1) Я любимец Бога, и стоять у меня на пути могут только конченые негодяи.

2) Петя стал у меня на пути.

3) Значит, Петя — конченый негодяй.

Про эту милейшую ситуацию сочинил в 1878 г. стихотворение в прозе «Довольный человек» Тургенев:

«По улице столицы мчится вприпрыжку молодой еще человек. Его движенья веселы, бойки; глаза сияют, ухмыляются губы, приятно алеет умиленное лицо… Он весь — довольство и радость.

Что с ним случилось? Досталось ли ему наследство? Повысили ли его чином? Спешит ли он на любовное свиданье? Или просто он хорошо позавтракал — и чувство здоровья, чувство сытой силы взыграло во всех его членах? Уж не возложили ли на его шею твой красивый осьмиугольный крест, о польский король Станислав!

Нет. Он сочинил клевету на знакомого, распространил ее тщательно, услышал ее, эту самую клевету, из уст другого знакомого — и сам ей поверил.

О, как доволен, как даже добр в эту минуту этот милый, многообещающий молодой человек!»

1) Со мной не согласны только сатанисты.

2) Петя со мной не согласен.

3) Значит, Петя сатанист.

«Прежде чем что-то запретить и признать экстремистским или нежелательным, нужно составить четкий список, чтобы не пострадали невинные», — пишет политолог Михеев.

Вы представляете себе этот список? Если квадроберы — сатанисты на том основании, что носят съёмные атрибуты животных и артикулируют и передвигаются, подражая четвероногим, то как классифицировать эти атрибуты? Должен появиться зарегистрированный Перечень животных атрибутов, признанных сатанинскими. Например, какие из мохнатых ушек считать сатанинскими? Нужно определить виды, породы. Допустим, привлекают квадробера, а он: я носил ушки лабрадора, а лабрадоры не являются исчадиями сотоны. И как тут возразить? Вносить лабрадора в гос. сатанинский список? Ей-богу, звучит как расстрельный список.

Вот появится отдельный список на ушки, на хвостики, на мордочки, признаваемые сатанинскими — с латинскими названиями видов животных, а то подсудимые увильнут: у меня хвостик горной зебры, скажут, а горные зебры не сатанинские. Судья в Список смотрит: действительно, Equus zebra в списке нет. Резвись дальше, гражданин!

Вы представляете себе размер этого списка? Это же многотомная энциклопедия. Кто её будет составлять? Будет собрана коллегия, призванная отделить дьявольских зверей от божеских? В каких рядиться правоверно, а в каких преступно. А что потом делать в зоопарках с теми, кого признали диавольскими?

В Средневековье все было просто: земное противопоставлено небесному, а человеческое — звериному, все лесные и домашние животные под вечным подозрением, в какое ни ткни, попадёшь в чёрта. Волков травить, лис на воротник, медведей рогатиной, бобров на шубу, змей давить, ужей в порошок, жаб кокнуть камнем, львов и тигров перестрелять ради удовольствия, черных куриц сварить на бульон и утереть тем самым дьяволу нос. Но сегодня-то есть зоопарки, экология, биология какая-никакая.

В Интернете уже многие высказались про детские утренники: попрыгал ребенок зайчиком вокруг ёлки — всё, принимайте сатаниста? Детская ёлка с девочками-белочками — бал сатаны? Но это мы уже обсудили: для мистиков советские ёлки были в прямом смысле слова «чёрными мессами», детей приучали возлюбить Отца зла и нарочно наряжали в зверей. Попрыгай-ка зайчиком, Мишенька, — говорили они и улыбались. И диавол улыбался.

Значит, детские фотографии депутатов и прочих граждан, где они стоят перед ёлочкой в «непотребном виде, сатанински обряжённые в зверей», станут компроматом?

Стихи Агнии Барто «Игра в стадо» (1936) — это о вселении диавола во младенцев в безбожном СССР?

Мы вчера играли в стадо,

И рычать нам было надо.

