагогическую функцию - учить. Для того, чтобы урок был действенным, важно, чтобы травма была как можно более глубокой.

/Михаил Геллер - МАШИНА И ВИНТИКИ ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА/

Но позже я понял, что не у всех были строгие родители, как у меня. У многих были любящие родители, которые в целом не старались унижать своего ребенка. Но мало кто из родителей признает, что-то новое — пользу психологии, изменения в обществе и рудиментарность традиций. Не скажу, что все новые течения в общества хороши или близки мне. Но прогресс явно есть по крайне мере в том, как важно не унижать и тем более не бить детей. Сейчас в эпоху интернета и гаджетов, «электронные» наказания могут быть более эффективными и менее вредными для ребенка.

Психологические изменения, такие, как сепарирование от родителей и желание быть самодостаточной личностью, приносят несомненную пользу любому человеку. Люди начинают понимать все больше и больше, как важны здоровые отношения между людьми, такие, как равноправие и уважение. По моему мнению слово «должен», должно исчезнуть в отношениях между людьми. Потому что невозможно заставить любить или делать, что-то добровольно используя такую лексику. А если вам нравиться неискренность и страдания в отношениях, то вы можете дальше играть в фарс «должен — не должен».

Тут я поясню, для тех, кто уже строчит комментарии под этой статьей. Как бы вам не было тяжело признавать этот факт, но на самом деле - «никто, ничего, никому — не должен, если на это не подписывался!». Это факт, который существует в независимости от вашей веры в него. И мне кажется, что все «современные» и здоровые люди придут к этому рано или поздно, если хотят быть счастливыми и иметь хорошие отношения с другими.

Но я не имею ввиду абсолютную анархию слова «не должен», которую часто прогибает тик-ток поколение. Моя приставка «если на это не подписывался» указывает на то, что если ты сам сделал выбор, например жениться или родить ребенка, то ты «подписался», как буквально в документах, так и психологически, поэтому это твоя ответственность и твой выбор. Но все остальное «должен», ты можешь пропускать мимо ушей с чистой совестью, если не хочешь этому следовать сам.

Часто общество, менталитет страны или традиции навязывают нам определенные ярлыки или «паттерны» поведения. И мы всю жизнь, свято верим, что именно так жить правильно. Например все есть с хлебом, обязательно доедать и давиться едой. Если ты мужчина, то добиваться женщину, тратить на нее деньги, силы и время и не ждать ничего взамен. И самое важное верить, что ты «ничто» и ты всегда всем «должен» — маме потому что рожала, папе потому что кормил, отмечать праздники, потому что все так делают, целовать покойников на похоронах, потому что все целуют и т.д. И не дай Бог, если ты вдруг с чем-то не согласен, тебя тут же сожгут лазером из глаз. Твое мнение никому не интересно, неужели ты не понял это в школе :)

Странная ситуация сложилась в странах СНГ, что с детства общество тебе так же навязывает ярлыки - ты «дурак», «тупой» или просто «нехороший» человек по умолчанию. Учителя, родители, начальники на работе, государственные работники и даже бабка в очереди, всегда с радостью напомнят кто ты и что ты. Даже если твой консьерж или тетка из регистратуры на тебя орет, то это тоже «нормально», ведь они «начальники», а кто ты тебе уже рассказали в школе. Ты не забыл?

Немногие могут выйти из «матрицы» навязанных правил и немногие этого хотят, но точно каждый хоть раз в своей жизни чувствовал, что ему не комфортно в обществе и он не чувствует себя счастливым, следуя всем «традициям». И как только ты рассказываешь кому-то о своем не «соответствии» обществу, то тебя сразу «газлайтят» и убеждают тебя в твоей неправоте.

Тут я открою вам еще одну тайну - «Не существует неправильного мнения, бывает только другое мнение». И умение уважать мнение другого человека, особенно, когда оно тебе не приятно — это ключ к успеху любых отношений. Часто человек живя в парадигме я всем «должен» теряет себя и тратит свою жизнь на желания и ожидания других людей. Тогда в чем смысл его жизни? Когда человек знает кто он и чего хочет в консервативном обществе «запретов» и «правил», то что может быть лучше этого?

