«Я на то родился и на то пришел в мир,

чтобы свидетельствовать о Истине;

всякий, кто от Истины, слушает гласа моего.

Говорит же Ему Пилат: «Что есть истина?»

Итак, сказано: «… пришёл … свидетельствовать о Истине», – т. е.  всё о чём говорит Слово, есть свидетельство о Истине. «Ибо все обитает в Боге, что возникло через Слово, т. е. Сына, как образ Отца». А это означает, что Иисус есть Слово, – Свидетельство, отражающее образ Разума и Мысли его пославшей.

Диалектический материализм (Д. м.), ныне изрядно подзабытый, определяет Истину, как адекватное отражение познающим субъектом предметов и явлений объективной реальности, к числу которых относится, и сам субъект. Ибо что есть человек в отличие от, такой же плоти, скота, если не Сущность, познающая себя? 

При этом, полное Знание Истины, т. е. адекватное отражение общественного бытия в зеркале «Воды Мудрости (Софии)», т. е. в Слове, являет не сознание (ψυχὴ [психи] – душа, сознание…; которое согласно Д. м., есть функция мозга, – отражение объективного мира), т. е.  не душа, как продукт общественно-исторического процесса, а тот кто его венчает, – «Совершенный, Великий Мужской (не в смысле половой принадлежности, а в том смысле, что – без изъяна, т. е. он Полнота – «Плерома, которая без изъяна, но (которая) наполняет изъян» Знанием Жизни)  Невидимый Разум (др.-греч. νοῦς [нус] – мировой разум), Совершенный Протофанес (πρωτοφανὴς [протофанис] – небывалый, невиданный), который имеет свою собственную Воду (Питьё). Если кто-то соединяет себя с ним, то этот кто-то – Вода («ибо она – Слово Совершенного Бога»), принадлежащая Калиптосу (κᾰλυπτός [калиптос] – скрытый), чей образ неподвижен» в Воде, т. е. как в зеркале отражён в его Слове, которое, по его же определению, – Бог. Или, говоря иначе, Субъект Истины и Слово Истины, его отражающее, – «Одно есть мудрейшее среди сущих и лучшее – один и Бог». «Сказал Иисус: Тот, кто пьет из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему».

Говоря очевидное: Истина (её образ Иисус) есть отражение Логосородного человека. В свою очередь человек, как отражение Бога, т. е. образ Совершенного Человека есть та же Истина.  При этом Совершенный есть Источник, т. е. Отец Истины, о которой свидетельствует его Слово, несущее «радость для получивших от Отца Истины милость познать его через силу Слова, изошедшего из Плеромы (Полноты, Единства), того (Слова), что в Мысли и в Разуме Отца, то есть того, к которому обращаются как к "Спасителю", что является названием той работы, которую он исполнил во искупление не ведавших Отца, ибо в названии (Евангелие Истины) сего Евангелия (εὐαγγέλιον [эуангэлион] – радостное известие) – весть надежды, являющаяся открытием для искавших его».

Говоря тайное: Логосородный, – это Советский человек. «Я узнал его, и понял, что я – это он, от него я отделился (эманировал, произошёл), Я родился свидетельствовать о том, что я и есть он, и что я – то же самое, что он». «Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества».

Калиптоса, – Отца Логосородных, пославшего Логос (Слово, Учение) Жизни, называют источником Аутогена (αυτογέν [аутоген] от др.-греч. αυτο – само + γέννηση – рождение), т. е. источником Первого, Самородного, – Советского человека (Социалистической Общности «Существ Мысли»), который есть образ (отражение) Последнего, –  Незримого, Совершенного Человека Коммунистической Общности.

Первый (Начальный) человек – «Само-Порождённая Вода, которая становится(!) Совершенной», т. е. становится Новым, Духовным, Последним, Совершенным Человеком, – Калиптосом, Скрытым, Незримым Человеком, называемым Отец-Праотец. «Господь Вселенной назван не Отцом, но Праотцом, Началом тех, что явятся (Советских), но он (Господь) – Безначальный Праотец. Глядя внутрь себя (как) в Зеркало, Он явился, напоминая самого себя, но Его Подобие явилось как Божественный Само-Отец и (как) Предстоятель над Предстоящими, Первый Сущий Непорождённый (Логосородный) Отец».

