Танковые битвы в Нормандии
Во время высадки в Нормандии союзники оказались в затруднительном положении, так как их танки не могли на равных бороться с немецкими «Тиграми» и «Пантерами». Так говорится во многих публикациях, однако вряд ли это до конца правда. Большинство немецких танкистов продолжали воевать на PzKpfw IV, с которыми «Шерманы» справлялись вполне уверенно. «Тигров» и "Королевских тигров» было слишком мало, а вот «Пантеры» насчитывали почти треть немецкого бронированного зверинца и могли стать серьезным препятствием к расширению плацдармов и выходу на оперативный простор для англичан и американцев.
Но и «Пантера» не была неуязвимой. В борт она легко поражалась и 76-мм пушками «Шерманов», и 57-мм орудиями британских танков. Например, испытания, проведённые в декабре 1943 года обстрелом трофейных «Пантер», показали, что они поражаются в борта бронебойными 57-мм снарядами танка «Черчилль» с дистанций 700–800 м, а 76-мм бронебойными с «Шермана» М4А2 — с 900 метров. Так что бороться с «Пантерами» танки союзников могли, хотя это и было нелёгким делом. Но не следует забывать, что условия действий в Нормандии сильно отличались, например, от условий на юге России и Украины. Во Франции имелось большое количество населённых пунктов, валов и каменных заборов, живых изгородей. Поэтому во многих случаях преимущество «Пантер» в дальности прямого выстрела сводилось на «нет».
Из воспоминаний немецкого танкового аса Э. Баркманна :
«Привыкший к степным просторам и далям России, он здесь (в Нормандии) пережил свой первый бой на пересечённой и узкой местности, с её перепадами и неровностями, требовавшими молниеносной реакции на коротких дистанциях выстрела, где всё зависело от уровня подготовки и мастерства экипажа и технического состояния каждой отдельной боевой машины. Теперь нечего было и думать о танковых баталиях большого размаха в составе батальона или даже полка! Боевое развёртывание было возможно максимум в рамках роты и взвода. Часто командиры танков были предоставлены сами себе, действовали на свой страх и риск и должны были действовать в бою без поддержки пехоты».
Развитие ближневосточных систем письма
На Ближнем Востоке можно найти системы письма на любой вкус — клинопись, иероглифы, варианты алфавитного письма...
Как грохнуть самолёт из-за лампочки
Автор: Даниил Ли.
Помните седой баян «почему нельзя изнасиловать женщину на Красной площади»? Если вы, находясь в компании друзей, возьметесь, например, чинить розетку, уже через минуту вокруг соберутся все присутствующие, начнут вырывать из рук друг у друга отвертку и заёбывать советами, позабыв обо всём на свете. Полагаю, это универсальное и незыблемое свойство самой человеческой природы, и сегодняшняя история является лучшим тому подтверждением.
Итак, перенесемся в далёкий семьдесят второй. За полчаса до полуночи 29 декабря свеженький – полгода не исполнилось – Lockheed L-1011-385-1 TriStar, вылетевший два часа назад из Нью-Йорка, собирался совершить запланированную посадку в аэропорту Майами, однако вынужден был уйти на второй круг из-за проблем с выпуском носовой стойки шасси. Проблема на самом деле была преодолима, но требовала некоторого времени на решение, поэтому самолёт направился в зону ожидания (на высоте 660 метров), а экипаж занялся вопросом стойки.
Ирония судьбы заключается в том, что причина в реальности была совершенно ерундовой (перегорела лампочка-индикатор, а сама стойка вышла и зафиксировалась без нареканий), и более того – экипаж об этом догадывался, подобное уже случалось ранее. Погода хорошая, топлива хватает, самолёт новый, экипаж опытный, проблема легко решаемая – ну что может пойти не так? Ребята включили автопилот и принялись разруливать вопрос: бортача послали нахе… позырить, что там происходит с самой стойкой, а сами принялись выкручивать лампочку, дабы проверить: фурычит или нет?
