Я не знаю, кто написала этот рассказ.
Но я тоже училась в школе, где исчезал один мальчик.
Я помню имя: Дима.
Я помню подвал. Я помню глаза в темноте…
Когда я прочитала этот рассказ — мне стало плохо.
Я не уверена, что это выдумка.
Вдруг это всё было на самом деле?
📖 Вот этот рассказ:
📽️ А вот комикс по нему:
Пусть каждый решит сам — вымысел это или правда.
Первая часть
Сборник старых маленьких обзоров на цикл Роберта Беннета «Божественные города». В каждом из них я делал короткие эмоциональные отзывы на каждую из книг, так что не удивляйтесь формату. Весь цикл – огонь, крайне рекомендую к прочтению.
_______________
Намедни наткнулся на книгу некоего Роберта Беннета «Город лестниц», и это прям нечто хорошее. Прочитана пока всего четверть, поэтому в целом о книге сказать не могу, но желание закончить есть, что со мной не так уж часто случается. Почему?
Ну, во-первых, действительно оригинальная управляющая идея. Есть некий полуфэнтезийный мир, условно разделённый на европейский Континент и азиатский Сайпур. На Континенте раньше жили повелители всего мира – бесстрашные воины и маги, богоизбранный народ, покорявший всех и вся. Однако вся сила их заключалась как раз в богоизбранности – рядом с ними вполне себе неиллюзорно жили настоящие божества, местный пантеон наподобие египетского (есть некоторая схожесть). Был главный бог-строитель, бог-мудрец, бог-кузнец, бог-хитрец, на дуде игрец и т.д. Находясь на Континенте, эти божества основное внимание уделяли поклоняющимся им аборигенам, «настоящим людям», поэтому те и управляли всем миром.
А был Сайпур, где жили… рабы. Трудолюбивые, покорные, как скот, и очень умные. Рабство продолжалось веками, пока однажды не произошло восстание, в ходе которого умные рабы разработали аппарат, способный уничтожать божества. Что они, собственно, и сделали.
Фрагмент из книги (это не спойлеры):
”Но если это так, то почему боги нас вообще сотворили? И если наше предназначение – только трудиться ради чужого блага, зачем они дали нам разум, зачем одарили желаниями? Почему бы не сотворить нас безмысленными, подобно скоту в полях или курам на насестах?
Мои праотцы и праматери умерли рабами. Я умру рабом. Мои дети умрут рабами. Но если мы – всего лишь собственность детей богов, то почему боги разрешили нам испытывать горе?
Боги жестоки не потому, что заставляют нас работать. Они жестоки, потому что позволяют нам надеяться...”
События книги происходят спустя 75 лет после свержения божеств и власти Континента над миром. Теперь всем управляет Сайпур. Так как сайпурцы умницы и инженеры, такие технари до мозга костей, они постоянно двигают прогресс: упоминаются автомобили, газовые лампы, огнестрельное оружие, так что по своему технологическому развитию цивилизация находится где-то на уровне середины девятнадцатого/начала двадцатого веков. Однако одновременно присутствует и магия, оставшаяся от сгинувших в небытии божеств, и вот этот сплав магии и машинерии нравится мне больше всего. Жанр можно сходу охарактеризовать как городское фэнтези, но не только.
Вдобавок у нас есть интересные герои, чем-то похожие на пару персонажей из книг Аберкромби, а также их взаимоотношения, детективно-шпионская интрига и тщательно продуманный, по кирпичикам выстроенный мир. Мир этот движется и дышит, в нём есть жизнь, а подобный фактор для меня – главенствующий.
На данный момент возникла только пара претензий. Первая – имена. Автор не стал париться и просто смешал в кучу все имена из мира настоящего, поэтому невпопад встречаются русские, польские, арабские, что немного раздражает. У Аберкромби в данном плане более продуманный подход. Хотя это всё равно лучше, чем смешение всего и вся у того же Сапковского.
Вторая претензия – описание действия в настоящем времени. Не «он пошёл и сделал», а «он идёт и делает». Теперь зато я понимаю, чего так бугуртили на пару моих собственных рассказов, где я писал точно так же. Впрочем, со временем привыкаешь, но поначалу читать маленько неудобняк.
В общем, книжка занятная и интересная, со своей изюминкой, рекомендую всем поклонникам городского фэнтези.
UPD. Кстати, только что узнал, что там целая серия, есть также «Город клинков» и «Город чудес». Будем почитать.
