На Украине продолжают уничтожать антифашистов и всех, кто боролся не только с режимом Зеленского, но и с возрождением нацизма в стране. 10 декабря 2024 года в Соломенском суде города Киев был оглашён обвинительный приговор по статье 111 ч.1 УК Украины — государственная измена — известной правозащитнице Елене Бережной. Так называемый суд приговорил её к 14 годам тюрьмы с конфискацией имущества.

Ещё в 2015 году Елена Бережная защищала права жителей Луганской области в Верховном суде Украины. Она постоянно поднимала тему судеб украинских политзаключённых в ООН, ОБСЕ, Европарламенте. И во многом благодаря её деятельности были облегчены условия содержания политзаключённых. А теперь некому защищать её — все настоящие украинские правозащитники сегодня находятся за решёткой. Суд приговорил Елену Бережную к 14 годам лишения свободы с конфискацией имущества.

В этом же суде, но несколькими часами ранее состоялось судебное заседание по делу руководителя Антифашистского комитета Украины Георгия Буйко, которого обвиняют в посягательстве на территориальную целостность Украины (ст. 110 УК — «сепаратизм»). На судах у Бойко и Бережной присутствовали коммунисты братья Михаил и Александр Кононовичи, которые также являются сами обвиняемыми в этом же Соломенском суде города Киев. Кононовичей судят по статье 109 части 1 и 2 (свержение власти).

После госпереворота в Киеве Бережная активно противостояла дерусификации и декоммунизации, выступала за права русского населения на Украине и сохранение исторической памяти, боролась с преследованиями прихожан и священников канонической Украинской православной церкви. Благодаря ей свидетельства преступлений украинского режима попали в европейские СМИ. Именно поэтому с 17 марта 2022 года правозащитница находится в тюрьме. Украинские власти считают её особо опасной для режима Зеленского, поэтому приговор по надуманным обвинениям вынесен максимально жёсткий.

Бережная действительно является крайне неудобным правозащитником для майданной власти. Об этом пишут, в том числе и европейские медиа. Так, в защиту Бережной выступил итальянский телеграм-канал La Terza Roma и опубликовал пост с требованием её освобождения. Но пока что требования международных организаций отпустить Бережную, как и попытки России заступиться за правозащитницу и добиться включения Бережной в списки на обмен, успеха не имели — её наотрез отказываются включать в обменные списки.

Что знаменательно — этот нелепый приговор был вынесен в день, который во всём мире празднуется, как День прав человека, который приурочен к дате принятия одного из самых значимых глобальных обязательств в мире — Всеобщей декларации прав человека. Этот день был учреждён по инициативе Генеральной Ассамблеи ООН, которая приняла эту декларацию в Париже 10 декабря 1948 года. И теперь приговор Бережной принят, как издевательство над правами человека на Украине.

А Даниэль Белл, руководитель Мониторинговой миссии ООН по правам человека на Украине, почему-то в упор не видит, что никаких прав у граждан Украины больше нет.

Как сообщил в своём телеграм-канале бывший депутат украинского парламента Олег Царёв, журналистам запретили снять последнее слово Елены после оглашения приговора, но на словах они передали, что Бережная настроена бороться до конца и сказала: «Я не сдамся никогда».

«Теперь, после приговора, Елену можно и нужно будет менять», — считает Царёв.

Сегодня такие антифашисты, как Елена Бережная, которые всё это время не сдавались и вели борьбу с нацистами, должны стать основой для будущей Украины. Нужна реальная, а не бутафорская подготовка к полной смене власти. И сегодня в украинских тюрьмах и лагерях всё ещё томятся тысячи политических заключённых, которые боролись с нацистским режимом и которые всё ещё верят, что Россия их вызволит.

11.12.24 

Максим Исаев

Источник

1) Я любимец Бога, и стоять у меня на пути могут только конченые негодяи.

2) Петя стал у меня на пути.

3) Значит, Петя — конченый негодяй.

Про эту милейшую ситуацию сочинил в 1878 г. стихотворение в прозе «Довольный человек» Тургенев:

«По улице столицы мчится вприпрыжку молодой еще человек. Его движенья веселы, бойки; глаза сияют, ухмыляются губы, приятно алеет умиленное лицо… Он весь — довольство и радость.

Что с ним случилось? Досталось ли ему наследство? Повысили ли его чином? Спешит ли он на любовное свиданье? Или просто он хорошо позавтракал — и чувство здоровья, чувство сытой силы взыграло во всех его членах? Уж не возложили ли на его шею твой красивый осьмиугольный крест, о польский король Станислав!

