Православные обряды

Эту статью я хотел посвятить нескольким легендам об Иисусе Христе и Деве Марии.
Но затем решил, что в статью можно включить и легендированные биографии нескольких наиболее почитаемых общехристианских святых, а также особо почитаемых святых РПЦ. Это несколько увеличивает объём статьи, но читателям, надеюсь, будет интересно, тем более, что не все из этих легенд знакомы большинству читателей.
Повторюсь, я по своему мировоззрению материалист, но к тем, о ком пойдёт речь в данной статье (кроме Агасфера), испытываю глубокое уважение, как к людям высокодуховным, близким по своему мировоззрению и поведению к идеальному образу человека.
Начнём мы, конечно, с легенд и историй, связанных с Иисусом Христом и его матерью, Девой Марией. Самые распространённые легенды об Иисусе знакомы абсолютному большинству из нас. Поэтому в статье будут представлены те из них, которые знакомы не всем.

1. Сказания о Нерукотворном образе.
Христианское предание повествует об арабском царе Авгаре V Уккаме, который правил в г. Эдесса с 9 по 46 год н.э., в период земной жизни Иисуса Христа. Авгарь тяжело заболел проказой и, услышав молву о чудесных деяниях Иисуса, избавлявшего людей от бед и немощей, послал к Нему в Иудею своего слугу, художника Ананию с письмом – просьбой об исцелении.
Слуга нашёл Иисуса, окружённого толпой слушавших его людей, и попытался, по указанию царя, хотя бы издалека написать Его портрет. Но как ни старался Анания, он не смог запечатлеть ни одной черты Спасителя, потому что ничего не видел, кроме лучезарного сияния, исходящего от Его лица.
Отчаявшись, художник заплакал, а Христос, увидев это, попросил его подойти, назвал по имени и спросил о царском письме. Поражённый художник передал Ему письмо Авгаря, а Иисус пожелал, чтобы ему принесли воду и полотенце. Умывшись, Он вытер лицо полотенцем, и все увидели на ткани его чудесно отразившийся образ.

Получив от Христа этот необыкновенный дар, художник поспешил в Эдессу, где царь, благоговейно прикоснувшись губами к образу на полотенце, тут же исцелился. Царь приказал поместить чудотворное полотенце в нише над воротами города, чтобы все могли получать от него помощь и исцеление. Вскоре царь крестился, а Эдесское царство стало первым, где христианство было объявлено государственной религией.
Легенда о другом Нерукотворном образе, связанная со святой Вероникой, приведена в статье этого цикла "Христианский квартал Старого города Иерусалима"

2. Агасфер (Вечный Жид)
Сапожник Агасфер жил в Иерусалиме, неподалеку от горы Голгофа, где обычно казнили государственных преступников. Это был обычный иудей, который регулярно посещал синагогу, соблюдал субботу, праздновал Пе́сах и другие иудейские праздники. Одним словом, был законопослушным гражданином Иудеи - восточной провинции могущественной Римской империи.
В тот день, когда Иисуса вели на казнь по Пути Скорби, Агасфер сидел возле своего дома и занимался ремонтом очередного башмака. Он увидел толпу, впереди которой, с трудом передвигая ноги, с тяжелым деревянным крестом на спине шел человек, которого многие называли Учителем. Но Агасфер его таковым не считал, напротив, как и большинство знакомых и соседей, считал его лжепророком, достойным сурового осуждения.
- Дай, мне присесть на твою лавку, добрый человек, мне нужно перевести дух, - обратился Иисус к сапожнику.
- Иди своей дорогой, - угрюмо буркнул Агасфер.
- Я-то пойду, но тебе придется подождать, пока я не вернусь, - последовал загадочный ответ.
Заинтригованный башмачник побежал вслед за толпой, чтобы своими глазами увидеть, как свершится «справедливый приговор». Агасфер увидел это и стал... бессмертным.

Говорят, через много-много лет, помотавшись по свету, он прозрел, осознал свою вину и сильно изменился. Ведь он допустил грех по незнанию. Теперь он ведет скромный образ жизни, умерен в еде и питье, всегда печален, неразговорчив и ждет, когда к нему придет «Человек с крестом». А раз в пятьдесят лет он возвращается в Иерусалим и долго сидит у Гроба Господня в мучительном ожидании его Второго Пришествия.