Вот тут-то и сработал синдром изнасилования на площади. КВС с праваком принялись выкручивать лампочку вдвоем, позабыв обо всём на свете (здесь напрашивается шутка, про то, сколько пилотов нужно чтобы выкрутить лампочку). В процессе, толкаясь в тесноте кабины, они ухитрились случайно отключить режим удержания заданной высоты, после чего (видимо, опершись на штурвал) начали плавное снижение, сами того не подозревая. На часах была почти полночь, на календаре – конец декабря, и в иллюминаторах царила темень, так что визуально снижение никак себя не проявило. Правда, у бортача пискнул сигнал о потере высоты – но сам-то бортач на месте отсутствовал, а остальные были слишком увлечены злосчастной лампочкой, чтобы переживать из-за такой ерунды.
От возни с лампочкой их смог отвлечь только вызов вышки Майами, дававшей добро на разворот. Правак с сожалением вернулся к управлению летадлой, и, привычно окинув взглядом приборы, резко позабыл и про стойку, и про лампочку: показания высотомера плавно приближались к нулю. На оставшиеся семь секунд звездой вечера стал высотомер, совершенно затмив собой лампочку. В 23:42 на скорости 365 км/ч лайнер рухнул в болото в тридцати километрах от аэропорта. Из 163 человек, находившихся на борту, выжило лишь 77.
Окончательно ламповый вопрос пришлось решать уже экспертам NTSB. Они установили, что стойка шасси вышла нормально и всё было не зря: если бы экипаж всё-таки справился с вывинчиванием, он бы убедился в верности своих предположений.
С этим крушением связана ещё одна история, но о ней как-нибудь в другой раз. А на сегодня всё, берегите себя и до новых встреч!
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые посты!
Теократия наносит ответный удар: Джироламо Савонарола
В прошлый раз мы с тобой познакомились с эпохой XII-XIII века и крайне эпатажным правителем Фридрихом II, политической вознёй на итальянской и германской территориях и т.д. В конце той статьи я обещал тебе немного итальянских реалий XV века. Ну получи: Флоренция Ренессанса.
Оригинальные фото Фиренце. Всё, как мы любим
Два отступления, чтобы не терять контекста времени:
Гуманизм Ренессанса это тебе не гуманизм XXI века с его идеями главенства человеческой жизни и даже не гуманизм XIX века с его правами гражданина. Гуманисты Возрождения это дерзкие ребята, которые между написанием эпохальных трактатов и ваянием скульптур насаживали на рапиру других дерзких ребят, вызывающих их на дуэль по причинам "ты не прав" или "чем докажешь?"
Говоря "Италия, итальянский" и т.д. в рамках эпохи Средневековья и раннего Нового времени можешь и не надеяться на что-то похожее в современном мире. Италию, как единое государство, организовал Наполеон I и последующий процесс Рисорджименто в XIX веке. Так что помни о специфике терминов для упрощения восприятия.
Hate speech не мой, а адаптированный, Савонаролы =)
НУ ПРОСВЕТИ...
Думаешь, про очередного императора или короля заставлю читать? А вот и нет. Ты в республике, синьор или синьорина. Были такие города-государства в Италии в то время. Забавно, что многие из них формально входили в Священную Римскую империю, но либо не знали этого, либо знали, но клали.
Флорентийская республика конца XV века это локомотив Ренессанса, раскочегаренный семьёй Медичи и другими знатными родами, на пути которого произошла эпическая диверсия.
Лоренцо "Великолепный" Медичи
Насчёт республики к 1490 году тут всё сложно. Это тебе не Венеция, конечно, но и явно не тот феодализм, который мы все знаем, любим, помним и не скорбим. Как бы там ни было, Медичи крепко взяли в оборот и сам Фиренце и несколько близлежащих городов, в частности, Пизу. Это было крайне важно в экономических целях Флорентийской республики, до того не имевшей выхода к морю.
Как видно на этой супер детализированной карте, по реке через Пизу у Флоренции появляется доступ к "большой воде".
Ну и вот, в столице живописи, архитектуры, словесности и гуманизма приходит на ум синьору Пико делла Мирандоле в 1490 году пригласить в город одного эпатажного доминиканского проповедника.
ХОРОШО ВЕДЬ СИДЕЛИ, ЧТО НЕ ТАК-ТО?
И эпатажный доминиканский проповедник приходит...
