В Слуцком районе мастера передают детям азы традиционной культуры
Особым светом наполнен Квасыничский центр ремесел на Слутчине
В этом году Слуцк официально принял статус культурной столицы Беларуси. Известен он не только подлинными шедеврами — знаменитыми поясами, но и другими художественными промыслами. Меж тем ярким событием осени стал областной праздник народных художественных ремесел «Слуцкие пояса». Мастера из Брестской, Витебской, Гомельской, Могилевской и Минской областей развернули в райцентре масштабную выставку изделий народных умельцев «Суквецце рамёстваў». На научной конференции представили региональные проекты по сохранению и реконструкции традиционного народного костюма, ткачества. Одно из ярких событий праздника — главный конкурс «Белорусская кукла». Среди победителей — мастера и учащиеся Квасыничского центра ремесел ГУК «Слуцкий районный центр народного творчества». С ними корреспонденты «СГ» познакомились накануне профессионального праздника.
Занять призовое место было непросто: в состязании участвовали 103 конкурсанта из 18 районов Минской области. Попробовали свои силы и пятеро школьников, которые занимаются в кружках Квасыничского центра ремесел, — Ксения Занько, Александр Корзун, Ульяна Петрович, Елизавета Хвесько и Дмитрий Чухольский. Взрослая команда мастеров-кукольников центра — народный мастер Республики Беларусь Наталья Баринь, Татьяна Воронова, Наталья Горбацевич, Елена Листопад, Татьяна Листопад и Наталья Матусевич. И их работы оценили по достоинству.
То, что мастерам было чем впечатлить гостей Слуцкого края, понимаешь с первых минут пребывания в центре. Внешне обыкновенное здание изнутри светится: работы мастеров — настоящий фейерверк из сочетания традиции и авторской задумки. Начинаем знакомство с мастерской Татьяны Вороновой. На конкурсе мастер народных художественных ремесел получила диплом I степени в номинации «Лучшая льняная кукла».
— В работе использую и соломку, и лен, — поясняет мастер. — Куклу украшаю вышивкой, особым образом переплетаю. Некоторые изделия декорирую тесьмой.
Создать такую соломенную куклу — дело довольно длительное, причем интересный нюанс: Татьяна Михайловна старается придать ее наряду черты традиционного для этой местности народного костюма.
— Для Слуцка характерны неяркие тона одежды, темная юбка, — отмечает она. — Всегда стремимся сохранить традицию. Специально для праздника подготовили коллекцию национальных костюмов, представленную в рамках конкурса «Погляд у мінулае». Трудились над ними Наталья Баринь, Наталья Матусевич, Татьяна Воронова и Инна Писарик. Кстати, у Натальи Матусевич — диплом третьей степени за лучшую текстильную куклу.
Помимо кукол, Татьяна Воронова также делает разнообразные сувениры из соломки, в том числе с аистами — символами Беларуси. Украшают ее мастерскую и цветы из ажурного золотистого материала. Умения охотно перенимают ребята, которые приходят заниматься в кружок «Вясёлка». Среди них и ученица 4-го класса Ксения Занько. Десятилетняя Ксюша получила на конкурсе диплом III степени в номинации «Лучшая соломенная кукла».
— Придумывать наряды, играть нравится любой девочке, — рассказывает Ксения. — Прихожу заниматься и летом, учусь в мастерской уже второй год.
А вот у восьмилетнего Димы Чухольского другой характер. Кажется, мальчуган и минуты не может усидеть на одном месте. Однако, когда надо, легко активность усмиряет: под руководством своей тети, мастера
Татьяны Листопад, он создал глиняную игрушку всего за три часа конкурсного времени. Дуэт отметили дипломом в номинации «Лучший семейный коллектив — участник конкурса». Уже в семь лет Дима также победил в конкурсе в Солигорске, вылепив игрушку-трещотку.
Любопытно, что заниматься лепкой из глины к мастеру приходят не только местные ребята: есть дети даже из Солигорска.
— Маленьких детей приобщаю к лепке через игру, сказочные сюжеты, — рассказывает собеседница. — Первоначально их работы похожи на мои, а с годами у каждого появляется индивидуальный почерк. И даже характер передается в кукле!
По образованию мастер — изготовитель художественных изделий из керамики. С любовью рассказывает о процессе рождения глиняных изделий, которые обжигают в печи при разной температуре. От этого зависит цвет готового продукта. Но до печи приходится несколько недель ждать, пока глина подсохнет. Интересный эффект дает молочение: перед обжигом, к примеру, кружку окунают в молоко. Выгорая при температуре в 400 градусов, оно закупоривает поры в изделии — тогда кувшин или чашка не пропускают жидкость. Иногда для той же цели гончары натирали посуду воском.
Еще один мастер по фамилии Листопад в Квасыничском центре ремесел — Елена Николаевна. Мне объясняют созвучие: коллеги вышли замуж за родных братьев. Ученица Елены Листопад девятилетняя Ульяна Петрович на областном конкурсе за свою куклу получила диплом II степени.