Итак, Первый есть Саморождённый, Советский человек, «Отец, Который называется "человек Самоотец"», Отец своего Отца (Коммунистической Общности Вселенной), пославшего Слово, – Идею Коммунизма, Предвидение Нового Человека. «Из Предвидения же Разума Совершенного откровением Воли Незримого Духа и Воли («которая есть воля самой Мысли Отцовства, чтобы стать Совершенным») Саморожденного – человек Совершенный Истинный, первое откровение и Истина, тот, кого Девственный Дух назвал (Начальным, Первым, – Советским) Адамом», «кто возник первым, и которому дали имя Адам, что означает «отражение Эпинойя (Замысел) Света».

И это Истинный Первый Адам, а не тот, поддельный "Адам" которого архонты плоти лепят с августа 1991 г. по своему же, дореволюционному образцу. «Архонты (похоти тела) посоветовались, они сказали: "Пойдём, сотворим человека из праха от земли"». «Они назвали (его) "Адам", то есть "Отец", по имени того, который (был) до него», – то есть переменили направление пути.  Подменили Небесное Коммунистическое Отечество Советского человека земным отечеством земнородных. «Они вылепили своё творение, (в форме тени) человека целиком перстного (земнородного – национального)». «Они сказали: "Пойдём, удержим его в нашем изделии, чтобы Он увидел Своё подобие и полюбил его. Мы захватим Его нашим изделием"», – то есть сделаем из Советских людей националистов, «чтобы они не могли познать Человека Истины. Ведь (ныне) им (людям) явился сотворенный (архонтами) Адам».

«Первого человека в образе Незримого», т. е. Отца «Неназываемого», называют Логосородным, каким он и был от Начала, т. е. с октября 1917 г., каким они и является, по своему происхождению. Ведь «Христос был рожден Словом (Богом) через деву Марию». «Он был рожден от девы (Земли девственной, Советской), и он принял плоть (народа в который вселился)». Он, – это те, «которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога (т. е. от Слова) родились», этим он «дал власть быть чадами Божиими».

Итак, в октябре 1917 г., «Слово стало плотью (воплотилось в Советского человека), и обитало с нами, полное(!) Благодати и Истины; и мы видели Славу Его, Славу (δόξα [докса] – замысел, сияние), как Единородного от Отца (Праотца пославшего Слово, т. е. своей Образ)». Этот внутренний, душевный человек и есть образ, – отражение Духовного Калиптоса, пославшего свой образ, то есть Слово, как Семя.

То есть Советские считаются чадами Божьими, поскольку они есть прототип Иисуса, называемого Сыном Бога, но, поскольку их собирательный образ «Первый человек» они и есть Отец, ибо «когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ Сына Человека, – «он же, Спаситель, по плоти был образом Одного-Единственного, Который есть Все», т. е. Дети. «А если Дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» – наследующие Коммунистическое Отечество, – «Целый Дом Отца Истины», «Отца Целостности» – Плерому (Полноту: включающую Социализм – Первый и Последний – Полный Коммунизм, то есть всех Советских, получивших Воскресение при Жизни). «Я сказал: вы боги». «Если Он назвал богами тех, к которым было Слово Божие, и не может нарушиться Писание, тому ли, которого Отец (Праотец) освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий»?

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды (δικαιοσύνη [дикэосини] – справедливость, праведность), не есть от Бога, так же не любящий брата своего (земнородного)».

Итак, Истина – Иисус, – это объективное отражение, удалённый во времени образ предвидения Первого, Бессмертного Советского человека, Царя Справедливости, который есть «Душа Живая». «Первый Человек – "Верность" (πίστις [пистис] – убеждённость; верность; поручение, миссия…) для тех, кто придут позднее. В нем единственный в своем роде Ум и Мысль, также как он это Помышление и Мудрость, Суждение и Сила».