Нет. Он сочинил клевету на знакомого, распространил ее тщательно, услышал ее, эту самую клевету, из уст другого знакомого — и сам ей поверил.

О, как доволен, как даже добр в эту минуту этот милый, многообещающий молодой человек!»

1) Со мной не согласны только сатанисты.

2) Петя со мной не согласен.

3) Значит, Петя сатанист.

«Прежде чем что-то запретить и признать экстремистским или нежелательным, нужно составить четкий список, чтобы не пострадали невинные», — пишет политолог Михеев.

Вы представляете себе этот список? Если квадроберы — сатанисты на том основании, что носят съёмные атрибуты животных и артикулируют и передвигаются, подражая четвероногим, то как классифицировать эти атрибуты? Должен появиться зарегистрированный Перечень животных атрибутов, признанных сатанинскими. Например, какие из мохнатых ушек считать сатанинскими? Нужно определить виды, породы. Допустим, привлекают квадробера, а он: я носил ушки лабрадора, а лабрадоры не являются исчадиями сотоны. И как тут возразить? Вносить лабрадора в гос. сатанинский список? Ей-богу, звучит как расстрельный список.

Вот появится отдельный список на ушки, на хвостики, на мордочки, признаваемые сатанинскими — с латинскими названиями видов животных, а то подсудимые увильнут: у меня хвостик горной зебры, скажут, а горные зебры не сатанинские. Судья в Список смотрит: действительно, Equus zebra в списке нет. Резвись дальше, гражданин!

Вы представляете себе размер этого списка? Это же многотомная энциклопедия. Кто её будет составлять? Будет собрана коллегия, призванная отделить дьявольских зверей от божеских? В каких рядиться правоверно, а в каких преступно. А что потом делать в зоопарках с теми, кого признали диавольскими?

В Средневековье все было просто: земное противопоставлено небесному, а человеческое — звериному, все лесные и домашние животные под вечным подозрением, в какое ни ткни, попадёшь в чёрта. Волков травить, лис на воротник, медведей рогатиной, бобров на шубу, змей давить, ужей в порошок, жаб кокнуть камнем, львов и тигров перестрелять ради удовольствия, черных куриц сварить на бульон и утереть тем самым дьяволу нос. Но сегодня-то есть зоопарки, экология, биология какая-никакая.

В Интернете уже многие высказались про детские утренники: попрыгал ребенок зайчиком вокруг ёлки — всё, принимайте сатаниста? Детская ёлка с девочками-белочками — бал сатаны? Но это мы уже обсудили: для мистиков советские ёлки были в прямом смысле слова «чёрными мессами», детей приучали возлюбить Отца зла и нарочно наряжали в зверей. Попрыгай-ка зайчиком, Мишенька, — говорили они и улыбались. И диавол улыбался.

Значит, детские фотографии депутатов и прочих граждан, где они стоят перед ёлочкой в «непотребном виде, сатанински обряжённые в зверей», станут компроматом?

Стихи Агнии Барто «Игра в стадо» (1936) — это о вселении диавола во младенцев в безбожном СССР?

Мы вчера играли в стадо,

И рычать нам было надо.

Мы рычали и мычали,

По-собачьи лаяли,

Не слыхали замечаний

Анны Николаевны.

А она сказала строго:

— Что за шум такой у вас?

Я детей видала много —

Таких я вижу в первый раз.

Мы сказали ей в ответ:

— Никаких детей тут нет!

Мы не Пети и не Вовы —

Мы собаки и коровы.

И всегда собаки лают,

Ваших слов не понимают.

И всегда мычат коровы,

Отгоняя мух.

А она в ответ: — Да что вы?

Ладно, если вы коровы,

Я тогда — пастух.

Я прошу иметь в виду:

Я коров домой веду.

Федеральный закон N 52-ФЗ "О животном мире", принятый Государственной Думой, гласит:

«Животный мир является достоянием народов Российской Федерации, неотъемлемым элементом природной среды и биологического разнообразия Земли, возобновляющимся природным ресурсом, важным регулирующим и стабилизирующим компонентом биосферы, всемерно охраняемым и рационально используемым для удовлетворения духовных и материальных потребностей граждан Российской Федерации.»

