Представьте себе Америку 1830-х годов: время религиозных пробуждений, когда проповедники, вдохновлённые Библией, ищут знаки скорого конца света. В центре этой бури — движение миллеритов, последователей Уильяма Миллера, которые верили в близкое Второе пришествие Христа около 1843–1844 годов. Одним из ключевых фигур этого движения стал Джосайя Литч, бывший методистский пастор, чьё предсказание о падении Османской империи потрясло тысячи людей и стало одним из самых ярких примеров применения библейских пророчеств к реальным историческим событиям. Давайте разберём эту историю шаг за шагом: от биографии Литча до библейской основы, расчёта даты, самого события и его последствий.
Джосайя Литч родился 4 апреля 1809 года в Луненбурге, штат Массачусетс, в семье капитана Джона Литча и его жены Джерушы. С юных лет он был погружён в религиозную среду: учился в Уэслианской академии в Уилбрехеме, где пережил духовное возрождение и присоединился к методистской церкви. В 1833 году он стал странствующим проповедником в Конференции Новой Англии, был рукоположён в диаконы в 1835-м и в старейшины в 1837-м. Однако переутомление привело к тому, что в 1837 году его перевели в категорию "изношенных" проповедников. Литч также был активным аболиционистом — борцом против рабства, что вызвало конфликты с церковным руководством, предпочитавшим постепенную отмену.
В 1838 году Литч познакомился с учением Уильяма Миллера, который толковал библейские пророчества как указание на скорое Второе пришествие. Сначала Литч был скептичен, но после изучения библейских аргументов Миллера он полностью уверовал и оставил методистскую церковь, чтобы посвятить себя миллеритскому движению. Он стал одним из первых полноправных проповедников этого движения, публикуя памфлеты, такие как *Midnight Cry* и *The Probability of the Second Coming of Christ* (оба 1838 года). Литч путешествовал, читал лекции, редактировал журнал *Signs of the Times* и участвовал в конференциях миллеритов. Его стиль был логичным и убедительным, хотя и не всегда красноречивым. После "Великого разочарования" 1844 года (когда Христос не вернулся), Литч переосмыслил свои взгляды, отверг некоторые крайние идеи и продолжал проповедовать, даже основав в 1858 году Американскую евангелическую адвентскую конференцию. Он также занимался медициной и фармацевтикой, продвигая "лекарства доктора Литча". Литч умер 31 января 1886 года от апоплексии в Провиденсе, Род-Айленд, в возрасте 76 лет. В адвентистской традиции его помнят как пионера идей о предвосхищающем суде и семи последних язвах.
Библейская основа предсказания
Предсказание Литча основывалось на толковании Книги Откровения, конкретно шестой трубы (трубы ангелов) в главе 9. Миллериты использовали принцип "день за год" , где пророческий "день" равен буквальному году, как в Числах 14:34 и Иезекииле 4:6. Литч интерпретировал шесть труб как последовательные периоды истории, где пятая и шестая трубы символизируют подъём и падение Османской (турецкой) империи — "третьего бедствия" или разрушительной силы в апокалиптике.
Ключевой текст — Откровение 9:13-15: "Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей." Литч видел в этих "четырёх ангелах" османских турок, а "час, день, месяц и год" — как пророческий период.
Он связывал это с предыдущей, пятой трубой (Откровение 9:1-12), которая длилась 150 лет (пять пророческих месяцев по 30 дней = 150 дней/лет). По расчётам миллеритов, пятая труба началась 27 июля 1299 года, когда Осман I, основатель Османской империи, начал своё правление и войны против Византии. 150 лет приводят к 27 июля 1449 года — дате, когда последний византийский император Константин XI попросил разрешения у турецкого султана на восшествие на престол, символизируя начало зависимости Византии от турок.
Шестая труба, по Литчу, длилась 391 год и 15 дней (год = 360 дней/лет, месяц = 30, день = 1, час = 1/24 года ≈ 15 дней). От 27 июля 1449 года плюс 391 год = 27 июля 1840 года, плюс 15 дней = 11 августа 1840 года. Литч предсказал, что в этот день "шестая труба перестанет звучать", и Османская империя потеряет независимость, рухнув под давлением европейских держав. Это должно было подтвердить принцип день за год и указать на близкий конец 2300-летнего пророчества Даниила 8:14, ведущего к 1843–1844 годам.
В своей книге 1838 года *The Probability of the Second Coming of Christ* Литч впервые изложил эту идею, а в августе 1840 года опубликовал статьи в *Signs of the Times*, уточнив дату. Критики насмехались, заявляя, что провал дискредитирует миллеритов, но тысячи следили за событиями.
Что произошло 11 августа 1840 года?
В 1839–1840 годах Османская империя переживала кризис: египетский паша Мехмед Али восстал против султана Махмуда II, захватив Сирию и угрожая Стамбулу. Европейские державы — Британия, Россия, Австрия и Пруссия — вмешались, чтобы предотвратить распад империи и сохранить баланс сил. 15 июля 1840 года они подписали Лондонскую конвенцию, предлагая ультиматум: Мехмед Али должен отступить, а султан — принять протекторат Европы.
11 августа 1840 года, как предсказал Литч, османский султан Абдул-Меджид I принял этот ультиматум. В этот день османский флот был передан под контроль европейцев, а империя фактически потеряла суверенитет, став зависимой от иностранных держав. Формальные соглашения были подписаны 15 августа, но ключевой момент подачи и принятия ультиматума пришёлся на 11 августа. Новости дошли до Америки позже, и Литч в письме от 1 ноября 1840 года в *Signs of the Times* объявил подтвердив, что Османская империя "пала" в смысле потери независимости.