В свою очередь, Истина – Советский человек, «Отец Святой Совершенный, Первый человек в образе Человека» есть адекватное отражение Человека Коммунистической Общности. Мать же Истины говорит: «Истина же – Твое (Иисуса,) тело материальное (Советский народ, который есть «облачение Света»), то, которое произросло из меня (Марии) согласно земле (стране, России) человечества, то, которое возвестило (залпом Авроры) о Месте Истины (то есть вещественного тела – революционного народа)». «А утром: – Всем! Всем! Всем это – фронтам, кровью пьяным, рабам всякого рода, в рабство богатым отданным. – Власть Советам! Земля крестьянам! Мир народам! Хлеб голодным!». Это и было пришествие Слова, – Начало. Начало Человека – Иисус Младенец. «И ещё помещён к ним Иисус-Младенец, то есть Образ Живого Слова речи и слуха».

«Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как Одно.  Ученики его сказали: Покажи нам место, где Ты(!), ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть Свет внутри человека Света (т. е. Советского), и он освещает весь мир (тьму). Если он не освещает, то – тьма» – которая стоит в мире с августа 1991 г., когда вышел зверь и наступило время, когда «он будет презираем – красивый Божий мир, несравненная работа, энергия, обладающая добром, (мир) формирующий человека образ. Тьму предпочтут Свету, а смерть предпочтут Жизни».

То, Место, где Советский Человек, Верный, как объективная реальность, существует ныне, называется «Место Истины Истины», которая не зависит от ощущений прочих, земнородных плотских, внешних по отношению к нему существ, прибывающих в темноте слепоты, т. е. незнании Истины, – скотстве, «ибо животное являет то, что не имеет Разума». «Рожденное от(из) плоти есть плоть, а рожденное (Словом) от (из) Духа есть Дух (Мысль, – женское начало; София – Мать Всего…). Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше», ведь эта Мысль – Идея Коммунизма. Итак, Советский есть Сущий, и существует помимо их неведения, называемого «изъян».

Внутренний, т. е. пребывающий в плотской оболочке народа, наднациональный Советский человек проявляет себя как Эон, – Единство Существ Мысли Света (Идеи Коммунизма). «Этот же (Социалистический Эон), который возник по образу Света (грядущей Комм. Общности Вселенной), он также совершенен, как Образ Света Единого Существующего, который есть Все (являющие собой понятие Человек) Если он (Образ, – Луч, Капля, Пылинка, Искра Света, посланная во тьму) и был меньше того, образом которого он является, все же он имеет его нераздельность (неразделённость), потому что он – вид лика Света Нераздельного», – подобного восходящему Солнцу третьего дня (тысячелетия, ибо «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день»), т. е. Воскресения (ибо надлежало ему, т. е. Советскому, «быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть»), изображённому на гербе СССР, которое символизирует Совершенный Разум. «Ведь Он созерцает себя самого в своем Свете (Мысли), окружающем Его, то есть в источнике Воды Живой». «Вода Живая – это Тело», причём Тело Логосородное – Душа Живая. Ведь «телом Разума является разумная Душа», – т. е. Советский человек есть Тело Разума.

Советский, тот которого предали и убили, говорит: «Будучи нерожденным, Я был рожден людьми; будучи бесплотным, Я носил плоть, потому что Я пришел ради того, чтобы вы воскресли из мертвых во плоти», ибо «те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, – заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи еще живыми, (то), когда умирают, не получают ничего».

Что есть Воскресение Советского человека? Воскресение – это Человек, т. е помазанный Мыслью Света, т. е. Христос, как образ Собрания Всех Совершенных, коих Храм – Разум, ибо «Мудрый Ум – Храм Божий». «Место же (т. е. Человек), в котором Христос, в нем грех истребляется. Пусть Сам Христос войдет в твой мир и истребит все силы (архонтов плоти), пришедшие на тебя, пусть Он войдет в Храм (Разум), который в тебе, чтобы изгнать всех торговцев. Пусть Он (т. е. Советский Человек), сидит в Храме, пребывающем в тебе».