Кода-то я в одной умной книге по тайм менеджменту я прочитал классные слова. Все новое воспринимается в 3 этапа. Первый — Зачем мне это нужно? Второй — Дай попробую. Третий — Как я без этого жил? И это на самом деле так, вспомните реакцию наших родителей на сотовые телефоны или интернет. Зачем мне дорогой телефон, тем более за который платить надо каждый месяц? Интернет, он нам на фиг не нужен, ваш интернет! И как сейчас, наши мамы и папы не могут без этих технологий. И это правило я применяю ко всему новому, чтобы не потерять связь со своими детьми. Да, я не понимаю Тик-Ток и современных блогеров, но я не хочу быть, как мои родители. Я не отвергаю то, чего не понимаю. Я пытаюсь в этом разобраться и учусь слышать своих детей.

Но многие бояться пробовать, что-то новое, особенно старшее поколение. Они консерваторы и традиционалисты, потому что застали трудные времена после войны. И они бояться, что плохие времена могут вернуться. Но отвергая все новое, они теряют ценные связи со своими детьми и внуками. И конечно каждое поколение считает себя лучше последующего. Мое поколение милениалов упрекали в том, что мы книжки не читаем и зависаем в аркадных игровых автоматах или денди. Мы можем упрекать зумеров за их 15 секундное тик-ток мышление и отсутствие желание учиться и работать. После них появиться другое поколение, с новыми проблема из-за нейросетей или чего-то еще. И этот «порочный» круг будет продолжаться бесконечно. Но мы можем его разорвать! Мы можем стать свободнее и можем поменять «ограниченное» мышление правил и традиций на «современное» свободное мышление, которое уважает всех и умеет слушать.

И тут важно понимать еще одну важную вещь. Дети это не наша собственность и они не просили их рожать. Не надо навязывать им непомерное чувство вины, если они не согласны с нами или делают выбор отличный от нашего. Мы воспитываем в первую очередь человека, личность, которая имеет свое мнение и которая вскоре будет жить без нас. Культ матери и детей мешает нормальному развитию личности, как у одних, так и у других. Дети это временный проект, который нам нужно будет вскоре отпустить. Это большой, нелегкий и возможно самый важный проект всей вашей жизни. И то как он повлияет на родителей и детей, зависит только от нас.

В советское время, когда наука и технологии играли ключевую роль в построении социалистического общества, парапсихология также привлекала внимание ученых и исследователей. В СССР проводились необычные эксперименты, нацеленные на изучение феноменов и способностей людей, выходящих за пределы общего понимания. Некоторые воспринимали это как полный бред, в то время как другие усматривали в этом возможность для научных открытий.

Одним из наиболее известных исследований стал проект "Сенсорика", где ученые пытались установить наличие у человека дарования ясновидения, телепатии и интуиции. Результаты этих экспериментов оставались засекреченными и до сих пор вызывают дебаты. Другие работы в области парапсихологии охватывали телекинез и биоэнергию. Одни утверждали, что советские исследователи достигли значительных успехов в этих областях, в то время как другие настаивали на их мифичности. В этой статье мы исследуем загадочный мир парапсихологических экспериментов в СССР, анализируя реальность этих исследований и те тайны, которые до сих пор не раскрыты. Погружение в историю обещает быть увлекательным и полным таинственных открытий о человеческих возможностях.

Проект "Сенсорика"

Данный проект был направлен на исследование уникальных человеческих способностей, таких как ясновидение, телепатия и предчувствия, а также других парапсихологических явлений. Эксперименты, проведенные в рамках этого проекта, привлекли внимание и удивление как ученых, так и широкой публики. Тем не менее, множество аспектов и итогов этих исследований оставались строго конфиденциальными и до сих пор покрыты загадкой.

Один из наиболее известных экспериментов в рамках проекта "Сенсорика" сосредоточивался на выявлении человеческих способностей к ясновидению. Участники пытались предугадывать будущие события, обнаруживать скрытые предметы и передавать мысли без традиционных средств коммуникации. Свидетели утверждали, что результаты этих тестов были изумительными и порождали размышления о потенциале человеческого ума. Однако существовали и скептики, которые считали эти исследования лишь плодом воображения и обманом.

