Konstantin0888

Привет. Не подходи близко к ирригационным каналам, а приходи читать, что может случиться при осмотре городской инфраструктуры, если ты лугаль.

А пока что, вспомним, где мы остановились в прошлый раз:

НАПОМИНАЛКА:

1. Чтобы не путаться, не забывай, что отсчёт дат до н.э. идёт на убывание, в сторону нуля. 3200, 3199, 3099 и т.д.

2. В датировке событий Древней Месопотамии есть три разных метода, самый распространённый - средняя датировка. Не могу ручаться за использование одного метода, но я пытался =)

Остановились мы на том, что гутии под шумок засушливого бедствия 2200-х до н.э. ушатали царство саргонидов и лет 50-100 занимались грабежом шумеро-аккадских территорий и контролировали власть имущих в городах. Так как местные и сами были не в восторге от идеи подчинения деспоту, то первая попытка Саргона в рейх сломалась и об засуху 2200-х, и об гутиев, и об общественное порицание деспотии.

Если ты немного знаешь хронологию Древней Месопотамии, то после периода гутиев на карте должно появиться царство III династии Ура. Это, конечно, красиво и праведно, но рано. Остановимся пока на II династии города Лагаш, которую позже будут "заметать под ковёр" королевские списки городов, особенно постараются с этим в Уре.

ЧТО ТАМ С ТВОИМ ЛАГАШЕМ?

Без слишком подробных предысторий, к власти в Лагаше пришёл товарищ Гудеа (правил в 2144-2124 гг. до н.э.)

Итак, Гудеа понял, что противостоять гутиям и другим городам - идея неосуществимая на том этапе, где он находился. Его деятельность во время правления мало затрагивала военные походы, зато затрагивала (прям затрогала) торговлю, восстановление ирригации, восстановление храмов.

По порядку: торговля при Гудее достигла широкого размаха. Из Мари и Эблы он получал кедровый лес, с юга (Дильмун, Маган) также древесину и камень, и медь с запада (Синайского полуострова) и много-много всяких других ништяков. И что касается немногочисленных военных походов Гудеа, то они нужны были, чтобы задвинуть конкурентов от торговых путей. Поэтому он ушатал Элам и Аншан, которые тоже терпели от гутиев.

Там, где 180 лет назад Саргон топтал всех сапожищем, теперь лазили торговые караваны Гудеа. Кстати, давай расскажу тебе про караваны того времени.

Это были тяжёлые повозки, запряжённые ослами, мулами и лошаками. Ничего другого долгое время в Месопотамии не было.

Поговаривают, что с древности в более или менее мирные времена между городами прокладывали "обратные рельсы", это колеи для таких повозок. И караваны по 50-500 повозок шарились по южной Месопотамии. Хотя, конечно пользовались и сплавами по рекам и каналами. Очень интересно, но поехали дальше.

Сам Гудеа был западным семитом и приволок в религиозную практику Месопотамии соответствующую традицию пророчеств. Для этого он практиковал "священный сон". Буквально ритуальный храпыч в храме, чтобы получить откровение от божества.

Кстати, никакого обожествления, как Нарам-Суэн, Гудеа себе не позволял. Конечно же, он дико втирал, что получает руководство для своих действий от божества, и даже рассказывал всем байку, что не имеет земных родителей. Как такое возможно? Ну с точки зрения просвещённого гуманизма это когда некий, наверное, не последний человек в городе вступал в половую связь со жрицей храма и плод соития считался ребёнком божества. А, каково?

Ещё Гудеа начал строительство "храма пятидесяти" (посвященного 50-ти божествам шумеро-аккадского пантеона), но это грандиозное сооружение не дошло до нас из пелены веков.

При Гудеа сам Лагаш был политическим центром, а Гирсу, расположенный рядышком - религиозным. Кстати, чем ещё было обусловлено процветание Лагаша, так это тем, что это был островок плодородия в пострадавшем от лютой засухи регионе (ещё раз, катастрофа 4200 лет назад, так и гугли).

Ну и вот, ты такой читаешь и наверное спрашиваешь всех шумерских богов: "ну и как Гудеа всё это провернул, когда гутии шатали регион?". Ну, как-как, не возбухал и делился.

Как и положено всем хорошим сказкам, этой пришёл конец довольно быстро. После 20-летнего правления Гудеа помер, а его преемники растеряли все полимеры.

Кто-то из них даже имел печать с изображением Гильгамеша, открыто показывая свой реверанс в сторону Урука.

