Разница поколений
Кто прав в своё время?
А сегодня?
Кто прав в своё время?
А сегодня?
Обилие коучей личностного роста и концепции непрерывного саморазвития стало чем-то постоянным и естественным. Стало как-то неуютно чувствовать, что ты не занимаешься чем-то важным. А любая попытка расслабиться приводит к навязчивым мыслям, что прямо сейчас ты теряешь деньги впустую. Но почему self-made идеология обречена на провал и в чем искать решение тем людям, которые хотят стать лучшей версией себя?
Решение есть в любой момент времени. Возможность человека наблюдать мир и делать выбор одновременно всеохватывающая и ограничена прошлым опытом. Готовность отказываться от прошлого опыта и меняться в ответ на стимулы – возможно в этом кроется путь к развитию. Перестать строить границы Я и сделать шаг в сторону растворения в бесконечности и созерцании мира. Я не знаю ответа на вопрос, но искать его можем вместе в материалах и обсуждениях Neural Hacking.
Акцент на саморазвитии поддерживается огромным количеством маркеров. Еще 40 лет назад ключевым маркером были продукты. Что из материального мира ты потребляешь, чтобы быть тем, кем ты есть? Какая одежда лучше всего выражает твой стиль? Какой автомобиль тебе подойдет? Что ты ешь каждый день? Сегодня суть потребления осталась прежней, пытающейся прятаться под факторы саморазвития, но сменилась только форма выражения.
Кто-то собирает количество дипломов от пройденных курсов, поддерживая информационное потребление, наращивая свою стоимость на рынке. Другие собирают впечатления, окунувшись с головой в романтическое потребление, перебирая страны… На фоне этого фараоны Египта выглядят вполне здравыми и успешными людьми, так как их саморазвитие упиралось в подготовленность к вечной жизни. Что из всего этого следует?
Любая концепция саморазвития, особенно самостоятельного и здравомыслящего человека, предлагает готовый набор паттернов поведения. Есть готовые методологии для тренировок в зале, изучения языков, обучения программированию.
Но у каждой подобной методологии есть изъян, в виде внешних атрибутов, которые достаточно легко считать, приобрести, использовать. Цель такой мимикрии – казаться а не быть. И этот статус куда предпочтительнее, что подтверждают особенности постмодернизма.
Ходить к психологу, но не решать проблемы. Купить автомобиль ради свободы, но при этом зависеть от техобслуживания и топлива. Купить удобные кроссовки, чтобы доходить в них от дома до такси. Но внешне человек остается успешным, современным и причастным к некоему элитарному сообществу.
Что в итоге: люди, которые не знают, кому довериться в вопросах саморазвития, ищут самые яркие примеры. Другие люди, которые умеют продавать само лишь желание казаться лучше – продают его через атрибуты, расположенные в жесткой иерархии, и набор догм: аффирмации, думай и богатей, строй карту желаний. Но что человек получает в итоге?
Главная проблема, которую породило развитие постмодернизма сводится к легкости имитации успеха и становления себя как личности на просторах социальных сетей и медиа-площадок. Создать образ успешного коуча или предпринимательницы вполне реально. Но это будет только образ. И здесь возникает следующий феномен:
Образы успешных личностей множатся по экспоненте. На них может наткнуться каждый, кто скроллит соцсети. Нетранером сегодня считается каждый, ведь смартфоны плотно осадили нашу дофаминовую систему и стали неотъемлемой частью экзогенной ЦНС.
Учитывая рекомендательные алгоритмы, то образы «успешных» личностей будут преследовать всюду. Сильнее, красивее, богаче, успешнее. Все эти маркеры окружают человека и лишь подчеркивают разрыв между его жизнью, и жизнями буквально идолов.
Ежедневное поклонение цифровым идолам, жертвоприношения через лайки и репосты, молитвы в комментариях – все это становится частью единой культуры. А питать её продолжает саморазрушительное ощущение собственной неполноценности.
Что в итоге: цифровые божки держатся за аудиторию и рекламодателей, аудитория молится на невероятные образы, стремление быть совершеннее и лучше не находит реализации, и остается только связать свою жизнь с идеальным образом. И вот очередное медийное лицо пытается соответствовать своему же образу, а аудитория занимается тем самым. Одновременно с этим возвеличивая и раздувая идола, который остается лишь цифровым следом в истории. Роль саморазвития сведена к имитации всего, с чем вступаешь в контакт.