Мы рычали и мычали,

По-собачьи лаяли,

Не слыхали замечаний

Анны Николаевны.

А она сказала строго:

— Что за шум такой у вас?

Я детей видала много —

Таких я вижу в первый раз.

Мы сказали ей в ответ:

— Никаких детей тут нет!

Мы не Пети и не Вовы —

Мы собаки и коровы.

И всегда собаки лают,

Ваших слов не понимают.

И всегда мычат коровы,

Отгоняя мух.

А она в ответ: — Да что вы?

Ладно, если вы коровы,

Я тогда — пастух.

Я прошу иметь в виду:

Я коров домой веду.

Федеральный закон N 52-ФЗ "О животном мире", принятый Государственной Думой, гласит:

«Животный мир является достоянием народов Российской Федерации, неотъемлемым элементом природной среды и биологического разнообразия Земли, возобновляющимся природным ресурсом, важным регулирующим и стабилизирующим компонентом биосферы, всемерно охраняемым и рационально используемым для удовлетворения духовных и материальных потребностей граждан Российской Федерации.»

Политологи-сатанофобы предлагают переписать закон? Уточнить, что животный мир — это не достояние народов РФ, а портал в ад? Как иначе они докажут, что «важный компонент биосферы» на самом деле к услугам Князя тьмы?

А если животное, скажем, краснокнижное, то оно божеское? Красная книга — это как бы «индульгенция» или нет? Если волк — хорошее животное, достойное жизни на планете и содержания в заповедниках, то почему наряжаться волком — это сатанизм? А в зоопарке смотреть волков — тоже сатанизм?

Если в зоопарке младенцу вдруг изменит выдержка, и дитя опустится на четвереньки и, расчувствовавшись, тявкнет — его арестуют? А если нет, то родителей? Воспитателя из садика? Батюшку местной церкви, который «недоглядел»?

А если младенцы в определенном возрасте вообще склонны много ползать, то это значит, что в это время они особенно уязвимы для сатаны? Появится ли Список запрещенных и разрешенных поз для гуляния?

Может быть, оборудование для квадробики (хвосты, уши и проч.) нужно будет регистрировать и платить за право пользования налог?

Вот гуляет на опушке группа подростков в масочках и с хвостиками, а к ним — полицейский:

— Предъявите-ка разрешение на хвостики, граждане!

Те предъявили. С Петей возникла заминка:

— У тебя хвостик какой-то сатанинский, дружок, — говорит полицейские, — не вижу такого в Списке разрешенных, пройдем-ка в отделение.

— Нет-нет, — оправдывается Петя, — это ослиный: с кисточкой!

— Как у Иа-Иа? — догадывается полицейский.

— Как у Иа-Иа, — подтверждает Петя.

— Так-с, Equus africanus, значит. Законный выбор, малец, — подытоживает служитель закона.

Полицейский окропляет Петино оборудование из служебной кропильницы и предупреждает перед уходом:

— По деревьям лазьте, по дорожкам прыгайте, только запрещенные позы не принимайте, а то будет вам ночь за решёткой, но — не зоопарка!

Машенька только вздумала ямку копнуть, полицейский — к ней:

— Гражданочка, копать нельзя-с!

Валёк только нацелился грызануть ветку по-бобриному, как страж закона — шасть к нему:

За обгрызание —

уголовное наказание!

А ну прекрати, гражданин, веткоедство!

— Мне оправданье — моё малолетство.

Тут подпиши, что к чертям непричастен!

Ты, может быть, с мамой-папой несчастен?

Ты разговорить не пытался котов?..

Но тот лапу поднял и — был таков.

Что суеверный человек, верующий в чертей, прячущихся в жабах, видит в зоолатрии и анимализме?

И в их новых проявлениях — фурриянстве, терианстве и квадробике?