Ну от Урука и пришла "подмога"...

Дело в том, что правители Лагаша по инерции ещё посылали дары гутиям, чтобы лагашиться дальше, а Утухенгаль из Урука поднял восстание и отвесил гутиям такого леща, что снова начал практиковать замашки саргонидов, ну там, "царь четырёх сторон света" и прочие погонялы. Так вот между Лагашем и Уром надо было решить давний земельный спор, и Утухенгаль, несмотря на то, что в Уре правил его ставленник Ур-Намму, разрулил спор в пользу Лагаша, где тогда царьковал Наммахани.

Увидеть плоды своего решения Утухенгаль не успел. Помнишь совет в начале статьи не подходить к краю водоёма? Ну вот, он не соблюдал технику безопасности при осмотре строительства и отправился играть в "Subnautica" без снаряжения... Стоит ли указывать, что имеет место подозрение, якобы занырнуть ему помогли?

ВОТ ТЕПЕРЬ III ДИНАСТИЯ УРА

Каким боком Ур-Намму стал правителем Урука вместо Утухенгаля, остаётся гадать, но стал. Есть мнение, что он был зятем Утухенгаля, но учитывая низкое происхождение самого освободителя земель шумеро-аккадских, фиг знает, имело ли это какое-то значение.

Короче. Ур-Намму (правил в 2112-2094 гг до н. э.) продолжил освободительную практику предшественника, изгнал гутиев и принялся за Лагаш с пристрастием. В первую очередь, торговые пути были перенаправлены оттуда в новую столицу Шумера и Аккада.

Ур-Намму взялся за восстановление храмов, многие из которых были в запустении при гутиях. Также он проложил канал между Уром и Эреду и вообще воскрешал ирригацию в своих владениях.

Но чем нам дорого его наследие, так это зиккуратом в Уре.

Это грандиозное сооружение имело 20м в высоту и основание 64х46 метров. Посвящено божеству Луны Нанне. Строительство ещё продолжалось после правления Ур-Намму, и была реконструкция в нововавилонский период.

Кстати, а поговорить про зиккураты...

Многие, кто поверхностно знаком с культурами Египта и Месопотамии, ошибочно смешивают их культовые постройки по назначению и конструкции. Дело в том, что объединяют их более или менее похожая форма, и то с поправкой на самые первые, ещё ступенчатые пирамиды. Однако, предназначение и техника строительства древних сооружений сильно различаются.

Если египетские пирамиды - это усыпальницы фараонов и, прости Осирис, "стартовые площадки" в мир иной для души, то шумерские постройки это символ соединения неба и земли и просто подножие храма для божества, культ которого отправлялся в городе. На реконструкциях отлично видно сами помещения храмов, которые не сохранились в развалинах, но отлично описаны в текстах.

Также, Египту повезло с камнем, поэтому, во-первых, пирамиды строили из него, а во-вторых, в пирамидах есть ритуальные помещения. Зиккурат же это огромная насыпь, обложенная кирпичом-сырцом. Потому что, исторически в Месопотамии из ресурсов была только глина. Даже обжигать кирпич было не всегда возможно, ибо древесина была привозной. Да что там, массово луки в войсках появились только в эпоху Хаммурапи, а это ещё через 300 лет после Ур-Намму.

В самих храмах на вершинах, конечно были помещения для ритуалов, наблюдений за звёздным небом, и, в раннее время, склады для сельхоз-продукции и ремесленных изделий. В довавилонские эпохи зиккураты были трёхступенчатыми.

Ладно, вернёмся к Ур-Намму. Так вот, он таки соделал возможным облицевать зиккурат в Уре не только обожжённым кирпичом, но и камнем.

Если Утухенгаль опирался только на шумерское наследие, то Ур-Намму продолжал традиции и шумеров и аккадцев. С точки зрения географии словосочетание «Шумер и Аккад» подразумевает Северную и южную Вавилонию, а также местность в нижнем течении реки Диялы.

И что ещё интересного замутил родоначальник III династии Ура, так это законы. Если кто-нибудь станет рассказывать тебе, что первые месопотамские законы пришли к нам от Хаммурапи, плюнь ему в лицо... Не Хаммурапи. Ладно, вообще не плюй, но поправь, что от царей Ура 2000-2100-х годов до н.э.