Также сказано: «Следует, чтобы мы облеклись Человеком Живым (Советским, Верным). Поэтому, если некто идет (и) погружается в Воду», –  т. е. в «Писание Несказанной Воды, являющееся Словом от нас», – он оказывается «в понимании их (Советских) Источника, как Все они явились из единого Источника (Калиптоса), как Все соединённые начинают (в 1991 г.) разъединяться, как разъединённые (ныне) соединяются снова …  – если кто-то понимает всё это, он омылся Омовением Калиптоса», т. е. Словом, «которое смывает с него хаос (т. е. этот мир – κόσμος [космос] –государственный строй, мировой порядок…), что в полной тьме существующей в сплошной пропасти, т. е. (смывает хаос который есть) мысль материального (плотского, ветхого, скотского, национального, т. е. земнородного существа) и психического (в части смеси с плотским)» типов.

«Омытие (Истиной, которое «обретается через отказ от мира»), о котором мы говорили выше, называется "Одеяние тех, которые не снимают его", ибо те, которые наденут его, и те, которые обрели Искупление, носят его. И оно называется "Стойкость Истины, та, у которой нет падения"(вар. «Утверждение Истины, которая не пала»)». «Непоколебимым и незыблемым образом оно (Одеяние, т. е Свет) охватывает получивших Возрождение (вар. Воскресение), пока они постигают его». «Оно называется "Молчание" из-за покоя и невозмутимости. Оно называется также "Брачный Чертог" из-за согласия и нераздельности тех, которые знают, что они познали его».

Так Омытые (в религиозной болтологии – "крещение"; «та же чистота, о которой говорится – это чистота которая происходит от Знания») Словом Отца, – суть «Избранные становятся причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью», они становятся членами Логосородного Тела, т. е. Живой Души, чей образ Хлеб – то есть Слово (Логос Учение), – Пища Разума. «Один Хлеб и мы одно Тело». Поэтому взяв хлеб, и преломив, он сказал: «Сие есть Тело Мое». «Тот, кто не будет есть моей плоти и пить моей крови, не имеет Жизни в себе». «Каково его Тело? (Его Тело) – Логос, а его кровь – Дух Святой (т. е. Мысль Света, София, Женщина Посланец, образ Будущего – Идея Коммунизма). «Он весь – Един, будучи целиком ими всеми в одном Учении, так как все они происходят из единого Духа». «Одно Тело (Душа) и один Дух (Любовь), как вы и призваны к одной надежде вашего (при)звания».

У этого человека была удивительная судьба. Он как бы прожил несколько жизней, ибо обладал многими замечательными талантами: был художником, писателем-фантастом и, кроме того, сумел заглянуть в будущее и… высмеять его. Его гениальные предвидения и рисунки до сих пор поражают нас; пользуясь современной терминологией, о нём можно сказать, что Альбер Робида, несомненно, обладал способностями экстрасенса. Эксплуатируя свою колоссальную работоспособность и широкие познания, он написал пятьдесят четыре книги, снабдив их 55 тысячами первоклассных иллюстраций.

Альбер Робида родился в Компьене на юге Франции 14 мая 1848 года. Рисовать начал очень рано. Уже в начальной школе в шаржах, которые делал молниеносно, используя только карандаш или перо, он изображал своих близких, учителей и одноклассников, сцены из жизни школы. Причём почти всегда по памяти, и все его рисунки пользовались большим успехом. Однажды к нему подошёл директор школы и попросил показать рисунки, внимательно их просмотрел и сказал, что не будет возражать, если Альбер вздумает нарисовать шарж и на него: «Когда вы будете знаменитым, я буду показывать рисунок своим внукам, друзьям и домочадцам и вспоминать вас… А пока я хочу задобрить вас вот этими красками…»

В 1866 году, в возрасте восемнадцати лет, Альбер дебютировал в качестве карикатуриста в юмористическом издании «Journal amusant» («Занимательная газета»), а в двадцать три года стал членом редколлегии роскошного журнала «La vie parisienne» («Парижская жизнь»). Одновременно вскоре он стал сотрудничать с венским сатирическим журналом «Der Floh» («Блоха»), а также «Philipon» («Филипон»), где трудился всемирно известный карикатурист Домье и не менее знаменитый книжный иллюстратор Гюстав Доре.

