Проблема + Спокойствие

"Когда человек реально влюблен, он не кричит о своих чувствах и вообще мало говорит с объектом обожания. В чем причина?"

Любовь – некоторое отклонение от нормального (как у всех) состояния сознания. Любовь – психическое (душевное) расстройство. Человек любовью охвачен, одержим. Его поступки, всё его состояние и поведение становятся подчинены этому чувству.

В любви человек так или иначе подавлен, заторможен, скован, стеснён, зажат. Почему?
В любви человек осчастливлен, он чувствует себя глубоко удовлетворённым, сытым. У человека в любви очень мало желаний, потребностей, недовольств. «С милым рай и в шалаше», а когда любовь проходит, то шалаша сразу становится недостаточно.

В любви у человека значительно сужается круг интересов. Он отворачивается от привычных друзей, от родных. Все его мысли о любимом человеке. Всё его внимание сосредотачивается на объекте обожания, а всё остальное уходит для него в тень, в забвение.

Влюблённый человек почти не нуждается в разговоре с предметом любовной страсти – в выяснении отношений, в признаниях. Влюблённому достаточно того, что его любимый человек есть. Влюблённый принимает любимого безусловно – не требует от него ничего, принимает его в любом виде. Ему нравится в любимом всё. Зачем тогда лишние разговоры?

Влюбленные мало говорят потому, что очень довольны тем, что есть - довольны собой, довольны друг другом. Много говорят (выясняют отношения) люди, недовольные друг другом. Влюблённым не о чем говорить друг с другом - у них нет почти никаких проблем в жизни. Любовь спасает, освобождает человека от проблем, от озабоченности какими-либо делами.

Так называемая «жизнь» - искушение тебя дьяволом. Ты не разумен (не мудр, глуп) ровно в той мере, в какой поддаёшься на искушение дьявола и участвуешь в «жизни» (в общей суете) – живёшь.
Ты недоволен «жизнью» ровно в той мере, в какой тебе кажется (снится), что она («жизнь») у тебя есть. Ты «жив» лишь постольку, поскольку недоволен «жизнью». Само это недовольство тебя вынуждает суетиться – бегать кругами вокруг «бога» - вокруг «смерти» - вокруг счастья небытия.

Как только твоё недовольство (=твоя «жизнь») заканчивается, так сразу ты начинаешь пребывать в «боге» - в «смерти» (в безжизненности, в ничего-не-делании, в ничего-не-чувствовании, в безмолвии, в счастье небытия). Только в "смерти" ты абсолютно доволен всем. В "жизни" ты всегда НЕ-доволен.

Мудрость – не поддаваться искушению тебя дьяволом. Чем ты мудрее, тем меньше (менее энергично, более спокойно) ты «живёшь», тем ближе ты к состоянию (счастливому мгновению, мигу) «смерти» - к «богу».

Мудрость – в довольстве «смертью» - в довольстве «богом». Как только ты начинаешь искать что-то кроме «бога» (предаёшь «бога», изменяешь «богу»), так сразу начинаешь «жить» - испытываешь недовольство жизнью (суетой) и страстно желаешь счастливого конца твоей жалкой, несчастной, мучительной жизни  - желаешь себе "смерти".

Отчего люди недовольны и несчастны? От «жизни». Отчего люди довольны и счастливы? От «смерти».
Все «живые» люди  так или иначе недовольны и несчастны – бес-покойны, озабочены проблемами, нуждами, заботами. Все «мёртвые» люди довольны и счастливы – пребывают в блаженном покое.

Поэтому каков единственный смысл жизни (беспокойства, суеты) всех людей? "Смерть" - покой, умиротворение, счастье.
К чему стремится любой живой (=несчастный, недовольный "собой") человек? К счастью, к довольству - к "смерти", к Царству Небесному. Но "смерть" постоянно убегает, ускользает от человека. И ему приходится приложить немалые усилия, чтобы обрести завещанное (обещанное, обетованное) счастье - "землю обетованную", Царство Божие.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное ((="смерть", счастье, покой)) СИЛОЮ берется, и употребляющие усилие восхищают его»

Вот люди и стараются всю жизнь - бегут к счастью (=к "смерти").

Относиться к проблемам – относить «себя» к проблемам или (что то же самое) относить проблемы к «себе».  Относиться к проблемам – брать проблемы на «себя».
Человек «живёт» только благодаря проблемам, которые он берёт на «себя» - относит «себя» к проблемам.

Как только человек перестаёт относиться (относить себя) к проблемам, так сразу он «умирает». Чем человек с-покойнее относится к проблемам, тем он ближе к покойнику - к гробу на кладбище, к смиренной обители.

Как относиться к проблемам спокойнее?
=Как жить поближе к кладбищу, не унося "себя" слишком далеко от "смерти"?
Например, дети уносят "себя" от "смерти" совсем недалеко. Дети, как известно, почти никак не относятся к проблемам. Поэтому "будьте, как дети".

Человек изначально вообще не нуждается ни в чём (как это ни странно).
Поэтому 0% усилий = 100% результата. При полном отсутствии стараний и усилий человек НЕ нуждается ни в чём, доволен и счастлив. Живёт «как у Христа за пазухой» - в раю.

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Неосознанный (=глупый) человек затрачивает какие-то усилия. И чем больше усилий, тем автоматически меньше доволен результатом – тем больше он в аду, а не в раю.
20% усилий = 80% результата.
50% усилий = 50% результата.
80% усилий = 20% результата.
100% усилий = 0% результата.

Самый глупый человек тратит все 100% усилий, но получает всегда лишь 0% результата. Самый разумный человек – тот, который вообще ничего не делает, а получает все 100% результата.

Таким образом, на что направлены ЛЮБЫЕ усилия человека? На лишение себя результата – на лишение себя покоя и счастья ("благодати божьей"). Чем больше усилий, тем автоматически меньше (хуже) результат. Человек из кожи вон лезет, чтобы лишить себя результата (=лишить себя «жизни», убить себя). В этом (в лишении себя жизни) и заключается весь смысл (цель) жизни (всегда так или иначе глупого, неразумного) человека.