Ур-Намму издал судебник, от которого до нас дошли лишь фрагменты. Правда, некоторые историки относят составление этого законодательства ко времени правления его сына Шульги, хотя имя Ур-Намму упоминается в тексте несколько раз, а Шульги - ни разу. Также нужно учесть, что одна из датировочных формул Ур-Намму гласит: "год, когда Ур-Намму установил правосудие в стране". Возможно, что оба царя принимали участие в судебных реформах - Ур-Намму положил этому основу, а Шульги - привёл законодательство к окончательному виду.

Этот сборник законов - древнейший из обнаруженных в настоящее время. Правовой кодекс Ур-Намму был первоначально, вне всякого сомнения, выбит на каменной стеле, подобно той, на которой позже были начертаны законы Хаммурапи. Но сегодня найдены только очень плохо сохранившиеся глиняные таблички, изготовленные несколько веков спустя. Первоначально была найдена табличка в Ниппуре. Текст на ней был поделен древним писцом на восемь колонок, четыре на лицевой стороне и четыре на оборотной. Каждая колонка содержала около 45 небольших регулярных абзацев, из которых поддаются прочтению менее половины. Полному прочтению поддались только пять параграфов законов. Оборотная сторона содержит длинный пролог, понятный только частично, так как весь текст покрыт многочисленными трещинами. Позднее были найдены фрагменты табличек с законами Ур-Намму в Уре и Сиппаре. Благодаря сложению пяти фрагментов этих табличек удалось прочесть почти 40 из, видимо, 57 законов, которые включал текст.

Законы касались брака, торговли, гражданских имущественных отношений, военной обязанности и мн.др.

Ур-Намму погиб в одном из боёв с гутиями, которых всё ещё приходилось отгонять от границ, брошенный при отступлении своими воинами. Смерть Ур-намму не привела к смуте, потому что он обженил детей на представителях сильнейших родов в государстве и вполне мирно и спокойно к власти пришёл его сын Урнаммыч... Шульги.

Шульги (правил в 2094-2046 гг до н. э) сделал Шумер и Аккад great again:

Шульги, усвоив недостаток верности армии отца, проводил военные реформы помимо того, что заложил Ур-Намму.

Во-первых, начали появляться лучники, во-вторых в городах появилось что-то типа военкоматов. "Товарищ шумер, вам повестка" и вот это всё. Энси и лугали стали обладать конкретными обязанностями. Энси занимались религией и экономикой, а лугали сбором ополчения. Страна была поделена на провинции (то, до чего ещё не допёр Саргон и Ко), элиты которых были связаны кровным родством с верховным правителем. Эти меры помогли расширить царство III династии Ура до тех границ, которые обозначены на карте. Даже в Эламе Шульги навязывал свою власть и построил храм в Сузах.

Царь Шульги имел хобби, охоту и разведение животных. У него была ферма, где он сам занимался животноводством и был ещё зоопарк со зверями, например, медведями, в Пузриш-Дагане.

Ну и что уж мелочиться, товарищ не сильно скромничал и присвоил себе божественность, приняв имя Шульги-Суэн.

Главное, что появилось при Шульги это новое идеологическое обоснование государства. Та самая попытка Месопотамии №2, которая, спойлер, тоже не зайдёт товарищу шумеру и брату его аккадцу.

Везде, куда приходит правление Ура, земля, на которой ты работаешь, теперь не твоя, а государственная. А это уже абстракция нового уровня, которая созрела ко II тысячелетию до н.э. в Месопотамии.

Далёкие провинции на севере, которые платили налоги скотом, отправляли погонщиков с животными не в столицу, а до Ниппура, находящегося почти посередине царства. Там был центр перераспределения скота.

Шульги был большим почитателем шумерской культуры, и именно от III династии Ура до нас дошло огромное количество письменных источников экономической отчётности, мифов и эпосов в количестве около 200 000 носителей (глиняные, каменные и прочие).

Шульги до конца правления приходилось подавлять восстания, потому что идея государственной земли, видать, совсем не заходила народу.

При следующих правителях всё было относительно спокойно. Преемники Шульги: Амар-Суэн (погиб от "укуса обуви", скорпиджён в туфлю заполз), Шу-Суэн (китаец, наверное=)), Ибби-Суэн (просто последний в династии). Государство может быть и выжило бы. Восстаний становилось всё меньше, правление, по крайней мере двух царей после Шульги было стабильным, но при Шу-Суэне начались поползновения западно-семитских кочевников амореев. При Ибби-Суэне они вторглись через реку Диялу, обогнув царство с севера и просто гнали свой скот по полям городов, которые, не получая помощи от центра, просто начали отваливаться от царства.