Это событие не было полным развалом империи (она просуществовала до 1922 года), но именно потерей самостоятельности, что соответствовало пророчеству о "бедствии". Эллен Уайт, основательница адвентистов седьмого дня, позже писала: "Если это дело завершится так, как утверждал доктор, это установит принцип 'год за день' в толковании символического времени, и мы станем адвентистами."
Фульфиллмент предсказания Литча стал поворотным моментом для миллеритов. Тысячи, включая скептиков и неверующих, уверовали в библейские пророчества. Движение выросло из локального в национальное "Адвентное дело", подтвердив расчёты Миллера о конце в 1844 году. Литч продолжил развивать тему в книгах, таких как *A Dissertation on the Fall of the Ottoman Empire* (1841) и *The Sounding of the Seven Trumpets* (1859). Это событие усилило веру в предвосхищающий суд и принцип день за год, повлияв на формирование адвентистов седьмого дня.
Однако после 1844 года Литч отошёл от некоторых идей миллеритов, приняв футуризм (будущие события в Израиле) и споря с адвентистами. Тем не менее, его предсказание остаётся ярким примером, как Библия, по мнению верующих, предсказывает историю. Адвентисты до сих пор ссылаются на него как на доказательство точности пророчеств. Если вы интересуетесь, рекомендую почитать оригинальные работы Литча или труды Эллен Уайт — это добавит глубины этой захватывающей истории!
Да, Османская империя к 1840 году была в кризисе. С 17-18 веков она отставала от Европы в технологиях, образовании и военном деле: её армии терпели поражения, экономика стагнировала, а христианские подданные страдали от бедности и дискриминации. Образованные европейцы, такие как дипломаты и историки, обсуждали её слабость — например, в отчётах о поражениях от России в 1768-1774 годах или от Греции в войне за независимость 1821-1830 годов. Население империи было в значительной степени неграмотным, и даже элита часто игнорировала необходимость реформ, извлекая выгоду из хаоса и коррупции при слабом султане.
Однако это не значит, что "падение" (в смысле потери независимости) было предсказуемым в 1840 году. Напротив:
Реформы Танзимата (1839-1876) только начинались в 1839 году под султаном Абдул-Меджидом I. Эти реформы направленные наt модернизацию армии, администрации и образования, вдохновлённые европейскими моделями. Многие современники видели в них шанс на возрождение, а не крах. Историки отмечают, что империя казалась стабильной внешне, несмотря на внутренние проблемы.
Восточный кризис 1839-1841 годов был вызван восстанием египетского паши Мехмеда Али, который захватил Сирию и угрожал Стамбулу. Но европейские державы (Британия, Россия, Австрия, Пруссия) вмешались не для разрушения империи, а для её сохранения — чтобы предотвратить вакуум власти и российскую экспансию. Лондонская конвенция 15 июля 1840 года была ультиматумом Мехмеду Али, а не султану; империя должна была остаться под европейским протекторатом.
Современники, такие как британский дипломат Стратфорд Каннинг или французский историк Ламартин, обсуждали слабость Османов, но предсказывали медленный упадок, а не внезапную потерю суверенитета в 1840-м. Никто из политиков или интеллектуалов не указывал на точную дату 11 августа 1840 года как на момент "падения". Империя просуществовала до 1922 года, пережив Крымскую войну (1853-1856), где Европа её защищала.
В итоге, образованные люди видели риски, но ожидали, что империя "выживет" благодаря европейскому балансу сил. Предсказать точный день потери независимости на основе политики было невозможно — это не было "очевидным".
Уникальность Предсказания Джосайи Литча: Не Политика, а Библия
Здесь мы переходим к богословскому аспекту. Литч, как миллерит и предшественник адвентистов седьмого дня, не был геополитическим аналитиком. Его предсказание в 1838 году (в книге The Probability of the Second Coming of Christ) основывалось исключительно на Книге Откровения 9 — пятой и шестой трубах, символизирующих подъём и падение Османской империи как "бедствия" (woes). Используя принцип "день за год" (Числа 14:34; Иезекииль 4:6), он рассчитал:
Пятая труба: 150 лет (5 пророческих месяцев) от 27 июля 1299 года (начало османских завоеваний) до 27 июля 1449 года (когда Византия стала зависимой от турок).
Шестая труба: 391 год и 15 дней (год + месяц + день + час) от 1449 года, приводя к 11 августа 1840 года.
11 августа 1840 года султан принял ультиматум, передав флот Европе и потеряв суверенитет — точно как предсказал Литч. Современники, включая скептиков, были поражены: тысячи уверовали в библейские пророчества, видя это как подтверждение. Уильям Миллер и Эллен Уайт позже отметили, что это не было "очевидным" — люди ждали в напряжении, а критики насмехались до самого события. Никто из политиков или учёных не предсказывал эту дату; даже Миллер сначала ошибся, предсказав 1839 год.
Исполнение Пророчества как Знак Божьего Промысла
Это событие — не случайность, а исполнение Откровения 9:13-15: "Шестой Ангел вострубил... освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год..." Это подтверждает, что Бог управляет историей, и пророчества точны. Возражение игнорирует сверхъестественный элемент: Литч не читал газеты — он изучал Библию. Если бы это было "очевидно", почему тысячи неверующих обратились? Это усилило "Великое пробуждение" 1840-х, веду к формированию адвентистов седьмого дня.
В заключение, упадок Османской империи был заметен, но её "падение" в 1840 году — в смысле потери независимости — не было предсказуемым с такой точностью для "любого образованного человека". Это было библейским чудом, подтверждающим веру в Писание.