Джироламо Мария Франческо Маттео Савонарола
Ему предоставили приход церкви Сан-Марко и финансирование дома Медичи. Стартовые условия неплохие. Однако, Савонарола с порога высказывает недовольство укладом жизни монашества в Сан-Марко и говорит:
"А почему это мы тут на попечении горожан сидим? Вы что, безрукие или безногие попрошайки? Совсем забыли, что вы должны своей жизнью показывать образ достойного человека? А ну быстро встали, на первого-второго рассчитались, и вперёд! Безграмотные - вскапывать огород, а очкарики - переписывать псалмы и проповеди Августина Блаженного! И вообще, я отменяю здесь полномочия прогнившего Рима и всё управление передаю Доминиканскому ордену (в лице себя, кхе-кхе)"
А ПРО ЦЕРКОВЬ? ПРО ЦЕРКОВЬ СКАЖИ, А...
Савонарола был крайне апокалиптичных взглядов. Интересно, что его речи приходил слушать не только простой люд, но и городская знать.
А речи были следующего характера:
"Вы пришли послушать о Церкви, которая погрязла в разврате, симонии (продажа титулов священства) и крови? Да, Церковь в упадке. Папа - мерзкий предатель Христа и одной ногой уже в аду. Но если вы думаете, что отрекётесь от Церкви и тогда вас ждёт лучшая участь, то вы жестоко ошибаетесь.
Вы говорите, что произведения Петрарки и Боккаччо прекрасны, что картины Боттичелли восхитительны, а ваш Лоренцо Медичи - непревзойдённый ценитель искусства и великий гуманист? Петрарка пишет, что женщина прекрасна и она пленила его сердце. Боттичелли рисует обнажённое тело и демонов язычества, рассказывает про какие-то пропорции, грацию, античные ценности... Вы тут все наркоманы что ли?
Женщина, сосуд греха - прекрасна? Идолы и боги римских язычников могут вас научить чему-то высокому?
Пришли в галерею поглазеть на груди и бёдра, прикрываясь рассуждениями о художестве!!! Вот чем вы тут занимаетесь. И не стыдно им после этого. Вы - мерзейшие! Вы должны покаяться и вспомнить о святости, скромности и благочестии.
Вы находите красивой грешную и дряхлеющую плоть? Вы влюбляетесь в тело, которое съедят черви, а любить и восхищаться нужно душой. Она вечна и её участь должна вас беспокоить, а не пропорции и свето-тень на ягодицах!
Я скажу вам кое-что: граждане так называемой республики! Скоро Бог уничтожит вас за все мерзости, которые тут творятся! Думаете, можно прожигать жизнь в бесконечных карнавалах, жрать, бухать, совокупляться и как ни в чём не бывало, попасть на небеса? Ничего подобного!"
И вот так года два...
Отвлечёмся от проповеди на созерцание объекта нападок Савонаролы: Боттичелли "Рождение Венеры", 1485г.
Не похоже, что он дело говорит? Помни, что идеи секулярной власти, конечно, крепко захватили умы и сердца флорентийцев (и не только), но Ренессанс совершенно не означает отказа от христианской философии и образа жизни.
Да, художники, скульпторы и писатели Возрождения открыли для себя преданный долгому забвению мир эллинизма и пафоса Римской империи, восхищались ими и пытались имитировать, как они это видели.
Идеи гуманизма представляли собой переосмысление человека, как праха земного, который только милостью Божией может видеть или создавать что-то прекрасное и доброе, а вечные законы красоты, добра и порядка есть только у Бога.
Однако, всё это совершенно не означает, что такие речи проповедника были пустозвонством для толпы в храме или на Пьяццо делла Синьория. Более того, он говорил, не как сумасшедший или неграмотный. Очень даже наоборот. Он лично читал античные тексты, сочинения современников и владел высоким слогом. Кстати, современный итальянский по большей части происходит от флорентийского диалекта.
А ЧТО ЛОРЕНЦО?
Савонаролу приглашают к Великолепному, а Савонарола такой:
"Мне Лоренцо не интересен. Ваш правитель - узурпатор и тиран, должен вернуть Флоренции свободу. Если он думает, что жертвует свои кровавые деньги на строительство храмов и этим искупит свои грехи, то он серьёзно попутал. Если он думает, что деньги, на которые он содержит доминиканцев в Сан-Марко, спасут его душу от Геенны огненной - он безумец! И, вообще, знаете что? Ваш "великолепный" Лоренцо скоро сдохнет без возможности исповеди и познает, что такое скрежет зубов и вечный огонь!"
Вот такие речи произносил Савонарола даже в адрес своего инвестора.