В 2022 году до н.э. начался голод и царь отправил своего наместника Ишби-Эрру в Исин и Ниппур, чтобы затариться зерном в пока ещё нетронутых западных провинциях.

Ишби-Эрра затарился. После этого он запросил заведомо большое количество кораблей для перевозки и требование военной поддержки. Получив отрицательный ответ, Ишби-Эрра решил, что у кого зерно, тот и царь. По-видимому, он сразу захватил Ниппур. К нему примкнули ещё пара энси и с 2021 года в Ур перестали приходить отчётные записи.

В период с 2022 по 2018 годы Ибби-Суэн зачем-то нападал на Элам и даже успешно. Царство Ура как-то доковыляло до 2004 года, но всё разваливалось...

Тут-то слабиной воспользовались эламиты и вломили в 2004 году до н.э. Уру так, что последующая история Месопотамских государств так и останется этнически семитской, хоть и культурно шумерская цивилизация будет продолжать жить. Амореи замутят новые царства и династии Исина и Ларсы, I вавилонскую династию, а из неё произойдёт Хаммурапи. А на севере смотри кто притаился, Ашшур какой-то... Но такие вкусняшки оставлю на следующий раз.

Однако, обрати внимание, что государство уже не распадается на отдельные города. Всё-таки идея, что обширный союз городов скорее даст отпор врагу, чем разрозненные города, осталась.

Спасибо за уделённое статье время. Приходи в комментарии и подписывайся на профиль.

И снова здравствуй. Здесь снова несут просвещение и это серия статей о цивилизациях Месопотамии, она же Междуречье, она же долина Тигра и Евфрата. Почитать начало можно тут.

Для начала напомним себе вообще "кто, где и когда":

НАПОМИНАЛКА:

1. Чтобы не путаться, не забывай, что отсчёт дат до н.э. идёт на убывание, в сторону нуля: 3200, 3199, 3099 и т.д.

2. В датировке событий Древней Месопотамии есть три разных метода, самый распространённый - средняя датировка. Не могу ручаться за использование одного метода, но я пытался =)

ПРИСТУПИМ.

Для понимания фона на местности можно иметь в виду следующие цифры: около 9600 лет до н.э. начался заметный разогрев планетки, климат становился тёплым и влажным. А к 5-4 тысячелетию до н.э. начинало быть довольно засушливым, что привело к массовой миграции в район Нила в Африке, и семитских племён из Аравии в район Палестины и Месопотамии, а в дальнейшем, в 2500-2200 годах до н.э., например, к образованию Сахары. Реки имели отличающиеся от современных очертания и даже русла.

В прошлый раз мы остановились на культуре Урук и раскопках города Эреду. К 3700 годам до н.э. характерные черты убейдской культуры вытесняются шумерской на территории южной Месопотамии, особенно в зоне ниппурского номового союза.

Ниппур был скорее не политическим, а религиозным центром. Город был посвящён богу Энлилю - верховному божеству в шумерской мифологии.

Каждый ном отправлял культ соответствующего божества. На храмовой территории были запасы сельскохозяйственной продукции и ремесленных изделий, а также проживали представители номовой социальной верхушки.

В Урукский период началась шумерская торговая экспансия. Храмы снаряжали торговые караваны для внешней торговли. Шумеры отлично справлялись с формированием торговых постов на северных землях и границах с Эламом.

В течение периода Джемдет-Наср в Месопотамию пребывали протосемитские племена. Часть из них расселилась на юг по Евфрату, позднее станут известны, как аккадцы. Они усвоят более высокую шумерскую культуру и даже приспособят свой язык к их клинописи. Те племена, что заселялись к северу по Тигру станут позже известны, как ассирийцы.

Стоит учитывать, что нет свидетельств этнического противостояния. И шумеры и семитские пришельцы сознавали себя как единую этно-культурную общность. Самоназвание этой общности "sag-gig-ga" - черноголовые. Так они отделяли себя от горцев Загроса на севере и пастушеских племён на юге и западе.

Однако на рубеже III тысячелетия до н.э. произошла череда затоплений, после которых в упадок пришла система шумерских колоний. Раскопки нижних слоёв первых шумерских городов периода ХХХ века показывают наносные иловые породы до трёх метров.

РЕПЕТИЦИЯ ДЕСПОТИИ.