Агасфер наказан за то, что не откликнулся на просьбу Иисуса и не дал ему немного передохнуть перед трудным восхождением на Голгофу, где он будет позже распят. После такого отказа и сам грешный иудей лишился отдыха, стал вечным странником, неприкаянным бессмертным изгоем.
Имя "Агасфер" - это стилизованное библейское имя. Оно произвольно заимствовано из ветхозаветного предания об Эсфири. За Агасфером закрепился псевдоним (если можно так выразиться) - "Вечный жид".
В нем отразились и некоторые аспекты отношения средневековых христиан к евреям вообще: в них видели людей, не имевших родины и обреченных на скитания, но «чудом» сохранявших этническую и религиозную самобытность; в них видели убийц Христа и осквернителей «Завета с Богом», но в эсхатологическом будущем - примиряющихся с Богом через обращение к Христу наследников древнего обетования. Все эти моменты нашли отражение в легенде об Агасфере.

3. Покров Богоматери
В начале X-го века н.э., в царствование императора Льва VI Мудрого Константинополю грозила большая беда – город осадили войска сарацин (арабов - кочевников), а с моря приближались корабли варваров. Жители столицы Византии молились о спасении от этих напастей во Влахе́рнском храме, где хранились великие святыни: пояс и риза Богородицы.
На одном из богослужений, которое продолжалось до глубокой ночи, присутствовал юродивый Андрей, принявший на себя добровольный подвиг безумства, нищеты и смирения. Рядом с ним молился его друг и ученик Епифаний, почитавший в юродивом духовную мудрость и святую душу. Впоследствии Епифаний стал Константинопольским Патриархом, принявшим имя Полиевкт.
В четвёртом часу ночи, когда многие верующие разошлись по домам, Андрей вдруг увидел Богородицу, входящую в храм в окружении ангелов и святых. Помолившись, Она сняла с головы покрывало, «блиставшее подобно молнии», и простёрла его над народом, находившемся в храме.

- Видишь ли ты, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о мире? – спросил юродивый у Епифания.
- Вижу, святой отче, и трепещу, – ответил юноша.
Константинополь был спасён – враги неожиданно отступили, а осенявший людей покров Богоматери стал символом Её неустанной милосердной помощи всему роду человеческому.
Это событие празднуется, к примеру, на Руси, как праздник Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября), установленный в 1164 году Андреем Боголюбским. А в 1165 году по его указанию на реке Нерль, недалеко от Владимира, был построен всемирно известный сегодня храм Покрова Богородицы, который многие из нас знают, как храм Покрова-на-Нерли, который и сегодня является одним из самых совершенных образцов русского средневекового зодчества.
В память о взятии Казани по указанию Ивана Грозного в Москве, на Красной площади, был воздвигнут Покровский собор, получивший своё официальное название (храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву) в память об этом чудесном событии, случившемся в Константинополе.

Многие наши сограждане думают, что понятие Покров Богородицы связано с Её Успением (сном, которым Бог заменил ей смерть, после чего ЖИВОЙ вознёс её на небо). На самом деле это не так. Успенье матери Иисуса Христа – совсем другая история.
Кстати, гробница Девы Марии в Гефсимании (в Иерусалиме), где её погребли апостолы, через три дня, как и гробница Иисуса, оказалась пустой.