Вторая часть
Второй том называется «Город Клинков». Здесь более глубоко раскрывается история Божественных городов, Сайпура и Континента, и рассказывается теперь про Вуртью, Императрицу могил и Повелительницу горя — богиню Континента, что была первой уничтожена сайпурским каджем. На этот раз повествование ведётся от лица бывшего губернатора Мирграда Турин Мулагеш, а не от Шары Комайд. Комайд в книжке появляется только эпизодически.
Коротко о плюсах и минусах в сравнении с предыдущей книгой:
1) Более детально раскрыт мир. Здесь вас тоже ждёт сражение с божественным существом, на сей раз ещё более жутким, чем в первой книге. И, если до этого писатель рассказывал сразу про несколько божеств, то здесь уделяет кропотливое внимание конкретно одному, Вуртье, тем самым раскрывая его сущность: есть множество реально "вкусных" фрагментов, например про мечи или вуртьястанское посмертие. Беннет очень хорошо поработал с мифологией придуманного им мира.
2) Здесь есть Сигруд. Опять, хоть и появляется он в середине книги. Чтоб вы понимали — Сигруд это абсолютный отморозок-северянин, берсерк, которого боятся сами боги. Обычный человек, входящий в состояние безумной ярости и побеждающий в честном бою людей, чертей, демонов; ибо даже демоны ужасаются его боевому безумию. Думаю, они бы нашли общий язык с Логеном Девятипалым, хе-хе.
И, наверное, Девять Смертей отдал бы ему свой королевский респект — как король королю, конечно же.
Кстати, к варяжской теме у Сигруда добавлена маленькая изюминка — он помимо прочего ещё и шпион-оперативник, десять лет проработавший на государство и знающий различные шифры, методы работы тайных агентов и другие фишки оперативной деятельности.
3) Написано охеренно! История проработанная до мелочей, сюжет продуманный, персонажи живые, литературный язык красивый. Беннет могёт в описабельность, причём в своеобразную, этого не отнимешь.
4) Дополнение к предыдущему пункту. Радует подача повествования (вернее, самое его начало) от лица маленького боязливого клерка, который словно бы наблюдает со стороны за происходящими перед ним великими событиями. На самом деле крутой приём, который я обязательно как-нибудь сам использую в своей писанине.
Теперь немножко о минусах. Ведь даже в бочке мёда может быть капля дёгтя.
1) Повествование в настоящем времени, на которое я уже ругался в прошлом обзоре, но теперь смирился и свыкся. Мне глаза больше не мозолит, но не знаю, как вы отнесётесь.
2) Употребление персонажами многих современных словечек. Описываемый мир только выбрался в эпоху повсеместной индустриализации, а тут уже различные "тренды" и прочее подобное, будто общаются хипстеры за чашечкой смузи. Ну не знаааю...
3) Некоторое несоответствие технологий своим аналогам из нашего мира. Например, в начале персонажи пользуются арбалетами, но потом уже появляются "карусели" (револьверы), пулемёты-миниганы и даже рации. Странно, что с Комайд Сигруду и Турин приходится связываться, используя чудо Олвос, хотя у человечества в том мире уже есть радио... Ладно, окей, сделаем вид, что радио только коротковолновое, а расстояние от Вуртьястана до Галадеша слишком большое. Но в целом прослеживается ещё пара-тройка подобных косяков, портящих общее впечатление от в целом очень хорошей книги.
Хотя всё равно развитие технологий тут не такое взрывное, как у Аберкромби в его цикле «Первого Закона». На начало действия «Города лестниц» у людей есть уже и поезда, и телефоны, и автомобили. А в «Городе клинков» уже пять лет прошло. Так что в целом простительно, выглядит более-менее органично, только про арбалет и радио я всё равно не понял. Зачем пользоваться арбалетом, если у тебя есть огнестрельный пистолет?..
На этом с придирками всё. А вообще я влюбился в данную серию книг, пускай читать это непросто из-за действительно оригинального стиля автора. Зато как втянешься — фиг вытянешься.
И да, книжка действительно хороша. Третья, заключительная часть серии называется «Город чудес».
UPD2. «Город чудес», замыкающая трилогию книга, может считаться, на мой взгляд, самой лучшей. А так бывает редко — обычно автор, устав от собственного произведения, завершает историю абы как, из последних сил; это можно видеть на примере Аберкромби, Цысиня, Симмонса с его Гиперионом. Здесь такого нет. Конец логичен и отдаёт меланхоличной грустью.
