«На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир — телец златой!
*
В умилении сердечном
Прославляя истукан
Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном,
Окружая пьедестал!
*
Сатана там правит бал,
Там правит бал!..»

В "любви" тебя нет даже одного. "Любовь" - блаженство небытия. В "любви" ты ничего не помнишь (ничем и никем не озабочен), не знаешь, не чувствуешь, не делаешь - не живёшь.

"Это просто праздник какой-то!"

"Любовь" (="смерть") - свобода, долгожданное освобождение от похоти - от неутолённого желания "смерти" себе и всем своим товарищам.

«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.»

Рождённый на Земле (=свалившийся с Неба) человек одержим, по сути, одной единственной целью - "смертью" (=Небом, счастливым небытием). Земной человек бежит, расталкивая всех локтями, к "смерти" (к счастью) по головам.
Например, любая "карьера" - похоть, страстное, безумное желание вернуться с Земли на Небо.

Вся "жизнь" человека на Земле продиктована неистребимым желанием как можно скорее "умереть", скончаться - убежать с Земли как можно быстрее и дальше.

«свет ((="жизнь")) пришел в мир; но люди более возлюбили тьму ((="смерть")), нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его»

Гелиогабал стал римским императором благодаря семейному золоту и стараниям бабки Юлии Меса. Она с потрохами купила III Галльский легион, провозгласивший ее внучка императором. Во главе этого легиона 14-летний юноша и притопал в «Вечный город».

Перед тем как увидеть императора живьем жители познакомились с его портретом, который легионеры несли впереди своих когорт. Вот как это описывалось в хрониках:

«Он был изображен в священническом одеянии из шелков и золота, широком и длинном по обычаю мидийцев и финикийцев; его голова была покрыта высокой короной, а на нем было надето множество ожерелий и браслетов, украшенных самыми редкими драгоценными каменьями. Его брови были окрашены в черный цвет, а на его щеках видны были следы румян и белил. Сенаторы должны были с грустью признаться, что, после того как Рим так долго выносил грозную тиранию своих собственных соотечественников, ему наконец пришлось преклониться перед изнеженной роскошью восточного деспотизма».

8 июня 218 года Гелиогабал взошел на трон под именем Марка Аврелия Антонина Гелиогабала.

Первым указом император приказал возвести возле дворца в свою честь храм и установить в нем статуи Авраама, Орфея, Аполлона и Христа. Своей матери Юлии Соэмии он впервые в римской истории подарил титул сенатора. В святилище Гелигабал собрал священные для римлян артефакты:

Статую оберег палладиум, 12 щитов анкилов, огонь Весты и черный камень бога Элагабала.

В сирийских одеждах, с подведенными глазами и бровями, набеленный и надушенный император ежедневно водил «священные» танцы вокруг алтаря.

В городе говорили, что однажды ночью он лично поженил бога Элагабала с карфагенской богиней Танит, а потом приносил им в жертву красивых мальчиков.

Начальником римской полиции Гелиогабал назначил дворцового шута, главой личной преторианской гвардии сделал своего возницу, а начальником тылового обеспечения легионов стал его личный брадобрей. Все эти и другие назначенцы императора славились огромными фаллосами, коими они сначала удовлетворяли похоть Гелиогабала, а потом получали деньги и должности.

Дело дошло до того, что император вышел замуж за некоего Зотика.

Кстати по первости он завоевал сердца римлян проводимыми в дворце лотереями.

Чернь приглашали на пир и выдавали каждому ложку с индивидуальным номером, после сытного обеда, глашатай выкрикивал номера и объявлял призы. Один получал 10 ослов, а другой 10 мух, третий полкило золота, а четвертый угля.

О пирах императора легенды складывались еще при его жизни.

Гостям подавали, соловьиные мозги, петушиные гребни, отборный горох, перемешанный с золотыми шариками, бобы, замешанные на янтаре, рис приправленные отборным речным жемчугом.

В Рим привозили тонны снега, чтобы император мог покататься в дворцовом саду с ледяной горы и поиграть в снежки.

Развратничая с мужчинами и женщинами, Гелиогабал никогда не забывал предсказание сирийских звездочетов о его смерти в молодом возрасте. Император решил в час «X» лично лишить себя жизни, для чего по всему дворцу были разложены шелковые веревки, пузырьки с быстродействующим ядом, мечи и кинжалы.

Четыре года пролетели как один день, однажды утром 18-летний император услышал во дворе шум и крики и понял, что это легионеры идут его убивать. Ему не хватило духа закончить жизнь самоубийством и он не нашел ничего умней, чем спрятаться в уборной.

Там его нашли вместе с матерью и закололи мечами. Решение о том, как поступить с трупом императора навеяло место его кончины. Тело Гелиогабала выбросили в римскую клоаку (выгребную яму).

После его смерти Сенат на веки вечные запретил императором брать при восшествии на престол имя Антонин.

Ты ("Я") – «смерть», которую ты сам отрицаешь, производя волны (=галилеян =«людей»). Ты не думаешь о «смерти» (=о самом себе). Ты озабочен (по сути, несуществующими) «людьми». «Люди» - это твой шум (твои мысли, твоя болтовня) о них (и ничего более), твой «свет», «сияние» (твоя «слава»).

«Люди» (поэтому) это мёртвые (ходячие мертвецы, зомби), которым ты не даёшь покоя. Ты, образно говоря, мёртвых поднимаешь с могил и заставляешь их плясать перед тобой на задних лапках - развлекать и потешать тебя. При этом сами "люди" не думают абсолютно ни о чём - они абсолютно без-мозглые (="мёртвые"). Думаешь за них ты (="Я").

Люди, в каком-то смысле, только о смерти и думают. «Смерть» (умиротворённая, сытая) - их спасение от тебя (от разгневанной «смерти»). Все молитвы людей, все мечты, все побуждения и вся деятельность «людей» - о «смерти» (к «смерти»).

Не «люди» не думают о «смерти», а (не-мило-сердный, жестоко-сердный) ты (="Я") не думаешь о «смерти» (=о самом себе), отрицаешь «смерть» (=самого себя) и до последнего так жадно цепляешься за Галилею (=за удовольствия =за галилеян =за галлюцинации =за «людей»). Ты ("Я") – воплощение похоти, похоть во плоти.

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.»

Образумься же ты, на-конец! Подумай о «смерти» - о «смерти» всех людей, о "смерти" всей твоей Галилеи.
Галилея (весь «мир») – это золотая чаша (=чаша твоего вселенского Зла), наполненная мерзостями и нечистотою блудодейства твоего (исключительно только твоего и ничьего больше).

Галилея (весь «мир») – это куча дерьма (испражнений), которую ты нас-сал и нас-рал (самому себе под нос) за всю твою похотливую «жизнь».
Ты (до последнего) жадно цепляешься за кучу твоих испражнений, отрицая их несуществуемость (призрачность), утверждая (провозглашая) их "реальность".

"Memento mori (помни о смерти)!"

Вся твоя проблема - ты (="Я") забыл о "смерти". Ты забыл, что ты сейчас (=всегда) "мёртв". "Жизнь" тебе лишь приснилась, снится - ущипни, уколи (=убей) "себя".

"Я Убил Сам Себя, Чтобы Проснуться (Suicide Guy)"

Тебе, судя по всему, нужно "10 казней египетских", чтобы ты покончил с "собой" (=с Галилеей =с "людьми" =с твоей блевотиной и поносом, в котором ты с наслаждением плещешься).

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого.»