Восстанавливать жизнь после катастрофы приходилось уже в состоянии раздробленности. В этот период происходит формирование военно-политической элиты. Власть религиозно-общинного лидера энси сначала делилась с военно-политическим лидером лугалем, а позже титул лугаль стал обозначать власть одного человека. Раннединастический период 3000-2500 годов до н.э. это время становления первых деспотий. Ни одному из номов не удавалось надолго взять верх над другими и пальма первенства постоянно переходила между ними.

Особенностью столкновений номов южной Месопотамии был экономический характер. Банально столкновения за возделываемые поля и торговые пути. Долгое время концепции протяжённого государства не возникало. Этому не способствовала и религиозная подоплёка: грубо говоря, каждый город был "заточен" под определенного бога. Это означало, что ритуалы, молитвы и гимны были в каждом храме свои.

Первым гегемоном в регионе стала династия города Киша. Первые представители династии вели успешное подавление других номов и войны с правителями Элама на востоке в 2700-2600 годах.

Но в конце 2600-х Гильгамеш из Урука положил конец первенству правителей Киша. Да-да, не удивляйся. Последние открытия доказали реальность такого персонажа, как Гильгамеш. Видимо, он очень запомнился современникам, что о нём даже сочинили целый эпос, обросший религиозными и философскими образами.

В период 2500-2300-х годов драма разыгрывалась на спорных территориях между номами Умма и Лагаш. Около 200 лет Лагаш по большей степени доминировал в этой борьбе.

Но в 2350-2330-х предводитель Уммы, Лугальзагеси, перевернул игру и не просто подавил Лагаш, а последовательно уничтожал правителей других номов, сохраняя местную аристократию, которая стала подчиняться ему. Такой подход стал политическим новшеством в регионе. Он перенёс столицу своего царства в Урук.

СТАНОВЛЕНИЕ ЦАРСТВА САРГОНА.

Но Лугальзагеси ещё не знал, что станет последним шумерским лугалем на ближайшие 250 лет, потому что уже пришло время Саргона Аккадского - правителя первого протяжённого государства в истории Месопотамии и аккадца по происхождению. Вообще, он Шаррукен и вообще это не его настоящее имя, а производное от аккадского 𒈗𒁺 - ŠAR-RU-KI-IN - Шарру-кин - "Истинный царь". Какой смысл называть себя так, если ты легитимный правитель? Никакого. Вывод историков однозначно, что товарищ узурпировал власть. Но попытка, впрочем была хорошей.

По легенде, Саргон был сыном жрицы, которая после родов отправила его в корзине по реке, а в Кише слуги лугаля выловили корзину и оставили малыша при дворе. Во взрослом возрасте он стал садовником у лугаля Ур-Забабы, а после, Саргон подстроил его смерть и провозгласил себя правителем. Оставлю за скобками, откуда взялся мотив происхождения Моисея, как и вся литература Танаха (Ветхого Завета) IX-II вв до н.э. ;-)

Саргон подчинил города всей Месопотамии, начиная с севера (смотрим карту выше, где находился Киш) и продолжил на юг, против Лугальзагеси. Подчинив Урук, Саргон принялся за Лагаш, выйдя к Персидскому заливу.

После победоносных походов на северо-запад, царство разбушевавшегося аккадца простиралось от залива до Средиземного моря.

Саргон сделал храмовые владения государственными, а государственные - личными. Номы перестали обладать какой-либо автономией, и стали провинциями, наместники которых целиком были подотчётны правителю. Кроме народного ополчения, у Саргона, по описаниям, была постоянная армия в 5400 воинов, кормившаяся за счёт царя. Скорее всего, речь о первой известной нам гвардии.

Саргон тщательно работал над обоснованием своей власти в городах и даже сделал свою дочь жрицей храма Нанну в Уре. Он опирался не только на аккадские культы, но и на культ Энлиля в Ниппуре, называя себя "великим энси Энлиля".

В самом конце правления Саргона в Южной Месопотамии разразился голод, вызвавший восстание всей страны. Преемникам Саргона приходилось постоянно подавлять восстания, вспыхивающие тут и там, силой доказывая свою легитимность.

ПОСЛЕ САРГОНА.

Его сын Римуш жёстко подавлял восстания и вновь подчинил Эламские города, посчитавшие, что смерть Саргона принесла им свободу. Был по преданию убит приближёнными, которые забили его то ли глиняными табличками, то ли печатями. Предполагается, эта уловка заговорщиков была вызвана тем, что в присутствии царя нельзя было находиться с оружием.