4. Георгий Победоносец.
4.1. Краткая легендированная биография святого.
Святой воин и великомученик Георгий, прозванный Победоносцем, был казнён в начале IV века н.э. по приказу императора Диоклетиана. И с тех пор память о нём никогда не ослабевала у самых разных народов мира. Во многих странах он почитался, как небесный покровитель, а его образ мы можем видеть на орденах, медалях и монетах. Георгий Победоносец запечатлён на гербе столицы России – Москвы.
Святой Георгий родился в конце III века в Бейруте, в богатой и знатной христианской семье. Достигнув соответствующего возраста, он пошёл на военную службу, где быстро отличился среди римских солдат своей отвагой, умом и силой. Сам император возвысил его до звания центуриона и очень ценил воинский талант Георгия.
Но Диоклетиан был жестоким гонителем христианской веры, а Георгий не стал скрывать свою веру. Раздав всё своё имущество бедным, Георгий пришёл к императору, объявил себя христианином и обвинил его в совершаемых против христиан злодеяниях. Диоклетиан пытался образумить своего любимца, уговаривал его отречься от Христа. Но безуспешно. Тогда император приказал пытать Георгия, надеясь сломить его волю, но святой воин стойко переносил жуткие мучения. Каждую пытку он переносил с кротким спокойствием, поражая всех силой своей веры. Что бы с ним не делали: пилили пилой, сдирали кожу, варили в котле – он продолжал молиться и оставался жив и невредим. Видя это, многие из присутствовавших поверили в силу христианского Бога, и даже жена Диоклетиана, императрица Александра, подошла к месту мучений Георгия, упала к его ногам и открыто признала свою веру в Христа.
Взбешённый император приказал казнить и свою жену, и Георгия. 23 апреля (6 мая) 303-го года Георгию отрубили голову.

4.2. Легенда «Чудо Георгия о Змее».
Самое прославленное чудо Георгия свершилось уже после его казни. По преданию, недалеко от места его захоронения близ Бейрута в озере поселился огромный змей – людоед, отравлявший округу своим ядовитым дыханием. Каждый день он требовал пищу, и жители города были вынуждены отправлять ему всё новые жертвы.
Однажды жребий пал на царскую дочь Елисаву. Плача, она отправилась к озеру, где ждала своей гибели. Но вдруг увидела прекрасного юношу на белом коне (именно отсюда ведёт своё происхождение идиома «Принц на белом коне» ).
- Не бойся,- сказал он царевне, - я силой Бога моего спасу тебя.

Когда чудовище появилось из воды. святой Георгий лишь коснулся его копьём, произнеся молитву, и страшный зверь сделался кротким, как домашнее животное. Без всякого страха царевна повязала ему на шею свой поясок и повела в город, где поражённые чудом люди прославляли христианского Бога. Многие из них приняли затем крещение.

5. Святой Николай Чудотворец (Николай Угодник)

5.1. Краткая легендированная биография святого.
Святой Николай Чудотворец родился во второй половине III века в городе Патара (это юг современной Турции). У его родителей, знатных и зажиточных христиан Феофана и Нонны, долго не было детей. И они дали обет – если родится ребёнок, посвятить его Богу. Родившийся мальчик с первых дней жизни являл чудеса. Он отказывался от материнского молока в постные дни, во время долгого обряда крещения сам, без всякой помощи, встал в купели и простоял три часа с поднятыми, словно в молитве, ручками.
Взрослея, юный Николай не стремился к играм и развлечениям сверстников, рано обучился грамоте и проводил время за чтением духовных книг. Никто не сомневался, что добродетельный юноша, как и обещали его родители, свяжет свою жизнь с Церковью.
Став священником, Николай своим первейшим долгом считал помощь людям, при этом старался не выставлять свою помощь напоказ.
После смерти родителей он поступил с богатым наследством так, как считал необходимым – раздал всё обездоленным.
Со временем он стал епископом в городе Миры, расположенном в провинции Ликия. Отсюда ещё одно его имя - Николай Мирликийский.
После того как в середине IV века закончилась земная жизнь святого, его тело покоилось в соборе города Миры. В XI веке, после разорения Миры сарацинами, его мощи были перевезены в столицу провинции Апулии, город Ба́ри в Италии, где находятся до настоящего времени.

Церковь Святого Николая с гробницей святого сразу стала местом поклонения многочисленных верующих. Рассказы о чудесных исцелениях рядом с мощами, о множестве случаев, когда святой быстро помогал попавшим в беду людям, достигали самых дальних земель.
Одну легенду о Николае Чудотворце мы сейчас расскажем.