А ПАПА РИМСКИЙ? ОН-ТО ХОРОШИЙ?
"Если кто-то считает, что церковный сан может спасти душу, хоть и Папы, то я вам скажу, что Папа Иннокентий (VIII) сдохнет и не застанет торжества Церкви, когда Христос придёт и соберёт святых своих для последней битвы с исчадиями ада! Папа - антихрист!"
Это коротко, но по сути о некоторых измышлениях Джироламо о текущих делах в Риме.
А НАРОД? НАРОД-ТО ЧТО?
А народ развешивает уши и вникает.
Савонарола видит в толпе синьору в косметике и украшениях и понеслось: "А ты что стоишь, гривой машешь? Я говорю, что ты в ад попадёшь за свои грехи, а ты, самодовольная шлюха, вся в помаде, цацки на себя навешала, закуталась в 5 слоёв шёлка, как капуста!" Спускается с трибуны, подходит, вырывает серьги у неё из ушей и выбрасывает. Люди в благоговейном порыве подхватывают движуху и давай всё с себя выбрасывать.
Или стоит в очереди на причастие мужик с перегаром, а ему как обухом по голове: "А что это мы тут делаем?! Считаешь, можно всю ночь кутить, бухать, в карты играть, а на утро прийти причаститься крови Христовой? Похмелиться пришёл, демон? Думаешь, я не вижу твои поросячьи глазки, не чувствую вонь твоих грехов? Ты не меня обманываешь, ты Бога хочешь обмануть!!!"
ПОГОДИ, А ЧТО НАСЧЁТ СДОХНУТЬ?
А это легко. Что бы ты себе думал: в 1492 году умирает и Папа Иннокентий VIII и Лоренцо Медичи... ну тут Савонарола разбушевался:
"Вот видите? Бог поругаем не бывает! Ваши прогнившие лидеры познают вечную расплату за своё лицемерие! Вы должны покаяться. И знаете что? Вам помогут! Считаете, что из Флоренции вырастет что-то новое и великое? Вы правы! Отсюда произойдёт новый спасённый народ!
Очень скоро придёт царь Кир и освободит людей из этого Вавилона и подготовит трон для Царя Христа!" (аллюзия на освобождение персидским царём Киром евреев из плена Вавилонии).
НЕТ-НЕТ-НЕТ. ТОЛЬКО НЕ ГОВОРИ...
Да. Ты всё правильно понимаешь. Настало время ИНЦИДЕНТА.
В 1494 году, аки древние персы на Вавилон, вываливается французское войско под предводительством Карла VIII Валуа.
Вроде бы в городе уже снова установлена "власть всех", но как-то так выходит, что по любому вопросу нужно идти к Савонароле. А он и рад ворота раскрыть: "Вот наш освободитель, новый царь Кир!"
Карл VIII Любезный
Правда, Карлу VIII перед походом никто не говорил, что ему нужно приготовить Флоренцию ко второму пришествию Христа, поэтому он пошёл по своим делам дальше, на Неаполь.
Фигня, слушай дальше... Закончив там свои дела, шествуя на обратном пути, одновременно огребая от Священной Римской империи и венецианцев, мимоходом он натворил такооой х... Про Пизу помнишь? Выход к морю для Флоренции, все дела...
Ну и Пиза такая: "Карл, Карл, дай свободу, по-братски".
Карл: "Берите суверенитета столько, сколько сможете!"
... и продаёт всем желающим форты на территории Флорентийской республики, которые он получил нахаляву, а Пизе дарует независимость. Эпично? Я считаю, весьма.
И ЧТО ПОТОМ?
А Флоренция тем временем погружается в хардкор по самую пьяццу.
Сына Лоренцо Медичи - Пьеро (по прозвищу Глупый. В общем не в папашу пошёл) обвинили в измене республике и выгнали.
Экономика угроблена в хлам. Капитал в виде производства, банков и прочих лавочек свалил. Непрекращающиеся дожди в конце 90-х "положили" сельское хозяйство, а чума "положила" +-50% населения стотысячной тогда республики, из которых непонятно сколько померли, а сколько просто сбежали от тотального кринжа.