Маништушу, старший сын, воцарившийся после смерти Римуша, отметился скупкой земли у общинников по номинальной цене. Существенно, что он не считал возможным просто отобрать эту землю, а проделывал все формальности, существовавшие для покупки земли частным лицом, и совершал сделку при свидетелях, как со своей стороны, так и со стороны вынужденных продавцов. Вроде бы, тоже был грохнут приближёнными из знати...

Нарам-Суэн - по одной версии, сын Саргона, по другой, более вероятной - Маништуши. Отметился крупными военными победами, культом личности. Надписи с его именем стали содержать звёздочку, которая по канону размещалась только в именах божеств. Т.е. чувак просто объявил себя богом.

Старовавилонские источники потом будут рассказывать, что набеги гутиев и амореев в конце его правления, разрушившие аккадское владычество, случились из-за непомерной гордыни Нарам-Суэна.

Шаркалишарри - последний правитель Аккада и Шумера. Ему в наследство от Нарам-Суэна осталось царство, разрушавшееся под натиском гутиев с нагорья Загрос и амореев с запада.

После смерти Шаркалишарри в 2176 году до н. э. Аккад в течение трёх лет (2176-2173 годы до н. э.) находился в состоянии хаоса. Одной из причин стала и борьба за власть, когда появилось сразу несколько претендентов на престол. Являясь лишь тенью былых аккадских правителей, они вошли в «Царский список» под уменьшительно-уничижительными именами - Игиги, Нанум, Ими и Элулу. Более того, составители списков не знали точно, кто из них действительно являлся царём, а кто лишь претендентом.

Империя Аккад пала в XXII веке до н.э., через 180 лет после своего основания, положив начало "тёмным годам" без имперской власти до III династии Ура. Политическая структура региона, возможно, вернулась к прежнему статус-кво местного управления городами-государствами.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ АККАДА:

Аккадское государство было двуязычным: и шумерский, и аккадский языки имели важное значение. Шумерский этого времени находился на так называемом переходном этапе своего развития. Он имел важнейшее значение как язык богослужений, литературы и храмового учёта. Вместе с тем, своеобразная политическая обстановка обуславливали все более глубокое проникновение аккадского языка в культуру и быт населения Нижней Месопотамии. Аккадский постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык где-то около 2000 г. до н.э. (точная датировка является предметом споров), но шумерский продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык в Месопотамии до I века нашей эры.

Оба языка использовали клинописную словесно-слоговую систему знаков. Самым распространённым материалом для письма была глина, из которой делались таблички, на которых специальным стилом писцы выдавливали знаки. К периоду существования Аккадского государства относится переход от округлых табличек к строго прямоугольным, с хорошо прочерченными линиями для письма. Затем табличку подсушивали, и документ был готов. В аккадскую эпоху писали сверху вниз, знаки были ещё достаточно архаичными, воспроизводившими шумерские почерки. Строки разделялись вертикальными линиями.

НАПОСЛЕДОК.

Мало что известно о гутианском периоде и о том, как долго он продолжался точно. Клинописные источники говорят, что администрация гутиев не проявляла заботы о поддержании сельского хозяйства, письменных записей или общественной безопасности. По некоторым записям, они выпустили всех сельскохозяйственных животных свободно бродить по Месопотамии и вскоре вызвали голод и резкое повышение цен на зерно. Шумерский царь Ур-Намму (2112-2095 гг. до н.э. по средней датировке) во время своего правления изгнал гутиев из Месопотамии, положив начало шумеро-аккадскому ренессансу и III династии Ура. Но это уже для следующего раза.

Спасибо, что приходишь читать мои публикации. Продолжение следует, а пока вбегай в комменты и оценивай своим царским эмодзи это творчество.

На первом фото ты можешь увидеть структуру крыла бабочки Морфо. На остальных: синехвостого сцинка, голубые глаза и фазана.

Всех их объединяет одно: это не истинный синий цвет. Стоит бабочке Морфо сложить крылья, и они станут бесцветными. Любой оттенок синего в живых организмах это отсутствие пигмента, а не его наличие. Так или иначе, результат когерентного рассеяния света в клеточной структуре покровов и тканей.

Истинный синий пигмент среди животных обнаружен только у бабочки Nessaea obrinus.

Называется этот пигмент птеробилин, что бы это не значило =)

Полностью ознакомиться с материалом можно на YT-канале LastDino