5.2. Легенда о Николае Чудотворце.
В летопись Москвы вошла удивительная история, связанная с императором Наполеоном, расположившимся в Кремле в 1812 году. После 40 дней пребывания в Москве, не дождавшись капитуляции, Наполеон в досаде покинул Кремль, отдав приказ его взорвать. Под кремлёвские стены было заложено огромное количество пороха, к тому же рядом с Никольской башней находился Арсенал с боеприпасами.
Сила взрыва была такой, что в окрестных домах вылетели стёкла и двери, москвичи ощутили что-то, подобное землетрясению. Грохот был слышен на самых городских окраинах. Верхняя часть Никольской башни была полностью разрушена, но образ святого Николая совершенно не пострадал – уцелело даже стекло перед иконой.
Москвичи, узнав об этом, собирались к башне со всего разорённого, выжженного города и со слезами радости благодарили Угодника, не покинувшего свой «пост».

6. Сергий Радонежский – игумен Русской земли. Биография Святого с элементами легенды.
Игумен в переводе с греческого – идущий впереди, ведущий. Так называют настоятелей монастырей, руководящих жизнью монахов. Таким мудрым и любящим наставником для всей Руси был святой Сергий Радонежский, который стал для верующих примером во всём ещё при жизни.
Святой Сергий, до принятия монашества носивший имя Варфоломей, родился между 1314 и 1320 годами в благочестивой семье ростовских бояр (речь идёт о Ростове Ярославском) Кирилла и Марии.
В детстве ему очень тяжело давалось обучение грамоте. Как ни старались учителя, мальчик почти ничего не мог запомнить, сильно горевал из-за этого. Однажды отец поручил Варфоломею пойти и найти убежавшую лошадь. Тот отправился осматривать окрестности. В безлюдной дубраве мальчик увидел погружённого в молитву монаха. Почтительно подождав, пока инок закончит молитву, Варфоломей попросил: «Отец, помолись и обо мне, чтобы Бог вразумил меня на учение». Монах благословил его, дал кусочек просфоры и сказал: «Отныне Господь дарует тебе разумение, чтобы мог и других учить». Согласно преданию, Варфоломею явился ангел, посланный Богом.

В тот же вечер мальчик поразил родителей умением читать и писать. Поэтому к святому Сергию обращаются и те, кому нужна помощь в учёбе.

Варфоломею было 15 лет, когда семья переселилась в Ра́донеж, небольшой городок Московского княжества.
После смерти родителей он вместе со старшим братом Стефаном решил стать отшельником. Братья поселились в дремучем лесу, построили там домик – келью и деревянную церковь во славу Святой Троицы. Через некоторое время Стефан, не выдержав тягот отшельнической жизни, ушёл в монастырь. А Варфоломей остался, невзирая на то, что вокруг бродили дикие звери, а по ночам бесы, принимая облик чудовищ, пытались его напугать и прогнать.
Однажды Варфоломей увидел на пороге огромного медведя, ослабевшего от голода, и поделился с ним своим скудным питанием – куском хлеба. С тех пор медведь стал навещать отшельника и, если не было пищи, смиренно «постился» вместе с ним.
В 23 года Варфоломей был пострижен в монахи с именем Сергий, и продолжил жить в лесу в трудах и молитвах.
Со временем, прослышав о праведном житии Сергия, к нему стали приходить другие монахи. Вскоре в лесу вырос новый монастырь, посвящённый, как и первая церковь, Святой Троице. После долгих уговоров очень скромный и кроткий Сергий согласился возглавить обитель, но при этом не перестал заниматься обычными трудами: носил воду, пилил дрова, пёк хлеб, делал свечи, чинил кельи.
Он был примером смирения, незлобивости и величайшей любви к ближнему (вспомним: именно таким описывают евангелисты Иисуса Христа). Его молитвы исцеляли больных, прогоняли бесов и даже воскресили умершего мальчика.
Слава о мудром и добросердечном чудотворце Сергии расходилась по Руси, к нему за помощью и советом приходили из самых дальних краёв.