В итоге постоянная гонка за лучшим из миров зацикливается на наборе атрибутов. Которые не стоят ровным счетом ничего. Попытка кичиться абонентом в тренажерку, личным парикмахером, брендом одежды или съеденным завтраком – ничем не лучше возведения для себя эпичного саркофага, который в конечном итоге будет лишь гробницей. Но что делать тем, кто хочет измениться?
Сперва ты смеешься над «идущим к реке», затем ты пробуешь понять то, о чем он говорит, а затем сам идешь к реке. Мир, с его обилием информации, предлагает каждому человеку тысячи точек, в которых можно делать выбор. А сам выбор многогранен как количество гендеров, хоть принимай изменения, хоть отказывайся от них. Признаки постмодернизма в изобилии выбора, который в контексте примера сводится к паре хромосом, а социальный конструкт меняется от сообщества к сообществу.
В мире каждый сам определяет ценность конкретной идеи. Кто-то готов жертвовать во имя идеи жизнью, и это выбор конкретного человека. Кто-то готов пожертвовать чем угодно, лишь бы доказать свою правоту. Третьи будут жертвовать всем чем угодно, лишь бы угодить видению большинства. И все это разные паттерны восприятия.
Помните тот момент в детстве, когда выходишь из кинотеатра, полностью переняв личность главного героя? Но проходит несколько часов, и ты продолжаешь совершать привычные поступки и следовать паттернам привычного поведения. Потому как пережитые впечатления были поверхностными, по отношению ко всему, что ты переживал ранее.
Я бы сам очень хотел, чтобы в мире был некий гриб, съев который ты начинаешь видеть мир истинным. Или религия, приняв постулаты которой, ты становишься самым правильным и честным. Но такого инструмента в мире нет. Может есть личностное становление?
Self-made подход терпит крах, так как в любом случае человек использует инструменты и методы, которые были придуманы задолго до него, неизвестными ему людьми, которые приложили руку к невероятным изменениям.
Мы не являемся кем-то, кто создает себя сам. Мы часть окружения, которое себе выбираем. И выбор наш, с развитием технологий и коммуникаций, больше не ограничен географически. Человеку открыт мир коммуникаций в пространстве, и по отношению к прошедшему времени, когда можно узнать мысли ученых и философов, живших тысячи лет назад.
Переосмысление мира продолжается бесконечно. Каждый день мы сталкиваемся с вызовами и выбором, и делаем его. Даже позволяя обстоятельствам сделать его за нас, мы все равно совершаем его. Компетентность саморазвития никогда еще не было так легко перекладывать на чужие плечи.
Нет смысла копить атрибуты. Нет смысла добиваться одобрения общества. Нет смысла пытаться выделиться. Ты либо выделяешься и живешь с этим, либо существуешь на фоне восприятия другими людьми, как блеклая тень, реализующая собственные цели и задачи.
Ты уже пришел. Под тысячей масок и атрибутов есть тот ты, который знает чего хочет, который знает, чего он боится, и который готов пойти на всё, чтобы оставаться таким, какой он есть. Или готовый пойти на всё, чтобы стать кем-то лучше.
Ноотропы, психоделики, модная философия, гаджеты, престижная работа, семья – все это хрупкие социальные конструкты, смысл в которые закладывает не общество, а только ты сам. Самые консервативные христианские семьи – рушатся. Самые яркие звёзды – стареют и дряхлеют. Крутые и бесшабашные герои рассыпаются в пыль.
Держась за свой образ и ассоциируя себя с ним ты точно умрёшь. Пока воск думает, что он свеча – он тает и исчезает. Но если воск воспринимает себя как воск, как агрегатное состояние элементов, которые улетучиваются при нагревании, то его существование меняет смысл.
Свое мнение вы можете оставить здесь, или в телеграм канале. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи.
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин (род. 7 января 1962, Москва) — советский и российский философ, политолог, социолог, переводчик и общественный деятель. Кандидат философских наук, доктор политических наук, доктор социологических наук. Профессор, в 2009—2014 годы — и. о. заведующего кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова
Full version for a friend
Александр Дугин выдаёт "базу" и уничтожает либерализм 10 часов подряд.