Отличная вещь, рекомендую от души всем пикабушникам. Читайте хорошую литературу, оно того стоит.
История одного дня в Замании
Всем привет! Снова я тут, с новой порцией улетных историй!
Жили-были… ой, не то! Однажды… хм… опять не то! Ахаха! Короче!
Давным-давно, в одном королевстве… (ладно, в многодетной семье, если быть точным!) издала наша принцесса Диана указ – отпраздновать ее день рождения НА МАКСИМАЛКАХ!
Сказано – сделано! (Ну, почти!) Отправились мы, я и трое моих реактивных детей, в парк развлечений «Замания». Это, если кто не в курсе, батутный рай с тоннами ползалок и лазалок! И, конечно же, стратегически важный пункт – кафе для подзарядки уставших родителей и детей.
Сначала я грезила аквапарком, но погода решила пойти своим путем (да и я, если честно, струхнула, ахаха!). «Замания» победила – близко, удобно, раз-два и в дамках! Мелкого, по странной традиции, оставили на попечение моей сестры – спасительница ты наша!
День был – БОМБА! Прыгали, бегали все, включая меня! (Да, я была той самой ненормальной мамашей, которая угорала круче детей, ахаха! Выпустили многодетную мамочку на волю!). В аэрохоккее меня раскатал Максим, потом Диана (вот это подстава!). В прятках мы с дочкой решили отдохнуть от шилопопов – гениальный план! Ну и, конечно, прыжки на батуте – святое дело! А потом – заслуженный обед в кафе!
День рождения удался на славу! А так как парк в торговом центре, Крошка Ди оторвалась по полной, выбирая себе сокровища на подаренные денежки!
А вы, мои дорогие пикабушники, куда сбегаете от быта, чтобы по-настоящему оторваться с детьми (или пока они там носятся, найти укромный уголок и наконец-то дочитать ту самую книжку)? Делитесь вашими лайфхаками и веселыми историями из походов по паркам развлечений! Давайте соберем топ мест, где можно вспомнить, что внутри тебя не только родитель, но и тот самый шилопоп из 90-х! 😚
Согласны? Я да.
Почему писатель Андрей Некрасов назвал своего героя, капитана Христофора Бонифатьевича Врунгеля, таким странным именем? Ну, почему Христофором – понятно. В честь Христофора Колумба. А почему Врунгелем? И почему – Бонифатьевичем?
Насчёт Врунгеля – есть гипотеза: потому что приврать любил… Так-то так, но очень уж на фамилию барона Петра Врангеля похоже. А Пётр Врангель был командующим в Добровольческой («белой») армии во время Гражданской войны в России 1918–1922 гг.
Пётр Врангель
Он воевал против «красных», то есть против Советской власти. Смотрите: Гражданская война закончилась в 1922 году, а роман «Приключения капитана Врунгеля» был напечатан в 1937 году. Всего 15 лет прошло. Как говорится, ещё раны не отболели. Не странно ли это – назвать главного героя книги почти точным именем недавнего врага? Странно…
Дело в том, что у капитана Врунгеля был реальный прототип. Это был знакомый Андрея Некрасова – моряк по фамилии Вронский. Он любил рассказывать истории о своих удивительных и опасных приключениях. Прямо как барон Мюнхгаузен! Или как Тартарен из Тараскона (кто знает такого?).
Тартарен из Тараскона, герой книги Альфонса Доде
Когда у Некрасова родилась идея книги, он, наверное (мы точно не знаем, но догадываемся), хотел сначала назвать её героя капитаном Врунским. Но это, согласитесь, получилось бы обидно и невежливо. Слишком уж прозрачный намёк: «Вронский – Врунский»… И он стал думать, как бы посильнее «зашифровать» фамилию героя. Вот был барон Мюнхгаузен – германская фамилия… Стоп! А у нас тоже был один известный барон – барон Врангель! Переделываем во Врунгеля, и готово!
Нет, это не Вронский-Врунский, как кто-то мог подумать. Это… сам Андрей Сергеевич Некрасов, автор книги!
А почему – Бонифатьевич? Вот тут можно предположить следующее. В VII– VIII веках в Англии и Германии жил христианский проповедник Бонифаций. Он причислен к лику святых. Имя Бонифаций (Bonifatius) в переводе с латыни означает «счастливая судьба». Может быть, Андрей Сергеевич Некрасов знал это и неслучайно дал такое отчество своему герою, который постоянно выпутывался из самых затруднительных положений и счастливо избегал страшных опасностей?