Парижские журналы часто посылали его в самые отдалённые уголки Франции, получая от него путевые зарисовки, карикатуры и юмористические описания своих приключений. С большим зонтом для защиты от жарких солнечных лучей или дождя, этюдником и походным солдатским ранцем он прошёл пешком почти всю Францию, делая зарисовки в Нормандии, Бретани, Провансе, Тюрингии.

Попутно Робида собирал исторические сведения, предания, народные песни, шутки и рисовал, рисовал без устали. Однажды он нарисовал небольшую группу французских рабочих, занятых на строительстве новой железной дороги. Они, примостившись на шпалах, собрались перекусить. Один из рабочих, разливая вино, указал на стоящий вдали локомотив с длинной дымящейся трубой:

- Раньше «локомотивом» (двигателем) для ног было вино, а теперь будет пар!

Это замечание показалось Альберу не лишённым глубокого смысла, и скоро он сделал символический рисунок: огромный рыцарь с длинным копьём, в прочных доспехах, на сильном и красивом коне невольно пятится от надвигающегося на него паровоза - символа эпохи пара.

В 1883 году в Париже вышла книга Робиды «Двадцатое столетие», а спустя несколько лет «Электрическая жизнь». Вскоре книги были переведены на русский язык, и их с большим интересом прочли в России. В книгах Робиды было много захватывающе интересного и весьма поучительного. Робида не только заглянул в XX век и описал «технические чудеса грядущего столетия», но и с великой грустью поведал о том, что мы ещё о многом пожалеем, ибо человечество, по мнению Робиды, бывает опрометчивым и удивительно недальновидным. Эту мысль он проиллюстрировал на первой же странице «Электрической жизни»:

«Седой Гений, приладив к трёхколёсному велосипеду, в качестве переднего колеса, земной шар и низвергнув Веру, Надежду и Любовь, крутит педали и мчится в пространстве и времени по огромной спирали. Под рисунком красноречивая надпись: „Вперёд, без оглядки“».

Перелистывая эту книгу сейчас, удивляешься, с какой поразительной проницательностью он предвидел грядущий технический прогресс и события, ожидающие человечество в XX веке.

Робида начинает «Электрическую жизнь» с описания «страшной катастрофы», случившейся на мощной электростанции под литерой «14» (ядерная?) из-за аварии «в большом резервуаре» (реакторе?). Вот первые строки романа:

«После полудня 12 декабря 1955 года, вследствие какой-то случайности, причина которой так и осталась невыясненной, разразилась над всей Западной Европой страшная электрическая буря - так называемое торнадо. Причинив глубокие пертурбации в правильном течении общественной и государственной жизни, авария эта принесла с собою много неожиданностей…»

Несмотря на то что дата аварии на электростанции дана с ошибкой более чем в тридцать лет, нынешний читатель невольно подумает об аварии на Чернобыльской АЭС…

О наших достижениях в области техники и межпланетных полётов Робида также судит довольно верно:

«Электричество служит неистощимым источником тепла, света и механической силы.[6] Эта энергия приводит в движение как огромное количество колоссальных машин на миллионах заводов и фабрик, так и самые нежные механизмы усовершенствованных физических приборов.

Оно мгновенно передаёт звук человеческого голоса с одного конца земли в другой, устраняет предел человеческому зрению и носит по воздуху своего повелителя, человека - существо, которому, кажется, суждено было ползать по земле, словно гусенице, не дожившей ещё до превращения в бабочку.