Однажды ночью, во время молитвы, Сергий услышал, как кто-то его зовёт, и открыл окно кельи. Он увидел свет, сияющий с небес, так что «ночь стала ярче светлого дня», а к монастырю слетелось множество прекрасных птиц, поющих «песни ангельские». И голос сказал: «Так же, как эти птицы, умножится число учеников твоих, и обитель сия никогда не оскудеет». И действительно, в самые тяжёлые периоды истории Руси, во время войн и других бедствий монастырь, который стали называть Троице-Сергиевой лаврой (лавра – мужской монастырь высшего разряда) никогда не прекращал своего служения. И никогда на его территорию не ступала нога супостата. Сама Богородица, посетившая келью Святого Сергия, обещала заботиться об обители и при жизни святого, и после его кончины (Святой Сергий умер в 1392 году).
В 1380 году, накануне Куликовской битвы, в монастырь прибыл за благословением Дмитрий Донской. Святой Сергий благословил его на битву за русскую землю и дал в помощь монахов, бывших в миру воинами, - Александра Пересвета и Андрея Ослябю.

После смерти 25 сентября 1392 года Игумен Сергий был похоронен в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры. Там его мощи находятся и сегодня.

7. Провидец Василий Блаженный. Легендированная биография святого.
Знаменитый русский святой, прозванный Василием Блаженным, по преданию, родился в декабре 1469 года на паперти подмосковного Елоховского храма, куда его мать приходила молиться. Когда сын подрос, родители-крестьяне отдали его на учёбу ремеслу сапожника. Там, в мастерской у трудолюбивого и скромного Василия открылся дар предвидения. Ему были ведомы и мысли, и дела, и будущее людей, он видел то, что обычно скрыто от глаз.
Один купец заказал сапоги, попросив сделать их прочнее, чтобы долго служили.
- Сошьём тебе такие, что и не износишь их, - сказал Василий и заплакал. А на недоуменный вопрос мастера, что это значит, ответил, что заказчик даже не наденет новые сапоги, потому что скоро умрёт. Так и случилось.
В 16 лет Василий покинул родительский дом и отправился в Москву, избрав особый путь: он стал совершать духовные подвиги не в пустынном месте, а в гуще людей, среди их страстей и грехов.
До конца своей долгой жизни (святой прожил 80 лет) он ни зимой, ни летом не имел никакого крова, никакой одежды (за это его прозвали вначале Василием Нагим).

Василий стал юродивым «во имя Христа». Но за его кажущимся безумием скрывалась глубокая мудрость, доброта и прозорливость. Он совершал странные поступки: то опрокинет лоток с калачами, то прольёт кувшин с квасом, то начнёт кидаться камнями в почитаемую икону на городских воротах. Разгневанные граждане били его, а он, радуясь, благодарил за это Бога. Потом выяснялось, что в муку для калачей жадный торговец подмешивал мел, квас был испорчен, а под краской иконы со святым образом скрывалось другое изображение – «бесовская харя», и ей невольно поклонялись люди.
Почитание Василия быстро росло, его стали называть человеком Божиим, обличителем неправды. Говорили, что он был единственным, кого боялся и чтил царь Иван Грозный, как «провидца сердец и мыслей человеческих». Однажды, присутствуя вместе с царём на богослужении, Василий Блаженный прилюдно отругал царя за то, что он был занят не молитвой, а мыслями о постройке дворца на Воробьёвых горах.
Когда незадолго до смерти святой старец тяжело заболел, царь навестил его вместе с царицей. А после смерти святого 2 августа 1552 года Иван Грозный с боярами нёс его гроб на кладбище. Похоронили Василия Блаженного у старой деревянной Троицкой церкви близ Кремля.
После покорения Казани царь приказал построить в честь этого события новый храм – Покровский собор (напомним читателям, что полное наименование собора – Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву). На месте, где был похоронен Василий Блаженный, находится один из приделов (придел - маленькую церковь в составе собора), посвящённый святому Василию.

Там, у гробницы святого, продолжали происходить чудеса. Скоро людская молва дала Покровскому собору новое, пусть и неофициальное, имя: Храм Василия Блаженного. С двумя этими именами собор существует до сих пор.

Следующая статья будет о пророке Мухаммеде и про легенды ислама, связанные с Иерусалимом.