Сатана — это зверь. Хищник на погибель рода человеческого. Звери — его пособники. Чёрт внушает людям зоолатрию — желание безмерно любить животных и возводить в культ царство зверей. Это прямой путь в ад и к сатане в лапы. В культ необходимо возводить только Творца, а зверь — это символ сатаны. Неумеренное обожание зверей противно Богу. От почитания легко дойти до боготворения. И когда глупый человек начинает молиться на зверей — он попался. Сатана щёлкает пальцем: и человек видит, что на самом деле он только что поклонился дьяволу, притворившемуся зверем! В общем, пушистая попка оказалась совсем не тем, чем казалась…

Книга «Молот ведьм» (лат. Mallēus Maleficārum) (1486, пер. с лат. Н. Т. Цветкова) начинается вопросом:

Является ли утверждение о существовании ведьм настолько католически правоверным, что упорное отрицание его должно считаться определённо еретичным?

Политолог Михеев тоже ставит вопрос, который можно перефразировать так: является ли утверждение о существовании сатаны и о сатанизме настолько православно правоверным, что упорное отрицание его должно считаться определённо уголовным или административным преступлением?

И не нависла ли над нами инициатива пополнения УК РФ статьёй «О дьяволе, о колдуне и о божьем попущении», как и в первой части «Молота ведьм»?

Господа, вы понимаете, что объяснение инициативы политолога Михеева и его единомышленников мы находим в «Молоте ведьм»? Это нас не напрягает? А судей? Ведь им придётся прочитать, чтобы повысить квалификацию.

Любитель пушистых попок — марионетка в лапах дьявола

* «Молот» гласит, что люди сами не владеют магией — любую магию им в руки вкладывает дьявол. Превращать людей в животных и животных в людей человек сам не может. А если смог, то это сделал за него дьявол. Волшебством владеет только Бог и дьявол. Все люди — «магглы» (термин Джоан Роулинг), волшебников не существует: бывают лишь «демономаги». Если появился волшебник, то источник его магии в дьяволе, и ни в чём ином. Иногда чудеса совершает Бог. Сами люди источником магии не бывают.

Очевидно, что ведьм и колдунов казнили не за магическую «силу», которой те якобы незаконно обладали, а за партнёрство с сатаной и использование сатанинской магии. В частности, для метаморфоз с животными.

Демономагия — (греч. от daimon - демон, дух, и лат. magia - магия). Волшебство, мнимая способность вызывать помощью духов сверхъестественные явления.

(Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910)

Теперь взглянем на квадроберов и терианов глазами автора «Молота ведьм» и политолога Михеева. Я написала эту фразу, перечитала — звучит превосходно.

Терианы во власти зоолатрии: они обожают животных. С чего бы? Уж не анималисты ли они — создатели культа зверей? Уж не ставят ли звериное превыше человеческого? Они мастерят мордочки лесных братьев наших меньших, нацеплять хвостики и бегают, мимикрируя под обитателей леса. Значит, терианы хотят превратиться в зверей? Но человек «сам» (!) не способен видоизменяться из человека в зверя и обратно — эту способность ему даёт только дьявол — Зверь. Наряжаясь в зверей, терианы хотят стать «демономагами» — впустить в себя сатанинскую магию. Следовательно, терианы — сатанисты, которые приглашают сатану для совершения превращения из человека в зверя, но…

И тут у меня есть варианты:

А) но сатаны не существует, и можно бегать с хвостиком хоть до посинения, никто не явится из преисподней, которой тоже нет; суеверные терианы надеются, что сатана всё-таки есть, зовут его, виляют хвостиками, но никто не является и не выращивает им на задках настоящих хвостиков;

Б) сатаны не существует, а терианы бегают из юношеской резвости и понятия не имеют о сатане, так как невежественны в религиоведении и не читали «Молота ведьм», невежды хвостатые;

В) сатана реален, но он почему-то не внял призыву юных сатанистов и не пришёл — такой вот «чёртов игнор»;

Г) сатана пришёл, но не завершил превращения;

Д) сатана явился и превратил фурри и териана в настоящего зверя, тот побегал, побегал, и сатана превратил его обратно, чтобы тот вернулся домой и уроки сделал;

Е) сатана существует, и терианы не сами додумались резвиться по-звериному: диавол тайно внушил детишкам желание бегать на четвереньках и носить ушки, так как в четвероногом состоянии люди как бы преклоняются перед Царём Ада и тем самым отдают ему свои бессмертные души.