Не довольствуясь тем, что электрическая энергия является могущественным орудием производства, ярким светочем, рупором, передающим голос на какие угодно расстояния на суше, на море и в межпланетном пространстве (вопрос о телефонировании с одного небесного тела на другое хотя ещё не решён вполне удовлетворительным образом, но, очевидно, близится к разрешению), электричество выполняет, кроме того, ещё тысячи других различных обязанностей. Между прочим, оно служит в руках человека также оружием - смертоносным и грозным оружием на полях сражений…

Окончательное подчинение себе электричества, этого таинственного двигателя миров, дозволило человеку изменить казавшееся неизменным, преобразовать порядок вещей, существовавший с незапамятных времён, усовершенствовать созданное и переделать то, что, по-видимому, должно было остаться для людей навсегда недосягаемым…»

Человек остаётся человеком и, как тысячелетия тому назад, стремится к счастью. Главное в книге - описание тех изменений, которые произойдут через сто и более лет с жителями Парижа и других городов.

В результате научных открытий сюжет научно-фантастического романа разворачивается на фоне забавной истории. Молодой француз, инженер Жорж Лоррис, влюбился в очаровательную Эстелину Лакомб, и это вскоре повлекло за собой немаловажные события.

Произошло всё следующим образом. Во время вышеупомянутой аварии на электростанции и взрыва на ней «резервуара электроэнергии» в домах города произошли самопроизвольные включения каналов в «телефоноскопах», в том числе и в «телефоноскопе» Жоржа Лорриса, который вдруг увидел на экране очаровательную француженку в домашней обстановке, сидевшую за горой учебников и готовившуюся к сдаче очередного экзамена на звание инженера.

В состоявшемся диалоге Жорж узнаёт, что Эстелла из-за природной застенчивости всякий раз проваливается на экзаменах. Жорж стал её репетитором, влюбился в неё и вскоре сделал ей предложение, к большому огорчению своего отца, великого изобретателя, «доктора и профессора всех наук» Филоксена Лорриса.

Последний посчитал, что сын поступает легкомысленно, поскольку это только мимолётное увлечение, и Жорж и Эстелла непременно скоро поссорятся. Чтобы приблизить момент этой ссоры и «спасти» сына, профессор приставил к молодым своего секретаря Сюльфатена, выращенного в пробирке и по этой причине имеющего много преимуществ, включая идеальные гены, и почти не имеющего человеческих недостатков.

Но этот «идеальный Сюльфатен» не оправдал его надежд: забыв о своих обязанностях «секретаря-злодея», он неожиданно влюбляется в актрису. Узнав о провале своих замыслов, профессор, используя свой вес в правительстве, добивается призыва Жоржа в армию на переподготовку и для участия в «больших национальных манёврах», на которых генералитет Франции отрабатывал приёмы «химической и медицинской[7] войны».

Однако на манёврах Жорж проявляет себя с наилучшей стороны и получает чин майора. Это так расстраивает его отца, что он в своей «лаборатории миазмов» нечаянно разбивает пробирку с крайне опасными болезнетворными бактериями. В Париже мгновенно вспыхивает эпидемия новой, неизвестной болезни, напоминающей «чуму XX века» - СПИД.

Однако растерявшийся было от всего случившегося профессор случайно делает важное научное открытие, на основе которого быстро готовит спасительную вакцину. Опасную эпидемию удаётся победить. Ради блага будущего поколения французов правительство и парламент принимают решение привить всем «национальное и патриотическое лекарство профессора всех наук Филоксена Лорриса», чем ещё более способствуют его славе. Жорж и Эстелла вновь вместе, бывший «гумункулус» Сюльфатен женится на актрисе, и научно-фантастический роман Робиды завершается свадебным путешествием по югу Франции «по способу предков с малой скоростью в дилижансе». Альбер Робида пишет: «Нашим героям наконец-то удалось вдохнуть в себя чистый воздух, не загрязнённый дымом чудовищных заводов и фабрик; здесь можно было дать полный отдых мозгу и нервам, почувствовать счастье возрождения и радости жизни!» Таков краткий сюжет романа «Электрическая жизнь».