Супер краткий и всратый экскурс в политэкономию: Экономика человечества (то есть производство материальных благ) развивается. Когда-то давно периоды её развития затягивались на тысячелетия и людям казалось, что мир был создан таким, каков он есть сейчас и останется таковым навсегда. Но каждый новый период был всё короче и короче. Ход истории ускоряется вместе с научным прогрессом, который в свою очередь порождает новые средства производства, изменяющие и усложняющие роли людей в экономике. Меняются уже существующие роли (сравните фабричного рабочего конца 19 века и сегодняшнего), появляются новые, старые исчезают (когда вот вы последний раз видели крестьянина) и вместе с ролями естественно меняются правила взаимоотношений этих ролей между собой. Так вот экономика конкретного периода в купе с системой ролей в этой экономике порождают соответствующие себе социо-культурную и политическую надстройки. Ну слышали же наверное такие словосочетания как эпоха ренессанса, эпоха просвещения и вот это всё. Но это старье нас сегодня не интересует. Главное чтобы вы поняли принцип - есть экономический базис, он порождает отношения между ролями в экономике, эти отношения порождают политическую систему и социокультурный процесс. Из всей этой системы нас сегодня интересует именно социокультурный процесс, потому как он и есть наша с вами общественная жизнь. Ремарка: Важно понимать, что старое никогда не обрывается резко, оно постепенно изживается и растворяется в новом. То есть новое всегда несет в себе следы старого.
Для упрощения я поделю социокультурный процесс на такие этапы развития как премодерн, модерн, постмодерн и метамодерн. Все эти этапы касаются нас с вами напрямую и те или иные их проявления мы видим каждый день. Премодерном мы очень условно назовём всё что было до 20 века. Точные цифры в данном контексте не важны, так как тут они и невозможны. Для общества премодерна характерно религиозное сознание:
- человек ничто
- всё предопределено господом, а пути его неисповедимы
- мы ни на что глобально не влияем
- роль наша в обществе дарована нам свыше
- всё, что от нас требуется, это быть праведниками и жить так, чтобы попасть в рай
- есть традиции и ничего ценнее их нет
- делай так как делали отцы и деды и возможно протянешь
Такого мышления хватало с лихвой чтобы понять тогдашнюю общественную жизнь и нормально в ней существовать. Ничего не напоминает вам, кстати? Затем пришел модерн. Опустим пока вопрос как и почему он пришел, но он пришёл. Модерн поставил человека в центре всего. Бог умер, да здравствует прогресс. Жить как отцы и деды попросту не возможно в стремительно меняющемся мире. Мы теперь идем вперед. Несправедливость в распределении благ побеждена революцией в России, и на её примере весь мир видит свет в конце тоннеля. Свобода действительно бывает. Мы можем рулить историей. Мы можем быть субъектом! Мы можем всё! Ниебаться какое всенородное воодушевление! Но не все оказались этому рады. Несправедливость - это она для угнетенного несправедливость, а для угнетателя очень даже справедливость! И угнетатель готов на всё ради сохранения СВОЕЙ справедливости, даже на остановку прогресса, на деградацию, на массовые убийства и массовое промывание мозгов. Угнетатель всеми силами ухватился за то старое в новом, что помогает ему тормозить развитие и сохранять текущий расклад. За религию, за традиции, за отцов и отечество, за род. Но даже это не спасло. Новое смело старое в страшной войне. Войне, которая ослабила и само новое, и народное воодушевление и вообще веру в то, что человечество способно выработать единую теорию справедливого общества и следовать ей. Ослабленный союз отказался от поддержки борьбы народов с угнетателями, пошёл на мир с капиталом и был поглощен мировым рынком. На дворе постмодерн. Идея теперь одна – рынок. Есть только он и человечество обязано подчиняться его законам, всё остальное ересь, все остальное будет отменено. Неолиберализм, господа! Каждый сам за себя. Каждый со своим особо ценным мнением. Каждый преследует исключительно корыстные цели. Искусство – товар, наука – товар, ценности – товар, люди – товар. Деньги – мера всего. Да, постмодерн - это дерьмо, но он отрефлексировал, расшифровал и публично высмеял ВСЕ пороки и предрассудки предшествующей культуры. От расширил границы дозволенного. Он раскрепостил. Этим-то он и ценен. И да, мы так делали уже не раз в истории, но этот конкретный период особенный. Он последний – рыночный. Следующий за ним – метамодерн, уже не рыночный. Люди метамодерна - это люди, бессознательно отрефлексировавшие неолиберализм и постмодерн в контексте исторического процесса. Они в интернете, и они погружены во всемирную общественную практику и черпают из нее новые правила игры. Эмпатия, искренность, открытость, любовь к людям, равенство в любых