Какой вариант выберут отечественные политологи?

Все хороши, конечно, но просится вар. Д, не правда ли? Иначе в чём состав преступления?

В принципе, вар-ты В-Е все отражают позицию инициативной группы, просящей запретить косплейский сатанизм.

А при вар-те Е кого судить? Сатану? Раз несанкционированно въезжает на территорию РФ, так пусть ответит за развращение душ наших первенцев и последышей.

Гоголь в «Вии» подробно описывает то, что нам предлагают приобщить к УК РФ:

«старуха подошла к нему, сложила ему руки, нагнула ему голову, вскочила с быстротою кошки к нему на спину, ударила его метлой по боку, и он, подпрыгивая, как верховой конь, понес ее на плечах своих.

Все это случилось так быстро, что философ едва мог опомниться и схватил обеими руками себя за колени, желая удержать ноги; но они, к величайшему изумлению его, подымались против воли и производили скачки быстрее черкесского бегуна.

<…> «Что это?» — думал философ Хома Брут, глядя вниз, несясь во всю прыть. Пот катился с него градом. Он чувствовал бесовски сладкое чувство, он чувствовал какое-то пронзающее, какое-то томительно-страшное наслаждение.»

Серьёзно, неужели не очевиден этот пробел в славной антисатанинской инициативе?

Да любой адвокат на суде скажет: уважаемый суд, мой подзащитный невиновен — его заставил сатана! Мой бедный клиент сопротивлялся, но повелитель ада оказался сильнее, фу, гнусный какой. Ноги подзащитного подымались и производили скачки против его воли! Бесовски сладкое чувство во время скачки травмировало подзащитного, он теперь посещает психолога. Это был акт злейшего адского насилия над моим клиентом, мы требуем от чертей выплатить моему подзащитному компенсацию… А ему в ответ: нет-с, ваш клиент сам виноват, что вовремя рот не перекрестил и свечку не поставил.

«Дай только, боже, чтобы сошло с рук поскорее, а там-то я поставлю уж такую свечу, какой еще никто не ставил: на каждую бестию купца наложу доставить по три пуда воску.»

(Н.В. Гоголь «Ревизор»)

Но Г. Милляр переодевался в чёрта на съёмках! Значит, его перевоплощение было таким убедительным, потому что… о нет!..

… а Пьер Ришар убедительно изображал пуделя, ел из мисочки и даже тявкал в «Уколе зонтиком»: «Удержаться не могу, у собачки съем рагу!» Значит, удержаться он не мог, потому что… о боги!.. Я, кажется, только что прозрела, но хочется отзреть обратно.

Значит, экоактивисты и зоозащитники у нас кто? Правильно, те самые. Из «этих». А биологи? А зоологи? Ихтиологи, орнитологи всякие и особенно — герпетологи, будь они неладны. И учёные-селекционеры и генетики, сегодня в лабораториях разрабатывающие способ вырастить человеческое сердце для пересадки. Вот над кем сейчас навис «молот ведьм», не иначе.

Как отделить зерна от плевел: кто из герпетологов занимается богомерзкими гадами из любви к биологии, а кто — из любви к сатане?

А люди, которые любят своих пауков, собак и котов, как членов семьи? Которые устраивают щенкам салон красоты на дому и считают пекинеса своим ребёнком? Особенно — если питомцы чёрные. Якобы людям внушили, что сатаны нет, чтобы сатане легче было вгрызться им в доверие… Разве не безнравственно дарить бездушным зверям любовь, которую следует отдать Богу, семье и детям? Вот-вот.