Но российских читателей той поры привлекала в романе не любовная интрига, а другое. Завораживали и вызывали жгучий интерес иллюстрации Робиды: громадные воздушные корабли, воздушные состязания на «винтовых самолётах», воздушных экипажах и кабриолетах, а также изображения метрополитена, телефоноскопа, фонографа, орудий химической артиллерии, торпед и подводных броненосцев, одним словом - технических чудес XX века.

Воздухоплаватель Сантос Дюмон был в восхищении от рисунков Робиды и по ним построил несколько своих «воздушных кабриолетов-дирижаблей», на которых «причаливал» прямо к балконам парижан, неожиданно появлялся на балах и приёмах. Произнеся краткую речь о техническом прогрессе, эффектно освещаемый вспышками газетных репортёров, он покидал собрание так же, как и прибыл на него - через окно.

Альбер Робида уверял, что в 1955 году Париж должен выглядеть весьма удивительно. Этот город сплошь опутает сеть электропроводов; в небе будут летать «воздушные яхты и кабриолеты», легко причаливающие к «дебаркадерам» на крышах домов (по этой причине нумерация этажей в домах будет вестись сверху). Под землёй и над землёй протянутся гигантские «трубы метрополитена и электропневмопоездов, что позволит людям пересекать Францию из конца в конец в короткое время».

Парижане будут жить «в домах из стекла и искусственного гранита» с использованием «огнеупорных пластмасс и трубчатого алюминия». Дома высотой десять-одиннадцать метров будут отливаться строителями прямо на месте от фундамента.

Непременным атрибутом внутреннего интерьера каждого дома будет «телефоноскоп» (телевизор и одновременно видеотелефон), что позволит жителям Парижа путём простого нажатия кнопки слушать «телегазету» с новостями, деловую рекламу, лекции или музыку.

«Телефоноскоп» даст возможность «навещать родных и быть в гостях, не выходя из дома». Кухни в домах будут отсутствовать за ненадобностью, так как парижане смогут заказывать готовые обеды по «телефоноскопу» либо питаться «концентратами в виде пилюль».

Альбер Робида считал, что химия как наука достигнет высшего уровня и найдёт широкое практическое применение в народном хозяйстве. При помощи химии будет восстанавливаться плодородие в почве. Семена станут подвергаться электрообработке для стимуляции их всхожести и роста.

Сообщает он и о некоторых других фантастических вещах, которые вызывали интерес и одновременно тревогу у парижан XIX века. Например, Робида поведал о том, что у людей XX столетия будет намного быстрее изнашиваться нервная система и сорокапятилетние французы будут по состоянию здоровья соответствовать семидесятилетним. Поэтому станет необходимым омоложение «в лихорадочной поспешности жизни XX века». Возрождение стареющего организма будет осуществляться в специальных аппаратах под особыми колпаками, которые Робида изобразил на страницах «Электрической жизни».

Робида предсказывал, что в Париже будут процветать «фотоживопись» и «фотопанно» на стенах домов, причём сюжеты будут всё время меняться (действительно, такие панно теперь созданы). В аквариумах будут плавать «электрические рыбки», неотличимые от настоящих. Вообще люди научатся подделывать всё, особенно продукты, и повсюду станут продавать эрзацы.

Под поверхностью морей и океанов будут рыскать «трудноуловимые подводные миноноски разных стран». В связи с этим Робида описывает подробно крупные учения всех вооружённых сил Франции с участием электробомбард из панцирей (танков). Человечество приступит к заселению огромного континента - Антарктиды.

Однако он предупреждает, что человеку XX века многие технические чудеса и сумасшедшие скорости могут смертельно надоесть: «Лихорадочно-спешное существование среди загрязнённых дымом чудовищных заводов и фабрик заставит человека бежать от всего, созданного им, в поисках тишины и глотка чистого воздуха…» «Каким изумительным зрелищем для наших потомков станет живая лошадь, зрелище совершенно новое и полное величайшего интереса для людей, привыкших летать по воздуху!» Людей станут лечить спокойствием в пансионатах, где для них будет особая музыка и песни, и они будут счастливы, что вырвались из дымных городов, где реки полны миазмов, а вода в них почти не пригодна для питья…

Так писал Альбер Робида более ста лет назад. Попутно назовём некоторые другие его книги: «Война в XX веке», «Париж на перекрёстке столетий» (история Парижа в рисунках), «Путешествия в страну колбасников» (сатира на германский милитаризм).