Купить «Лучик» можно на Wildberries и в «Озоне».
Прятки – дело серьезное! Особенно когда в них замешаны ребятишки, чьи коленки вечно сбиты, и банда пушистиков, чьи усы то и дело норовят стащить со стола что-нибудь вкусненькое. И вот, представьте картину: солнце играет в листве, воробьи наперебой чирикают свои хитроумные песенки, а во дворе кипит жизнь – началась игра в прятки!
Но, ох, эти прятки! Не успели толком спрятаться, как случилась беда – Кит, самый крохотный игрок, пушистая микро-торпеда, испарилась! Искали-свистали всем двором, полдня кверху дном перевернули. Под кустами шуршали, в бочках с дождевой водой заглядывали (бр-р, холодно!), на деревья, словно обезьянки, карабкались. Нигде Киточки!
Ребятишки, те самые, что вчера еще закидывали яблоками соседскую бабушку, сегодня готовы были разреветься в три ручья. Да, они хулиганы, это правда! Но дружба с бандой пушистиков, эти тычки мокрыми носами и мурлыканье под ухом, растопила даже самые закаленные сердца безобразников. Кит была их маленькой пушистой сестренкой, и потерять ее – это как потерять часть двора!
Искали везде! Под каждой скамейкой, в каждом почтовом ящике (вдруг Кит решила отправить себе письмо?). В доме – под кроватями, за шкафами, даже в стиральной машинке проверили (хотя это была идея Ди, а она, если честно, иногда выдает совсем уж странные вещи). Но Кит как сквозь землю провалилась!
И вот, в самый отчаянный момент, когда надежда начала таять, словно мороженое в жаркий день, решили устроить пять минут тишины. Тишины-тишинущей! Чтобы уши звенели! Вдруг Кит в беде, вдруг она где-то жалобно мяучет, а они, балбесы, не слышат!
И сработало! Арина, у которой слух, как у летучей мыши, услышала тихое, едва уловимое «мяу!». Мяу-спасите-помогите! Макс, Ди и маленький хулиган Матюша, забыв все на свете, помчались на этот слабый зов, словно гончие псы, почуявшие добычу!
И что же оказалось? Кит, эта маленькая пушистая катастрофа, залезла под старый диван, а выбраться не смогла! Видимо, заигралась, закрутилась, да и застряла! Вытащили бедняжку, обняли-зацеловали, а она, довольная, замурлыкала так громко, что даже воробьи притихли от удивления. Вот так прятки! Чуть инфаркт не хватил! Но главное – все закончилось хорошо. А вечером, знаете что? Правильно! Снова прятки! Потому что приключения – это круто!
Привет, друзья,
Продолжаю знакомить вас с песнями для сериала "Бес парадоксов".
Сегодня мы будем вспоминать знаменитого Спартака.
Чтобы вас разогреть, подготовить к восприятию очередной песни, предлагаю для начала небольшой отрывок из Главы 7. "Спартак и Эномай".
-- Начало цитаты
Вероничка, сильно уставшая после напряжённого выступления, злая из-за несправедливой оценки, подкатилась к будке судьи-провокатора.
Судья, вовремя зафиксировав опасность, закрыл все дверки и окошечки своей коморки и затих внутри.
Вероничка принялась методично молотить мечом по будке с разных сторон. После пятого удара судья не выдержал и заорал:
- Я сдаюсь! Чёрт с вами! Оценка шесть точка ноль!
Вероничка радостно заулыбалась, отбросила меч на лёд и подняла руки вверх. Публика зааплодировала. В Вероничку полетели букеты цветов от благодарных болельщиков.
Я подкатил к мечу и осторожно взял его в руки. Раздался громкий хлопок, пространство немедленно заполнилось белым туманом. Через несколько секунд туман рассеялся и я зафиксировал, что ледовая площадка трансформировалась в древнеримскую арену.
- Спартак, не спи! - орали трибуны.
А комментатор сказал так:
- Qui dormit in bello, expergiscitur in captivitate. (Кто спит на войне, тот просыпается в плену.)
Я попытался быстро проанализировать текущую позицию и составить план действий. Позиция оказалась следующей. На одной стороне арены я и ещё двое греков, прикрывающих мою спину, бились с пятью окружившими нас германцами. Только трупы и раненные воины, в беспорядке валяющиеся на арене, мешали врагам добить нас, не давая нужной манёвренности.