отношениях с людьми. Это говорит нам общественная практика. А что показывает нам сегодняшняя культура? Корпорации – зло, если корпорации останутся – будет киберпанк. А киберпанк – это для простого человека просто пиздец. Те, кто за бабки – злодеи, те кто искренне за людей – герои! Это говорит нам современное мировое искусство! Само общество вырабатывает для себя такие моральные нормы, которые никак не напялить на рыночную экономику, где все от рождения неравны. Рынок – это иерархия материального положения, в которой всегда массы будут страдать за интересы крупных собственников и при этом будут обделены. Рыночный рай только для тех кто грабит или участвует в делёжке награбленного, а все негативные последствия делёжки ложатся бременем на народ. Тупик рынка настал – товарищи! Тупик рынка. Мы обогнали его в своём общественном развитии! Он теперь просто тормоз. Метамодерн – величайшая эпоха в развитии мирового социокультурного процесса. Эпоха, в которой единственным моральным ориентиром стала общественная практика. Эпоха революции. Последняя эпоха хаотичного развития и первая эпоха осознанного! Мы мета, потому что мы осознали себя героями этого сценария и теперь можем направить его в сторону общечеловеческого добра. И мы модернисты, потому что мы за прогресс. Мы - метамодернисты. И мы замутим свою экономику с квасом и боевыми подругами. Взамен миллионам обособленных хазяйчиков торгующих на рынке придет общая всемирная сеть предприятий, организованная и действующая в интересах всего человечества. Только будучи в одной команде можно организовать общую работу над глобальными проблемами. Конкурирующие команды с такими задачами не справляются. Конкуренция - это борьба за место под солнцем, а общественная практика показала нам, что места хватит всем. Так что в жопу конкуренцию, даёшь товарищеское соревнование. Даёшь метамодерн!
Существует ли истина? Или правда у каждого своя? А может "истина - это оправдание, которое используется какой-либо культурой, чтобы навязать другим свои убеждения"? "Что это ещё за муть с этой так называемой реальностью?" Разве это всё не существует только у нас в голове? Элиезер Юдковский написал эссе "простая истина" в попытке восстановить наивное представление об истине. А мы сделали из него сценарий для короткометражного фильма.
Как и в прошлый раз, мы открыты к критике. Это наша вторая попытка рассказать что-то интересное в формате короткометражного фильма.
Сотрудник Портсмутского университета Мелвин Вопсон подсчитал, что цифровая информация может составить половину массы Земли уже к 2245 году при нынешних темпах ее увеличения. Свою статью ученый опубликовал в журнале AIP Advances (отсюда)
Анализируя духовную жизнь последних столетий, нетрудно заметить серьезный спад религиозного компонента в интеллектуальных кругах: христианская Европа утратила веру в Бога. Бог умер.
Отчасти такие последствия возникли из-за неспособности традиционного богословия грамотно отрефлексировать всевозможные открытия этнографов, которые, сравнивая легенды и мифы разных народов, находили в них до боли смущающие совпадения с библейским историями.
А именно такие неприятности способствовали развитию либерального богословия и попыткам универсализировать опыт архаичных культов с целью создать всеобщую религию мира, отсюда и проект демифологизации евангельских текстов во имя чистого от всяких "мифологических" примесей экзистенциального христианства.
Все это красиво и умно, культурно и гуманно, но до жути неортодоксально, неспасаемо, неутешаемо, бесполезно. "Пустые споры между людьми повреждённого ума..." - процитируют фундаменталисты. И будут правы.
Но что ещё остаётся европейской мысли, если христианство уходит из под ног и растворяется в мифе?
Как ей сохранить веру перед фактом очевидного сходства смерти и воскресения Христа с мифами об умирающем и воскресающем боге?
На мой взгляд Рене Жирар предоставил наилучшее и наинтереснейшее решение: он проводит глубокое антропологическое исследование и выводит концепцию миметического желания (вечного взаимного подражания и соперничества между людьми)
На основании этой концепции он создаёт рациональный антропологический базис для христианского богословия, показывая, в чем заключается принципиальное различие между библией и мифам.
Жирар один из тех, кто даёт красивый и достойный ответ на все эти левые постхристианские нигилистические ничтонеистинные всеотносительные укаждогоправдасвойские выпендрёжничества.
В общем, читайте. Рекомендую скептикам и искателям красивых теорий.
п.с. Жирар - католик, у них нет учения о непогрешимости Писания, поэтому ему не чужды отсылки к критическим исследованиям современных библеистов, так что если вы протестант и захотите его почитать, то учтите.
Если интересен подобный контент, подпишись на мой тг https://t.me/na_mutnon_nebe_abdula