Его последний научно-фантастический роман «Часы минувших веков» (о последствиях ядерной войны) был переведён на русский язык и вышел в России в 1904 году.

В нём Альбер Робида описал события, которые, по его мнению, ожидают человечество из-за противостояния больших и малых государств и из-за стремления одних к обогащению за счёт других.

В XX веке многие технические изобретения, включая «бомбу величиной с горошину, способную разрушить город», сделают некоторых политиков крайне жестокими, что неминуемо приведёт к «великому бедствию» и «великому ужасу».

Робида в этом удивительном научно-фантастическом романе рассказывает о человечестве, которое, наконец, опомнившись от «великого ужаса», пытается вновь объединиться, создаёт «Великий совет предохранения от ошибок прошлого без политиков» и принимает новое летосчисление.

«Род человеческий, - пишет он, - уцелевший и не погибший, по крайней мере полностью, наконец-то облагоразумился. Человек вышел из великого бедствия и стал шествовать по бороздам, проведённым его предками».

Один из персонажей романа, некий Робер Лафокард, говорит пророческие слова: «Коммунисты, которые завладеют завтра властью, быть может грубо и на не совсем законных началах, ниспровергнут старый порядок. Всё руководство страной будет осуществляться людьми из особого Центрального Комитета (!), и половина собственного населения будет посажена в тюрьмы…»[8]

В своих воспоминаниях Мария Ильинична Ульянова пишет, что в их семье была книга «известного французского карикатуриста Робиды,[9] которую Володя любил рассматривать». Повлияла ли она в какой-то степени на Ленина? Вполне возможно, что повлияла, как и «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса.

Пророчества Робиды, как, впрочем, и его рисунки, забавляли читателей. Особенно развлекало их казавшееся невероятным утверждение, что в конце XX столетия в Англии премьер-министром будет… женщина! Удивляло и предсказание том, что революция в России произойдёт после войны в Европе, в 1924 году.

К сожалению, роман ни разу не переиздавался, а жаль. Нынешний читатель непременно задумался бы над фантазиями, вызывавшими когда-то недоумение и смех и ставшими вдруг реалиями нашего бурного времени.

Примечательно, что юмор Робиды побеждает и в этой книге. Чтобы не запугивать читателя окончательно, автор повёл рассказ о том, как люди вдруг обнаруживают, что время потекло вспять. У людей стала пропадать седина, все стали молодеть, откуда-то пришла бодрость, и они вновь стали совершать глупости.

Роман «Часы минувших эпох» заканчивается следующими словами: «Позади каждой эпохи видна новая, позади каждого поколения уже слышны шаги последующего, которое выйдет на сцену, когда пробьёт его час на часах вечности».

Альбер Робида прожил долгую жизнь. Работал он до последнего своего часа и, как уверяют друзья, стал очень похож на доктора Фауста.

Ему суждено было увидеть Первую мировую войну и узнать о применении иприта против французов (когда-то он описал нечто подобное в своём фантастическом романе); видел он и города, разрушенные бомбами, сброшенными с дирижаблей и самолётов, и многие другие свершившиеся его пророчества. Единственное, чего он не мог предположить, - гибели двоих своих сыновей в мясорубке когда-то описанной им мировой войны.

Альбер Робида умер, окружённый почётом, в Невилле в 1926 году. Ему установили скромный памятник. Этого замечательного человека вспоминают, когда вновь открывают его книги с забавными рисунками и «невероятно фантастическими» пророчествами.

(По материалам Л. Боткина)

«100 великих феноменов», Непомнящий Николай, 2007г.