Политологи-сатанофобы предлагают переписать закон? Уточнить, что животный мир — это не достояние народов РФ, а портал в ад? Как иначе они докажут, что «важный компонент биосферы» на самом деле к услугам Князя тьмы?

А если животное, скажем, краснокнижное, то оно божеское? Красная книга — это как бы «индульгенция» или нет? Если волк — хорошее животное, достойное жизни на планете и содержания в заповедниках, то почему наряжаться волком — это сатанизм? А в зоопарке смотреть волков — тоже сатанизм?

Если в зоопарке младенцу вдруг изменит выдержка, и дитя опустится на четвереньки и, расчувствовавшись, тявкнет — его арестуют? А если нет, то родителей? Воспитателя из садика? Батюшку местной церкви, который «недоглядел»?

А если младенцы в определенном возрасте вообще склонны много ползать, то это значит, что в это время они особенно уязвимы для сатаны? Появится ли Список запрещенных и разрешенных поз для гуляния?

Может быть, оборудование для квадробики (хвосты, уши и проч.) нужно будет регистрировать и платить за право пользования налог?

Вот гуляет на опушке группа подростков в масочках и с хвостиками, а к ним — полицейский:

— Предъявите-ка разрешение на хвостики, граждане!

Те предъявили. С Петей возникла заминка:

— У тебя хвостик какой-то сатанинский, дружок, — говорит полицейские, — не вижу такого в Списке разрешенных, пройдем-ка в отделение.

— Нет-нет, — оправдывается Петя, — это ослиный: с кисточкой!

— Как у Иа-Иа? — догадывается полицейский.

— Как у Иа-Иа, — подтверждает Петя.

— Так-с, Equus africanus, значит. Законный выбор, малец, — подытоживает служитель закона.

Полицейский окропляет Петино оборудование из служебной кропильницы и предупреждает перед уходом:

— По деревьям лазьте, по дорожкам прыгайте, только запрещенные позы не принимайте, а то будет вам ночь за решёткой, но — не зоопарка!

Машенька только вздумала ямку копнуть, полицейский — к ней:

— Гражданочка, копать нельзя-с!

Валёк только нацелился грызануть ветку по-бобриному, как страж закона — шасть к нему:

За обгрызание —

уголовное наказание!

А ну прекрати, гражданин, веткоедство!

— Мне оправданье — моё малолетство.

Тут подпиши, что к чертям непричастен!

Ты, может быть, с мамой-папой несчастен?

Ты разговорить не пытался котов?..

Но тот лапу поднял и — был таков.

И это не метафоры для суеверного человека. Для него Бог и духи материальны и любят голубей и ромашки вполне реально (так же реально, как Афина любила Одиссея). Настолько, что при желании Божий дух может ненадолго вселиться в угодную ему тварь и войти с человеком в контакт. Контактёр впоследствии может стать, допустим, святым или пророком, прорицателем, угодником.

А есть особые животные и предметы, которых Бог недолюбливает. В них предпочитает вселяться сатана или многочисленные черти — его племя. Напомню, что, согласно верованиям древности и Средневековья, черти, демоны и духи живут на Земле, как пятое биологическое царство — наравне с бактериями и грибами. Только они иногда невидимые глазу, как бактерия или электричество.

Что не бактерия и не гриб, а в свинью вселится и бегит?

Правильно: отгадка — чёрт.

В Средние века с особой тщательностью, продолжая традиции прежних тысяч лет, люди обмыслили и подвергли записи всех злых зверей, деревья и вещи, которые облюбовал для вселения сатана. В список вошли кошки, свиньи, козлы, лягушки, жабы, змеи; звери и птицы чёрного цвета (чёрная курица, петух, ворона) и проч. Сатана мог как бы вселяться в них и подговаривать людей к мерзостям, заключать с ними договоры и вручать вышеупомянутые «чит-коды» — счастливые комбинации для успеха в жизни в обмен на душу или первенца.

Но некоторые звери были только маской: это дьявол или его сатанисты приняли звериный вид. Читаем в «Молоте ведьм» (лат. Mallēus Maleficārum, 1486):

«Нынешние ведьмы, опираясь на власть демонов, зачастую оборачиваются волками и другими зверями.»

⇧ ⇧ ⇧ Не правда ли, кажется, будто выше дана цитата политолога Михеева, назвавшего субкультуру спортивных игр в костюмах зверей «звериным сатанизмом»? Но нет, Михеев лишь повторил слова своих коллег из 15 века.