Интересно, что для художественных изделий из сломки не подходит обычный материал, собранный в поле. Мастера сами сеют и жнут серпом жито, очищают его и сушат. Чем длиннее стебель, тем лучше, а спелость нужна молочная. У куклы Ульяны по народной традиции нет лица — так полагалось издавна, чтобы злые люди не могли причинить с помощью игрушки вреда. Если особым образом постукивать по столу, маленькая красавица пускается в пляс.
— Соломка — универсальный природный материал, из него наши предки изготавливали и «пауков», и цветы, — делится мастер. — Сейчас на занятиях создаем сухарницы, конфетницы, другие изделия.
На прощание спрашиваю, что сами мастера считают главным символом своего района. Конечно, на первом месте — слуцкие пояса. Гордятся здесь также знаменитыми историческими личностями — это прежде всего Анастасия Слуцкая и София Слуцкая. На мгновение Татьяна Листопад скрывается в мастерской и ставит передо мной… грушу. Если бы не золотисто-коричневый цвет глиняного изделия, ее легко можно было бы принять за настоящую. И все благодаря творческому переосмыслению мастера.
— Это знаменитая слуцкая «бэра» — сорт груши, о которой ходят легенды, — пояснили мастерицы. — Пик ее известности приходится на вторую половину XIX — начало XX века. Слутчина в это время становится одним из крупных центров промышленного садоводчества, получившего распространение в помещичьих имениях.
ФОТОФАКТ
Интересную интерпретацию слуцкого пояса придумала сотрудница Слуцкого государственного колледжа Инна Писарик, работавшая прежде в Квасыничах. На основе традиционных белорусских поясов она сшила коллекцию верхней одежды, а также креативных сумок. Сейчас она хранится в музее учебного заведения.
Ищу культурологию
Такого неопределенного вопроса еще не было, но вы поймете и поможете.
Итак, на планете есть тысячи и мириады культур и народов. У каждой из них есть свои обычаи, культура поговорки и все в таком же духе. Значит есть наука которая это изучает. Есть учебники и ютюб- каналы. Это этнография? Культурология? Что то еще?
Вот и вопрос: как это все найти?
Мастер старинных ремёсел из Китая делает каменный горшок
Канал очень интересный, и показывает способы ручного создания самых разных изделий.
Ролики содержат показ процесса создания предметов и какие-либо традиционные рецепты китайских блюд.
Приглашаю на прогулку по красавице Рязани
Приглашаю заглянуть в старинный русский город Рязань: пройтись по его улицам, посмотреть, как трудятся и отдыхают его жители, познакомиться с предприятиями, полюбоваться на достопримечательности и природу.
Документальный фильм "Рязань" из цикла "Города Советского Союза" Саратовтелефильм, 1978 г. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Наше народное творчество - это сама любовь и повод для гордости
Так складывается жизнь, что я много общаюсь с людьми из разных стран, да и бывать приходилось много где. И вот что всегда бросается в глаза: все народы с большим уважением и любовью относятся к своему народному творчеству. Все знают и обожают свои песни, умеют танцевать народные танцы, у каждого в гардеробе есть народный костюм или хотя бы его основные элементы. Когда они приезжают в другую страну и там слышат родную музыку, просто ликуют от счастья. С сожалением отмечу, что у нас ситуация несколько иная: и со знанием народного творчества, и с гордостью за него. Я ни в коем случае не пессимист и не критик и от всей души желаю, чтобы наша родная исконная культура занимала достойное место и в наших сердцах, и в мире. Тем более, что она исключительно богата, прекрасна и мудра!
Красивый фильм-концерт "Щедрый вечер" посвящён особой форме народного творчества - народным промыслам и русской народной песне, хранимой веками.
ТО Экран, 1983. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Ответ на пост «Женщины-богатырши в русском эпосе – фольклорист Александр Маточкин | Научпоп | НаукаPRO»
Спасибо.
Думаю это еще одно подтверждение того, что старая славянская культура - это бывшая ведическая, выродившаяся. В ведической культуре женщины-амазонки, женщины-воины - нормальное явление, как выходит и у нас было в древности.
Когда Махабхарату смотрел, запомнил троих женщин-воинов. Одна из них участвовала в битве на Курукшетре.
Женщины-богатырши в русском эпосе – фольклорист Александр Маточкин | Научпоп | НаукаPRO
Поздравляем наших подписчиц с Международным женским днём 8 марта! В честь праздника предлагаем вашему вниманию сегодняшнее видео. 😊 Какую роль занимают женщины в русском эпосе? Кто такие богатырши, где и в каком контексте они упоминаются в русском фольклоре? Об этом рассказывает Александр Маточкин, филолог, исследователь и исполнитель русского традиционного фольклора (былин, песен, сказок).