На другой стороне арены огромный германец Эномай бился против двух греков. Увы, даже здесь у нас не было преимущества. Наши воины были ранены и истекали кровью, а Эномай выглядел свежим и ловким, несмотря на огромную массу. Продолжение этого боя оказалось ужасным для нас. Эномай отбросил меч, схватил огромную железную дубину, валяющуюся на земле, затем сильно ударил нашего воина по голове сверху.
Грек настолько ослаб в ходе боя, что даже не сделал попытки как-то увернуться от этого удара. Шлем нисколько не помог защитить голову. Череп треснул и разлетелся на мелкие куски в разные стороны. Части мозга попали в другого грека, который замер от ужаса.
А зрители восторженно заорали, хваля Эномая, это жуткое животное в человеческом обличии.
- Robur et praecisio ad successum ducunt! (Сила и точность приводят к успеху!) - заявил комментатор, пытаясь перекричать дикий ор публики.
Что же теперь делать? Перспективы представлялись не очень обнадёживающими. Даже если у меня получится каким-то чудом одолеть всех германцев, то шансы на победу над Эномаем были не очень велики. Да и не хотелось мне убивать Эномая, который был моим другом. Он был по жизни милым простодушным германцем, просто в пылу борьбы часто входил в азарт и забывал о своей человеческой сути.
- Остановись, Эномай! - заорал я так громко, что от неожиданности остановился не только великан германец, но и все остальные участники сражения.
Только оглохший грек, пытающийся продолжать бой против Эномая, слабо тыкал в него своим мечом. Эномай, небрежным движением выбил меч из рук грека и недоумённо спросил меня:
- В чём дело, Спартак?
Трибуны затихли, тоже пытаясь понять, почему возник перерыв на самом интересном, с их точки зрения, моменте. Обезоруженный грек с удивлением и разочарованием разглядывал пустую правую руку.
...
-- Конец цитаты
Теперь, я думаю, вы погрузились в нужное настроение для прослушивания песни Спартака "В цирке не смеются".
Слушайте и сообщайте, понравилась ли она вам или нет.
...
Первоисточник (мой персональный сайт, без оплаты, без регистрации, без СМС и, конечно, без парадоксов):
Купить роман на ЛитРес, чтобы поддержать автора:
Ссылки на текущее состояние дел с музыкальным альбомом:
Песня Спартака "В цирке не смеются" Глава 7. Спартак и Эномай
===
Не няней. Няней маленького Пушкина была Ульяна Яковлева (или Яковлевна – в ту пору отчества у крестьян часто заменяли фамилии), и у неё была помощница – пожилая женщина по имени Екатерина Николаевна. А кем была Арина Родионовна?
Арина Родионовна была кормилицей старшей сестры Пушкина Ольги. Когда родился Александр, Ольге было чуть больше полутора лет, и Арина Родионовна оставалась при ней. А когда Ольга подросла, родился младший ребёнок, Лев, и Арина Родионовна стала его няней. Поскольку она вынянчила двоих детей, все в доме называли её "няней", и маленький Александр Сергеевич, очевидно, тоже, однако его душевное сближение с Ариной Родионовной случилось, когда он был уже взрослым, во время Михайловской ссылки.
В ноябре 1824 года он пишет в письме брату: "Знаешь мои занятия? До обеда пишу записки, обедаю поздно; после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! каждая есть поэма!"
Обратите внимание на слова о "недостатках проклятого воспитания". Что Александр Сергеевич имел в виду? Если Арина Родионовна и в детстве рассказывала ему сказки и пела народные песни, то откуда же взялись "недостатки воспитания"? Или она рассказывала – да он не слушал?
Точно мы этого не знаем, но, думается, разгадка проста. Незадолго до этого, в 1823 году, в журнале "Соревнователь просвещения и благотворения" Орест Михайлович Сомов публикует пространную статью "О романтической поэзии". Под романтической поэзией тогда понималось всё новое, передовое и лучшее в литературе; сам Пушкин считал себя романтиком. Так вот, одна из глав статьи Сомова была посвящена тому, что позже Белинский назовёт "народностью литературы". В частности Сомов писал: "Новость поэзии, качества её, отличающие от стихотворства других племён, состоит… в духе языка, в способе выражения, в свежести мыслей; в нравах, наклонностях и обычаях народа".