Савонарола подготовил специальный херувим-отряд подростков в белых нарядах, чтобы они бегали по городу и боролись с последними остатками грешников. Как? А легко. Увидели играющих в кости или карты - НА с ноги по столу и по рукам, чтобы всё летело прочь. Увидели наряженную синьору - платье в лоскуты, тряпками по морде, чтобы "вся в слезах и в губной помаде". А трогать в ответ их нельзя. Ну вектор, я думаю, понятен.
Улицы ночью не освещаются. Карнавалы - давно забудь. Музыка - окстись. По городу круглыми сутками ходят флагелланты. Это не то, что вы подумали, а такие монахи или миряне, в старом вонючем тряпье, которые стонают, читают псалмы покаяния и занимаются самобичеванием.
За богохульство - язык вон. За многое остальное - на костёр. Кстааати...
"КОСТРЫ ТЩЕСЛАВИЯ"
Это хтонь 99 уровня. В общем, Ренессанс деинсталлируется методом Ctrl+Alt+Del и отправки в костёр многих трактатов, картин, зеркал (этих Савонарола особенно ненавидел). Всякие Овидии, Платоны, Цицероны, Цезари, Августы - в костёр. Наряды, помады, туфельки - в костёр. Картишки, лютни, карнавальные маски - в костёр. Боттичелли лично сжигает несколько своих картин. А пригласивший Савонаролу, делла Мирандола умер, приняв перед этим постриг в доминиканский орден. Уффф...
А ЧТО В РИМЕ?
После Иннокентия VIII Папой Римским стал Александр VI. Не поверишь, Борджиа.
Александр VI
Статью внутри статьи расписывать про него я не возьмусь, так что, при всём уважении, гугли без меня, что это за персонаж.
Савонарола в его адрес говорил всякое и заслуженно, надо признать. Когда Папа пригласил его на "обсудить претензии", Савонарола не стал мелочиться и призвал немного-немало, созвать Вселенский собор с повесткой "Савонарола и что с ним делать, а также, Папа Александр VI и не пора ли его низложить."
Папа прочитал, заинтересовался, но собор созывать, конечно же не стал. Прислал одну делегацию, потом вторую. Никто рьяного доминиканца трогать не смеет. Знаешь, как он им говорит:
"Папа-антихрист прислал вас за мной? Ну давайте. Только через меня говорит Господь, а Папа извергает речи сатаны. Через вас говорит Господь? Нет? Вот и завалите лицо и передайте в Рим, что правосудие придёт и туда."
Но, такое счастье не могло длиться вечно...
СПИЧКИ ДЕТЯМ НЕ ИГРУШКА
За 8 лет такой жизни во Флоренции, честно говоря, многие устали. Вот как невероятно везло Савонароле на старте, так невероятно быстро события приняли иной оборот.
Между Доминиканским и Францисканским орденами была конкуренция. Каждый орден старался побольше публики привлечь на свою сторону. И францисканцы предложили Савонароле это... Ордалии - Божий суд. Эдакая дуэль чести. Ордалии включали в себя некие испытания. Например, в кипящем котле рукой найти и вынуть кольцо, выдержать утопление, пройти через огонь...
Савонароле и компании предложили пройти через большой костёр. И считерить (от англ. cheat, «мошенничать, обманывать», термин применяется в мире компьютерных игр) тут уже не получится.
Францисканец Франциск (ну тёзки, так вышло) Пулья настоял на том, что войдёт в огонь только вместе с Савонаролой. Согласно уговору, по завершении испытания представитель потерпевшей поражение стороны подлежал изгнанию из Флоренции. А если бы в пламени костра сгорели оба, то проигравшей стороной объявлялся Савонарола. Джироламо не воспротивился.
7 апреля 1498 года на Пьяцца делла Синьориа сошлись представители орденов, а к месту действия принесли дров. Много. И началось.
Доминиканцы: "А что так много дров?"
Францисканцы: "А что одежда такая странная? Давайте мы вам костюм предоставим."
Доминиканцы: "Нам и так не плохо. Вдруг вы его промаслите."
Францисканцы: "Кашу маслом не испортишь."
И так до вечера. Ну ты понимаешь. А вот флорентийцы - нет. Когда пошёл дождь и на глазах у толпы, ожидающей зрелищ, затушил костёр, всё пошло не по плану.