Если зоолатрию признают формой сатанизма, так как в зверях следует видеть диавола, то запретят и «груминг» — уход за питомцами. А ветлечебницы? А ветеринары? А конкурсы собак? Зоопарки хотя бы не жалко — пусть запрещают. А Беловежская пуща — это что? Рассадник чертовщины? Вырубил рощу — значит убил злых духов, там обитавших. Садись, пять.

Вновь обратимся к бушующей современности.

Политолог Михеев резонно пишет:

«Четкой юридической кодификации сатанизм будет подвергаться крайне сложно.»

Это ещё мягко сказано.

Если сатанизм в душе, то за деяния не привлечёшь. А если деяния противоправные, то зачем законодательству новый термин «сатанизм»? Чем суды не устраивает «преступный умысел», «противоправная деятельность» и проч.?

А владельцам питонов кормить своих питомцев живыми мышами можно?

Это сатанизм или нет? А что, если это оскорбляет чувства верующих, которые видят в питоне сатану? Если верующие не хотят жить в государстве, в котором их сограждане приносят сатане в обличии питона подношения в виде живых мышей? Если им оскорбительно жить в такой стране?..

Один гражданин скормил питону мышь ради забавы, а другой — во славу сатаны. Надо ли наказать второго?

А если надо, то как доказать?

Михеев упоминает «чайлдфри» как субкультуру, подходящую под определение современного сатанизма. Это движение сознательного отказа от деторождения. А что, если сатанист с питоном будет отцом прекрасных малюток, а индифферентный к чертям питоновладелец — чайлдфри? Кого тогда наказать? Многодетного сатаниста за то, что он любит чертей, или равнодушного к сатане чайлдфри за то, что он бездетный?

(набросок для понятности)

Два душа, между ними стена. Работают по принципу "качели", когда кто то регулирует температуру в одной комнате, в другой комнате куярит кипяток или холодная вода, как повезет.(Тогда мы об этом не знали)
Это день я запомнил на всю жизнь!
Уставшие, голодные, измученные долгим переездом дети, по очереди завались в душ. Я в первых рядах.
Аккуратная душевая кабина, простая, пластиковые стенки и дешёвый шланг внутри, с окуеть какой огромной лейкой. И зачем её только туда накрутили... Аккуратно настраиваю воду, еле тёплую. Тогда я хотел немного прохладиться. Намыливаю тело, спину ноги, голову. Температура воды как бы, сама собой прибавляется, а я занят делом. Глаза в мыле, все тело в мыле... Я протягиваю руку, что бы сделать поменьше температуру... И тут, меня начинает безбожно поливать кипятком, не абы каким, а варёным кипяточищем. Я вжимаюсь в стену. Мокрый и скользкий. А "окуенно огромная лейка" от душа, достает и там. Все горит. Голова не соображает. Волосы и мыло лезут в глаза. А рылешка с регулятором температуры, находиться в самом эпицентре "адского душа". В голову, наконец, приходит мысль, выбираться. Любой ценой! Дверь заело. В мыле все - я и стены, не могу даже на ногах устоять. Толкаю. Толкаю. Выбиваю дверь, и как "тюлень" на брюхе выскальзываю на средину душевой и скольжу так до двери(метра 3) с визгом и криком от боли и обиды. К тому моменту, под моей дверью уже собрались все, с 3 этажей отеля. Я лежу на холодном полу, голый и улыбаюсь в полный рот. Пол такой холодный и такой потрясающий, и я ещё пару минут переворачивался и прикладывал "пол" то к одному то к другому месту и издавая блаженные звуки.
За дверью меня ждали человек 20 с такими (0..0) глазами...
Как выключили душ, я не помню. Как я лег спать то же. А вот тело от ожогов до конца поездки дико жгло.

P.S.: Шурику, хорошему товарищу и Наталье Игоревне, лучшему классному руководителю, огромный привет! Ценю вас!