Сатанисты тех веков искали встречи с сатаной, чтобы жить успешнее. Как искали? Пытались разговорить свиней и козлов, надеясь нарваться на дьявола. Что уж скрывать, способ небыстрый. Можно состариться, а удачного козла для контракта с сатаной так и не найти. Какая ирония: всю жизнь из кожи вон лезть, чтобы стать сатанистом… но так и не стать.

Почему могло не удаться? Дело в том, что вера в житьё «чертей» в облике зверей — анимализм — несовместим с научным мировоззрением и рациональными методами познания. Проще говоря, мы, люди научного мировоззрения, ценящие рационализм, считаем, что чертей не существует. И что черти не вселяются в представителей флоры и фауны. Значит, сатана не явился тому, кто звал: сатано! — потому что сатаны нет.

Можно ли переубедить нас на законодательном уровне? Решением Госсобрания постановить, что сатана реален и признан экстремистским существом? Его собеседников и контактёров признать экстремистами. Правозащитники скажут: предъявите народу сатану! Народ сатану видеть желает, дабы уверовать в постановление! Продемонстрируйте миру отца мирового зла!

А им в ответ: любые демонстрации от слова «демон» и потому-де незаконны. В конституции же прописана свобода совести? А между тем, совесть глазами увидеть нельзя. Но в конституции она есть. Вот и сатана, мол, теперь есть.

Но вернёмся к анимализму.

Скажете: это ещё хорошо, что мистики не знали о бактериях и вирусах. Для них самой мелкой тварью была муха. А узнай они о вирусах? Ой, что бы было… Вообразите кутерьму: сатана вселился в вирус и начал распространяться среди мирян. Ужас! Вдохнул сатановый вирус — и всё, прощайся с бессмертной душой.

➡ Господа, только подумайте, как легко можно было бы убедить «антипрививочников» в пользе вакцинации! Сказать им, что в вирусах и инфекциях сидят черти, а в вакцине — дух божий. Инфекционное заболевание — «беснование плоти». Прилюдно и торжественно окропить святой водой боксы с вакциной и благословить вакцину на бой с бесовской инфекцией. А чтобы соблюсти права, сделать 2 очереди: в одной вакцина мирская, во второй — благословенная. А граждане уже сами выберут по вере своей. Только чур! — выбравших обычную вакцину сатанистами не объявлять, договорились?

Помню старую и любимую мною французскую сказку о принцессе, которой завладел чёрт: поутру принцесса приняла причастие и возвращалась из церкви по саду, но тут её неожиданно стошнило, и святая облатка упала на траву. Из-под куста выскочила огромная жаба и проглотила облатку. Принцессе тут же сделалось дурно, она пришла в покои и легла, но стремительно начала пухнуть и кричать от боли. Никто не мог ей помочь. Лекари были бессильны. Наконец явился молодец, который изловил жабу, сделал из неё то ли выжимку, то ли жаркое, то ли конкокт, скормил это добро принцессе, и она выздоровела. Молодые поженились.

Мораль старинной сказки: дьявол не дремлет. Помните, что под каждым кустом притаились духи зла, любая встречная жаба может оказаться сатаной! Люди — овечки, а черти — хищники, которые охотятся на нас почём зря. Так что бдите. Чаще принимайте причастие, не вздумайте вытошнить плоть Христову и чаще советуйтесь со своим церковным специалистом.

Такова общая средневековая религиозная культура России и Европы.

Оцените картину Жюля Бретона (1827—1906) «Раненая чайка». Какой посыл она несёт? Добрый или злой? Кажется, что очевидно добрый: сострадательная женщина спасает несчастную птицу, невинное создание природы. Но для мистиков всё выглядит иначе: твари земные не невинны, а служат злым духам, и женщина на картине продаётся дьяволу в птичьем обличье, пришедшему завербовать её. Картину можно назвать «За секунду до потери души».

А вот советская сказка Радия Погодина (1925—1993) «Жаба», весьма любимая мною в детстве: мальчик Коля хотел кокнуть камнем жабу на том основании, что жаба уродлива, но старуха Елизавета Антоновна его остановила. Жаба — всего лишь маленькое живое существо. Внешнее уродство не значит уродства внутреннего, а внешняя красота может скрывать зло, объяснила она и привела Коле явный пример: уродлива она сама, будучи старухой, но разве Коле следует и её кокнуть камнем?

«— Ага, — сказал Коля. - У неё такие глаза большие, чтобы ночью вред видеть и всякое отыскивать зло.»