На следующий день разъярённая толпа осадила монастырь Сан-Марко, вытащила Джироламо и бросила в темницу. Тут папские агенты оторвались по полной. Знаете ли, в 1486 году уже вышло некое пособие пыток для Инквизиции. "Молот ведьм", может приходилось слышать? И вот Савонароле пришлось узнать, что такое испанский сапог, дыба, Iron Maiden (не рок-группа, но тоже хардкор) и многое другое.
Стоит ли говорить, что он признал вообще всё, что попросили? Правда, выжить ему не удалось: 23 мая его повесили и сожгли.
Медичи вернулись в город только в 1512 году. Правда, ненадолго. В 1527 году, при событиях "разграбления Рима", Флоренции тоже досталось. В общем, политически дальше всё было сложно.
Надо отметить, что не так много времени спустя Савонаролу реабилитировали. Уже в XVI веке Папа Павел IV признал, что Церковь погорячилась. А уж как образ мученика Савонаролы "подкрутил" Мартину Лютеру... Конечно же протестанты объявили его предвестником Реформации.
Памятник Лютеру в Вормсе. Савонарола обведён синим.
На Пьяцца делла Синьориа есть памятный камень на месте казни доминиканца.
БОНУС:
- Микеланджело в 16-летнем возрасте, услышав первую проповедь Савонаролы, сразу ливнул (от англ. leave - "оставлять, покидать") из Флоренции. Правда, ещё наведывался в 1494 году, но "костры тщеславия" его не вдохновили и он вскоре ливнул опять))). В 1501 году, когда всё более-менее стихло, приехал во Флоренцию творить снова.
- Никколо Макиавелли, автор "Государя" тусил во Флоренции при Савонароле. Он высказал мнение, что доминиканцу не хватало военной силы для поддержания режима. Мол, на одной идее далеко не уедешь. Без комментариев.
- Карл VIII (тот самый "Кир") 7 апреля 1498 года нелепым образом умер в Амбуазе: входя в слишком низкую дверь, ударился головой о перекладину и получил черепно-мозговую травму, после чего впал в кому и скончался спустя девять часов.
Спасибо, что читаешь мои публикации. Если ты тут, на последних строчках текста, сквозь дебри всего повествования - снимаю шляпу. Жду тебя комментариях и профиле для просмотра остальных постов, а тебя вскоре ждёт новая проповедь... что? Какая проповедь? Статья, конечно же)))
Побеждённые (8)
Заканчиваем знакомиться с книгой Роберта Герварта.
Конференция узаконила право государств депортировать своих граждан на основании их «инаковости». Идея о национальном государстве, основанном на принципе этнической или религиозной однородности, стала завоёвывать умы. И хотя переговорщики в Лозанне хотели предотвратить массовое насилие, приложение этой логики к побеждённым империям Центральной Европы не сулило ничего хорошего. Утопия моноэтнического монорелигиозного общества могла быть достигнута лишь через экстремальное насилие. Так и случилось двумя десятилетиями спустя. Мало кто наблюдал за событиями в Турции с большим интересом, чем Адольф Гитлер, который впоследствии признавался, что он с Муссолини брали Мустафу Кемаля за пример того, как сопротивление и сила могут победить «агрессию» Запада.
Конец двадцатых принёс Великую Депрессию на континент, который всё ещё зализывал раны войны. Сильнее всего она ударила по Германии и Австрии, которые особенно зависели от американского капитала. В поисках Нового Порядка избиратели обратились к радикалам. НСДАП взяла 37% голосов в июле 1932 года, оставшись единственной реальной альтернативой коммунистам. Большинство демократий, установленных в Европе после 1918 года, были в конце концов заменены авторитарными режимами. В Болгарии правил царь Борис III. В Австрии был распущен парламент, и до самого аншлюса правили канцлеры. В Польше Пилсудский устроил в 1926 году военный переворот. В Югославии король Александр в 1929 году распустил парламент и стал править сам, пав жертвой покушения пять лет спустя. Ситуация в Европе характеризовалась борьбой левых, мечтавших о мировой революции, и правых, которых объединяла идея силового противостояния коммунистической угрозе. Их страх родился в 1917 году.
К концу тридцатых лишь два из новых государств остались либеральными демократиями. И если Чехословакия пала жертвой агрессивной политики Гитлера, то Финляндии удалось сохранить свою независимость в войне против Советов, пусть и посредством территориальных уступок.