Сомов не сделал открытия. Ещё раньше Шлегель приходит к выводу, что единство народа – это немецкий язык и немецкий фольклор. Он мечтает приблизить немецкий эпос к совершенству античного и укоренить его во всех этих Бавариях, Помераниях, Пруссиях, Голштиниях и Ангальт-Цербстах, потому что все – немцы... Сомов не сделал открытия – но не всколыхнуть мыслей и чувств молодого Пушкина его статья не могла. Не потому ли Александр Сергеевич именно в это время "расслышал" песни и сказки Арины Родионовны?
Бытует мнение, что знаменитые сказки Пушкина навеяны сказками, рассказанными ему Ариной Родионовной. Многим это кажется "логичным". Но это "упрощённый сюжет" (упрощение – один из инструментов мифологизации). В основу "Сказки о золотом петушке" (1834) скорее всего легла "Легенда об арабском звездочёте" американца Вашингтона Ирвинга (1832), "Сказка о рыбаке и рыбке" (1833) повторяет сюжет "Сказки о рыбаке и его жене" из первого сборника сказок братьев Гримм (переведён на французский язык в 1830). "Сказка о мёртвой царевне" (1835) была написана в творческом соревновании с Василием Андреевичем Жуковским и детали сюжета указывают на "Белоснежку" из того же первого сборника братьев Гримм.
Во времена Пушкина научной фольклористики ещё не существовало, и сказки обычно записывались не со слов "народных сказителей", а пересказывались людьми, читавшими эти сказки в более ранних источниках. Например, упомянутая "Сказка о рыбаке и его жене" была записана братьями Гримм со слов немецкого художника-романтика Филиппа Отто Рунге. Да и большинство сказок братьев Гримм записано со слов представителей "образованного сословия", знающих эти сказки благодаря сборникам итальянца Джамбаттисты Базиле, француза Шарля Перро и других, так что в этих сказках было так же мало немецкого по происхождению, как в перечисленных сказках Пушкина – русского (по происхождению – но не по стилю).
Единственная "собственно русская" сказка Александра Сергеевича – это не публиковавшаяся при его жизни и нещадно переделанная впоследствии Жуковским "Сказка о попе и работнике его Балде". (Не стоит доверять википедии, заявляющей например, что "Сказка о мёртвой царевне" написана "по мотивам русской народной сказки". Какой? Не указывается. Для убедительности упоминается сборник Афанасьева, опубликованный... в 1855 году.)
В чём же заслуга Пушкина? Это становится понятно, если составить себе труд сравнить тексты возможных источников (и фольклорных, и литературных) с пушкинскими. Он брал "сюжетный материал" словно глину – и лепил из неё шедевр. Создавал идеально гармоничный – лёгкий, летящий, певучий текст на зависть любому народному сказителю. А заслуга Арины Родионовны в том, что он вдохновлялся её "народным наречием", звучанием её голоса, её манерой, её обаянием. Возможно (и почти наверняка) вычленял и перенимал отдельные речевые приёмы. Но не записывал за ней сюжеты.
Не очень чутким к языку людям этого кажется недостаточно, они считают, что сюжет "важнее", и сердятся, полагая, что у них отбирают некую национальную гордость. Что ж, самое страшное для них скажу напоследок.
Говоря о "народности литературы", романтики не имели в виду подражания народной культуре в её чистом виде. Они говорили скорее о необходимости её "пересобирания". Задача "взять от народной культуры всё лучшее" – подразумевает необходимость отделить это лучшее от худшего. Этим и занимались ещё несколько поколений русских писателей, художников и композиторов после романтиков – в буквальном смысле слова идеализировали русскую народную культуру. Её привычный нам комплекс сложился только ближе к рубежу ХIX и ХХ веков. А Пушкин более чем за полвека до этого создал эталон, на который равнялись его последователи, от Лермонтова ("Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова") до пересказчиков русских народных сказок (Аксакова, Ушинского, Льва и Алексея Николаевича Толстых).
Создал с помощью полной, добродушной и говорливой (по свидетельствам современников) немолодой женщины, которую, как и все в семье, называл "няней".
«Лучик» на «Озоне»: https://www.ozon.ru/seller/miar-233981/?miniapp=seller_233981
«Лучик» на Wildberries: https://www.wildberries.ru/brands/312150842-zhurnal-luchik
Подписка на «Лучик» через Почту России: https://podpiska.pochta.ru/press/П5044