Коля в сказке Погодина верит в антропоморфность жабы: он считает земноводное способным к эмоциям — обижаться или прощать.

«"Значит, от меня вреда нету", - подумал Коля. Повернулся он и в избу пошёл.

- Живая, - сказал он с порога. - Я с ней сейчас виделся. Она на меня не в обиде.»

В этой сказке Радий Погодин борется с многовековыми суевериями. Жаба — не вместилище злого духа, как традиционно думала суеверная публика. В жабах нет сатаны. Уродливое создание не есть воплощение дьявола, потому что дьявола просто-напросто не существует. Истинная красота и добро не привязаны к каким-то символам, знакам и зверью. В общем, у человека есть свобода воли, а в жабах нет духов и чертей.

➡ Если в старые века кокнуть жабу камнем было поступком доброго человека, побеждающего сатану, то в 20 веке убийство жабы стало проявлением зла. Ведь жаба может быть краснокнижной.

Вообразите себе столкновение Красной книги и Средневековья! Это анекдот какой-то. Добрый христианин видит жабу: фу, уродливую такую, богомерзкую, сатанинскую до последней бородавки. Берет, соответственно, камень, чтобы кокнуть тварь во славу Божию. А зоозащитник с Красной книгой бежит и жабу спасает. Не трожь земноводное! Представляете себе состояние доброго средневекового христианина? Для него зоозащитник — сатанист. Да это то же самое, как броситься наперерез Георгию Победоносцу с криком: не трожь змея, изверг! он же краснокнижный!..

Казалось бы, Радий Погодин — воплощение здравомыслия и доброты. И бабушку нужно любить, и видеть внутреннюю красоту за её морщинами, и жаб нужно беречь, чтобы экологию не кокнуть с жабой заодно.

Но как видят эту сказку приверженцы средневекового суеверия?

Черти никуда не делись после Февральской Революции. Они по-прежнему вселяются в жаб и черных козлов, стремясь склонить людей ко злу. Раньше люди знали об этом и были готовы противостоять царству духов. Но из-за Радия Погодина и его когорты людей приучают забыть о чертях и начать лелеять жаб и прочую сатанинскую мерзость. Поняли? В жабах и котах всё ещё сидят черти, но люди ослепли и носятся с этими отродьями сатаны. Почему же, по мнению суеверных, человечество сошло с ума и перестало бояться дьявола, который никуда не делся и только больше распоясался?

А потому что дьявол сам же людей и надоумил. И серпентарии с герпетологией изобрёл. Например, почему Радий Погодин написал сказку о необходимости пестовать жаб и не кокать их камнем? Ответ: Погодин в сговоре с сатаной. Он сатанист. Он работал на сатану и сказками делал советских школьников легковерными — чтобы сатане сподручнее было пожирать души. Средневековые дети были умны, знали о жабах правду и всегда кокали их камнем — как Георгий Победоносец кокнул змея. Во славу Божию они давали бой сатане. Но СССР ознаменовался борьбой с религией. Почему? По наущению диавола. Детям сказали: не бойся жабы, Коленька, она не укусит! видишь, какая миленькая? земноводная, мы её в биологию внесли, сердешную! подойди, она хочет с тобой поиграть…

И вот Коленька идёт к жабе, а та спрашивает: а ты был ли в церкви, Коленька? Нет, не был, — отвечает Коля, — я же советский мальчик, мы церкви сожгли к чёртовой матери ещё в гражданскую. — И святую облатку в рот не брал? Никогда, я даже в икону плюнул в честь товарища Троцкого. Вот и умничка, Коленька, — отвечает жаба, — вот и правильно сделал, хочешь получать одни пятёрки и новую удочку впридачу? Наклонись поближе, я тебе шепну на ушко, что нужно сделать… Хочешь лизнуть мою попку? попробуй: она сладенькая, как конфеты «Красный октябрь»…

… а потом Коля вырос, стал герпетологом и, что ещё хуже, защитил диссертацию по изучению эктотермных (хладнокровных) четвероногих.

Вот такая сказочка на ночь. Вот зачем, по мнению религиозных фанатиков средневековья, Радий Погодин подговорил советских ребят перестать бояться жаб и всяких зверей. Погодина и герпетологов «зверь» и завербовал.

А дальше мы подробнее проанализируем явления зоолатрии и квадробики.

«Что не бактерия и не гриб, а в КВАДРОБЕРА вселится и бегит?»