Автор заключает: пусть Вторая мировая война не была неизбежной, но истоки её можно ясно проследить, начиная с конца Первой мировой, когда была потеряна монополия государства на силу, а давление войны, начиная с Февральской революции, привело к падению всей системы. Этот коллапс, а также поражение в войне, привёл к выходу на мировую сцену новых действующих лиц, которые стали бороться за власть, не будучи связанными приличиями из прошлого. Стала действовать новая логика насилия. Целью операции Барбаросса был не разгром чужой армии и принуждение противника к жёстким условиям нового мира, а разрушение режима с попутным истреблением населения. Целые страны предполагалось вычистить в расовом и политическом смысле. Полностью дегуманизированный враг не заслуживал никакой пощады. Различие между комбатантами и мирняком, начавшее размываться ещё в Первую мировую, полностью пропало в таком виде конфликта. Неспроста в первые послевоенные годы погибло больше гражданских, чем военных. Дегуманизировался не только враг, но и инакомыслящие в пределах страны, что было наглядно продемонстрировано как нацистами, так и коммунистами.
Мечта о реванше царила в умах населения побеждённых стран. Вспомнить об «измене» и «незаконченном деле» было обычным делом. Борьба с внутренним врагом велась до самой весны 1945 года, когда союзные войска вступили на территорию Германии, дороги которой «украшали» тысячи расстрелянных и повешенных дезертиров. Логичное продолжение радикализации, запущенной в 1918-19 годах. Фашистская диктатура предоставила возможность проигравшим свести старые счёты и «решить» некоторые вопросы, вставшие после сокрушительного поражения в Первой мировой. Ревизионизм – ещё одно наследие, оставленное тем смутным временем. Даже некоторые страны-победители, как, например Италия и Япония, считали, что заслужили большего, и потому объединились с Германией в Антикоминтерновский пакт.
Вплоть до аншлюса Австрии в 1938 года Гитлеру удавалось постепенно демонтировать условия Версаля, что многими виделось вполне естественным исправлением допущенных несправедливостей. Впоследствии принёс результат и венгерский ревизионизм, когда в 1939 году удалось вернуть часть Словакии и Закарпатье, а позже – и часть Трансильвании и Баната. Как Муссолини, так и Хорти опасались Гитлера, но собирание земель неизбежно подвинуло их на орбиту нацизма. Ревизионизм цвёл и в Болгарии, которая заполучила кусок Добруджи от Румынии и ввела свои войска в Македонию, западную Фракию и восточную Сербию весной 1941 года.
По сути это возвращение потерянных земель было не чем иным, как неоимперским проектом для этих стран. Ничего нового, проходили уже. Попустительство Запада в отношении японских действий в Манчжурии послужило Муссолини и компании пригласительным билетом заниматься тем же самым в Африке, а затем и в Европе. Гитлеровская колонизаторская и цивилизаторская миссия «нах Остен» не была чем-то новым. Новым был выбор средств: тотальная война на уничтожение. «Тотальная война» – так называлась книга, которую Людендорф опубликовал в 1935 году. Ядром и обоснованием нового экспансионизма стал расизм в отношении населения «цивилизуемых» стран: славян, китайцев, африканцев. Лидеры стран-агрессоров видели в своих действиях продолжение политики, которая осталась незавершённой после Первой мировой. Это ясно прослеживалось в высказываниях и Гитлера, и Муссолини, и Маннергейма.
Имперские амбиции вынашивал и Сталин. Большевикам удалось отстоять границы на юге и востоке, а перед самой войной и на западе. Из прежних территорий лишь Финляндия осталась за бортом. После войны удалось расширить границы влияния на Восточную Европу. Всего лишь три десятилетия спустя после Брестского мира Советский Союз стал больше и могущественнее Российской империи.
За пределами Европы наследие тех времён также оставило глубокие следы. Идеи Ленина и Вильсона о самоопределении народов запустили антиколониальную борьбу во всех уголках империй. Эта борьба была долгой и трудной, пережила ещё одну мировую войну, но, в конце концов, увенчалась успехом. Наиболее устойчивым стал конфликт на территориях бывшей Османской империи, который не утих и по сей день. Прошло столетие – а в Сирии и Ираке гражданская война, в Египте революция, в Палестине кровавые столкновения. Наследие той Великой войны по-прежнему беспокоит нас.