Пожалуйста, подпишитесь на наш Канал в Дзен! Там еще больше интересного контента!) Заранее СПАСИБО) https://dzen.ru/sanscritmusic

Эксперимент по сенсорной депривации

Одним из самых известных исследований, проведенных в СССР, был опыт, получивший название "Эксперимент по сенсорной депривации". В данном исследовании, проведенном в 1950-1960 годах, ученые стремились понять, как недостаток внешних стимулов влияет на психическое и физическое состояние человека. Испытуемым предлагалось провести длительное время в изолированной комнате, где отсутствовали звук, свет и другие внешние раздражители. Целью данного эксперимента было выяснить реакцию человеческого организма на полное лишение сенсорных стимулов и исследовать изменения в психике и поведении в таких условиях.

Участники делились впечатлениями о различных эффектах, включая галлюцинации, искажение восприятия времени, ощущение бесконечности и даже утрату ощущения своего тела. Несмотря на негативные эмоциональные и физические отклики, эксперимент способствовал углубленному пониманию влияния сенсорной депривации на человека.

Данный эксперимент стал одним из первых в своем роде и оказал заметное воздействие на последующие исследования в психологии и нейробиологии, а также поднял важные вопросы о том, как окружающая среда влияет на наше восприятие и психическое состояние.

Эксперимент по ограничению сна

Еще одним любопытным исследованием, проведенным в Советском Союзе, стал так называемый "Эксперимент по ограничению сна". Этот проект, осуществленный в 1980-1990 годах, сосредоточился на изучении последствий недосыпания для человеческого организма и психики. Исследуемым предлагали оставаться в специально подготовленных комнатах, лишая их возможности спать на протяжении длительного времени.

Основная цель заключалась в том, чтобы понять, как хроническое лишение сна влияет на когнитивные способности, эмоциональное состояние и общее здоровье. Участники отмечали различные эффекты, включая ухудшение памяти, искажения восприятия времени, изменения в эмоциональной устойчивости и даже проявления галлюцинаций. Хотя данный эксперимент имел серьезные негативные последствия для здоровья его участников, он послужил толчком для более глубокого понимания роли сна в поддержании нормального функционирования организма.

Эксперимент по ограничению сна стал одним из первых в этой области в СССР и оказал значительное влияние на будущие исследования в области сомнологии и психофизиологии, поднимая важные вопросы о значении сна для здоровья и психического благополучия.

Эллиот Таннер, США. В 13 лет в 2022году получил степень бакалавра физики и математики. Единственное, что волновало преподавателей, это то, что Эллиот слишком маленького роста для занятий по химии. Но небольшой постамент в лаборатории легко решал эту проблему. Его родители считают, что современный мир хорошо подходит для юных гениев, которые могут бесконечно развиваться и одновременно оставаться детьми.

Ирина Полякова, СССР. В возрасте 14 лет поступила в МГУ на экономический факультет, в детстве не была счастлива — ее жизнь напоминала жизнь изгоя, в 18 лет сбежала от родителей.

Павел Коноплев, СССР. В 1986 году в 15 лет поступил в МГУ. В 18 лет стал депутатом районного Совета. Умер в 29 лет, по одной из версий молодой человек в лежал в психиатрической больнице имени Кащенко, где и скончался.

Данила П., в 13 лет учился в МГУ, окончил журфак, потом много раз менял места работы, в том числе работал милиционером и охранником, шил военную форму. Сейчас ему 47 лет, работает художником по костюмам.

Алиса Теплякова, Россия. Поступила в МГУ в 2021 году в девятилетнем возрасте по контракту. Против ее обучения высказались многие эксперты, в том числе члены Совета по правам человека. Ее учеба сопровождалась скандалами: девочка не ходила на пары, а родители требовали для нее индивидуального плана обучения. 1 сентября следующего года девочка не пришла в МГУ.

Вопрос ЗНАТОКАМ

🪙Эллиот и МГУ – что с ними не так? 🥲