Когда моя сестра, после двенадцати лет жизни в Хайфе, сообщила, что они с мужем собираются переезжать в киббуц в горах, на самой границе с Ливаном, надо сказать, меня это очень удивило. Да, Израиль - страна маленькая, но для городского жителя такой переезд - это такой очень серьезный шаг в жизни. Но оказалось, что в таком киббуце на краю света ей нравится намного больше, чем в съемной квартире в многоэтажке большого города.
В общем, сегодня я хочу рассказать про киббуцы.
Первые киббуцы начали появляться в начале двадцатого века, и строили их в основном евреи из Восточной Европы. Это были сельскохозяйственные населенные пункты, внутри которых устанавливался практически коммунистический строй. Киббуцы начинались как коммуны на несколько десятков молодых людей обоих полов. Киббуц обеспечивал этих людей жильем, питанием в столовке, работой, одеждой. Одежда была общая - каждый сдавал свою одежду в прачечную в конце рабочего дня, а взамен брал другую, чистую, и не имело значения, кто носил её до него. Детей тоже растили вместе.
Мать могла побыть с новорожденным три дня после его рождения. После чего, ребенка отдавали в так называемый детский дом, где о нем заботились и кормили и где он ночевал, а с родителями он виделся пару часов по вечерам. Между прочим, эта практика сохранялась вплоть до восьмидесятых годов. Зарплаты в киббуце практически не было - большая часть, если не весь заработок, отдавался киббуцу. Киббуц оплачивал своим жителям лечение, приобретение специальности и другие необходимые траты. Для того, чтобы решить, насколько определенная трата необходима, устраивали специальное собрание, на котором обсуждали эти вопросы. После выхода на пенсию киббуц так же обязывался содержать каждого из его членов.
Сегодня киббуцы сильно изменились. Каждый киббуц решает для себя отдельно, сколько он взымает с его членов. Чем выше взносы - тем, соответственно, больше социалки. К примеру, в киббуце, где живет моя сестра, взносы фиксированы - 700 шекелей в месяц. Это очень мало. Поэтому, к примеру, столовой и прачечной у них нет, а бассейн открывается только на два месяца в году, зато вход туда бесплатный. Живой уголок недавно закрыли, потому что не хватало средств на его содержание.
Некоторые киббуцы продолжают заниматься сельским хозяйством, другие занимаются мелкой промышленностью. Я слышала, что в современном Израиле киббуцы стали убыточны, потому что намного дешевле покупать сельхозпродукцию заграницей, но тем не менее, как-то они пока что существуют, и вроде вымирать не собираются. Большая часть киббуцев сугубо светские, и их жители, как правило, голосуют за социалистические партии, но бывают так же и религиозные киббуцы, со своими правилами.
Любой гражданин Израиля может стать членом киббуца. Можно так же жить в киббуце не являясь его членом, но тогда у человека нет и льгот, которые полагаются киббуцникам. Кстати, на иврите они так и называются - киббуцники, потому что так себя называли первые основатели киббуцов - преимущественно русскоязычные. Для того чтобы стать членом киббуца нужно сделать довольно крупный вступительный взнос, а так же доказать, что у тебя достаточно средств на пенсионном фонде, чтобы содержать себя в старости, так как киббуц по прежнему обязуется содержать тех своих членов, которые будут не в состоянии содержать себя сами.
Киббуцники - немного другие люди. Я иногда имела с ними дело в армии и на работе, и мое впечатление таково, что в основном это люди очень открытые, без привычки что-то из себя строить. В киббуцной среде не принято выделяться. К примеру, в киббуцной школе одноклассники могут плохо относиться к девочке, которая будет пытаться делать какие-то серьезные манипуляции над собственной внешностью, они будут считать, что она пытается казаться лучше других. С другой стороны, как правило нет и травли и жесткой иерархии. Киббуцники очень... как бы это сказать, простые. У них может быть киббуцный паб, но в этот паб люди могут придти посидеть чуть ли не в пижаме. Недавно ходила в бассейн в киббуце, где живет моя сестра, и меня поразило, что уже на территории самого бассейна всюду раскиданы всякие надувные игрушки для детей, и никто не спрашивает чьё это, и можно ли это взять - взял, дал ребенку поиграть, потом вернул туда, где было. Даже если это чужое. С другой стороны, в этом и основной недостаток общения с киббуцниками - у них совершенно отсутсвует понимание того, что существует какое-то личное пространство, какие-то личные вещи. Когда-то в прошлой жизни, мой бывший, как солдат-одиночка, получил в киббуце комнату. Так вот тётка, которая отвечала за этот дом, в котором жили солдаты, могла вдруг прийти, открыть дверь своим ключом и начать намывать полы. Или поместить в его комнату кого-нибудь другого в ночь, когда его не было. И не потому, что она его не уважала, просто человек вот так вот воспитан, для нее это совершенно нормально. Если бы в её комнату кого-то поселили на ночь, она бы не придала бы этому никакого значения.
Что меня очень удивило, это то, что в киббуцах довольно много свежих репатриантов из России. Дело в том, что существует программа репатриации "Первый дом на родине", в рамках которой семья первый год жизни проживает в киббуце, а потом имеет право остаться или уехать. Основное большинство уезжает, но кое-кто остается. Часто это люди, которые раньше жили в большом городе, и внезапно обнаружили для себя прелесть жизни рядом с природой, в общине на несколько сотен человек. Так что у сестры в её киббуце образовалась совершенно русскоязычная тусовка из довольно неординарных людей. И лично мне не хотелось бы жить в двух часах езды на машине от ближайшего кинотеатра, и, конечно, с работой в таких местах проблема - людям часто приходится либо работать удаленно, либо совершать серьезный дауншифтинг в плане карьеры - то-есть, к примеру, идти простым рабочим на завод, когда у тебя высшее образование. Но тем не менее есть люди, котрые выбирают для себя именно такую жизнь.