Замечу, что геноцид появился раньше Первой мировой. Балканы были тем регионом, где религиозная и этническая нетерпимость процветали задолго до её начала, что выразилось в жестокостях восстаний и войн за независимость в девятнадцатом веке. Еврейские погромы в Восточной Европе начались тоже достаточно давно. Что действительно было новым – так это средства уничтожения людей, имевшие неслыханную эффективность. Куда легче расстрелять толпу из пулемёта, чем рубить шашками. Ещё относительно новым явлением был национализм элит, который получал всё большее влияние по мере ослабевания религий. Война послужила спусковым крючком для запуска маховика мести за прошлые и свежие обиды.
Может ли случиться нечто подобное в наше время? Вполне. Мы недавно снова убедились, что бывает, когда начинает теряться государственная монополия на насилие. А теряется она вследствие ослабления государства. А слабеют государства на фоне войн и кризисов. К сожалению, мы живём в «интересное» время и потому вынуждены настраиваться на «интересное» будущее. Единственное, что может утешить в подобной ситуации – что всему на свете когда-нибудь приходит конец.
3 мая 1946 г. - День, когда начался международный Токийский процесс
Ролик про Оккупацию Японии: https://youtu.be/mjTqOq3rhSE
Ма-Гу: в гости с вином и ... грибами
Магу (китайский: 麻姑, лит. «Конопляная дева», связь с коноплей не ясна) - легендарная даосская «бессмертная» (仙, сянь) в Китае. Её образ связан с эликсиром жизни. В китайской мифологии считается покровительницей женщин.
Даосизм - это особенная китайская философия и религия, которая делает акцент на жизни в гармонии с Дао (кит. - путь, дорога и техника). Общей целью даосской практики является самосовершенствование, приводящее к более глубокому пониманию Дао и, следовательно, к более гармоничному существованию. Желательные добродетели - это непринужденность действий, естественность или спонтанность, простота, а также «три сокровища» - сострадание, бережливость и смирение. Даосизм запутан и внутренне противоречив.
Сянь - в китайском даосизме бессмертный, достигший божественности благодаря преданности даосским практикам и учениям. Ранние даосские мудрецы, включая Чжуан-цзы, возможно, аллегорически упоминали бессмертных существ с магическими способностями; некоторые последователи интерпретировали эти ссылки буквально и посвятили себя открытию «лекарства бессмертия» и продлению своей жизни с помощью контроля дыхания, йогаподобных упражнений, и диеты.
Считалось, что адепты этих практик достигают физического бессмертия и попадают в небесные сферы, недоступные духам простых смертных. Стремление к этому состоянию породило обширный корпус даосских алхимических и других эзотерических техник и преданий.
У каждой династии есть свой стиль рисовки «Конопляной девы». Однако, хотя на вид юна, она полна достоинства, а её одежда великолепна: Она выглядела красивой женщиной лет восемнадцати или девятнадцати; волосы ее были уложены, и несколько свободных прядей свисали до талии. На ее платье был разноцветный узор, но оно не было тканым; оно мерцало, ослепляя глаза, и было неописуемо – оно было не от мира сего («Традиции божественной трансцендентности» история о Ван Юане (146–168 гг. н.э.)).
Бессмертная дева с корзиной цветов или персиков может почтить своим присутствием день рождения благородной дамы или сельской девушки и подарить изумительное вино. Часто изображалась в сопровождении пятнистых оленей и журавлей.
Первоначально картина (тушь и краски на бумаге, свиток на подвесе) приписывалась Ма Хэчжи (馬和之; фл. 1131-1189) из династии Сун. Однако Национальный дворцовый музей утверждает, что стиль живописи указывает на то, что эта работа может относиться к более позднему периоду династии Мин или началу династии Цинь, но на ней есть печати - возможно, поддельные - династий Юань и Мин.
ㅤ
Магу, Конопляная дева, изображена здесь в виде молодой девушки примерно 18 или 19 лет, с тонкими пальцами с длинными ногтями, похожими на птичьи когти, и волосами, завязанными в пучок с несколькими ниспадающими прядями.
ㅤ
Она несет бутылочки-тыквины и корзину с грибами и цветами, что ассоциируется с удачей, долголетием и благоприятными обстоятельствами.
ㅤ
В любом случае молодая и красивая девушка с грибами и вином очень полезная гостья!